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OS SISTEMAS AGROFLORESTAIS DOS KATITAURLU: territrio dos saberes, Geografia da biodiversidade

Prof. Dr. Prudente Pereira de Almeida Neto Universidade Federal da Bahia ppneto@ufba.br

RESUMO
A anlise cientfica do conhecimento nativo tem sido uma referncia importante para reavaliar os paradigmas dos modelos coloniais e agrcolas de desenvolvimento e servir de base ao desenho de novos modelos alternativos. Diversos grupos indgenas da Amaznia Matogrossense praticam uma agricultura bastante adaptada s condies ambientais, e por isso preservam os recursos naturais e vem se reproduzindo ao longo de muitas centenas de anos, garantindo a reproduo do grupo, sem agredir o meio ambiente. O sistema agrcola adotado produto de muitos anos de experimentao e aprendizagem e encerram um profundo conhecimento sobre o solo, a sucesso da vegetao, os consrcios florestais, os usos das plantas, o domnio do territrio e o profundo conhecimento da biodiversidade. . A baixa densidade demogrfica, aliada a um conjunto de prticas agrcolas adaptadas ao meio, faz com que a agricultura dos ndios Katitaurlu seja atualmente um exemplo econmico, social e ambiental.

ABSTRACT
The scientific analysis of the native knowledge has been being an important reference to evaluate the paradigms of the colonial and agricultural models of development and to serve of base to the drawing of new alternative models. Several indigenous groups of Amaznia Matogrossense practice an agriculture enough adapted to the environmental terms, and because of this they preserve the natural resources and comes reproducing itself along many hundreds of years, guaranteing the reproduction of the group, without attacking the environment. The adopted agricultural system is experimentation and learning lots of years product and contain a profound knowledge on the soil, the succession of the vegetation, the forest consortiums, the uses of the plants, the domain of the territory and the profound knowledge of the biodiversity. The low demographic density, allied to a set of agricultural practices adapted to the half, makes the agriculture of the Indian Katitaurlu is nowadays an example economic, social and environmental. Key words: speedy growth, social-spatial problems, quality of life.

Palavras chaves : crescimento urbano, problemas socioespaciais, qualidade de vida.

Introduo: contexto Agro-ambiental da Terra Indgena Sarar A Terra Indgena Sarar est localizada entre os paralelos l42659 e 145952 de latitude Sul e os meridianos de 593954 e 591948 de longitude Oeste, noroeste do estado do Mato Grosso, onde ocupa uma rea de 64.529,00hectares, distribuda entre os municpios de Vila Bela de Santssima Trindade, Nova Lacerda e Pontes de Lacerda. Apresenta formaes vegetacionais de Floresta Estacional e Cerrado, que alternam-se entre si de acordo com as variaes climticas, pedolgicas e geomorfolgicas. A classificao climtica mais utilizada a de Keppen por se basear na quantidade e distribuio anual da precipitao, e nos valores mdios de temperatura mensal e anual, segundo a qual a bacia do Alto Guapor est enquadrada no clima tipo Aw. O tipo climtico A o tropical mido, com temperatura mdia, num ms mais frio, nunca inferior a 18C e o subclima seco associa-se ao regime anual das precipitaes e corresponde ao inverno seco, com precipitao mdia do ms mais seco inferior a 60 mm, sendo este o tipo de clima de toda a regio Centro-Oeste, climaticamente homognea quanto marcha estacional da precipitao. Os ndios Katitaurlu praticam historicamente a agricultura tradicional no sistema DERRUBADA QUEIMADAPLANTIO, estabelecendo policultivos que conformam um sistema agroflorestal1 . Como vivem sob baixa densidade demogrfica, praticam as Capoeiras de Longa Durao, derrubando eventualmente capoeiras sempre com mais de 10 anos. Aps o preparo da rea com a derrubada e a queima, so semeados cultivos anuais como o milho, macaxeira (mandioca), taioba, car e
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48 cana-de-acar, perenes como a pupunha e plurianuais como o mamo, o urucum, a uaca (planta fornecedora de veneno para peixes) e a banana. Os Katitaurlu possuem um profundo conhecimento sobre os consrcios e o processo de sucesso vegetacional, manipulando o agroecossistema de forma a obter uma oferta de alimentos e outros benefcios durante o maior tempo possvel. Conforme sua organizao social, dois tipos de roas so implementados pelos Katitaurlu: - Roas inteiramente coletivas, localizadas mais prximo aldeia, que abrangem em tomo de 10 ha, onde todo o trabalho e os resultados so coletivos e as Roas Familiares, de 1,5 a 5 ha de rea, localizadas um pouco afastadas da comunidade, onde a derrubada realizada coletivamente, mas o plantio e os tratos culturais so realizados pelo responsvel pela roa. A produo, no entanto, tambm de usufruto coletivo. Existe uma alternncia entre o cultivo das roas comunitrias e familiares conforme a disponibilidade de alimentos. Os Katitaurlu tambm estabelecem os quintais agroflorestais, com espcies predominantemente exticas para a sua cultura, introduzidas por funcionrios da FUNAI. A maior parte das espcies cultivadas nos quintais agroflorestais frutfera, seguidas por venenos e plantas que fornecem material para adornos e pinturas. Devido a sucessivas mudanas que os Katitaurlu efetivaram ao longo dos ltimos 10 anos, os quintais dos antigos locais de moradia constituem importantes reas para a coleta de frutos. Ao longo dos anos, os Katitaurlu aumentaram o plantio e o consumo de banana, por influncia do contato e da viabilidade comercial2 . O consumo de macaxeira e pupunha no entanto, mantiveram-se inalterados, enquanto que o plantio de cana-de-acar continua, pelo que pude notar, como uma espcie de tabu, sendo plantada em lugares mais escondidos da roa, com acesso mais restrito3 . O plantio de todas as culturas acontece praticamente ao mesmo tempo. Sendo assim, a primeira colheita a do milho, trs meses depois, em seguida a macaxeira, cara, taioba e a banana a partir de um ano. A partir do terceiro ano, com a capoeira formada, os Katitaurlu realizam visitas espordicas a estas reas, onde colhem ainda banana, mamo, pupunha e outras frutas cultivadas e nativas4 . Sendo assim, o plantio numa determinada rea realiza-se uma nica vez aps a derrubada no abandonam esta rea com o passar do tempo, que constituir importante local para colheita de diversos produtos, principalmente pupunha, alm de servir de importante local de caa, devido aos frutos ali existentes atrarem grande quantidade de animais silvestres. A pupunha (Bactris gasipaes) constitui a espcie de maior altura, cultivada pelos Katitaurlu. Pela altura que pode atingir e a persistncia, concorre nos extratos mais superiores da floresta. Outros policultivos perenes eventualmente plantados so a castanha-do-par (Bertholettia exelsa) e cacau (Theobroma cacao). Estes cultivos resistem produtivos at a capoeira restabelecer completamente as caractersticas biopedognicas da floresta primria. A partir do 8 ano, a capoeira considerada madura, sendo uma floresta secundria j em estgio de clmax, pronta para ser novamente derrubada, restabelecendo o processo de sucesso agroecolgica. No entanto, como esto em uma situao de baixssima densidade demogrfica, e mudam de aldeia com certa freqncia, raramente derrubam capoeiras antigas, preservando assim a agroflorestal por muitos e muitos anos5 . Aps a colheita do milho, realiza-se uma limpeza na rea que favorece o desenvolvimento da macaxeira que assim domina o espao por bastante tempo, abrigando as mudas de pupunha e banana que esto ainda jovens. Com a colheita gradual da macaxeira, aps o terceiro ano, as bananeiras passam a dominar o extrato superior juntamente com outras plantas espontneas do tipo pioneiras e ainda pupunha, urucum e mamo. Com o desenvolvimento da capoeira, a banana, urucum, mamo e as demais plantas pioneiras desaparecero, enquanto que a pupunha entrar em fase produtiva, compondo a capoeira melhorada que j se aproxima do estgio clmax. So realizadas normalmente uma ou duas limpas, sendo uma aps a colheita do milho, favorecendo o crescimento da macaxeira e outra cerca de oito meses aps o plantio, favorecendo o crescimento das bananeiras e outras culturas. O plantio das espcies no obedece aparentemente a nenhum arranjo espacial. No entanto, essa desorganizao aparente esconde um grande conhecimento a respeito dos consrcios, do manejo da fertilidade do solo e dos princpios alelopticos. No cultivo e na localizao de cada espcie no campo

49 so observados aspectos relacionados ao uso dos nutrientes do solo, a concorrncia por luz e gua, ao controle da disseminao de doenas e pragas e as formas de estmulo e inibio do crescimento das plantas. A colheita seletiva da macaxeira (tubrculo por tubrculo)6 realizada pelos Katitaurlu faz com que esta planta permanea no campo, dominando o extrato superior at pelo menos o terceiro ano do plantio, concorrendo melhor com as plantas espontneas, cobrindo o solo e mantendo uma oferta regular de alimentos por mais tempo. Este mtodo de colheita revela um profundo conhecimento sobre o processo sucessional, que permite manipular o processo natural de sucesso ecolgica a fim de obter uma oferta de alimentos melhor distribuda ao longo tempo, principalmente de macaxeira, produto agrcola mais importante na subsistncia do povo. As principais espcies dos policultivos so: macaxeira atsa (Manihot esculenta), banana siquin (Musa spp), milho tsari (Zea mays), pupunha uani (Bactris gasipais), mamo Wat (Carica papaya), car pu (Dioscorea spp) e taioba uinmam (Xanthosoma spp). Nos policultivos, de acordo com a ocupao espacial das plantas, a macaxeira compe aproximadamente 60% do sistema agrcola, banana 15%, milho 10% e as outras culturas 15%. As necessidades de subsistncia, em termos das quantidades demandadas de cada produto que determinam as quantidades a serem cultivadas de cada espcie e conseqentemente as prticas agrcolas a serem adotadas neste processo a fim de garantir a oferta desses produtos. Tambm algumas plantas extrativas, voltadas alimentao deixaram de ser coletadas, principalmente aps o contato com a sociedade nacional. Os grupos indgenas desta regio do Mato Grosso, inclusive os Katitaurlu, diferenciam-se da populao regional quanto a escolha da rea para o estabelecimento de seus cultivos. Enquanto os regionais preferem as reas de vrzea, onde so depositadas grandes quantidades de matria orgnica anualmente, tomando o solo mais frtil, os indgenas preferem as reas de terra firme, onde possvel implementar um maior nmero de espcies atravs dos policultivos e manter o fornecimento de alimentos por mais tempo. Essa distinta escolha pelo tipo de solo e pela rea, se deve ento a estratgia indgena de estabelecer os cultivos agroflorestais, mais difcil de serem implementados nas reas de vrzea devido s inundaes anuais . Principais Espcies Cultivadas e Extrativas e sua importncia
Espcies dos policultivos anuais:

Mandioca atsa7 (Manihot esculenta): a espcie vegetal mais importante na dieta dos Katitaurlu. consumida principalmente cozida ou assada, podendo-se ainda fazer a caiuma (mingau de macaxeira), no sendo comum atualmente a promoo da fermentao alcolica nesta bebida, que se faz adicionando-se garapa de cana, como comum aos ndios do Vale do Sarar. Fazem tambm farinha, que aprenderam com funcionrios da FUNAI e regionais, cuja produo totalmente comercializada. No sistema agrcola, a mandioca compe cerca de 60% da rea at o segundo ou terceiro ano, quando ento desaparece do sistema. Somente a macaxeira (mandioca mansa) cultivada, sendo que as manivas (estacas), provm das roas anteriores. A colheita feita arrancando-se tubrculo por tubrculo, selecionando-se os mais desenvolvidos, conforme a necessidade, e no se arrancando toda a planta, como de costume nos cultivos em outras sociedades (ver captulo anterior). Existe uma grande produo de macaxeira nas roas, o que garante alimento durante todo o ano; Banana siquin (Musa spp): importante cultura na dieta dos Katiaulhu. consumida in natura,
cozida ou assada ainda faz-se o mingau de banana, podendo ser tambm consumida verde, cozida e amassada. A principal variedade cultivada a banana da terra ou peruana, como chamada
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regionalmente, sendo que a denominao utilizada refere-se apenas a esta variedade. A banana constitui a penltima espcie a desaparecer do sistema agrcola, durante o processo de sucesso ecolgica. Os rizomas para o plantio so retirados das roas mais antigas. Foram relatados e observados a existncia da doena do Mal de Cigatoka (Cercospora musae) e o ataque da broca-da-bananeira (Cosmopolites sordidus), sem que estas venham a causar nenhum dano de importncia econmica. Para a broca da bananeira realiza-se eventualmente um controle atravs da catao manual. A colheita da banana inicia-se um ano aps o plantio;

Milho tsari (Zea mays): importante espcie na culinria dos Katitaurlu, tendo o seu consumo limitado devido ao seu curto ciclo de produo e a dificuldade de armazenamento. Espcie anual, com ciclo de trs meses, o milho o primeiro produto a ser colhido na roa, verde ou quebrado e seco. consumido assado, cozido ou feito caiuma, que muito apreciada. Tambm se faz pamonha, que cozida enrolada na palha da bananeira. As variedades normalmente cultivadas so tradicionais, sendo que j foram plantadas variedades exticas, trazidas por membros da comunidade que vo trabalhar fora. As sementes do plantio so guardadas de um ano para o outro. O plantio realizado utilizando-se um pedao de pau com ponta tsariset de cerca de 1,5m que perfura o solo, onde so colocados normalmente mais de 5 sementes. O milho faz consrcio com macaxeira, batatas, bananeiras e taioba, no sendo comum o consrcio com cana e pupunha, o que revela um grande conhecimento sobre esta tcnica. Pupunha uany (Bactris gasipaes): bastante apreciada pelos Katitaurlu, que a consomem in natura, cozida ou como caiuma. Faz parte dos policultivo como a nica espcie permanente cultivada. O plantio direto, paralelo ao das outras culturas, procurando-se proteger a planta embaixo de troncos de madeira que esto na roa, para que haja sombra no perodo inicial de desenvolvimento. A colheita inicia-se a partir do quarto ano, quando a roa j foi completamente tomada pela capoeira e a planta mantem-se produtiva por muitos anos. As colheitas acontecem durante as visitas a estas reas em atividades de caa ou coleta; Car pu (Dioscorea spp): espcie pertencente aos policultivos Katitaurlu. consumida normalmente cozida ou assada e ainda feito caiuma. As ramas so obtidas das roas mais velhas e o plantio se d prximo a troncos cados, porm que esto a certa altura, possibilitando que a planta venha a apoiar suas ramas sobre eles. A colheita realizada um ano aps o plantio; Taioba uiman (Xanthosoma spp): espcie dos policultivos Katitaurlu, consumida cozida ou em caiuma. Os rizomas para o plantio so trazidos de outras roas onde se propagam com facilidade; Mamo wat (Carica papaya): cultivado em quintais ou nas roas tradicionais, consumido sempre in natura ou adicionado a caiumas com o objetivo de adocica-la. O plantio direto, colocando-se normalmente mais de 5 sementes por cova, o que gera o nascimento de vrias plantas por cova provocando o tombamento de algumas por estiolamento; Batata-doce (Ipomea batatas): espcie dos policultivos Katitaurlu, pode ser consumida cozida, assada ou em caiuma. As ramas podem ser utilizadas na alimentao dos porcos; Cana-de-acar (Saccharum officinarum): consumida sempre in natura e eventualmente adicionada caiumas, a fim de promover a fermentao alcolica. Compe os policultivos Katitaurlu, mas sua importncia na alimentao, no entanto, tem diminudo ao longo dos anos, provavelmente devido a restrio ao consumo da caiuma;

51 Urucum pete (Bixa orellana): planta arbustiva, cujo extrato avermelhado das sementes utilizado nas pinturas corporais. cultivado nos quintais, prximo s casas e eventualmente nas roas; Algodo arbreo nain (Gissypium sp): apenas o algodo arbreo cultivado, geralmente nos quintais, sendo utilizado na confeco das flechas utilizadas nas caadas;
Principais espcies extrativas

Aai man (Euterpe oleracea): palmeira de cujos frutos se faz o vinho de aa, que muito apreciado e consumido junto com carne ou macaxeira; Patau ian (Jessenia bataua): palmeira cujos frutos so consumados in natura ou como vinho, semelhante ao aa. Para a coleta do Patau, os Katitaurlu derrubam a palmeira com machado, o que provoca o seu rpido desaparecimento na regio mais prxima aldeia, sendo necessrio posteriormente grandes deslocamentos para a sua obteno; Bacaba (Oenocarpus bacaba): palmeira cujos frutos so consumidos utilizando-se o mesocarpo e produzindo assim o leite de bacaba, que bastante apreciado; Jenipapo (Genipa americana): rvore de cujos frutos verdes extrai-se uma tintura de cor preta que utilizada em pinturas corporais e nos adornos. Os frutos maduros tambm so colhidos e consumidos crus; Tucum/tucuman daratich (Astrocarium spp): gnero cuja espcie mais utilizada o caule e com bastante espinhos. De grande importncia para os Katitaurlu, dela so consumidos os frutos, que um pequeno coco adocicado, com um pouco de lquido tambm adocicado no seu endocarpo. Bastante consumido durante as atividades de coleta e caa. Tambm a casca (pericarpo) deste coco, que bastante dura, utilizada na confeco de adornos corporais e a fibra extrada da palha utilizada na fabricao de redes para dormir, pulseiras e outros adornos de um modo geral, que so bastante comercializados; Paxiba (Socratea exorrhiza): palmeira cujo tronco os Katitaurlu cortam, a exemplo dos regionais, a sua casca, para a fabricao das casas de estilo regional, constituindo assim a formao das paredes e do assoalho dessas habitaes; Curare (Abuta spp): plantas arbustivas de onde os Katitaurlu extraem o veneno que usam na ponta das flechas da sarabatana; Timb comon (Derris negrensis): um cip das reas de terra firme, do qual se extrai um veneno usado para matar peixes nos rios de correnteza; Jarina (Phitelephas macrocarpa): palmeira tpica de reas de terra firme, sob floresta densa. Os Katitaurlu utilizam as suas palhas previamente tranadas na forma de esteiras na cobertura das malocas e das casas regionais que constroem. A sua presena na rea considerada um indicador da fertilidade natural do solo. Alm das espcies citadas, uma srie de outras fornecem lenha, esteios para as construes, cips para amarrao, zarabatanas, madeira para fabricao de canoas e remos, adornos corporais, remdios,
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52 etc. Sendo que a sua identificao requer bastante tempo de convivncia com os Katitaurlu, o que no foi possvel dentro da especificidade deste trabalho.
Espcies exticas8 cultivadas

Melancia (Citrullus danatus): nica espcie extica incorporada aos policultivos. As sementes so trazidas por membros da comunidade que saem para trabalhos fora da aldeia; Abiu (Pouteria caimito): espcie arbrea, de fruto com polpa adocicada, cultivada nos quintais; Jambo (Eugenia jambo): vide Abiu; Abacate (Persea americana): vide Abiu; Goiaba (Psidium guayava): vide Abiu; Citrus (Citrus spp): desse gnero, so cultivados nos quintais mais prximos s casas: Limes, laranjas, limas e tangerinas; Cupuau (Theobroma grandiflorum): espcie cultivada nos quintais, sendo que existem variedades nativas, que so coletadas e ou cultivadas pelos Katitaurlu; Cacau (Theobroma cacao): vide Cupuau; Manga (Mangifera indica): vide Abiu; Mapat (Pourouma cecropufolia): espcie bastante cultivada regionalmente, sendo originria da Amaznia, plantada nos quintais da aldeia Katitaurlu; Birib (Rollinia mucosa): vide Mapat; Fruta-po (Artocarpus altilis): vide Mapati; Castanha-do-brasil (Bertholettia excelsa): cultivada nas capoeiras mais prximas a aldeia. Sendo uma rvore de grande porte, atinge o extrato mais alto da floresta constituindo reas melhoradas pela prtica agroflorestal dos ndios; Coco-da-bahia (Cocos nucifera): cultivado em todos os quintais, sendo bastante apreciado, seco ou verde; Abacaxi (Ananas comosus): cultivado nos quintais e eventualmente nas roas, sendo bastante indicado o seu cultivo em reas recm queimadas, como cultura pioneira e em consrcio com outras culturas. Organizao Social e Rendimento do Trabalho Na diviso social do trabalho agrcola, cabe aos homens a tarefa de escolha da rea, derrubada, queima, plantio e tratos culturais. Cabendo as mulheres a colheita e o preparo dos alimentos. As atividades

53 realizadas pelos homens da comunidade so de um modo geral coletivas, enquanto que a colheita e o preparo realizado pelas mulheres pode ser feito isoladamente ou em pequenos grupos familiares. As mulheres ocupam-se tambm da fabricao de utenslios para cozinha e dos adornos que so vendidos como artesanato. A fabricao de armas de caa como zarabatana e flechas que tambm so comercializados como artesanato constitui uma atividade masculina. Normalmente as atividades que requerem maior fora de trabalho, como a derrubada e a limpeza da rea, so realizadas de forma coletiva pelos homens da comunidade. Enquanto que o plantio e outros pequenos tratos culturais, no entanto, so realizados normalmente pelo responsvel mais direto pela implementao da roa. A organizao e a convocao para as atividades coletivas so feitas via de regra pelo Chefe da comunidade (cacique) ou por outra liderana. Antes do contato com a sociedade nacional, os ndios estabeleciam seus cultivos em reas menores e optavam por regies cujos troncos das rvores possussem um menor dimetro, conforme a literatura sobre o assunto. Para os Katitaurlu, a introduo do machado e do terado (faco), veio facilitar o trabalho agrcola, proporcionando o aumento do rendimento do trabalho, que se traduziu no aumento da rea cultivada e na possibilidade de explorar os melhores solos, melhorando assim a capacidade de subsistncia da comunidade. Este fato provavelmente foi o que mais impulsionou a rpida recuperao da populao dos Katitaurlu, dizimada em 1/3, atacada de gripe, que contraram aps o contato. Sistema de produo pecurio O hbito de criar animais domsticos foi tambm introduzido pela sociedade nacional. As galinhas so criadas soltos e abrigadas noite contra as intempries e do ataque de animais silvestres em pequenos abrigos de madeira cobertos com palha. As raas criadas so tradicionais (caipiras), sendo de boa rusticidade e adaptadas ao clima e ao sistema de criao. A alimentao constitui-se basicamente de insetos e vegetais que encontram e restos de alimentos fornecidos pelos Katitaurlu. Observamos a existncia de um alto ndice de mortalidade dos pintos e uma baixa taxa de nascimentos, devido a quantidade de chuvas e a falta de um maneio mais adequado. As aves tambm so vendidas ou eventualmente abatidas, sendo seus ovos consumidos ou destinados reproduo. Comercializao A necessidade de estabelecer trocas comerciais surgiu a partir da introduo de bens industrializados pela sociedade envolvente, cada vez mais a medida que se intensificou o contato, uma vez que historicamente os Katitaurlu so um povo autnomo, sendo que sua produo era voltada exclusivamente para o auto-consumo. Assim, artesanatos, farinha, banana, galinhas so comercializados em Pontes e Lacerda ou em cidades vizinhas. O artesanato e a venda dos porcos representam as fontes mais rentveis de comrcio, obtendo-se bons preos e grande aceitao dos produtos. Porm, a farinha, banana e galinhas so normalmente vendidas a preos irrisrios, representando muitas vezes desvantagem a sua comercializao. Vale salientar que a produo de farinha de mandioca incentivada pela FUNAI, que fornece os equipamentos para a sua fabricao, no assegurando, porm a comercializao do produto. Sendo a farinha um produto regional, o mercado est constantemente saturado deste produto, com o preo sempre inferior ao custo de produo. A banana raramente comercializada devido distncia e a perecebilidade do produto. A comercializao realizada uma a duas vezes por ms, quando alguns membros da comunidade se deslocam a fim de venderem seus produtos e realizarem outros negcios na cidade. Outra oportunidade para comercializao com os visitantes ou trabalhadores em servio que passam eventualmente pela aldeia e realizam trocas com os Katitaurlu. Na cidade, os produtos so normalmente entregues a pequenos comerciantes que pagam pela mercadoria um valor sempre inferior ao preo de
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54 mercado. Uma das dificuldades encontradas para a comercializao a distncia em relao cidade, que percorrida de Toyota da FUNAI e/ou no carro dos missionrios, ocorrendo esporadicamente e em estrada carrovel, alm da travessia da balsa no rio Sarar. Uma outra grande dificuldade a pouca noo matemtica de valor que possuem os Katitaurlu. Conforme j relatado, poucos so alfabetizados e conhecem os nmeros, sendo que a compra e venda de produtos representam sempre um desafio para a comunidade. Os frutos das observaes A baixa densidade demogrfica e a alta disponibilidade de terras utilizveis permitem aos Katitaurlu praticarem os sistemas agroflorestais em capoeiras de longa durao, fazendo interagir com muita eficincia os fatores de produo agrcola, as necessidades de consumo e a preservao ambiental; As capoeiras e os quintais agroflorestais mais produtivos, onde existe grande quantidade de frutas, esto distantes, em antigos locais de moradia9 , dificultando o acesso s frutas cultivadas. Os Katitaurlu esto a apenas trs anos em sua atual e nica10 aldeia, onde ainda no existe uma produo regular de frutos cultivados e a populao relativamente grande. Sendo assim, talvez seja essa uma das razes para os freqentes casos de gripe que afetam principalmente as crianas na aldeia, devido deficincia em vitaminas, particularmente a vitamina C; Observa-se que a tendncia do povo Katitaurlu, influenciada pelo incremento do nvel de relaes com a sociedade nacional, de assumir um hbito mais sedentrio, em funo principalmente da implementao de algumas aes pblicas de sade e educao como a construo de postos de sade e escolas, respectivamente, como que procurando imitar o hbito das cidades. Esta modificao no modo de vida deve vir acompanhada de adaptaes no sistema agrcola, a fim de que a rea do agroecossistema garanta o fornecimento regular de alimento, mantendo sua capacidade de recuperao. Nas roas tradicionais Katitaurlu, no entanto, a nica cultura permanente que compe o sistema agroflorestal a pupunha, sugerimos que se busque incrementar os sistemas agroflorestais com a introduo de outras culturas permanentes, produtoras de frutos, madeiras, medicinais e adubadoras de solo, compondo assim, as capoeiras melhoradas. Trata-se apenas de procurar estender as culturas atualmente cultivadas nos quintais agroflorestais, para as roas de policultivos tradicionais; Em relao aos sistemas de criao, como esto destinados a produzir para o mercado, sugerimos para as galinhas, algumas pequenas tcnicas de supresso do choco, alimentao e manejo profiltico possibilitaro provavelmente melhores rendimentos, sem alterar os custos; A agricultura e os sistemas de coleta Katitaurlu so sustentveis. Uma vez que capaz de prover o sustento de toda a comunidade com bastante segurana, no destrutiva e permite e recuperao da vegetao nativa e das caractersticas naturais do solo, atravs de uma capoeira melhorada. Os Katitaurlu possuem conhecimentos muito relevantes quanto ao papel de cada espcie no sistema, sobre os consrcios que praticam, a escolha dos solos e as pocas de plantio, entre muitos outros, conhecimentos estes bastante teis para a elaborao de modelos sustentveis de agricultura. Consideraes finais O desafio que se impe afirmar os direitos dos povos tradicionais aos seus saberes sobre a biodiversidade. Isso significa manter um conhecimento complexo sobre os ecossistemas que ajudaram at

55 hoje a preservar. A questo marcada por uma urgncia de pensar a biodiversidade e os direitos de populaes tradicionais como campo de reflexo da ecologia poltica. O entendimento das relaes entre povos tradicionais e natureza exige um esforo de operar com a complexidade, as contradies e os interesses presentes nas pautas das negociaes que se articulam nas esferas internacionais. Os efeitos das decises que esto sendo tomadas nesses fruns, bem como os interesses de grupos econmicos pela biodiversidade, refletemse diretamente nas estratgias e nos modos de vida, no mbito local. O local irremediavelmente ligado, e por vrias vias, ao global. A reviso dos contedos e fundamentos do direito no pode mais abstrair essa realidade cotempranea. O embate poltico a propsito de questes relativas ao avano da realidade e incorporao da questo ambiental como crise ecolgica reatualiza formas de luta, no mbito local. Ao mesmo tempo constitui um campo com riqueza e capacidade inventiva, operando as diferenciaes internas entre grupos tradicionais, suas afirmaes por meio de identidades trazidas pela etnia, pelas relaes de trabalho, etc. Essas singularidades ao encontrarem-se no campo do geral, do universal onde se inscreve a alteridade. E isso tem permitido, de certa forma, que grupos surjam na cena poltica e se inscrevam num campo universal de reviso dos direitos, recompondo no singular a essncia dos valores que fundam as relaes humanas. A trajetria recente dessas lutas tem mostrado certas conquistas e o reconhecimento de direitos, o que nos permite concluir pela existncia de um processo no qual esses grupos esto garantindo apresentarem-se, com o aval de sua histria, perante a sociedade moderna ocidental, com experincias de preservao da natureza, sem prejudicar, bem ao contrrio, a sua reproduo social e cultural. Ainda que se corra o risco de um olhar romntico sobre os povos tradicionais, tomando-os como apangio das idealizaes contemporneas, o desafio maior conseguir interpretar, mediante um conhecimento denso, a concepo de terra, de direitos ao territrio e de identidade, como elementos que compem um campo no qual natureza e sociedade so representados num universo unitrio. Um outro desafio trazido pela necessidade de superar uma perspectiva que interroga os saberes dos povos tradicionais objetivando valorizar os recursos naturais para poder controlar e racionalizar seus usos sob padres ocidentais de sustentabilidade. Isso levanta um novo problema questo dos direitos de propriedade intelectual, de proteo dos saberes das comunidades tradicionais, de grupos indgenas e de agricultores, ante os interesses crescentes das indstrias farmacuticas e de biogentica. Somente a crtica ao pensamento, que separa homem e natureza, capaz de permitir avanar-se na compreenso dessas sociedades e no que elas portam como dilemas contemporaneidade das cincias naturais e sociais. Notas
(6) Ao contrrio do mtodo convencional de colheita de mandioca, principalmente nos monocultivos, onde se arranca a planta inteira num s momento, os ndios realizam uma colheita seletiva, buscando os melhores tubrculos de cada planta, alternadamente. Ao se retirar a macaxeira, a parte do solo manipulado reposto no lugar, permitindo assim a continuidade do desenvolvimento da planta. (7) Os nomes em itlico correspondem ao nome da planta na lngua . (8) O termo extica aqui utilizado refere-se apenas s espcies no cultivadas ou usadas tradicionalmente pelos Katitaurlus, podendo haver entre elas (as exticas), diversas espcies nativas da Amaznia. (9) Em ordem cronolgica crescente, os Katitaurlu residiram nos seguintes lugares: Aldeia Central, Pive e Serra da Borda. Antes deste ltimo lugar, os Katitaurlu no mantinham relaes com a sociedade nacional e no temos informaes sobre os lugares anteriores. (10) Antes do contato, os Katitaurlu viviam divididos em diversas aldeias, conforme o cl.

(1) Segundo a mitologia katiaturlu, as espcies cultivadas tradicionalmente foram ensinadas pela ave mutun, que lhes indicou as plantas para o cultivo. (2) Segundo os mais velhos, a banana no poderia ser consumida pelas crianas e os mais jovens, isso porque os macacos caados demorariam a morrer aps serem atingidos pelo veneno das sarabatanas. (3) Por diversas vezes, em entrevista, perguntei-lhes sobre aspectos do cultivo e o consumo da cana-de-acar e percebi que alguns de forma desconfiada no respondiam as minhas indagaes, enquanto outros desviavam o assunto. (4) Os Katiaurlu esto em sua atual localizao apenas 4 anos, sendo que as suas capoeiras mais antigas esto a pelo menos trs horas de viagem, o que dificulta as atividades de coleta. (5) No roado da aldeia Central, antigo local de moradia, pudemos observar capoeiras de 10 anos, que ainda so visitadas para coleta de frutos e caa.

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56 Bibliografia
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Trabalho enviado em janeiro de 2004. Trabalho aceito em agosto de 2004.