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PAN-AFRICANISMO

Emblema que promove a raa negra (Eu amo pessoas negras).

Pan-africanismo o nome dado a uma ideologia que acredita que a unio dos povos de todos os pases do ontinente africano na luta contra o preconceito racial e os problemas sociais uma alternativa para tentar resolv-los. A partir dessa ideologia foi criada a Organizao de Unidade Africana (1963), que tem sido divulgada e apoiada, majoritariamente, por afrodescendentes que vivem fora da frica. Dentre as propostas da ideologia est a estruturao social do continente por meio de um remanejamento tnico na frica, unindo grupos separados e separando grupos rivais, por exemplo, tendo em vista que isso aconteceu durante a diviso continental imposta pelos colonizadores europeus. Alm do resgate de prticas religiosas, como culto aos ancestrais e incentivo ao uso de lnguas nativas, anteriormente proibidos pelos colonizadores. Na realidade, o pan-africanismo um movimento de carter social, filosfico e poltico, que visa promover a defesa dos direitos do povo africano, constituindo um nico Estado soberano para africanos que vivem ou no na frica. Os principais idealizadores da teoria pan-africanista foram Edward Burghardt Du Bois e Marcus Musiah Garvey. No ano de 2002 instituiu-se de maneira oficial a Unio Africana em substituio Organizao da Unidade Africana. No ano seguinte, a unio tomou iniciativas agressivas em relao a possveis solues para as crises da regio, alm de incentivar a integrao entre os pases. O objetivo da Unio Africana implantar um continente livre para a circulao de pessoas, um Parlamento continental, um tribunal pan-africano e um Banco Central, para que no futuro possa circular uma moeda nica, intenes pautadas nos moldes da Unio Europeia. O fortalecimento da frica no sculo XXI requer um enorme esforo, tendo em vista que o continente assolado pela pobreza, misria, guerras, doenas, corrupo. Portanto, erguer esse continente um grande desafio e, por isso, o agrupamento dos pases pode trazer resultados positivos.

NEGRITUDE
A Negritude tem a sua origem nos movimentos culturais protagonizados por negros, brancos, mestios que, desde as dcadas de 10, 20, 30 (sculo XIX), vinham lutando por renascimento negro (busca e revalorizao das razes culturais africanas, crioulas e populares) principalmente em trs pases das Amricas, Haiti, Cuba e Estados Unidos da Amrica, mas tambm um pouco por todo o lado. A ideia de renascimento, indigenismo e negrismo surge como consequncia das luzes e do romantismo, que levaram abolio da escravatura e finalmente possibilidade de, aps a Revoluo Francesa de 1789, os povos supostamente poderem assumir a liberdade e igualdade. O termo "Negritude" aparece pela primeira vez escrito por Aim Csaire, em 1938, no seu livro de poemas, "Cahier d'un retour au pays natal"; est intimamente associado ao trabalho reivindicativo de um grupo de estudantes africanos em Paris, nos princpios da dcada de 30, de que se destacam como principais responsveis e dinamizadores Lopold Sdar Senghor (1906) senegals, Aim Csaire (1913), martinicano, e Leon Damas (1912), gans. Estes autores da Negritude legaram-nos uma obra literria da mxima importncia; mas foi Senghor que, com a Presidncia do seu Pais (Senegal) e uma larga aceitao Ocidental (poltica literria e acadmica) contribuiu decisivamente para a divulgao da Negritude. a Senghor que so atribudas as primeiras tentativas de definio do conceito de Negritude: "Conjunto dos valores culturais do mundo negro. Eis alguns valores caractersticos do homem negro: - o homem negro essencialmente religioso e cultural, ritual e celebrante, porque para ele existe um ente supremo, o "sagrado", que o verdadeiro real - o homem negro simblico, porque o seu mundo o mundo das imagens e do concreto; todas as realidades materiais, visveis e imediatas so anunciadoras e portadoras de outras realidades - o homem negro o homem de corao, porque, para alm do corpo, da forca vital, da habilidade, do entendimento e de todas as outras qualidades humanas, ainda pelo corao que o homem se define, que o homem vale e julgado; para usar a categoria de um provrbio africano: "o corao do homem o seu rei". Importa revelar ainda que chegou mesmo a haver grandes figuras Ocidentais dizendo que a negritude era tambm um movimento racista. Mas isso no corresponde verdade, porque se para Csaire a "Negritude", no incio, se fez racista simplesmente para realar os seus valores, a sua dignidade e afirm-los, para Senghor era ainda algo mais do que isso: a "Negritude" um humanismo, porque todas as raas tinham lugar neste universo civilizacional de inspirao do homem. de capital importncia referir-se ainda que a "Negritude" no surgiu apenas com o objectivo da recuperao da dignidade e da personalidade do homem africano, mas tambm como um movimento propulsionador da descolonizao em frica.