La investigacin creacin en la Facultad de Artes ASAB Adrin Gmez Teniendo en cuenta que nuestro Proyecto Curricular ha retomado el debate

en torno a la investigacin-creacin. Debate, en esta ocasin, articulado a la ejecucin de un espacio acadmico concreto a manera de taller, quisiera (precisamente en este contexto de un debate abierto, democrtico, mltiple) aportar algunas inquietudes, preocupaciones, ideas. En fin, sospechas que, creo, sern pertinentes siempre y cuando sea cierto que esta discusin est en un proceso de construccin an vivo y abierto. Quisiera en primera instancia presentar el contexto actual que me motiva a compartir estas observaciones, y que est relacionado directamente con el encuentro que hace poco tuvimos los docentes en la Casa Espaa. Encuentro que pudo llevarse a cabo gracias a la gestin de los maestros que conforman el Comit de Currculo, pero que me dej varias inquietudes y temores, y es por ah precisamente que me gustara comenzar, sin demeritar el mencionado esfuerzo y agradeciendo el hecho de que se gestionen estos espacios que incluyen invitados. Ahora bien, el hecho de que estos espacios sean necesarios e interesantes, no garantiza su pertinencia en determinados momentos, y me pregunto por la necesidad y efectividad de estas charlas en una coyuntura, donde, casi con urgencia, se hace necesario adelantar la discusin en torno a la implementacin de un espacio acadmico de Investigacin-Creacin que implica posiblemente un replanteamiento de nuestra malla curricular. Teniendo en cuenta que esta discusin debera estar (a estas alturas del partido) ms ligada a experiencias y prcticas propias, dadas en nuestra Facultad, y ms an en nuestro Proyecto Curricular, dado que, si se piensa implementar este espacio acadmico en corto plazo, urge adelantar acuerdos conceptuales y definir modos operativos que implican, programa, docentes, espacios etc. En este sentido, mi expectativa, en relacin al evento en Casa Espaa, era encontrar un espacio en el que pudiramos compartir puntos de vista, exponer nuestros criterios en torno a cmo entendemos la investigacincreacin y socializar los insumos que, desde nuestras prcticas en el proyecto curricular, podemos aportar. Porque supongo que sea desde nuestros insumos y criterios que se construya el proyecto, o desde cules si no? Claro que a este dilogo que esperaba se incorporara el criterio de un invitado que, desde su experiencia, planteara otras opciones y miradas. Pero no esperaba que el invitado fuera el centro del encuentro, (en trminos espaciales y temporales) y que a nosotros nos correspondiera la labor de escuchar educadamente su ponencia para luego hacer preguntas (que cuestionaran su proyecto y no el nuestro) que dicho ponente deba responder defendiendo su perspectiva. Est bien que escuchemos a otros, pero sobre qu base, sobre qu propuesta de nocin. Se hizo an ms confuso el sentido de las dos ponencias presentadas cuando posteriormente los maestros del Comit de Currculo sentenciaron que sera perder el tiempo abordar los presupuestos conceptuales de las nociones que fundamentaran el nuevo espacio acadmico (a saber la relacin investigacin-creacin) recordando la urgencia de ejecutar el proyecto pensando ms en lo operativo, y no perder el tiempo ni estancarnos en discusiones, y fue entonces que me pregunt: Para qu pasamos entonces toda una maana escuchando dos ponencias que precisamente conceptualizaban la relacin investigacin-creacin, si lo que debamos hacer era definir y ejecutar el nuevo espacio acadmico? Y es aqu donde reside mi preocupacin fundamental. El maestro Rafael Mndez tiene toda la razn, tenemos una tendencia cultural a diluirnos en anlisis interminables sin llegar nunca a acuerdos y perdiendo la capacidad de concretar y ejecutar decisiones, pero no estoy seguro de que en este caso el exceso de discusiones es lo que haya demorado la ejecucin del ajuste curricular propuesto. De hecho, espacios de anlisis es lo que ha faltado en nuestras dinmicas, y aqu presento otra razn por la que comparto este escrito, pues quisiera dar mi punto de vista y quizs aclarar ciertas perspectivas que parece que fueron malinterpretadas. Las aclaraciones van dirigidas, primero, a lo que yo recuerdo en cuanto al devenir de este proyecto, segundo, a mi preocupacin en cuanto a la necesidad que veo de abordar conceptualmente la relacin investigacin-creacin.

No estoy de acuerdo en que la dilatacin para la ejecucin de un espacio que articule la investigacin y la creacin se haya debido a una pasividad de los maestros, de hecho ha sido muy activa la reflexin al interior de algunas materias, grupos de investigacin, comits y a travs de proyectos individuales de los docentes. Pero evidentemente tenemos algn fallo en el sistema de nuestro proyecto curricular que impide la articulacin de estas reflexiones, falencia que no es para nada nueva. Ese es el espacio que necesitamos, un espacio en el que se visibilicen los procesos en torno al tema que estn evidenciados en artculos (revisemos por ejemplo la revista Calle 14) en congresos, eventos, encuentros, proyectos, que, curiosamente, aunque son producidos por nuestros maestros, logran ms impacto en contextos y espacios externos a nuestra Facultad. Lo que yo s recuerdo, es que, hace unos aos, muchos docentes participamos con todo entusiasmo en este proyecto de replanteamiento de nuestra maya curricular articulado a un eje de investigacin-creacin. Propusimos, debatimos, aportamos, dedicamos nuestro tiempo, pero finalmente quedamos en la expectativa y con la ilusin congelada cuando se nos dijo que este proyecto no era posible pues alteraba la estructura curricular ms all de lo que permita el Registro Calificado. Ahora bien, si esta informacin no era 100 por ciento exacta, o si este recuerdo es una paranoia, pues definitivamente debemos revisar muy a fondo los modos de informacin y comunicacin que utilizamos en nuestro proyecto curricular. En todo caso me da mucha satisfaccin que esta propuesta regrese al ruedo, pero llamo la atencin en cuanto a las metodologas que utilizaremos en este proceso, porque si son equivalentes a las utilizadas en nuestro ltimo encuentro en Casa Espaa, entonces no s qu tan efectivos podamos ser. Y tambin por estas metodologas es que escribo este documento (corriendo el riesgo de recibir nuevamente el sealamiento de Adrin escribe mucho) pues insistir hasta el agotamiento ajeno o propio para que mi criterio sea conocido, sintiendo que esto no fue posible en el mencionado encuentro en el que cada cosa que yo deca pareca malinterpretarse, o quizs el Comit de Currculo ya tena una propuesta definida y solo quera que la comunidad acadmica la avalara, no que la cuestionara, lo cual (segn mi paranoica memoria) sucedi tambin hace ao cuando abordamos el tema por primera vez. De esta manera, ante mi preocupacin porque se instaurara un proyecto que an no cuenta con claridades ni acuerdos conceptuales o epistemolgicos, y ante mi propuesta de que, a la par de que construyamos el eje de investigacin-creacin, abordemos adems (a travs de seminarios o espacios de encuentro) las nociones que refieren a cmo entendemos cada uno de nosotros la investigacin y la creacin, y por ende la articulacin de ambas, se me tach de paradigmtico, se me acus de que querer buscar verdades absolutas, (calificativos que, en esta trasnochada poca post-decolonialista, sustituyen los de Brujo, blasfemo, usados en la poca de la inquisicin) y finalmente de casi querer sabotear y demorar algo tan importante para nosotros, cuando muy claramente mi propuesta era, por el contrario, continuar y fortalecer esta propuesta, pero sobre una claridad de entendimiento mutuo de trminos (no acuerdos absolutos en relacin a estos) y no restringindonos a un problema meramente operativo o administrativo, claro que a esto se puede responder que el Comit de Currculo cuenta con docentes suficientemente ilustrados que tienen claro a qu se refieren cuando hablan de investigacin-creacin, con lo cual estoy totalmente de acuerdo, pero ante esta explicacin surge una contra-respuesta lgica: Se trata de una construccin colectiva con la participacin de toda la comunidad acadmica. Por otro lado, mi preocupacin de que un taller de investigacin-creacin reduzca el problema a un espacio especfico (cuando esta nocin debe atravesar todos los espacios, momentos, programas etc) parece haber sido tomada tambin como una acusacin o una sentencia pesimista ante la propuesta, e insisto, se trata de una preocupacin que creo debemos tener presente. Una preocupacin que, para m, toma an ms sentido cuando leo el documento que presenta esta propuesta.

De manera que, valga esta carta (larga seguramente) para, a continuacin, evidenciar mi posicin como docente e integrante de una comunidad acadmica, y luego aportar algunas indagaciones sobre el tema. Como docente estoy en total desacuerdo con que se inaugure un espacio acadmico cuyo asunto implica todo el currculo y por tanto a la comunidad acadmica sin que la misma haya presentado sus miradas sobre este asunto y sin que se hayan fundamentado bases conceptuales que ofrezcan una plataforma como soporte para la construccin, al menos inicial, de un syllabus (si es que se trata de un espacio acadmico) No estoy de acuerdo en que se continen tendencias que han venido afectando la estructura educativa de nuestra sociedad desde los niveles primarios, tendencias que llevan a que tengamos colegios donde los nios estudian Geografa sin siquiera entender el significado del trmino que da nombre a la asignatura, pues nadie se los explic ni siquiera como introduccin, realidad que no es extraa en varias asignaturas de nuestro Proyecto Curricular. Por otro lado me parece contradictorio que exijamos a los estudiantes posiciones claras y bases conceptuales para sus planteamientos, exigencia que se hace evidente en espacios como Taller Integral y que se concreta en trminos de juicio, sealamiento y evaluacin sobre todo en Proyecto de Grado (no son pocos los proyectos de grados que han sido devaluados por no plantear posiciones ni bases conceptuales slidas) pero que asumamos que dichas exigencias no son necesarias para nosotros, sobre todo en un espacio que implica responsablemente la dimensin investigativa cmo no va a estar entonces este espacio sustentado en una investigacin previa? Otro problema que me preocupa es que la furia de una extraa contemporaneidad lleve a confundir la experimentacin con la improvisacin. La experimentacin est enlazada directamente a la idea de experimento, que a su vez se inserta en el contexto de Laboratorio, contexto que, precisamente, da forma a la nocin de investigacin-creacin, dado que el laboratorio como espacio implica en sus metodologas y discursos el concepto de investigacin-creacin, en este sentido sugerira que el espacio acadmico que se propone se configure como un Laboratorio de Investigacin-Creacin. Mi mam es licenciada en qumica, y recuerdo mis visitas siendo nio al laboratorio del Instituto Oncolgico, donde ella trabajaba, nunca olvido su mxima: est claro que, en un experimento, uno no sabe qu puede resultar de la unin entre dos elementos qumicos, pero eso no significa que uno no conozca los elementos qumicos que usa en el laboratorio. Hay que conocerlos, entender sus cualidades, para poder intuir lo que resulte de ellos, es un problema de responsabilidad, hacia uno y hacia los dems, uno no puede jugar a poner en riesgo la integridad de otros ni la propia Y creo que algo que no debemos obviar nunca es nuestra responsabilidad como formadores, y el riesgo al que ponemos a los estudiantes cada vez que experimentamos (o ms bien, improvisamos) con ellos. Quisiera articular mis preocupaciones al documento presentado por el Comit de Currculo sealando puntos especficos del mismo: Insertar en el plan de estudios actual un taller de investigacin-creacin, ofrecido a los estudiantes desde el tercer semestre acadmico, hasta el semestre octavo. Mirando esta cita tomada del documento, creo que debemos revisar la accin de insertar, Qu significa insertar y de qu manera se asume? Pensando en la necesidad de que este insertar implique adems articular, atravesar, y no insertar a manera de injerto en un tejido que cuenta con una naturaleza propia, unas clulas vivas, un rizoma que no debe intervenirse con implantes posiblemente traumticos sino que debe aprovecharse desde sus propias dinmicas, y aqu creo que este insertar debe darse en la articulacin con nuestras prcticas, tanto las que configuran nuestro trabajo docente, como las que articulan este con nuestros procesos profesionales, de la misma manera deberan ser un insumo fundamental las prcticas dadas en nuestros grupos de investigacin, sobre todo teniendo en cuenta que la mayora de estos abordan sus procesos a travs de la Investigacin-Creacin.

Tales prcticas son consideradas, a la vez, como proceso y resultado de un proyecto de investigacin-creacin, lo cual supone, por supuesto, el trnsito por un modelo metodolgico y conceptual claramente formulado y rigurosamente puesto en prctica y evaluado. Es por esta otra cita del documento que, creo, debemos trabajarle al intercambio de miradas, conceptos y epistemias, que nos definen en nuestras prcticas y en nuestro discurso, y desarrollar un debate (no apresurado pero s juicioso) sobre el programa, las bases metodolgicas, evaluativas, de manera que podamos ser consecuentes con este tem que el mismo documento plantea de forma rigurosa, digo, si esta rigurosidad va a ser tal como se sugiere. La pretensin consiste en que los equipos de investigacin-creacin orquestados por el liderazgo de un profesor (o profesores..) provean al estudiante la experiencia de construir un proceso investigativo-creativo en todas sus fases de desarrollo. La pregunta ante esta cita sera Cules son estos equipos de investigacin-creacin? Se refiere a los grupos de investigacin? Son equipos ya conformados o se configuran al interior del espacio acadmico propuesto? Se considera, sintticamente que este espacio acadmico ha de ser una construccin colectiva de profesores y estudiantes Considero que este tem es fundamental, y precisamente mi sugerencia es que esta construccin comience ya como proceso de construccin del proyecto y no solo en el momento mismo de la ejecucin del espacio acadmico, y es ah donde pregunto: Cules sern los espacios y tiempos para esta construccin previa? Cules sern las metodologas? Seminarios, mesas de trabajo? Creo que a esto hay que trabajarle urgentemente. a manera de una propuesta de entrada se sugieren los siguientes contenidos de los talleres de Investigacin-creacin: Taller de Investigacin-creacin I: Eje problemicos: CONSTRUCCIN DE LA SUBJETIVDAD La casa. Metodologa de investigacin-creacin: Taller de Investigacin-creacin II: Eje probelmicos: La calle. Metodologa de investigacin-creacin: Taller de Investigacin-creacin III: Eje problmico: El barrio. Metodologa de investigacin-creacin: Taller de Investigacin-creacin IV: Eje problmico: La ciudad. Metodologa de investigacin-creacin: Taller de Investigacin-creacin V: Eje problmico: La nacin. Metodologa de investigacin-creacin: Taller de Investigacin-creacin VI: Eje problmico: El planeta. Metodologa de investigacin-creacin: Me parece problemtico que los contenidos sean temticos, pues esto limitara la posibilidad de abordar el eje Investigacin-Creacin como problema en s, y con la libertad de que los estudiantes transiten este territorio determinando los temas que sus intereses determinen. Considero que los contenidos de cada mdulo deberan referirse a momentos metodolgicos, estratgicos para la aplicacin de la Investigacin-Creacin. Finalmente, el documento parece tomar el Taller Integral como referente fundamental de la propuesta, si esto es as sugiero entonces que se dialogue con los docentes de Taller Integral II, que se les incluya, y de esta manera se reconozca el estado actual de dicho Taller, pues ha tenido cambios y procesos diferentes en sus dinmicas y presupuestos.

A continuacin quisiera pasar a unos aportes derivados de ciertas indagaciones que he llevado a cabo sobre el tema: En primera instancia parece claro que, de principio, hay diferencias tangenciales entre la creacin y la investigacin. La creacin habla desde el ser, la investigacin habla del ser. Lo identifica, lo caracteriza, intenta explicarlo, determinarlo como objeto de estudio. Por tanto la relacin Investigacin-Creacin resultara en: identificarse, caracterizarse, enunciarse desde el ser frente a los paradigmas y no desde los paradigmas. Lo cual nos lleva a preguntarnos si la Investigacincreacin consiste en formular la experiencia o ms bien en hablar desde ella, o incluso rescatarla. Lo anteriormente dicho implica hablar de un tipo de creacin y de investigacin especficos que sugiero tener en cuenta en un primer anlisis, diseccionando la Relacin Investigacin-Creacin. Y es que, de la misma manera que ni lo interdisciplinar, ni lo trans, ni lo meta, excluyen la disciplina como principio, la Investigacin-Creacin no sera un hbrido que niegue lo particular de sus componentes. Entonces, en cuanto a la Creacin, primero que nada tendramos que preguntarnos si hablamos de Creacin o de creatividad, de un ser Creador o de un individuo creativo. Lgicamente estamos hablando de Creacin, y este es un suceso tan presente en el arte como en las ciencias, pero qu tan medible y codificable es? Posiblemente puede serlo, pero de qu manera? desde qu posicin? En la creacin hay mtodos posibles, pero no una metodologa nica, el mtodo es propio y cada quien lo descubre en su propio modo y pensamiento. La Creacin (aqu s sobre todo en el arte) pertenece ms al pensamiento divergente que al convergente, y precisamente el pensamiento divergente se caracteriza por la posibilidad de relacionar elementos pertenecientes a diferentes realidades, y ah nace lo potico, ah se diversifican los sentidos, en este punto se evidencia esa diferencia entre la creatividad y la Creacin. La creatividad puede ser entendida como la capacidad de lograr mltiples derivaciones a partir de un mnimo de insumos, sacar soluciones enriquecidas desde la precariedad (como dira Deleuze, la creatividad se pone a prueba en grilletes de estrangulamiento), esto se evidencia en una tpica prueba de creatividad realizada por los psiclogos consistente en que la persona logre derivar la mayor cantidad posible de figuraciones solo partiendo de un crculo. Es en este sentido que me pregunto si la construccin del espacio acadmico de Investigacin-Creacin ser un ejercicio de creatividad, o sea, una labor que busca derivar abarcadoras construcciones desde insumos mnimos. Pero si lo asumimos como un espacio que involucra la Creacin, sera pertinente entonces preguntarnos cmo haremos para articular la naturaleza des-estructuradora y cuestionadora de la Creacin con las estructuras metodolgicas y de pensamiento de la Investigacin Quin doblegar a quin? Quin liberar a quin? Una respuesta posible sera, estamos hablando de una nocin expandida de investigacin, a lo que continuara preguntarse expandida de qu manera y a cul nocin de investigacin nos referimos? Es esta pregunta la que me gustara que abordara el documento, y la que propongo que trabajemos en este proceso. Pero por otro lado sera inevitable (y justo) decir que de la misma manera hablaramos tambin de una nocin expandida de Creacin, y en cuanto a esto tambin se repetiran las preguntas sobre maneras y nociones. Claro que lo ideal sera lograr un devenir Investigacin-Creacin, a la manera del devenir hombreanimal de Deleuze, donde no rige ni el hombre ni el animal, ni uno imita al otro, sino que se configura un cuerpo propio aunque devenga de otros, un territorio en s, y esto define inevitablemente una relacin de la Investigacin-Creacin con los metalenguajes, lo interdisciplinar, teniendo en cuenta que lo interdisciplinar no se da en la suma de diferentes tcnicas como modos disciplinares de hacer, sino en la inter-relacin de subjetividades, dado que una disciplina es, en principio, no un modo de hacer, sino una forma de pensar el mundo, y lo que se espera es se den mutuas afectaciones de pensamientos, resultando la interdisciplinariedad en una intersubjetividad, es tambin en esta defensa de la intersubjetividad que considero necesario el dilogo colectivo de nuestro proyecto curricular para la construccin de este proyecto.

En cuanto a la nocin de Creacin, para m funciona como la accin que cuestiona, re-direcciona, reformula estructuras de pensamiento, comportamiento y dominio, estructuras que, de ser necesario, deben ser destruidas, pues la creacin implica inevitablemente un acto destructivo, un dilogo con el caos. Me ha interesado mucho la idea del caos, esto como cuestionamiento y punto de vista diferente a la perspectiva desde la que se ha ubicado la creacin artstica, la cual se ha relacionado tradicionalmente con el acto de preservar, construir, nunca destruir. Pero desde esta perspectiva el proceso creativo se configura ms bien como un acto de conservacin, posterior a una prctica de transformacin, (ms que de creacin) De manera que se plantea una preservacin de los elementos formales del objeto, espacio o situacin. Legitimndose an la adoracin al objeto, un objeto intocable, invariable, incuestionable. Para definir aun mejor esta nocin de caos, me refiero a interaccionas movidas por sus propias necesidades, impulsadas por dinmicas vivas, chispas, lgicas de accin- reaccin, tensiones y distensiones, todo un multiverso de relaciones direccionndose y constituyendo con todos sus ires, venires y devenires, un caosmos. De manera que cuando aludo a caos me refiero a aquel que hace posible un caosmos. Pues la idea del cosmos como lo equivalente a una armona pacfica y anti-conflictiva, donde hasta las posibles catstrofes son parte de un plan perfectamente estructurado y soportado por una especie de inteligencia ms que lgica logicista, un idlico espacio en control, programado por el sentido entendido como un direccionamiento a un punto claro, definido, me sugiere ms una proyeccin de la necesidad de control del mismo ser humano, una sublimacin de un ser que si algo no tolera es la falta de sentido, y que al no encontrar la armona deseada en su entorno cercano suena un cosmos ideal, que, en definitiva, no es ms que la sociedad ideal, el sueo de la humanidad, solo que el proceso va en dos sentidos, se construye una idea de cosmos como representacin de una sociedad ideal, pero tambin se devuelve esta idea de cosmos como modelo ideal para construir una sociedad, una sociedad controlada, armnica, bajo una armona orientada por un nico director de orquesta, una sociedad conforme con sus destinos, lgica y orientada hacia un sentido especfico y paradigmtico, finalmente estas estructuras cosmognicas que determinarn a cierta sociedad se regirn por la nocin csmica de quien sustente el mximo poder poltico, pero, de suerte, chocar con las ideas csmicas individuales que determinarn la postura y actitud poltica de ciertos individuos o colectivos. Si al menos el modelo trasladado a la sociedad derivara de una nocin casmica (y no confundir con una nocin anrquica) esta sociedad se permitira reconocer sus diferencias y tensiones, incertidumbres y oscuridades, pues resulta abrumadora la excesiva armona de un cosmos perfecto en el que nada es sombro, y es aqu que el arte tiene una importante influencia poltica, enriqueciendo la realidad con algo de su incertidumbre (pues tanta claridad ciega y enferma) De manera que al control tanto de una cosmogona como de una cosmologa como diagrama ideal para aplicarse a la sociedad, se antepone la posibilidad de abrir un umbral por el que pueda penetrar una duda que, con sus preguntas, contamine el aire limpio en apariencia excesiva, constituyndose una suerte de neblina que opaque el paradigma y permita, a tientas, construir diferentes recorridos. Recorridos movidos por una necesidad creativa que desestabiliza rdenes rgidos e inaugura una caosmizacin diversa donde antes haba una cosmizacin nica. La creacin no se posee, sino que se libera, en disposicin al sacrificio, al del objeto y al del sujeto. Creacin que no preserva, sino que se provoca en el momento en que se destruye. Relacin creacin-destruccin, caos-orden, proceso que en su destruccin se crea, o viceversa, esto en coherencia con el pensamiento arcaico que asume en ocasiones el acto ritual como gesto necesario que pone fin a la agotada realidad para crearla nuevamente. La lleva hasta el momento previo a su existencia y entonces la funda como nueva. De manera que la creacin no podra darse por una reestructuracin ni reparacin, sino por una necesaria destruccin que es a su vez simiente. Ciclos de renovacin necesarios que escapan incluso de la determinacin humana, se trata en definitiva de la necesidad de renovar peridicamente el mundo. Mircea Eliade, en su libro Mito y Realidad cita un caso dado en Mesopotamia como ejemplo de la creacin del mundo reiterada ritualmente con ocasin de las

ceremonias de ao nuevo (Akitu), haciendo nfasis en la siguiente reflexin Se da uno cuenta de que los mesopotamios notaban que el comienzo estaba orgnicamente ligado a un fin que le preceda, que este fin era de la misma naturaleza que el caos anterior a la creacin y que esta era la razn de que el fin fuera indispensable a todo recomienzo1; el concepto de caos como dinmica de un caosmos, es una nocin compleja que al mismo tiempo refiere a equilibrio, su existencia es una necesidad y est justificada por la creacin que le sigue, de manera que no nos referimos aqu a un caos por el caos, sino a una secuencialidad, no es una destruccin que muere en s misma sino un estremecimiento que posibilita la formulacin de otras estructuras, dado que el equilibrio se impone ante un agotamiento que, de perdurar, obstaculizara la creacin misma, es necesario evitar que el expirar de esta decadencia se prolongue en un letargo invariable, se impone darle muerte para dinamizar el ciclo y provocar un cambio. En cuanto a la idea de Investigacin: La etimologa del trmino "investigacin" nos sirve como primera aproximacin: la palabra proviene del latn in (en) y vestigare (hallar, inquirir, indagar, seguir vestigios). De ah el uso ms elemental del trmino en el sentido de "averiguar o describir alguna cosa". Desde el momento en que el hombre se enfrent a problemas y frente a ellos empez a interrogarse sobre el porqu, cmo y para qu, con esta indagacin sobre las cosas, de una manera embrionaria, comenz lo que hoy llamamos investigacin, o sea, el germen es la pregunta, o ms bien, el acto de preguntar, lo que implica poner en duda, estremecer el cosmos y acercarlo al caosmos, es aqu que se enlaza con la creacin. Para m la investigacin es NO TRAGAR ENTERO. Es muy diciente que exista una raz comn tanto para el trmino investigacin, como para Invencin, por tanto una relacin directa entre investigar e inventar. Esto ha sido determinante para m, siempre he sentido el investigar como un descubrir, y es siempre una invencin que implica creacin, dado que considero que no existe objeto, solo idea del objeto. Esto no se plantea desde una extrema perspectiva existencialista que suprime completamente la existencia del objeto por fuera del sujeto, solo digo que para el ser solo es posible tener una experiencia del objeto a travs de la existencia que de este surge en su mente y su sensibilidad. Por tanto ni la investigacin ms estricta y cientfica puede estudiar el objeto sin crear inevitablemente una idea, inventando otro objeto desde un nuevo sentido. Las temporalidades, las intuiciones, las expectativas y utopas del futuro, las relaciones simblicas, hacen que toda investigacin sea al tiempo una creacin, y esto no es privativo del arte, aunque la creacin artstica asuma este inevitable hecho como un discurso caracterizador, una intencin incluso metodolgica. Las relaciones sugeridas en el prrafo anterior se podran explicar desde las mismas relaciones en las palabras. El verbo latino venire (venio, -is) equivale al espaol venir, pero los autores clsicos le haban dado una amplia gama de significados, tales como avanzar, atacar, nacer (el sol o un astro), resultar (en el sentido de ser producto de una operacin aritmtica). Virgilio deca aquila veniente para significar cuando el guila cae (sobre las palomas), y Cicern usaba venire contra alienum con el sentido de entablar un juicio a un extranjero. El supino de venio es ventum, de donde procede ventus, -i, que dio en espaol viento. Y tambin ventura y aventura. El sentido de llegar lo obtenan los latinos con el prefijo ad-, formando el verbo advenire (advenio, is), a partir de cuya forma supina adventum, se derivaron palabras castellanas como adviento y advenimiento.

Eliade Mircea. Mito y realidad. Editorial Labor. Barcelona.1992

Con el prefijo prae-, se form praevenire, para denotar preparar, avisar o advertir, o sea, prevenir; y con el prefijo con-, el verbo convenire, con el sentido de ir juntos a un lugar o ir todos al mismo lugar, de donde se derivaron las palabras castellanas convenio, conveniente, convencin y convento. Si, en cambio, se antepona el prefijo in-, se formaba el verbo invenire encontrar, descubrir, inventar, obtener. El supino de invenire era inventum, que dio lugar al sustantivo masculino inventus, empleado por Plinio con el sentido de invencin o hallazgo, que deriv en nuestro invento. Pero la denotacin de hallazgo dio lugar tambin al latn medieval inventorium lo que se encuentra, lo que est all, de donde proviene nuestro inventario. En el castellano medieval se form avenir, con el sentido de ponerse de acuerdo, avenirse, como ocurre con las parejas o con los socios bien avenidos. (Estos textos ha sido extrados de los libros de Ricardo Soca La fascinante historia de las palabras y Nuevas fascinantes historias de las palabras) Esta significacin de trminos es coherente con los presupuestos de la alquimia (y es que en la alquimia podemos encontrar bases interesantes para la relacin Investigacin-Creacin) y curiosamente no solo da cuenta del pensamiento occidental, sino que es coherente con ideas primigenias provenientes de Amrica y frica, en fin con una perspectiva base que desmiente la divisin pensamiento-praxis, objetividad-subjetividad, realidad-imaginacin, investigacin-creacin, conocimiento-experiencia.

El conocimiento como experiencia: El conocimiento es experiencia y en la experiencia se demuestra, experiencia vivencial. El conocimiento es antdoto, y se destila de la realidad. La teora y la prctica no estn separadas, conviven en un armnico equilibrio en el que la existencia de una garantiza que exista la otra, como dira Ernst Cassirer en su libro Antropologa filosfica: Estamos acostumbrados a dividir nuestra vida en las dos esferas de la actividad prctica y la terica y al hacer esta divisin fcilmente olvidamos que existe, junto a las dos, otra capa ms baja. El hombre primitivo no es vctima de tal olvido; sus pensamientos y sus sentimientos continan encausados en este estrato original. Su visin de la naturaleza no es puramente terica ni meramente prctica, es simpattica. Intuicin: Impulsada por el sentimiento, la intuicin es el puente entre lo real y lo posible, y en este puente entre lo que es y lo que puede ser se ubica el pensamiento humano, diferencindose as, por un lado, de otras formas de vida elementales que estn sumergidas en lo real estando ausente lo posible, y, por otro lado, de la divinidad que hace real lo posible desde el momento en que lo suea. La intuicin plantea entonces una conexin que intenta despojarse de prejuicios, concepciones instauradas, discursos ajenos, no calca modelos. El acto intuitivo es una forma de conocimiento que contiene todo lo necesario para recorrer un infinito camino analtico, intuir es escucharnos y escuchar la enunciacin sin voz de aquello que nos proponemos descubrir. Podramos decir que no hay conocimiento desprovisto de intuicin. Claro que el proceso de profundizacin reclama trascender lo intuitivo en construccin conceptual pues, como dira Cassirer Conceptos sin intuiciones son vacos; intuiciones sin conceptos son ciegas. Esta relacin intuicin-conceptualizacin est presente en todo proceso de pensamiento humano, incluso en aquellos procesos determinados por lo cientfico, (aqu retomamos la relacin dialctica entre teora y prctica), Los hechos de la ciencia implican siempre un elemento terico, lo que quiere decir un elemento simblico. Muchos, sino la mayora de los hechos cientficos que han cambiado todo el curso de la historia de las ciencias fueron hipotticos antes de llegar a ser observables (Cassirer Antropologa Filosfica) Y en lo hipottico hay implcito un mayor o menor grado de intuicin segn sea el caso. Una nueva ciencia de la dinmica fundada por Galileo se bas, en un principio, en priorizar lo posible, (incluso lo imposible) sobre lo real. Ahora bien, la diferencia del pensamiento mtico, ritual y artstico en relacin al cientfico, (respecto a lo intuitivo), reside en que la intuicin en las ciencias solo podra ser aceptada como un impulso inicial, desplazado posteriormente por un proceso de verificacin y determinacin objetivas. Que (volviendo al inicio) terminan por enlazar lo objetivo y lo subjetivo creando una idea del objeto, y finalmente estableciendo necesariamente anlisis relacionales entre elementos, creando dinmicas y sentidos entre ellos, afectando la lgica de lo real. Aqu podramos referir la relacin Investigacin-Creacin como una instancia del pensamiento relacional. Un pensamiento Relacional que posibilite la prctica relacional (pensamiento que propone Bordieu en su texto El Sentido Prctico). La introduccin, desde las ciencias sociales, del mtodo estructural, o modo de pensamiento relacional, implica un rompimiento con el modo sustancialista. Este pensamiento relacional busca caracterizar todo elemento por las relaciones que lo unen a otros en un sistema, entendiendo que de estas relaciones obtiene su sentido. Si este modo de pensamiento ha sido lento en las ciencias, cmo ser extenderlo a los sistemas simblicos naturales, lengua, mito, religin, arte.

La Relacin Investigacin-Creacin debera ser la lnea medular de nuestra facultad, pero todava son muchos los esfuerzos que se realizan (y que todava falta realizar) en pos de convertirla en una realidad dada en la prctica. En cuanto a espacios institucionales entenderamos que la Investigacin se inscribe en los territorios de: Comit de Investigaciones, Grupos de investigacin, Semilleros de Investigacin, Proyectos de Investigacin institucionalizados, convocatorias lanzadas por el Centro de Investigaciones de la Universidad Distrital. Y que, en cambio, la Creacin, se encuentra inscrita especficamente al Comit de Creacin, as como a la produccin dada en los talleres principalmente prcticos, tambin las dems producciones que implican colectivos, participaciones estudiantiles y docentes, proyectos de creacin, eventos en los que se muestran productos creativos etc. Desde estos presupuesto de determinaciones espaciales institucionales se hacen inevitables los muros divisorios que mantienen separados cada uno de estos territorios especficos, la divisin reas tericas-reas Prcticas, la divisin entre los espacios institucionales de Investigacin y los desarrollos de los programas en las diferentes asignaturas, entre los proyectos y grupos institucionalizados y los colectivos y procesos desarrollados en nuestra facultad pero al margen del reconocimiento institucional, entre otras divisiones, separaciones y fragmentaciones. Pero si asumimos la relacin Investigacin-Creacin como una necesidad implcita en una Facultad de Artes, y ms an como la naturaleza misma que define a una institucin educativa de nivel superior inscrita en el campo del arte, los muros divisorios se asumiran como construcciones abstractas y absurdas. Entenderamos entonces la relacin Investigacin-Creacin, como una mutua afectacin, una complementacin de necesidades vitales, un dilogo constante entre reas, espacios y prcticas, un cuestionamiento a la nocin misma de conocimiento. Cuestionamiento que se da desde una valoracin del acto creativo como acto de conocimiento y como proceso de bsqueda que implica lo investigativo, as como lo investigativo implica a su vez una dimensin creativa que posibilita el uso amplio de herramientas indagatorias y recursivas. De manera que la apuesta es ms ambiciosa y a su vez ms de fondo, la apuesta se dirige a diversificar las formas de conocimiento y que a su vez esta diversificacin afecte los parmetros institucionales. La opcin de relacionar Investigacin-Creacin no es solo una necesidad, es tambin una responsabilidad en el campo de la formacin artstica. Desde la necesidad, las divisiones que sealbamos no logran contener las dinmicas que, de una forma o de otra, burlan dichas divisiones. Pero desde la responsabilidad es requisito movilizar estos muros de contencin institucionales y solidificar la relacin Investigacin-Creacin, impulsarla, motivarla, facilitarla, de manera que todas las dems funciones se unan a esta y que los espacios institucionales que preservan la Investigacin y la Creacin por separado, flexibilicen sus lgicas, dialoguen y garanticen el tejido y no la ruptura. Puesto que en realidad, la relacin Investigacin-Creacin se da (o debera darse) cada da en los salones de clase, los proyectos y grupos de de investigacin, los semilleros, las electivas, los comits etc. Solo hay que reconocerlo e incentivarlo. Ahora bien la relacin Investigacin-Creacin no es unidireccional, va en diferentes sentidos, desde la investigacin que deriva en creacin, pasando por la creacin que proyecta investigacin, hasta la investigacin que en s es creacin y viceversa, lo que veremos en el presente documento es una recopilacin de opciones, promesas, logros, posibilidades, imposibilidades, obstculos y vas, para derivar en un conjunto de propuestas proyectivas que den luces para la implementacin concreta de la relacin Investigacin-Creacin. En primera instancia debemos partir, no por la expansin desde la conexin establecida entre dos nociones, sino desde el dimensionamiento de cada una de estas por separado, de manera que logremos una expansin de sus especificidades. En este sentido se requiere expandir la nocin investigativa en coherencia con el campo del arte. Por su parte la Creacin tambin debe ampliarse como nocin, (pues la actitud celosa no es privativa del campo de las ciencias, tambin es muy dada en el campo del arte) llevndola a otros campos del conocimiento e identificndola ms con una cuestin humana. En este sentido se hace necesario posicionar la Creacin a nivel de Universidad identificndola con otros procesos y otras facultades. Esta ampliacin de lo especfico ha sido un inters de nuestra Facultad y se han hecho esfuerzos desde varias de nuestras instancias para llevarla a vas de hecho.

Anlisis desde algunos documentos: En el Proyecto de Facultad de Artes-ASAB, presentado el 4 de noviembre del 2005, se dice lo siguiente: La Facultad considera la creacin como una actitud fundamental de su quehacer y el de su comunidad que propicia la construccin de sentidos, relaciones, procesos y proyectos innovadores que dan cuenta de las demandas propias de la actividad artstica y de la sociedad en general.

En el mismo documento, en el punto 4.4., se hace referencia al Instituto de creacin, investigacin y extensin, dicho instituto potenciara, entre otras, la relacin Investigacin-Creacin, el documento dice: 4.4. INSTITUTO DE CREACIN, INVESTIGACIN Y EXTENSIN

La constitucin de la Facultad de Artes ASAB contribuye al fortalecimiento del carcter universal y contemporneo de la Universidad Distrital. Implica el enriquecimiento de los campos del

conocimiento de los cuales se ocupa, mediante la integracin de prcticas y saberes de las ciencias, la tecnologa, las humanidades y el arte. Abre as la posibilidad de encuentro,

confrontacin y mutua afectacin de tradiciones de saber que histricamente se han caracterizado y diferenciado en sus concepciones, prcticas y metodologas, en el mbito de las dinmicas acadmicas y los procesos de formacin.

Misin

El Instituto de Creacin, Investigacin y Extensin en Artes de la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas fomenta, articula y gestiona la produccin acadmica de creacin, investigacin y extensin que genera la Universidad en el campo del arte, con las demandas de la sociedad.

Visin El Instituto de Creacin, Investigacin y Extensin en Artes ser un modelo en la concepcin y puesta en marcha de programas y proyectos de creacin, investigacin y extensin en el campo del

arte. Su carcter integral, disciplinario e interdisciplinario, contribuir de manera decisiva, y con la participacin de todos los actores socio-culturales, a los procesos de construccin cultural. A su

vez impactar los mbitos universitario, profesional y social, en los niveles local, regional y nacional, y en el contexto global.

Objetivos Generales Fomentar, articular, organizar y ejecutar los programas y proyectos de creacin, investigacin y extensin en artes que se generen en la Universidad Distrital, a partir de la Facultad de Artes o con su participacin. Colaborar en la concepcin, establecimiento, construccin y gestin de espacios acadmicos innovadores que contribuyan a potenciar el desarrollo de las funciones universitarias en el campo del arte. Colaborar en el posicionamiento la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas y en particular a la Facultad de Artes, en condiciones de competitividad, a partir de la consolidacin de la calidad de sus programas. Propiciar la formulacin de polticas en materia de cultura, difusin y divulgacin de la Universidad. Fomentar el trabajo acadmico creativo, investigativo, y de proyeccin a la comunidad, en todas sus modalidades intra, multi e interdisciplinarias.

En el documento de Registro Calificado (Sobre Creacin): El proyecto curricular concibe la creacin como la actitud y la capacidad de comprender, interpretar y transformar de manera simblica la realidad en formas sensibles de conocimiento mediante el despliegue de los lenguajes del arte. Podramos decir que esta nocin planteada en el Registro Calificado es an algo limitada, que no dimensiona la Creacin desde la necesidad humana, y que tampoco hace posible la aplicacin de esta a otros campos de conocimiento por fuera de los lenguajes del arte, aplicacin que, adems de ser posible, se hace necesaria si queremos involucrar a toda la Universidad en esta nocin. Aunque la relacin con la investigacin no se enuncia en esta presentacin de la Nocin Creacin s se menciona en el aparte de Competencia Creativa: Competencia Creativa: permite proponer nuevas formas simblicas, la presentacin de alternativas para aprehender la realidad, as como la generacin de hiptesis y el establecimiento de conjeturas que dinamicen y problematicen aquellos saberes que guan nuestras prcticas. El estudiante estar en capacidad de plantear autnticos problemas de creacin e investigacin y, a su vez, de proponer y realizar las alternativas viables recurriendo a diversas estrategias metodolgicas. En cuanto a la investigacin este enunciado del documento da cuenta de las labores de los grupos de investigacin, los cuales a travs de proyectos conectan lo investigativo y lo creativo: La actividad investigativa en el Proyecto Curricular se ha estructurado a lo largo de los dos ltimos aos, mediante la conformacin de se ha estructurado a lo largo de los tres ltimos aos mediante la formulacin de lneas de investigacin, la creacin de grupos y la formulacin y realizacin de proyectos.

Para el segundo semestre de 2005 la actividad investigativa del proyecto curricular incluye la iniciacin de tres nuevos proyectos que abordan diversos aspectos de las artes plsticas que interrogan la relacin entre lenguajes y medios del arte contemporneo y la creacin de la imagen, los procesos de creacin en el contexto interdisciplinar y la creacin artstica en contextos permeados por tradiciones culturales especficas. Adems de los textos ya citados del documento insumo, el Registro Calificado plantea una idea que pone en escena la relacin Investigacin-Creacin: Nuestros investigadores creadores se forman, en los diversos espacios acadmicos, (aulas, talleres, laboratorios, espacios de gestin, etc.) abordando las problemticas de manera individual o colectiva, estableciendo nexos con otros estudiantes de otros programas de formacin o de otras universidades, nacionales o extranjeras, que tengan proyectos afines. Adems, se forman con especial atencin en los desarrollos del arte nacional en internacional, tratando de comprenderlos, construyendo paso a paso ncleos de problemas de su inters, los cuales desarrollarn como estudiantes y ms adelante en su vida profesional. Una parte muy importante de la formacin investigativa es la participacin de nuestros estudiantes como auxiliares en los grupos de investigacin, e investigacin-creacin dirigidos por docentes. Nuestro proyecto curricular se ha trazado las siguientes polticas respecto de la investigacin formativa y la investigacin creacin. Desarrollo y estmulo de las diferentes formas de investigacin entre los miembros de la comunidad acadmica con especial nfasis en la investigacin creacin, la investigacin sobre la ciudad, la investigacin terica, la investigacin interdisciplinaria y la investigacin sobre las diversas prcticas artsticas. Adems de los estmulos acadmicos contemplados en el Reglamento Estudiantil de la Universidad Distrital, el estudiante tiene la opcin de realizar su proyecto de grado en investigacin, bien como un subproyecto de investigacin surgido del grupo en el que participa o como una investigacin propia e independiente.

Necesidades especficas de la investigacin que son paralelas a las encontradas en la Creacin: 1. Desarrollo de la cultura investigativa en el Proyecto Curricular de Artes Plsticas y Visuales. Necesidad de la investigacin: Se ve en la investigacin una posibilidad para que las prcticas artsticas ganen un espacio social y de insercin. En los ltimos aos, llevados por las prcticas artsticas, (entendidas como prcticas sociales que inscriben lo artstico en un dilogo interactuando con la formacin, la investigacin, la creacin, la circulacin), hemos pasado de comprender el objeto artstico como centrado a pensar que este no puede ser posible si no es por un conjunto de prcticas que lo constituyen como tal. Se ha planteado entonces un traslado del objeto a la prctica, han cambiado las preguntas al objeto y las maneras de acercarnos a l y construir desde l. Las prcticas no se dirigen a la construccin del objeto, los objetos artsticos han devenido en intertextuales, movilizan significados por estar inscritos en textos sociales en los que son una lnea, pero no se trata de una nocin de tejido homognea, organizada, el escenario contemporneo muestra un tejido heterogneo. El significado de construccin social no reside en el objeto ni en el artista. Esto significa que un conjunto de prcticas sociales significan al objeto. Los textos artsticos no hablan, son hablados desde un conjunto de prcticas sociales, lo cual no empequeece al artista sino que inscribe a este

en un conjunto de prcticas. Si el objeto artstico est constituido por prcticas sociales que lo designan, que hablan por l, entonces los artistas e investigadores se movilizan, no solo hacia la creacin de un objeto artstico ni a su significado original, sino que tambin a la idea de las polticas que movilizan esa enunciacin en la investigacin y la prctica artstica, no tratan de dilucidar signos de la obra sino de movilizar las prcticas. Comienza entonces a articularse investigacin y creacin, las tradiciones de investigacin que apuntaban a develar el signo artstico hoy se desplazan a las inscripciones sociales de este signo, se plantea entonces a una traslacin a regmenes discursivos ms amplios, prcticas culturales, formas de ver, hacer y significar, prcticas de representacin, profundizando en un punto de vista social y cultural. Cuando construimos el objeto nos construimos a nosotros, estamos implicados en la construccion, nuestras miradas sobre las prcticas es parcial, inconclusa, heterognea, lo cual desmiente la posibilidad de una investigacin perfecta, completa. No se puede tener todo lo que esta ah. Poseer todo por completo es la falsedad de una investigacin que intenta ser perfecta. Lo que nos mueve es el deseo de hacer un trabajo investigativo y artistico. La pureza metodolgica y disciplinar es es herencia de la modernidad, esa pretensin de establecer los saberes como espacios separados condujo al debate de hasta donde va la investigacin?, es correcto el planteamiento investigacin-creacin? investigacin-formacin? Hoy se han cruzado las fronteras, no para crear obra de arte total sino para demostrar la artificialidad de esas distinciones (tengamos en cuenta el debate que surgi en los 90 entre los historiadores de arte que rechazaban enfonques interdisciplinarios contra el surgimiento de los estudios culturales, Hal foster, Rosalind Krauss etc.) Proponemos un territorio de dilogos compartidos entre los que se posesionan como: creadores, investigadores, formadores, quienes ven su identidad no basada en la especialidad de su actividad sino en el tipo de pregunta y cmo la responden, analizando el el lugar desde donde se enuncia la pregunta. La investigacin formativa y la investigacin creacin (que desde el punto de vista del arte corresponde a la investigacin propiamente dicha) se insertan de manera clara en cada uno de los ncleos de formacin que articulan en currculo: ncleo bsico y ncleo flexible. El primero hace posible la formacin desde la generacin de elementos, campos y competencias del hacer reflexivo en la actividad y la creacin artstica; all tienen lugar procesos de formacin investigativa. El segundo, por su carcter flexible, centrado en problemas, permite la profundizacin en los campos disciplinares y conceptuales que el estudiante considera de su inters. Este eje permite al estudiante la profundizacin en reas especficas del campo artstico con proyectos de investigacin creacin, (en los talleres) y proyectos de investigacin terica de diversa ndole.

En la convocatoria de proyectos de Investigacin realizada en el ao 2005, antes de haberse convertido la ASAB en Facultad de la Univesridad Distrital, momento en el cual exista un convocatoria especfica para nuestra academia y manejada de manera autnoma, se presentaron y ganaron territorios proyectos que de entrada se proponan como de Investigacin-Creacin. El documento ya mencionado deca lo siguiente: en nuestro Proyecto Curricular se est dando un proceso de constitucin de grupos de investigacin, cada uno con su respectivo proyecto de investigacin as como la creacin y coceptualizacin de lneas de investigacin articuladoras de los ncleos problmicos generados desde los proyectos de investigacin. Algunos de los proyectos de investigacin proponen proceso de investigacin-creacin como una modalidad investigativa que tiene exigencias del mismo nivel de la investigacin propiamente dicha.

Un punto fundamental, y ms que fundamental imprescindible, para aportarle a la relacin Investigacin-Creacin, es el enlace entre la Investigacin y los programas acadmicos.

En cada una de las materias que componen nuestro currculo, los docentes realizan procesos continuos de incorporacin de resultados de investigacin a los procesos formativos. Esto se refleja en la actualizacin que presentan los apoyos bibliogrficos de los programas de cada uno de los cursos de formacin, en el nfasis para la realizacin de trabajos escritos que tengan en cuenta publicaciones especializadas y en los procesos de formacin, de segundo y tercer ciclo de buen parte de nuestros docentes. Por otra parte, las categoras de investigacin formativa, formacin investigativa, investigacin terica, investigacin-creacin, entre otras, son fomentadas desde cada uno de los espacios acadmicos del Proyecto Curricular. Un buen numero de docentes, adems de su prctica formativa, realiza procesos de creacin; algunos de ellos incorporan estudiantes como auxiliares de esos procesos creativos. Estos procesos tienen como consecuencia el planteamiento de problemas de investigacin, la formulacin de proyectos, la discusin en torno de las polticas institucionales y la evaluacin crtica del propio currculo respecto de las exigencias de la profesionalizacin del campo del arte respecto de las demandas y expectativas de la sociedad actual. Un espacio fundamental para solidificar la relacin Investigacin-Creacin est inscrito en los Proyectos de Grado, en este espacio prcticamente se comprueba dicha relacin, en cuanto esto dice el documento redactado por el Comit de Investigacin como insumo para el registro Calificado: Nuestros trabajos de grado son concebidos como proyectos de investigacin en cualquiera de las modalidades mencionadas anteriormente. A la fecha ms del 90% de los trabajos de grado se han realizado bajo la modalidad de investigacin-creacin. Sin embargo, existe un proyecto de grado en Gestin Cultural y en investigacin formativa. Actualmente, las diferentes modalidades de trabajo de grado han sido asumidas por los estudiantes y se estn realizando varios proyectos de carcter terico, de gestin cultural, de indagacin en torno de los problemas de circulacin de los productos artsticos, trabajo con comunidades, etc. El trabajo de grado, en todas sus modalidades presenta una memoria textual en la que se hace evidente el carcter de la investigacin formativa que presenta nuestro Proyecto Curricular. Uno de los proyectos de investigacin en curso est enfocado en la indagacin acerca del carcter investigativo de los cien primeros trabajos de grado realizados por nuestros estudiantes.