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El Fascismo
en Colombia
Dedico este ensayo a todas ~a$organizaciones sindicales del pais j' especiaht1ente al Sind1ic~to Central de Albailes y Similares, como modelo de organizaci6n y de conciencia proletarias.

El. AUTOR

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IJ\[TRODUCCjION.
El ensayo que va a leerse lo considera el autor como una introduccin, y apenas como introduccin, a un libro que publicar prximamente acerca de la realidad histrica de Colombia, de los problemas fundamentales que en la actualidad vive el pas y de los rasgos ms especficos de la tlansformacin social a que est abocado. Como puede apreciarIa el lector, este ensayo responde al afn de comprender con criterio lnarxista, la situacin actual de la poltica colombiana, as como tambin las nue"8S categoras que sobre esta situacin tienden a deslindarse y, especialmente, a todo lo que 8e refiera a las perspectivlS del fascismo en Colornoia . .Est de sobra subrayar que, de acuerdo con las innovaciones fundamentales aportadas por el marxismo a la historiog::afa y a los ms variados aspectos daI pensamiento social, son muy distintos. no solo al enfoque sino los problemas que manosea el revolucionario a los que preocupan la inteligencia de las clases dominantes. Para estas ltimas solo tienen vaiar las cuestiones accidentadas que se agitan en la superficie. Para nosotros, que a ms de ser simples agitadores, nos orienta un alto sentido de la filosofa de la his toria, un conocimiento cientfico de la relacin ntima, objet\'a, que preside la dinmica de lo:. hechos colectivos, asi en los proble.mas que' abordamos corno en el modo de enfecarlos, nos distanciamos fundamentalmente de la rutina burguesa. 'o solo nos distanciamos: som.os la anttesis vivierite. agresva p:>rque no slo luclumos por transformar la sociedad sino por combatir sus prejuicios. La combatimos o con el p::>der efectivo del pIam::>o c:tn el gesto amenazante

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de la afirmacin.
En 10 que respecta al fascismo, Ia ittelectua1idad de ofcio de la burguesa se esfuerza en hacer grandes derroches de academia ya a fin de justificaria o de estudiado 'imparcialmente". Ante un hecho poltico como ste, ante una afirmacin reaccioriaria, nosotros menospreciamos el silogismo para definir una actitud. porque de definir actitudes se trata en la actualidad; los programas polticos del da, cuando se aduean de sus fines, dejan de ser simples concepciortes tericas para delimitar un campo de accin y una tctica apropiada para actuar. Es decir definen una actitud ms que un sistema de principias. y al encararnos ante el fascismo, nosotros, explicando las condiciones histricas que le dan vida, 10 rechazamos intransigentemente, con igual intransigencia a la que infunde nimos a nuestras convicciones revolucionarias. TOlnando esto como pretexto, en concepto de muchos seremos pnfletarios y as se nos llamar porque 110 nos envolvemos en ese lenguaje amanerado, tan fino como ciertas tonalidades musicales que caractel'iza a los hombres contemplativos cuando atertizal'J en los hechos de la vida real. Para nosotros, lo 98bemos de sobra, los hechos humanos. y tanto ms la politica, no hablan en tonalidades musicllles sino en el lengunje metlico de las contradicciones que les infunden vida.
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En la literatura poltica contempornea se discute con sumo inters la cuestin de s.tber si el fascismo slo es un fenmeno exclusivo de las nacioneo capitalistas o, a la iversa, puede cobijar a la generalidad del mundo Los idelogas rezagados de la burguesa sostienen que el fascismo solo puede cobrar raigambre en los pases de tradicin autoritaria pero no en los de tradicin democrtica como el nuestro. Esta tesis, falta de solidez, no la discutimos; dejamos que hablen los hechos, no la argumentacin. Mas lo que si nos sorprende es que los tericos de la III Internacional hayan sustentado una tesis parecida o sea la que el fascismo solo puede desarrollarse en los pas s capitalistas. En qu se bflssn ellos para sustentar eSAopinion? En una argumentacin muy simple: el fascismo es el ltimo esfuerzo de los grupos imp~rialistas por conservar a la par que por extender su dominacin; pero el imperialismo, como categora econmica, solo se ha desarrollado en los pases capitalistas. Es decir, que el fascismo. histricamente solo tiene razn de ser en stos ltimos. Pero enfocar as el movimiento fascista, es mirar con esquemas la dinmica de los acontecimientos polticos, porque nO se trata de un .nuevo sistema de organizacin econ~

- III -mico-social, para saber en qu pases, de acuerdo con la madurez de su desarrollo, es aplicable ese sistema. Si el Fascismo se 110spresentara como nueva categora social, como un nuevo sistema de relaciones de dase distinto al capitalista, tendrarnos que convenir ert que ese sistema slo estaba en condiciones de realizarse en determinado grupo de pases. Pero se trata no dt::una nueva estructuracin de la sociedad sino de un hecho poltico. de un momento especial en el desarrollo de la lucha de clases Este momento especial en la poca contempornea se caracteriza primero por la necesidad que tienen las clases dominantes de hacerle frente a la ofensiva implacable de la Revolucin Proletaria, y, paralelamente, por el esfuerzo que Ilas. hacen -esfuerzo estril-, tendiente a resolver sus prooios problemas, problemas que slo sern resueltos mediante la transformacin revolucionaria de la sociedad; pu~s. entre. otras cosas, la gran tarea de toda revolucin, se reduce a solucionar definitivamente y por procedimientos radicales 1'1 madeja de problemas que abrumaban al pasado y, lo abrumaban tnto ms. cuanto ms se .esignara a resolverIos por procedimientos adjetivos. He ah porque el fascismo, mirado bajo sus ms amplios aspectos. fundadamente se reduce a una sola cosa: a reacionar. A reaccionar no slo contra el movimiento emancipador de las clases trabajadoras sino a reaccionar inclu'50, contra los lados ms dbiles de la burguesa mediante una tentativa irrealizable de superacin a fin de conservar los fundamentos del orden sodal vige.1te. Mirado bajo este ngulo el fascismo no es un caso exclusivo de los pases capitalistas sino un movimiento de proyecciones mundiales; tiene la 1,osibilidad de desarrollarse en todos los pases donde se recrudezcan los antagonisnlOS de clase donde irrumpa el movimiento revolucionario. Surge con manifestaciones. espritu y orientacin idnticas, solo que en naciones indust1:'ializadas como en Aleman~a. deviene consecuencia espontnea de la propia evolqcin hist ica de estos pueblos. y, en los pueblos coloniales como el nuestro, puede adquirir vida en :::,arte p.:lf la presin internacional o imperialista, y en parte, por la insurgencia brusca de Jas conflictos sociales a la superficie de la escena colectiva. Por otro aspecto. es cierto que si se investigan los antecedentes hist6ricos del Fascismo. veremos que, en principio. el fascismo solo tiene razrt de ser en los pueblos altai'nente evolucionados, porque es solo aqu donde el capitalismo ha conquistado sus faces culminantes y por ende do.~de la gravedad de sus prblemas es mayor. Mas sin embal~go, no siempre los antecedentes histricos aportan ufi criterio definitivo para la justificacin de los movimientos

- IVpolticos; porque si solo nos atenemos a ellos, consecuentemente tendramos que decir, que el comunismo, como orientacin poltica, solo tiene razn de ser en los pases capitalistas porque es solo aqu donde se dan las condiciones tcnicas_y sociales para el avance al Socialismo. porque es slo aqu donde existe el Proletario con el volumen y la capacidad de lucha necesaria etc.; y con este criterio no podramos explicarnos la exitencia de partidos bolcheviques en sociedades de ndole precapitalista. Pero sobre los antecedentes histricos de un pueblo, sobre el estadio especial de su desarroll, actan las fuerzas compensadoras de la poca cuyo papel consiste en hacer que los pasas rezagados se asimilen ciertas experiencias que en las naciones predominantes se gestaron a travs de siglos, y en los primero~, siguiendo la lnea de menor resistencia, son aprovechadas al influjo de situaciones especiales. Adems, no debe olviJarse que hay pocas en donde el ritmo con que se conjugan las influencias internacionales, su coyuntura. obra con ms rapidez que las fuerzas propias de la evolucifi histrica de cada nacionalidad. Este principio cobra toda su fuerza cuando se observa cmo los sistemas, IlS orientaciones polticas, en su carcter de armas refinadas de la lucha de clases, casi siempre se adelantan o retrasan frente al desarrollo econmico. As, por ejemplo, en muhos paises capitalistas de Europa, la monarqua, institucin poltica de ndole pre-capitalista. subsist hasta la Gran Guerra y en parte con posterioridad a ella. Un fenmeno contrario se manifiesta en nuestros das cuando se atiende a que en la Unin Sovitica, la Dictadura del Proletariado, se impuso cuando apenas se comenzaban a preparar las condiciones m'lteriales para emprender la construccin de la sociedad socialista En el primer caso se trata del rezagamiento de una forma poltica frente al desarrollo econmico, en el segundo. del modo como las instituciones polticas pueden anticiparse a ste. Con 10 anterior se advierte claramente que cuando se tratE!'de estu Jiar las proyecciones de un movimiento poltico, antes que aferrarse a la rigidez de los esquemas del proceso histrico, es rtecesario tener en cuenta la cuyuntura de la ooca, la correlacin o el desplazamiento de fuerzas en la escena de los acontecimientos mundiales. Y en el caso que nos ocupa. el fascismo. debemos enfocarlo no tanto a la luz de las leyes que presiden la evolucin social cuanto en relacin a uno determinada situacin del mun::lo, que hace que en todos los pases. desde los ms avanzados hasta los ms incultos, se perfile el movimiento revolucic.nario de ,las clases trabajador as y, paralelamente-, el orden de cosas vigente se vea en la necesidad de organizar todos sus disponibles para conservars~.

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En 10 referente a Colombia, ya algunos marxistas se han ocupado del Fascismo. Desgraciadamente abordan el tema de tal manera que si se tratara de un principio filosfico, abstracto, porque confunden la discusin de este gnero de principios con las realidades polticas; mejor dicho confunden la Dialctica con Ja Escolstica. De ah el que hayan llegado a la conclusin errnea de suponer que el Fascismo slo importa para los pases capitalistas, no para el ftustro. En el mom ento actual de la. poltica colombiana las perspectivas, lejos de ser adversas a la insurgencia del .Fascismo, Jo presagi ln. La realidad ha comprobado insistentemente que no existen condiciones propicias para impulsar un partido social-demcrata, interLnedio, capaz de contener el empuje revolucionario de las masas; vale decir para que por su cOI~ducto las clases domiriantes continuarart ejerciendo influencia poltica sobre ellas. Pero en cambio si !ecien'a esta posibilidad. se abre otra; eg decir, la de que "izquierdas" y derechas se agrupen, le den vertebracin a un solo partido. animado por urios cuantos alientos de demagogia social. pero con orientacin prcticamente reaccionaria, fascista. Este posibilidad la refuerza d hecho de que el lineamiento de las nuevas categoras polticas se opera contemporneamente a la aparicin del movimiento obrero, al despc~rtar violento de las luchas sociales. Rn el perodo actual, las masas trabajadoras de Colombia de su viejo servilismo saltan a la combatividad, sufren un proceso directo de radicalizacin, tanto ms brioso cuanto menos experiencia tienen en la lucha de clases, Esta situacin impele a todas las corrientes que aspiren a tel1er resoaldo popular, al fascismo, a hacer derroche'l de demagogia &ocial.renovadora, pues de otra manera apenas seran sectas con pretensiones a adquiril~categora de partido. He ah porqu de la orientacin que en la actualidad se asimile el movimiento sindical, d.el rumbo que se le trace, depende el porvenir inmediato del movimiento revolucionario Si a los sindicatos no se les encauza sobre la lnea justa de la Lucha de Clases, la agitacin fascista puede ifll.,lrsobre las masas trabajadoras. desorientarias, y en pocas palabres, crearle un vaco al vercladero movimiento revolucionario. A preparar este terreno ha contribudo la organizacin comunista puesto que se ha desvinculado de los sindicatos o stos de aquella. por haber conf'.. mdido los organismos sindicales con las clulas del Partido; se ignora que no es lo mismo seguir una orientacit'\ poltica, a actuar en el 'movimiento obrero propiamente dicho, en la lucha sindical; que si en el primer caso hay ne:esidad dt:: ser intransi. get"ltes,implacables, para mantener en todo su vigor la per-

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sanalidad del partido revolucionario, eh el segundo, hay tle~ cesidad de ser flexibles, asimilarse la mentalidad, las opiniones, las circunstancias especiales de la masa. Es decir

adaptarse al medio transformndola.

Por otro aspecto, si las masas trabajadoras de la ciudad y dei campo junto con las capas ms oprimidas de la pequea burguesa; soh influenciadas directamente por el movimiehto revolucionario, entonces ya no seran las corrientes izquiE,:;li::antes de todos los vientos las llamadas a encauzar el movimiento fascista sino organizaciones semejantes al 'yocisma' y al Sindicato de Propietarios. Huelga decir que en tales condiciones el Fascismo sera menos peligroso para el movimiento revolucionario.
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A no dudado, el desconcierto es el momento mas interesante que precede a los grandes perodos de crisis sociales. Pero el desconcierto, en verdad, no es un estado comn a la psicologa de la sociedad, pues solo se desconciertan ante la trama ca6tica de los acontecimientos las clases privilegiadas, precisamente porque 10 que ganan eri brutalidad lo pierden en el se'1tido de las proporciones en el enfoque histrico de sus problemas; porque conJenadas a desaparecer por las proyecciones de su propia obra y ante el peso abrumador de sus prejuicios, son incapaces de mirar de frente la realidad. No asi con las clases oprimidas, con los revolucionarios; previndolos, no se desconciertan ante los acontecimientos precisamente por estar al servicio de una necesidad hist6rica. Solo ellas, sus vanguardias. se aduenan de la facultad de pensar, y de pensar bien; solo ellas, tienen pleha conciencia de todo cuanto sucede y de lo que hay necesidad de hacer. En la actualidad, 50]0 el Proletariado con su ideologa revolucionaria, puede orientarse ante el caos -caos fecundo- de la hora presente. No solo comprenderlo, sino prever el maana acorde con la dialctica viviente que informa el ritmo de los acontecimientos; y en cuanto a sus lineamientas generales, preverIa con insuperable presici6; porque la ideolo~a revolucionaria de las modernas clases oprimidas, el marxismo, no solo sirve para comprender, con visin casi matemtica. as el pasado como el presente, sino basndose en las pulsaciones del minuto que se vive, anticiparse al porv(~i'iir.Y he ah porqu, entre las grandes virtudes del marxismo, yo destaco precisamente la de ser el lgebra de la Historia.

VII -

Es orientndome por el marxismo que esbozo las perspectivas del movimiento fascista eh Colombia. Por anticipado me explico que las gentes de co;nprensin limitada, las que naturalmente sufren el desconcierto. slo reconozcan el peligro fascista cuando vean el desfile de camisas y de smbolos en ias plazas pblicas. En la actualidad, Colombi, por los mismos rasgo~ ingnitos a su desarrollo. presencia, antes que la transformacilln revolucionaria. el alumbramier'.to de una nueva poca en sus luchas polticas como etapa indispensable de lo primero. Ante la irrupcin violenta de la lucha de clases a la palestra nacional, las viejas pugnas caseras e~'1tre conservatismo y liberalismo. ni tienen consistencia propia, ni menos an, responden a la magnitud e intensidad de los nuevos frentes de batalla; estos nuevos frentes exigen armas, vangual'dias y tcticas nuevas; y como los antiguoG bandos carecen naturalmente de estas cualidades, se estn disolviendo, o mejor son triturados por el impulso volcn:.co de los acontecimientos.

Mejor dicho, sobre la base de la formacin de clases sociales ms o mehos estructura das, con intereses ms o menos delimitados y ante las perspectivas de Revolucin Mundia1, Colombia est en vsperas de vivir un iritenso perodo de verdaderas luchas polticas, ante la gestacin de nuevas corrientes con la categora, con la personalidad de partidos. Indiscutiblemente, es este ub momento brillante que debemos abonarie a la evolucin poltica de Colombia. Porque qu mediocridad burocrtica es la poltica desde que no es t irispirada por un antagonismo franco entre las clases fundam entales de la Sociedad! Qu. espectculo tab sujestivo, cuando renovndose, responde a las exigencias de vida o muerte de las clases que se enfrentatl, cuando lla encarna la p...lgna entre IdS prerrogativas de dos pocas.
Pero irjfinitamente ms intens03 y arrebatadores son los soplos de creacin que animan la poltica revolucionaria, cuando con la brutalidad de las conmociones violentas que le preceden a la formacin del cosmos, las masas oprimidas se predispone1. a parir la nueva huma~jdad que se agita en sus entraas!

EL AUTOR

EL fASCISMO
Aparicin del aseLma.

EN COLOMBIA
1

CAPITULO

E 1 fascismo sur~i como movimiento poltico en la poca de la POBt-guerra; surgi primero en Italia. Como se sabe, a raiz de la guerrra, Italia sufri una honda conmocip revolucionaria, conmocin que result frustrada dada la ausencia de una orientacin definida en las clases trabajadoras de Italia, de una estructuracln slida ell las fuerzas revolucionarias; y el facismo explotando esta crisis logr imponerse, conquistar el poder. Desde sus orgenes el facism o se nos prr.senta como un movimiento manifiestamente contra-revolucionario. De Italia se extendi a Alemania y posteriormente a todos los paises de Europa Clmtral y en la actualidad ha cobijado incluso a aquellas naciones donde las hurguesias se han preciado de cultivar mas religiosamente, los principios abstractos de la democracia como en Francia y Estados Unidos. No debe olvidarse adems, que ya est tomando cuerpo en algunas pases de la Amrica Latina y entre otros Argent; na y Chile en los que se est presentando con sus modalidades clsicas. Como se deja ver. el movimiento faclsta, en contr<lste con el movimiento revolucionario del proletariado, es relativamente nuevo, lo que: se explica entre otras cosas po!" la revolucin rusa, y porque la o~st-guerra ha recrudecido hasta su mximun de tensin Jas antagon~smos sociales. sacando a la arena un nuevo factor politico con el que el proletariado no contaba en tiempos pasados, el bolchevismo. El bolchevismo, a diferencia de la social-democracia, sf ha corlstituido para las clases imperantes lin peligro muy serio y era natural que ante este peligro pusieran en accin todos los resortes que estaban a su alcance. Y en este sentido podemos decir que sllrgi el facismo como una fuerza exclu1ivamente antlbolchevique, y surgi en el periodo de la post-guerra, no solo porque, aqui, capas mas avanzadas del proletarilldo abocaron la Juch,a con nuevos mfojos y bajo una orientaclon distinta, sino tambin porque en l las instituciones fundamentales de la demacrada burguesa pusieron de manifiesto su re~quebrajamient(',

-4Sentido histrico del fascismo.

Con seftalar el origen de un movimiento poltico, no basta para adquirir una concepcin real de lo que significa en /a prctica ese movimiento, del papel especial Que desempena en el desarrollo de ]a lucha de e/ases, pues tan lSoJo alcanzamos a rememorar los incidenfes, las circunstancias que provocaron su aparicin, incidentes que en todo caso se relacionan con el tiempo, mas no con la evolucin objetiva de /a sociedad. Por eso en vez de detenernos a hacer una historia del movimiento facista desde sus orfgenes hasta la actualidad, nos urge senalar las bases reales que JO sustentan, el sentido histrico fundamental que lo caracteriza. Generalmente para juzgar un movimiento politico se elige como punto de enfoque el programa que sustente. Es basndose en el programa como generalmente se interpreta el movimiento fascista y es tambin basndose en l como muchos han llegado a /a conclusin gratuita de que el fascismo solo puede desarrollarse en los pases capitalistas. Pero en la prctica si todos los partidos nuevos necesitan de un programa, de una ideologa, de un criterio propio, no en todos este programa o esta ideologia son propsitos que necesariamente y por encima de cualquiera dificultad deban realizarse, es decir, propsitos no solo realizables sino capaces de encauzar la transformacin de la sociedad desde sus pf<'lpios -fundamentos, capaces de romper la madeja existente en las relaciones de clase para exaltar a las alturas del poder a las masas desposedas; es decir, no a todos los movimientos politicos cabe interpretarlos segn su programa, pues no en todos el programa debe tomarse como cosa seria, porque a la larga solo en los partidos consecuentemente revolucionarios el programa, mas que una simpit> declaracin de principios, es la orientacin general de lo que, previndolo o n, forzosa, imperativamente hay necesidad de hacer, ya que no solo ellos tienen toda la audacia para destruir )0 intill\ino la oportunidad de crear nuevas y ms eficaces instituciones. Y bela ah!, dicho entre parntesis. el rasgo fundamenta] o mejor, el privilegio de toda revolucion: Estas no 8010 se caracterizan porque anulan vi alenta. despiadadamente, el antiguo sistema de privilegios y de libertades, sino tambin, porque a ellas y slo a ellas pertenece la oportunidad extraordinaria de hacer libremente todo lo que se necesite, todo lo que t,dia el progreso social. Aqui reside su vitalidad creadcra. Pero en los partidos conservadores, en los partidos r~acccnarios como el fascismo, el programa lejos de encarnar una\ aspiracin seria, sirve nicamente de instrumento demaggico y, por lo tanto, para interpretarlos a fondo no cabe situarse en el ppnto de vista de los principios, porque en realidad lada nuevo pueden aportar al desarrollo de la sociedad, pues en pocas norma !es .,>mas

-5que partidos polticos son organismos burocrticos y en pariodos de crisis como el presente, vnse obligados a adoptar una fiscnamia definida, caracteristica e incluso a actuar con la mas cruda violencia, dado que en estas situaciones su papel se reduce .a defender las cases del orden social". En cuanto a la obra constructiva que intenten realizar, las innovadones de que puedan hacer gala son meras apariencias, porque prcticamente sus propbsitos innovadores constituyen el producto recrudecido no slo de los aspectos mas negativos de la sociedad, sino tambin de las fases mas primitivas, mas rudimentarias, mas elementales bajo las que 8E~ inici el desarrollo de esta. y el program:i fascista si lo tomamos en serio-programa Irrealizable n, ni mucho menos por revolucionulonrio, sino por ultraconservacor-solo nos interesa en cuanto l nos sirve como patrn para desentrf\ar el sentido histrico fundamental del fascismo. y por esta vamos a sef\a!ar Ins aspectos poltico, eco nmico y social del programa f.:lscista.

El fascismo

y ei estado.

Es biell conocida la hostllidac1 violenta del fascism,) hacia el rgimen parlamentario y hacia las institucirnes sImilares de la democracia burguesa. Pero el hecho de que el fascismo reaccione contra la demccracia nO debe entenderse cmo la funcin exclusiva, el papel fundamental del fascismo, porque muchos han Querido ver un antagonismo irreductlble donde ~olo hay un proceso c'e continuidad; 'lue el fascismo reaccione contra la democracia no nos indica que el sea capaz de estructurar ull estado fundamentalmente nuevo, distinto; no puede hacerla, d;:.do que Se mueve sobre leiS mismas hases econmicas. En este sentido el fascismo no hace sino acomodar las instituciones politicas de.ia burguesa, a la fase imperialista del capitalismo. en la que se cristallz'1n, con mayor \'italldad, las energas revolucionarias del proletariado y ello le hace suprimiendo las formalidades democ:ticas del estrldo burgus pa ra reforzar el. aparato represivo. Y por tanto no existe ni mucho menos, un antaRonismo fundamental entre el fascismo y la democracia burguesa, porque en el fondo Jail mismas fuerzas sod ales que en otru poca constituyeron la base de la dem0cracia, en n:.lestros dias ;0 son del fascismo y tal v~z lo nico que debemos a.l0tar/e en los haberes al fascismo, es el poner de manifiesto la charJatanerla liberal cuando esta sustentaba la democracia como una cosa abstracta, independientemente de las conclc.:iones concretas de cada clase o de cada capa de la socied1d, cuando hilblaba d~ .soberania popular. En Este sentido la reacci6n fascista ha puesto de manifiesto, ya no en la prctica sino en l!teora, que la dem!1cracia solo existe para Ia minoria de explotadores y h esclavitud para la gran masa de d'~spose[dos; aqui no

-6habla ya la charlatanera liberal sino cruda y francamente la rea~ lldad capitalista. Pues bien, el fascismo al declararse anti-democrtico sustenta con furor su aspiracin a restablecer el estado totalitario, absolu. tista, que barriera hace siglos la sociedad burguesa cuando, pre~ sionada por tas nuevas exigencias del desarrollo econmico se enfrent ante los poderes absolutos .de la monarqua feudal, sirvfn~ dose de esa cautivadora pero hoy desgastada cortesana a la cual el lenguaje convencional y sonoro de la polllica ha inventado un nombre: Democracia. La aspiracin del programa fascista a restabl~cer integralmente el estado absolutista del feudalismo en decadencia, puede apreciarse de modo palpable en la clebre declaracin de Mussolini: todo en el estado, nada (uera del estado, nada contra el estado-, equivalente a aquella clebre declaracin del monarca, que expresa todo el absolutismo del rgimen feudal: Je suis L'Etat". En el aspecto poltico, CO'TlO se deja entrever fcilmente, el fascismo tiende al retroceso, a restablecer el estado totalitario que no solo encarnaba el ltimo periodo de la sociedad feudal sino el pUl'lto de partida del capitalismo.

Sentido economico del programa fascista.

En materia econmica el ideariurn fascista aspira no solo reforzar por todos los medios el poder monopolista del capitalismo en su era actual. sino tambin-claro que para afianzar mas sus prlvilegios-a hacerlo retroceder a las faces rudimentarias sobre las que se inici, a aquella poca en que el estado monrquico. procurando Impedir la ruptura violenta entre los rezagos feudales y las nacientes fuerz3s capitalil!ltas, intervena directamente en la produccin, ~n todos los dominios de la vida econmica y en parte protegia a las nuevas clases poseedoras, no solo mediante un prottcclonismo riguroso sino, incluso, a costa de privilegios de monopolios que han vuelto a revivir en los ltimos tiempos con amplitud inusitada .. _L Esta poltica econmica de los albores del capitalismo es lo que, por falta de una expresin mas, acertada y guardando las proporciones del caso, podemos llamar capitalismo de estado. Y es este capitalismo de estado que respondia a las ~xigencias del desarrollo capitalista en sus primeros tiempos, lo que el fascismo ha tratado y trata de restablecer formalmentp., pero bien, entendido, no basndose en las t("ndencias actuales de la evolucin econmica sino apelando a la gendarmera, J eforzada por los mas crudos procedimientos de barbarie. No SJlo el retroceso a esta poltica econmca preconiza el fascismo, como para dar prueba de ~u carencia absolutade una

-7perspectiva histrica, o mas simplemente de su cruda Imbelicidad, tericos del fascismo y mas tarde Hitler Y, si no me equivoco, DoHfus y Mussolini, aspiran a luchar contra el .maquinismo- para desplazar de nuevo la economia hacia el campo; revivir el pequeno taller ... (Imbecilidad, desequlllbrlo mental de ciertos individuos y, si es as, los psiquiatras deben ocuparse de este fenmeno? O es la mentalidad embrutecida de una vieja sociedad, a la que en nu~stra calidad de revolucionarios debemos senaJar como sintoma de su propia descomposicin?) El capitalismo de estado de hecho empez a surgir desde que se manifestaron las modernas tendencias Imperialistas y aun podemos decir que se confunde con el imperialismo, viendo en este reforzamlento la medida salvadora del proceso de descomposicin a que hoy est sometido el actul sistema de produccin. En Italia es cierto, en dOllde aun no habla madtuado 10 suficiente la economia capitalista. el fascismo, apelando a lo que hemos llamado capitalismo de estado, contribuy en cierto sentido a su desarrollo pero extirp con ello las contradicciones inherentes al sistema de produccin capitalista?, libr siquiera a Italia de la crisis econmica que hoy afecta a todos los paise:; del orbe, estn o no Industrializado? La realld 'Id indica todo lo contrario pues en Italia lo mismo que en los dems paises donde no ha triunfado el fascismo, se ha presentado con idntica gravedad la actual crisis economlca, ei conflicto entre el capital }' el trabajo y en una palabra. todos los sintomas que brotan de la presente anarqua econmica. Y e! capitalismo de estado Implantado por el fasrlsmo en Italia, al desarrollar la industria sobre una base capitalista, ha <:ontrlbu{do igualmente a provocar eu lialia los mismos problemas que 11 ay afectan a los paises industrializados donde aun no i rnpera formalmente el sistema faschta. y he ahi como en Italia est a punto de plantearse una crisis revolucionaria idntica a las de las dems nacIOnes de Europa. Tod() esto demuestra la inutilidad del capitalismo de estado, qu ~n n.uestros das es encarnado mas perfettamente por el fascismo como mtodo de pon~r orden al actual sistema de produccin. y si en Italia el estado fascista en materia econmica logr contribuir a una maduracin mas completa del capitalismo y puede ser t:ste uno de sus haberes principales, en Alemania, no obstante los {:sfuerz()s del hitlerismo por organizar la economia, por copiar de la Unin Sovitiva la economa planificada, no al servicio de la sociedad 8i10 de los reducidos grupos parasitarios, aun no ha sido capaz ni de liquidar el problema dl~l paro forzso, mucho mellas de atenuar los conflictos surgidos entre los mismos grupos capitalistas como entre los agricultores y los industriales, pues los itimJs choques polticos que se manifestaron en el seno de la burg\Aesa alemana indican precisamente que hoy han adquirido
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-8mayor acritud las relaciones entre terratenientes, banqueros e industriales. Todos saben cmo el advenimiento del fascismo alemn contribuy a complicar mas la crisis econmica, a agudIzar, en una palabra, todos los problemas sociales. De modo que en Alemania el capitalismo de estado, al que ha vtnido a reforzar el estado fascista, ha puesto de manifiesto su esterilidad, aqui no est en condicIOnes ni de Cflntribuir al desarrollo del capitalismo, ni de hacerlo retroceder segn los clculos que se operen en la mentalidad ca::iqull del senor Hitler. En Alemania como en cualquier otro pais altamente industrializado donde surge el estado fascista, en lo tocante a su poltica ~con6mica solo puede ref(lfzarlo y hasta cierto punto for malizar el capitalismo de estado y al reforzado dialctica mente intensifica mas sus contradicciones, aumenta la complejldd de su problema~.

Sentido social del programa fascista.

En materia social, en su afn de atenuar la lucha de clases dada la vitalidad que esta encierra dentro de la sociedad actual, pretende conciliar el antagonismo de intereses entre el patronato y los trabajadores, so pretexto de que ambas clases. segn lo declara Mussolini cno son sino instrumentos de la nacin como categoria superio".. A este fin aspira a restaurar el estado corporativo del medio evo, que sirvi a la burguesia para integrarse como nueva clase social. En Italia lo mismo Que en Alemania. ya s e han dado las ttntatlvas para restablecer el rgimen corporativo como medio de solucionar los problemas sociales, tal es el clebre cdigo del trabajo de Italia y las medidas policivas que con el mismo fin ha aplicado el nazismo alemn. No ha mucho que el canciller Dollfus habl sobre un proyecto de constitucin pare reorganizar a Austria sobre la base del rgimen corporativo. Para demostrar la esterilidad de todas estas medidas no es necesario hacer derroches de argumentacin. Los silogilm9s le cede n su lugar a los hechos palpitantes, estos nos hablan de cmo ni en Alemania ni en italia, ni en Austria el movimiento huelgusrlc<", manifestacin mas viva de la lucha de clases, ha desaparecido y al contrario, por encima de la reaccin mas brutal, se presenta con caracteres cada vez mas radicales. Como puede verse, desde cualquier punto que se enfoque el idearium fascista, se deja entrever la tendencia de retroceder al punto de partida de la sociedad burguesa. Lo cual no debe ex trarnos. lo mismo que en d hombre cuando por un proceso natural se han agotado todas sus energIas vitales, por instinto de conservacin aspira a rejuvenecerse y en parte se retrotrae a la poca de la infancia, tambin en la historia. por un fenmeno

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dialctico muy explicable, cuando un sistema social agcta ntegras fuerzas de desarrolla, opone el mximo de resistencia a su desaparicin y a tal fin tiende a retr'lceder ~ Su poca Inicial. En r.~uestros das, histrica. dialcticamemf'. segn lo acabamos de ver. el fascismo encarna esta tendench de 1<1 sociedad burguesa, que dada su crisis definitiva. pero incapaz de ciar un paso adelante, procura retroceder, es decir, rejuvenecerse. Y qu intilmellle desempena el fascismo su papel de barbero de la vieja sociedad! p:>rque es tal la indole de la calvicie, qu~ mientras mas se afeite Sf~ rraiaga mas, se multiplica. Esta tendencia al retroceso no es caracteristica exclusiva de la sociedad actual; tambin se manifest en la poca del feudalismo e igu1lmente en la de la esclaviud. En esta ltima, en vsperas de su descomposicin, se manifest vivamente la tendencia a 'etrceder al comunismo primitivo a lo me:os a una organizadn seu do-comunista como la ideada por Platon; en vsperas de la \1esaparicin del feudalismo se buscaba la vuelta al estado de naturaleza-, es decir, a su punto de partida . . Pero la sociedad burguesa, cuyas contradicciones han sido mu,:ho mas profundas, mas vigorosas, ccmp2rads con todas las sociedades d~1 pasado, si de hecho y d,~ un modo fragmentaria es 'tcrdad, ell los ltimos tiempos el caDitalismo ha utilizado cier~ tas fMmas de organizacin, de poltica ~conmica, de 12s que fl:negl~ en el pasado. En economa. por ejemplo, el proteccionismo, el nacionalismo econmico, que se ha l'efolsado en los ltimos tiempils, Ins trusts y todas las formas dei capital monopolista, nos indic;:n, claro que en un plano superado, el renacimiento de las modalidades mas clsicas del viejo capitdismo de f'stado dd que ya hablamos I~n lneas anter!()res. En politica el fracaso cada vez mas visible del parlamentarismo y su supeditacin ~I poder ejecutiVJ, el sistr.ma de las facultades exrraordioarlas . a los gobiernos, tan generalizado en los tiempos presentes, no son sino senales de la inclinaclon que experimenta el capitalsmo de retroceder a su punto de partida. En este sen~ido el fascismo no hace sino impulsar ('sra tendencia formalizndol.'l; pero claro, por mas que la impulse y formalice no saldr de la utopa y su funcin prctlea tendr que ser la misma: recrudecer todos los antagonismos Inherentes "I rgimen capitalista, y camu lo que podemos llamar progrvme mximo del fascismo es absolutamente Irrealizable-_la historia se repite pero no retrocede- -y no se necesitan grandes derr,)ches de erudicin para comprcbarlo, podemo3 descartar esta utupa fascista ya que ia politica, ntre otras cosas, no debe tomars, por las aspiraciones que se formulen en los programas sino por el papel que necesariamente v~se obligado a desempef'lal:" tal p.utido segn I. catetiUS
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gorfa de Intereses que lo han originado, las clasu que lo impul. san y sobre todo las condiciones histricas especiales que lo obll guen a seguir determinada direccin. Y por mas que ahondemos en las races del movimiento fascista llegaremos a esta conclusin, simple en extremo: que el fascismo, no pudiendo encarnar nada fundamentalmente nuevo, se presenta, ante todo y por sobre todo, como la reaccin violenta de la sociedad bur~uesa contra las clases explotadas, contra su Nientacin revolucionaria en una situacin en la que esta sociedad vive el periodo de su criss definitiva. Y en tal sentido, el fascismo surge, no ni mucho menos, como una nueva poca sino-apenas como un momento, es cierto que el mas intenso, en el desarrollo de la Jucha de clases dentro de la sociedad prellente; y es por esto que l procura revivir todas las etapas superadas de la evolucin capitalista, el primitlvismo en que se j;lestaron los elementos de este sistema economico; por ello no nos debe extranar que el fascismo remueva violentamente toda la basura desechada por la historia, .porque aqui estriba su papel principal. Por encima del prngrama o de la ideologa fascista una interpretacin obfetiva del fascismo tiene que reducirse a este hecho sencillo por mas abstracto que por su misma simplicidad se ons antoje: es la cristalizacin de todos los elementos y fuerzas reaccionari:ls de la sociedad actual y en pocas palabras la reaccin burguesa recrudecida y formalizada. Pero a la palabra reaccin no la limitamos a su sentido corriente sino que tam blo la entendemos como la inclinacin de lodo organismo desgastado a conservarse, mediante su rejuvenecimiento; lo que en la historia equivale a cO"servarse medlal.te la destruccin ele la cultura. cuyas posibilidades resultan ser muy supelipres a las ea pacldades propias del sistema imperante. A eStu puede y debe reducirse el sentido histrico fundamental del fascismo. Prcticamente, el fascismo surge en una poca en la que el capital monopslista ha conquistado sus ltlmos extremos y paralelamente los problemas propios del sistema han llegado a su mas alta tensin y complejidad, y por eso el fascismo, pese a las formas pequeno.burgueses bajo las que se presenta, constituye en realidad el baluarte p"lilico de las capas ma,; parasitarias de la sociedad capitalista. Y rfesde este punto de vista, constituye, igualmente, el ltimo esfuerzo para el imperialismo, lo que trae consigo un agudzamiento de las contradicciones nter-Imperialistas. CAPITULO II
mportancia mundil del movimiento

fscista.
de los pueblos. Complemento

1. Desigualdad

en el desarrollo

-11poltico de esta desigualdad. Si no ha sido una ley inhtrente al desarrollo social, a lo menos, bajo el Influjo de determinadas circunstancias, hasta el presente los pueblos han evolucionado con visible desigualdad; mas ello no obsta para que en momentos decisivos, por una coyuntura especial surjan simultneamente a la 8upl'rficie los problemas fundamentales de cada pas o de cada categoria de paises. Es asi como en el conjunto del panorama mundial, por encima de (a superaci.n o del rezagamiento de las diferentes nacionalidades, se plantE'ar. situaciones de hecho mas o menos idnticas.' y h ahC como en la actualidad, donde, pese a la fuerza expansiva de la economa capitalista, aun no se ha superado las desigualdades de desarrollo, surge para todos los pases una situad6u idntica: La crisis de una determinada organizacin econmica y socia', ~!unque es cI~rto que en las naciones iudustrial!zadas se trata de ll crisis del sistema capitalista con sus ingredientes del fJlas dlver;o orden: poitica, ideas, e~c., y en los paisea no industrla\lzsdos como Co:ombi se trata t2mbin de la crisis decisiva peru de un sistema social distinto, de una estructura feudal-burguesa. Pero tanto en uno como en otro case, tn el fondo, el hecl10 es el mismo. En ambos casos sebre las clases explotadas re cae un mismo imperativo: la revolucin. Con la diferencia naturalmente de que en las naciones industrlallzada<;: aboca etapas superiores. aquC e:. la revolucin proletaria, socialista 'o que est en el orden del d;a y en los pueblos rezagados, como Colombia, intil es decirlo, se plante!! un tipo mas elemental de .evolucln, pero el fenmeno para amba~ categorias de paises es Hmejante: se gesta una rri~s revolucionaria. Y ello hace que, plctlcamente, as en lo~ , _ mas incultes, como en Jas mas evoluc::onados, se viva con igual intensidad el momento histrico, que as clases poseedoras tanto de AlemC'nia como de cualquier rincn del mundo, reaccionen con iglHI brutalidad e incluso con los mismos mtodos; y que los desposedas se orienten por la misma idecloga revolucionaria e igualmente adopten Jas mismas formas de lucha, aun cuando en la prctica sus consignas, su programa. s,~an distintos para cada nanln. Como puede verst', estas situaciones sr. carcterizan porque, por encima de la desigualdad en el desarrollo de los diferentes parses. los antagonismos sociales salen a la superficie mas o mena:; con la misma intensidad, asi en :os pueblos de economia avanzda como en los de economia rezagada; hecho a cuya prueba acud~n ejem alas extraCdos no solo de la realidad contempornea sino incluso de pocas lejanas. Por ejemplo: hace mas de un siglo, cuando las diferentes nacionalidades no se veian tan fuerteme::te vinculadas al engranaje de las relaciones internacionales, contemporncamente a la explosin de las fuerzas revolucionarias

- 12en el vIeJo mundo, en los pases nuevos como Colombia, tambin clos Derechos dd Hombre" crepitaban en la inteligencia de los revolucionarios y se trocaban en poderosos resortes de agitatacin ante las capas oprimidas de la sociedad colonial. Y en nuestros dias el marxismo leninista, al que el criterio estrecho de la ntelectualidad feudal coiombiana ha llamado planta extica, no solo act.a como la conciencia del movimiento renovador en Europa, sino. que ya empieza a desempenar el mismo papel en Colombia, sencIllamente porque el marxismo es la ideologa poltica de las clases desposeidas del orbe entero; y tiene que ser ideologia pomica de los explotados 3ntes que cuna concepcin del mundo", porque, en la actualidad, por la misma presin de las contradicciones de clase que se oponen a la unidad de una conciencia social, prcticamente no cabe hablar de wr.cepciones del mundo; solo manana el marxismo dejar de ser ideologpf de las clases trabajadoras, para, mediante el desarrollo que sufra sobre experiencias cristalizadas. convertirse r~almente en una concepcin del mundo y de la vida. Si las masas obreras del mundo entero, por encima de los convencionallsm(;s nacionales, t'igaen la misma orientacin polltica, paralelamente. las clases dirigentes. estn o no lo suficientemente evolucionadas, tienen que seguir y sip;uen una misma orientacin, adoptan los mismos mtodos de reaccin; y en nuestrs dias, la mas estructura da orientacin reaccionaria es el fascismo y la nica linea concuentemente rev,Jucionara el bolchevismo. Y desde este punto de vista el fascismo, lejos de ser un caso exclusivo de los paises industrializados, es un movimiento de importucia mundial. Sin embargo, no hace mas de tres lustros el liberalismo europeo -que habiendo sido superado, mejor, contradicho por la realidad, hubo de convertirse en mera reliquia de la paleontologia poltica sin que por ello dejara d~ enzalsar Jas arengas parlamentarias-se escandaliz, mas por cobarda que por un; reaccin natural, ante el triunfo de las camisas negras en Italia. Y el Duce, dado su pasado poltico, para no escandalizar a la burguesia, viose c.bligado a declarar: cel. fascismo no es un artL:ulo de exportacin ..... Mas tarde el enlace objetivo de los acontecimientos obligara a renegar de de esta declaracin a I renegado profesional. Con la crisis integral del sistern capitaiista, simultneamente a una acritud mayor de los conflictos plal1tead( s en el seno del imperialismo mundiai, el fascismo, cuyas races se nuttEn en las mismas contradicciones del rgimen, ha dejado de ser un hecho italiano para convertirse en movimiento poltico del capitalismo e...tropeo. Mas no solo del europeo sino tambin, del pais donde el capitalismo, desarrollndose sobre la linea de menor resistencia, logr conquistar 8US fases culminantes: Estad'Js Unidos. Si bien es

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cierto que en Estados Unidos no ha adoptado el mismo cclorido que el tas-:ismo alemn o italiano, pero s encaja en I) fundamental con llos: en ese esfuerzo ~stril por restablecer el capitalismo mediante lo que con el cinismo mas descarado hiln llamado Mu~ sllOlini y Hitler .socalismo de estado" y a lo que, con el reforzllmiento qtIe esta poltica econmica trae consigo en el aparato represivo debemos caracterizar como es: la tendencia de un sistema social que, esclavo de sus propias contradicciones, pretende sostenerse resraurando formalmente la esclavitud de los trabajadores. Prcticamente a est) se reduce la politica economica y social del fa~cismo qur~ Rooselvet ha tratado de imponer en Estados Unidos 2 semejanza de Hitler y Mussolini. Asi pue~, de hecho, el fascismo ya como paUtica impuesta desde el poder sin necesidad de escan jaHzar, o como movimiento poltico prooiamente dicho, no selo ha hechado su races en Europa sino igualmente se est Implantar. do en el pas clsico (Je la democr2cia burguesa. Y no nos debe extranar el que en Norte Amrica, antes de tomar el tim6n del poder, no haya recorrido la misma trayectoria que hubo de recorrer el fascismo alemn o el tali~no; en Estados Unidos el gobierno de Rooselvelt logr instaurar.se antes que los antagonismos de cl.~se, pese a la profundidad de las contradicciones econmicas, se exteriorizaran con una fisonoma polItica definida, mejor dicho, antes de que el proletariado abocara el momento crtico de su radlcalizaci6n. Por esta circunstancia especial en Norte AmriC'2, el fascismo solo est dando la cara despus de conquistar el poder por los cau,:es muertos de la legalidad. Ello non da oportunidad par~ se!'ial,lr las dos situaciones que pueden propiciar el advenimiento del fascismo, constituir su coyuntura: o surge desde arriba, desde el poder existente, sin necesidad de atravezar su etapa como movimiento poltico en lucha para conquistar el poder o sigue la ruta contraria. All dond, como en el CSO de Estados Unidos, la correlacin de fuerzas polticas no se haya roto de tal mZllera que las masas viren haca su radicalizacin, pero en cambio el peso de l,)s conflictos internos del rgimen puedan =,revocar esa ruptura intespetivamente, es probable que el fascismo, en sus aspectos fundamentales, surja t'xpontneamE'nte del ~o:ler existente y con carcter progresivo se aplique en la medida en que se estructuren las fllcrzas revolucionarias. En situacin ;emejante no tiene necesidad de presentarse como un nuevo partiria poltico, .de carcter subversivo; pero si tendr necesidad Oe hacerlo alii donde las masas se hayan radicalizado aceleradamente, dende It's antagonismos liociales se cristalicen en formas polticas definidas, come) es el caHO de Alemania e Italia. En resumen: como reflejo directo de la criss integral que hoy sufre la "iociedad burguesa, tanto en las mciones capitalistas corro

- 14en los paises semi-coloniales, el movimiento fascista ha hechado sus raices asi en la primera como en la segunda categoria de pafses. Todo esto, porque el momento histrico actual plantea situaciones mas o menos semejantes para la generalidad de las naclones y exige no solo que la8 masas, el proletariado mundial. se encaucen en la misma direccin, sino que ante este peligro inminente las castas privilegiadas reaccionen, en lo fundamental. con . I(\s mismos mtodos, sigan la misma orientacin polltica, y es el fascismo quien, bajo diferents formas. viene a estructurar la politica reaccionaria de la burguesa en sa etapa actual. Aqui estriba la importancia mundial del fascismo. Por lo anterior se ve, cuan errados estn quienes han sostetlido que el fascismo solo puede desarrollarse como movimiento politico en los paises capitalistas; si el movimiento fascista, histricamente. estuviese destlJ1ado a construir un nuevo orden de Cl sas distillto al act~al, podrla hasta cierto punto sustentarse E'sa tesis, pela. lo senalamos. que el fascismo en lugar de ser una '>lea es apenas un momento en el desarrollo de la lucha de clases y un momento en el cual reviven y se concentran todas las energias de la sociedad actual. Como hecho esencialmente reaccionario en determinadas condiciones y bajo determinadas formas, lo tepetimos, no es ni mucho menos un fenmeno exclusivo de los paises capitalistas sino de todol los sectores del globo donde salgan a flote los problemas sociales creados directa o indirectamente por el sistema aetal de produccin. Esta interpretacin del fascismo desde un punto de vista internacional no niega ni mucho menos los rasgos especiales que pueda adoptar el movimiento en cada pas segn sus peculiaridades nacionales. Para el contenido fundamental, no importa que el fas~ismo en algunas naciones como en Francia proclame la monat'quia, en otras el imperio como en Alemania, etc., esto es secundario. CAPITULO HI

El fascismo en Colombia.
Acabamos de? ver que el fascismo, como reaccin violenta de la sociedad actual. tiende a generalizarse, aumenta su fuerza expansiva a medida que en cada pais. est o no lo Juficientemente evolucionado, S~ recrudezcan las contradicciones de clase. Por 10 tanto, nI) discutimos si es posible que en Colombia tome Incremento el movimiento fascista; plantear esta cuestin es tanto como plantear el reverso de la medalla; es 'decir, si hay la posiblliad de que en Colombia tome cuerpo el movimiento revolucionario y no obstantp la profundidad de la cuesti5n no la discutimos nosctros. Pero tal problema si merece la atencin del senor Director

- 15dE: cEl Tiempo y de los esablos que, despus de haber cursado estudios en la Soborna, asombran al pblico colombiano con fant:;ticos descubrimientos y entre otros el de que el comuni!mo ces un caso asitico. Que el fascismo surja en Colombia coma movimiento poltico es una posibllldad objetiva cuya realizacin, en todo caso, se halla condicionada por el ritmo, claridad y definicin, con que acten lai; fuerzas rev0lucionarias. Y quien sostenga que el movimiento fa!;cista es un producto exclusivo de los pases capItalistas y niegl:.e su posibilidad de accin en Colombia y pueblos similares, le aporta el mismo descubrimiento a las ciencias histricas que quienes descubrieron en el marxismo una;>lanta extica y en el comunismo un caso asitico.

Mas r.llo no Implica, ni mucho menos, que en Colombia desde todos sus aspectos, desempene el mismo cometido que en Ins naciones evolucionadas y se presente ba;o formas totalmente idnticas. Porque es bien claro que si en eslas ltimas l, prcticamente, lu\:ha por defender los intereses de la flor y nata c1zl capitalismo, de los grupos imperialistas de cada pas, en los pueblos retrasades como Colombia luchar por mantener los privilegios del latifundio, de los grupos poseedores indigenas y tambin del capital el::tranjero; mas como movimiento poltico tendr que adoptar los n:ismos caracteres tanto en Colombia como en Alemania. Debe advertlrse adems que en tanto que en las naciones industrializadas surge a raiz de la maduracin completa del capitalismo, es. pudiramos decir, la resultarte de un proceso histrico plenamente realizado en Europa, en ptses menos evolucionados son distintas las races histricas que lo informan y sin embargo una especial situacin de hecho hace Que el fascismo, como fepmeno poltico, se presente con el mismo impulso y bajo modalidades semejantes. Esto se explica porc;ut: a coyunturas comunes para la generalidad del mundo surgen ciertas formas pollticas dominantes, tambin de importancia mundial, aunque tales formas adoptan un contenido social especfico segn el (stadia de la evoluci6n econmica de cada pas o de cada sector de paises donde aparezcan. En unos realizan un programa superior, en otros un progr;:na mucho mas elemental. Por ejeMplo: bajo la democracia burguesa, ]a burguesia europea hizo su revolucin antifeudal para una mlyor libertad en el desarrollo de la industria y tambin fu en nombre de la democracia burguesa que en Colombia los i!;rupos feudales y pequeno-burgueses criollos se rebelaron contra la do minaci6n espaola, hicler'DO eSU revolucin. Lo mismo que en nuestros dias el comunismo va a impulsar en Alemania una revo'udn socialista y en Colombia un tipo mas elemental.

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Capas sociales que le pueden dar carcter popular al movimiento fascista en Colombia
El movimiento fascista en cualquiera parte dc,nde surja se propone defender los intereses de las capas poseedoras mas parasitarias, no solo en contra del proletariado sin\) de las capas medias inclusive. Mas para conquistar personalidad poltica necesita a toda costa presentarse como movimiento popular y ello solo puede hacerlo agrupando al sector mas rezagado del proletariado, a la pequena burguesia urbana y rural y a todas las capas que no tienen ninguna definicin social o mas simplemente: el hampa. Por esta razn vse obligado a adeptar un cariz sociaJistero porque entre otras cosas la poltica reaccionaria de las clases dominantes para conquistar ascendientes en el pueblo, quiera o no, tiene que humedecerse con unas cuantas dosis de socialismo deste:fiido pues a falta de esto estarian obligadas l delrochar sumas fabulosas para sostenerse no mas que sobre la base del mecanismo policiaco. Puede encontrar el fascismo en Colombia bases sociales poderosas, capaces de darle un carcter popular.? Si. Las encuentra no solo en la ciudad sino con mas fuerza an en el campo. Desde el punto de vista econmico el movimiento revolucionario colombiano tiene su punto de apoyo principal en el campo, gracias a la preeminencia de la agricultura en la economia nacional; y por lo mismo toda la poblacin explotada del campo, sino est llamada a actuar como fuerza dirigente, si representa la mas vasta reselva de la revolu:in. Por debilidad de las fuerzas revolucionarias o por las condiciones eapecialt s en que les ha tocado desarrollarse, salvo casos aislados. la gran masa de la poblacin explotada del campo an no ha actuado por primera ve? en la arena de la lucha de clases. Por lo que se debe entre otras cosas a la diversidad de categorias ~ue la constituyen; a la diversidad de problemas que en cada localidad o en cada caso pesan sobre ella, problemas de los que no se tiene un conocimiento detallado, preciso, para asi encauzar la Jucha de los campesinos en un sentidu especial y hacia objetivos concretos. Por razones muy explicables, la masa campesina no solo en Colombia sino en la genenJidad de los pases, ha sido una fuerza rezagada, pero especialment~ en el nuestro donde pesan sobre ella mas fuertes y numerosos prejuicios. Basndonos en multitud de experiencias cabe sostener que, salvo movimientos espordicos, las capa~ explotadas del campo, en lo tocante a la lucha de elase$. 8010 actan de Heno en las <;oyunturas decisivas, mejor dicho, solo asumen una actitud francamente revolucionara cuandc) se sienten pisar en firme, cnando ven que ya no se trata de una

-11poltica de tanteos sino al contrario se convencen de que el xito del movimiento revolucionario hllase garantizado con el mximo du probabilidades; pues pudiramos decir, si vale la expresin. que en cada campesino hay un oportunista-. no por perfidia poIItica sino porque asl lo exigen el sinnmero de vnculos que lo atiln al sistema vigente de relaciones de posesin. Todos saben por ejemplo, que en Colombia los campesinos cambian de partido sel~n la filiacin politica del Alcalde () del Latifundista. Mas an. salvo casos excepcionales, hasta h~y ninguna revolucin ha sido iniciada por las masas campesinas, aun con todo lo oprimidas y explotadas que se hallen; siempre desde la revotucln francesa hasta la Gran Revolucin Rusl, han si do las clases trabajadoras de /a ciudad no solo las que han dado el paso inicial sino quleoe!; luchan intransigentemente por llevar la revolucin hasta sus lti mas consecuencias. Con ello no negamos la capacidad de lucha latente en la mal;a campesina, pues cuando sta se pone en accin ya no es simplemente para protestar sino para ejecutar e incluso cuando acha de lleno :iU capacidad combativa sobrepasa los limites de la lucha y co1inda con el caos, la destruccin, la anarqua. La fuerza rezagada de ayer bajo la presin de las circunstancias se con vierte en la mas cruda afirmacin revolucionaria. En Colombia la poblacin oprimida del campo, excepcin hecha del obrero agrcola, constituye sino un peligro como en fin de (:uen tas no puede serIo, si, a lo menos, una incgnita, en la actualidad, para el movimiedto revolucionario. Me refiero en primer trmino a la gran masa de campesinos que vive en las l:ondiciones de la mas cruda feudalidad y, en segund'o al pequeno propierario que, con todo y conservar alguna independencia, sufre en uno u otro sentido la presin del latifundio. Estos dos sectores constituyen aproximadamente las dos terceras partes de la poblacin laborio8a del campo. Est de sobra advertir que ellos han constituido la base social principal de las dos viejas camarillas polticas en Colombia, y que, excepcin hecha del proletariado agricola, el siervo en todas sus formas y la capa de p~'queos propietarios como fenmeno de masa, no han actuado por primera vez en las luchas sociales del campo; entre otras cosas por el ambiente familiar en el Que viven limitados tanto el colono como el pequeno propietariO, pues esto dificulta nat\Jralinente el Que se vinculen de lleno a la lucha de clases, a la lucha en mua por las reivlndlcciones Que mas urgentemente necesitan. Ademis es claro que tanto el labriego como el pequeno propietarfo, por el hecho de cultivar con alguna I n d e pen den c i a la par:ela de tierra disminuye su potenciaHc1ad para la lucha revolucionaria. Todas estas circunstancias y otras mechas de los que prescir~dlmos exponer tienen como tsultad,) lo siguiente: a medida

- 18qaese empeoren las condiciones de vida deja masa campesina expJotada bajo un sistema clsicamente feudal (arrendamiento, presrlciones:personales etc.) y se dificulte Ja situacibn del pequeo propietario, tendrn que actuar como un nuevo factor y no de 101 menos importantes, en los conflictos sociales del campo; mas desde et punto de vista politico dada su inexperienela en Ja lucha de clases, la ca<Jena de prejuicios a que estn sometidas, su conservadurismo ingnito, estas masas de la poblacin campesina estn predispuestas a caer bajo la influencia directa del movimiento faseista, que, para conquistar base popular, debe no solo exten~erse principaimente al campo, sino desplegar con habilidad agitacin entorno a las reivindicaciones de jos campesinos. De modo que las capas mas atrasadas de la poblacin cam'pesina (labriegos y pequenos propietarios) pueden y estn en circunstancias de ser aprovechadas como base popular principal por el movimiento fascista. Y si el peligro de posibilidad se trueca en . hecho,' dbese sencillamente a que las fuerzas que hoy existen para .. la vanguardia de la lucha revolucionaria, en lo tocante al campo, . apenas han concentrado su atencin alII donde existe el obrero agricola, pero donde no existe el obrero agrfcola sino el labriego en todas sus modalidades y el pequeno prooietario como en Boyac, Narina, etc., no se conoce la agitacin revolucionaria de ningn partido, y el campesino no teniendo conciencia de sus probltmas, acepta resignadamente su situacin miserable pues aun espera recompensa en ~J otro mundo. omo puede verse aqui solo basta que la reaccin utilice inteligentemente la Influencia del cura para desviar al campesino de la lnea revolucionaria sobre la que est destinado a encauzarse.

El movimiento fascista en las capas medias.

En Colombia el hecho mas visible en lo tocante a su compoiin social e.s el crecimiento desproporcionado de lo que, a falta ~,e lenguaje mas preciso, podemos l/amar capas medias. :' ~l tanto que e.o hs naciones capitalistas las capas medias ...,...y aqu no solo me refiero a las que se basan directamente en la pequena lndu~tria-son eclipsadas tanto en volumen como en peso social por las dos clases fundamentales de la sociedad, en Jot paises no industrializados como Colombia, eJ fenmeno es muy distinto. En la,s primero.s. oi en la arena social ni en la Irena politica, Jas capas macUaa desempenan papel destacado, prcticamente se funden ya en Ja ;~urguesJa, ya en Jas masas trabajadoras; pero en los~,pai&e.pre~~itaUstas crecen con mucho mas ra . pi~e~ que ,laburguesia y el,.proletariado. L~ que se explica entr.e P:tr&s cosas, pot, laaulenda de .una proporcin justa entre el cre

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cimiE~nto de I; poblacin y el desarrolllo industtlal; el crecimiento de la Doblacin ~e realiza con un ritmo mayor que el crecimiento de la indc.stria. Esto hace que capas cada vez mas amplias de la poblacin no pudiendo ser absorbidas por un ensanchamiento progresivo de la industria, lo que traera consigo una estructuracin mas definida de las clases sociales, vengan a incrementar el pro fesiollalismo, la burocracia, los mas diversos sectores de la intelectualidad, en una palabra la flor y nata de nuestras capas medias. Dbese a ello el que las capas medias colombianas, en las que comprendemos desde el artesano hasta el profesional, hayan atestiguado un crecimiento desproporcionado con el de las clases funda mentales de la sociedad. Dbese igualm~nte a este desarrollo, el que las capas medias en Colombia hasta I:uestros das hayan jugado un papel pronunciado en la vida politica. Si la funci:l prctica de la poltica colom biana ha sido aprovechada por los intereses imperialistas, por el latifundio y por la burguesa indgena, no lo es menos que el movimiento, la actividad politica, antes que del burgs o trabajador de base, ha estado a cargo del pequeno burgus, del dependiente, del funcionario y del profesional, es decir de las capas medias. En definitiva este hecho encierra una profunda analogfa histr:;oa con el papel que en Occidente desempefiaron las capas intem edias antes de que el capitalismo surgiera de lleno como sistema imperante; fueron ellas junto con el proletariado embrionario quienes constituyeron la base popular mas importante de la revolucin democrtica. Dado el peso social que en Colombia encarnan las capas medias y especialmente la pequefta burgue~a de la iudustria y del comercio y, adems, dado el papel import.nte que han jugado en las luchas polticas del pals, aqui puede hallar el movimiento reac cionario su ms vasta reserva popular. Lo mismo ~rente a estas capas de la poblacin colombiana que a los sectores mas atrasados de la poblacin campesina, las fuerzas revolucionarias han observado cuando no una actitud de . franca repulsin, Si de bonachona indiferencia. Eso de que la pequetla burguesia es una fuerza reaccionariR, conforme a la af,imi'acin mecnica de ciertas consignas, yo lo llamo un prejuicio de la poltica revolucionaria. Porque una cosa es mirar los hechos bajo la perspectiva terica, y otra enfocarIos desde un punto de vista politico; que las capas medias. histricamente y en los momentos decisivos de la lucha ele clases, no puedan desempenar un papel bsico independiente I~S cierto; pero de ah a que no se les pueda extraer jugo en el mov:miento revolucionario ha I' una gran diferencia: desde este punto de vista, como resortes de agitacin, se puede utilizar todas las capas de la sociedad que, si no son directamente explotadas,

- 20a 10 menos tienen motivos para protestar, En Europa donde el proletariado constituye una clase suficientemente estructura da, puede atribuirse el retraso de la revolucin proletaria a que los partidos de vanguardia han menospre. t:iado la capacidad de lucha de las capas medias y tanto ms debe interesar este hecho a la revolucin colombiana cuanto que aqui ellas representan el mayor volumen y el obrerismo apenas comienza a adquirir fisonoma propia. De modo Que los sectores mas retrasados de la poblacin campesina y las capas medias de las ciudades, plantean el peligro de servirle de cimiento popular a la reaccin fascista. No seria extrano que en Colombia constituyeran la base popular mas importante del fascismo criollo, dado que en Europa y en todas las naciones donde ha surgido este movimiento poltico retardatario se recluta precisamente sobre la :lequefta-burguesia urbana y rural. Pero por ello no debe confundirse /a pequel'la burguesia de los paises capitalistas con la pequena-burguesia de los pueblos semicoloniales. En el primer caso se trata de una poouefa-burgues1a surgida en condiciones capitalistas que fundamentalmente refleja los rasgos inherentes a este rogimen, sus prejuicios, su mentalidad, etc, ~or tal razn es en la mayora de las veces una fuerza contrarevolucionaria; pero la pequel'la burguesia de los paises pre-capitalistas como Colombia surge en condiciones muy distintas: ella es no slo afectada sensiblemente por la espansin del capital extraniero, y en este sentido se le puede aprovechar como una fuerza anti-imperialista de vanguardia, sino que adems, pOr sus propias races histricas tiene mucha analoga con la pequea-burguesia occidental de la poca pre-('apitalista a la que le estuvo reservado actuar como la vanguardia ms firme de la revolucin burguesa. pues no se debe olvidar que esta ltima jug un papel revolucionario de primera categoria. Es necesario tener en cuenta esta di versidad de circunstancias histricas en las que surgen las capas intermedias, para que la poltica revolucionaria defina una actitud mas inteligente en lo tocante a ellas.

El fascismo y la tradicin.
Hemos enfocado el movimiento fascista en Colombia segn la. capas sociales que puedan servirle de reserva popular, que le puedan dar personalidad poltica; ahora nos resta saber qu .caracteres principales puede presentar. El movimiento fascista se caracteriza principalmente porque no menosprecia y, al contrario, explota hbilmente. los diversos estados de nimo que se cristalizan .en las masas bajo la presin de circunstancias especiales. Mas an, acorde coo su significacin histrica, con su sentido profundamente reaccionario, no solo ex-

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pIora los estados de nimo creados en drcuntancias determinadas, sino que revive en su mxima intensidad todos los prejuicios que el : eso de la tradicin va modelando en la psicologa de Ts masas. Son, usando una expresin de la 50ciologia reaccionaria de Pareto, los residuos psicolgicos de donde el fascismo deriva su ideologia, de donde extrae sus ms poderosos resortes de agitacin. En Italia el fascismo explot lamidad italiana como aglutinante mas poderoso y la milenaria grandeza del imperio romano como su elemento psicolgico; en Alemania le sirvi como aglutinante la hostilidad casi unnime del pueblo alemn contra el tratado de VersalIes, y los prejuicios raciales que con fines imperialista, las clases poseedoras cultivaron tesoneramente en la mentalidad de las masas. No cabe la menor duda que desde el punto de vista politico son estos los aglutinantes mas poderosos al servicio de los explotadores, cuando stos necesitan desviar la atencin de las masas e incJuso utilizarias en bendido de sus intereses. Es por esto, dicho entre parntes;s, que la ideoJogia de los partidos retrgados es sustituida por todos los prejuicios que va creando la tradicin, por los rezagas que al influjo de situaciones especiales se recrudecen en la psicologia de las masas. En ste sentido el mllvlmientofascista en Colombia, si que tiene tela de donde cortar .... tnta que nos es difcil precisar y tall s6lo nGS limitamos a sefia}r el raso general.

Fassismo y Nacionalismo.
Todos saben que el fa3cismo donde quiera surja eleva las pasiones naconalis tas a su ms alta tensin; hecho que de un lado refeja el agudizamiento de las contradicciones internas del imperialismo, y de otro la tendencia del mundo capitalista a Imponer la autarqua econmica, a volver a los tiempos en 10<;que al impulso del desarrollo comercial se formaban las naCnalldades modernas y donde la burguesia de cada pas procuraba abastt~cerse a si misma. En Col.)mbia, igual que en Chile y Argentina, el movimiento reacCt)nario para captarse a las capas pequeno-burguesas tendr que present.use con un ropaj<: nacionalista lo que en los paises industrializados equivale a im;:erialismo y en los nuestros a la patriotla m~s grosera y primitiva. En Chile y la Argentina, donde d fascismo se ha presentado con perfiles bast;;ntes delineados, ha tomado por b?1dera el nacionalismo con algunas dosis :je antlimperialism) inclusive. Pero bien entendido, se trata de un nacionalismo reaccionario, porque es cierto 'que todo movento revolucionario en la Amrica Latina se propone como objetivo prin:ip3l emancipar a estos pueblos de la tutela desp-

- 22tica del capital extranjero, ello no se explica porque tal movImiento se inspire en una concepcin nacionalista de la revolucin, sino stmplemente como un aporte que, las clases avanzadas del continente, ofrecen a la gran cruzada que t(ldo el proletariado y demas capas oprimidas de las colonias han emprendido contra la dominacin del imperialismo mundial. En lo t,Jcante a las luchas nacionalistas BurRe esta diferencia fundamental: para el movimiento revc"uc[onario la tesis, el principio fundamental, nO es el nacionalismo propiamente, es el antiImperialismo, la lucha anti-imperiallsta llevada hasta sus ltimas consecuencias y el nacionalismo es apenas un aspecto, y por cierto un aspecto pasajero; en cambio para el movimiento reaccionario que en Chile, Per y Argentina se est presentando b"io formas fascistas, el nacionalismo constituye el principio y fn pero sin su ounto de partida basico, que es, lo repetimos, la lucha an tf-'mperialista; y al contrario, si tales movimientos logran- triunfar. se convertirn en un punto de apoyo ms para la dominaci6n del capital extranjero. Dada la trayectoria que ha seguido el fascismo en el mundo entero y est siguiendo en los paises de la Amrici Latina don-, de ha surgido, es posible que en Colombia se presente haciendo derroches dc nacionalismo, pero, bien entendida, de un nacionalismo estrecho rudimentario, que en nada se parece a la lucha anti-imperialista preconizada por los revolucionarios consecuentel. El Fascismo y los partids

El fascismo, en consecuencia, con su fohia antldemocrtica, preconiza la desaparicin de todos, los partidos que encarnen intereses y aspiraciones distintas a 108 de las capas ms parasitarias de la sociedad actual que en l han hallado su baluarte. En el programa fascista, fascismo -es decir, el partido-, estado y nacin se Identifican, constituyen -una trinidad. Por eso en Italia, Alemania y Polunla, formalmente estn liqnidados todos los partidos; y doquiera surja ci fascismo se presenta, no propiamente como un paltido, sino como una -UNION NACiONAL .. en torno a determinados mitos, practicamente a los privilegios de los grupos dirigentes ms poderosos. Todos conocen el descrdito que en Colombia sufren los viejos partidos dentro de las masas, incluso al~unas capas de la burguesia. Sobrr. las masas cabalgaron los viejos organismos burocrticos, les engaaron hasta donde les fu posible. He ahi porque en el pueblo trabajador este descrdito, esta hostilidad hacia la vieja polftica, se est plasmando en un peligroso estado de apo Iiticismo. En parte me explico este fenmeno porqu~ es ~610 hasta hoy que el pro'etoriado colombiano inrrumpe a la lucha en ma-

- 23sa por sus intereses, es decir a la lucha de clases sobre bases modernas, con un carcter definido, y desgraciadamente el partido de la revolucin no se ha puesto a la altura de los acontecimientos pudiendo decir con Lenin: elas masas se anticipan a sus vanguardias". En el proletariado este apoliticismo no debe Interpretarse como una manifestacin pequeo-burguesa de repugnancia haca todos los partidos, pues en el fondo l se necesita como punlo de partida hacia una nueva definicin politlca, integramente revolucionaria. Pero en las capas medias y en los campesinos, el apoliticlsmos! abriga un peligro muy serio, pues l contribuye a abonarle el tE'neno a la reaccin. Es probable que a>rovechando esta coynntura, si logra pershtir durante algn tiempo,. la agitacin reacclon;3tia tome como bandera la lucha contra los viejos partidos, por la unidad poUtlca de todos los colombianos; en fin de cuentas, seria el frente nico de todos los explotadores, una especie de neo republlcanlsmo, superior al vieio republicanlsmo en que sus :>bjetivos estrechos de asegurar la prebenda, en el momento actual, se supedltarlan al objetivo ms importante, ms fundamental, de edefender Ja patria y sus instituciones" ante el peligro cada vez ms inminente de la r~volucln obrera y campesina. Esta posibilidad en parte la confirm;ln tentativas espordicas que se han manifestado especialmente en Bogot. Son muchos los medios que puede explotar la agitacin fasci!lta, para adquirir ascendiente sobre las masas, medios que no nos detenemos a exponer, pues ellos sern determinados por la coyuntura que propicie el encauzamiento de las fuerzas reaccionarias' Entre cosas, Colombia es un pais tan fantsticamente curioso que no seria extrafio que el movimiento reaccionario, Irrumpiera al grito de viva Cristo Reyl" o eViva la revolucinl". Pero en cuanto a su fisonoma polltlca, en cuanto a su carcter doctrinario hay un hcho con el que l:lebemoB contar por an ticipcdo, y el que nos da opatul1ldad para analizar obietivamente la evolucin politica de Colombia. El p(lftido Socialista y las posibilidades
ell

Colombia;

Colombia es uno de los tantos paises en los que, para hablar grficamente. todo su desarrollo se cristaliza sobre la linea de menor resistencia' Las etapas corrientes de la evoluclon histrica no recorren completamente el ciclo que les corresponde, sino al contras rio slo Jo recorren en parte, y en parte se refunden con fases, ms i1vanzadas del desenvolmiento social. En historia, en economIa como en pomica, la concepcin de este fonomeno es y tiene que ser el enfoque fundamental, para desentranar cualquier hecho. E:asndonos en este rasgo consubstandal a la evolucin co-

- 24lombiana podemos sostener que en lo tocante al movimiento se cial, al duarrollo de la lucha de clases, seguramente Colombia no atraviese, como se ha supuesto en algunos IlUdias de la Intelle tualidad marxista, la poca reformista por la que hubo de atrave . lar en el continente europw bajo los auspicios de la II Int.erna . danaI, el arnarillismo sodal,..demcrata. No slo baSandonos en la IndoJe de la evolucin colombiana, sino, an sallendonos de este enfoque terico y apreciado el asunto tal como fo plautean los hechos. He ahi como en la actualidad las clases trabajadoras a medida que se vinculan a la lucha ya no s610 lo hacen al grito de clViYa el alza de los salariosl- sino tambien al grito de Viva la Revolueln Soclall-. El movimiento social en Colombia se est presentando como Ja ms cruda afirmacin revolucionaria. Si vivieramos en las posprJmeras del siglo XIX o hace diez afias no ms, podrfamos atribur esa vitalidad a los caprichos de su mocedad, de su inexperiencia y estariamos en condciones de prever que a la tempestad .ueedlera la calma, la poca reformista, la luna de miel para la 8OciaHJemocracia y para taritos social-demcratas que afortunada mente surgieron a la vida con un gran retraso. Pero n. Vivimos en el ~no de J934 y ello nos obliga a crer que, si histricamente nace tarde el movimiento obrero en Colombia, tiene la suerte feliz de no atravesar la etapa intermedia y de unir ls brios revolucionarios de su juventud a la gravedad con que deba encararse a 108 problemas fundamentales que la historia le plantea. Esta radicalizaci6n que presenta el movimiento obrero en Colombia no tiene por qu sorpreuder. Basandol1os en experiencia de diferentes paises podemos formular la siguiente apreciacin: mientras que con ms retraso surja a la palestra social y poltica el m.ovjmiento obrero, ms se complican las rafces que lo informanmayor es la intensidad de las necesidades, de los motivos que le determinan y esto hace q' cuando se ponga al descubierto se presento call en su plena madurez, con impulsos lo suficientemente revolucionarios. con alcance radi.cale~. Esto trae como resultado grneral el que la poca de )as reformas sociales y la poca revcluclonarla' no se desliguen, como ha sucedido en los paises capitalistas, sino al contrario, que se vinculen orgnieamente en el proceso de la transformacin social. Como ejemplos clsicos de este fenmeno 108 han dado la Revolucin Rusa y en parte la Revolu~j6n -China en la actualidad. En lo tocante a la evolucin poUtlca de las clases trbajad.;r.as todas estas apreciaciones conducen a una conclusin general: que en Colombia, no hay margen, no existen posibilidades serias para que se desarrolle una variante colombiana de la social-democracia, con la estructura, con la personalidad dd un Partido, capaz desde todo punto de vista, de sentar poca en el desarrollo

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de la~~luchas obreras. El cas() contrario s610 podda presentarse pero a conicin de q~e surgiera un nuevo perIodo de estabilizacin relativa, no slo en el mundo capitalista sino tambien en los pases coloniales. Slo en esta situacin poco probable lograria prosperar en Colombia un pa.rUdo social-demcrata agrupando las capas ms uumerosas de la poblacin trabajadora. (Entre otras cosas en Colombia no se han desarrollado en las proporciones del caso la base social ms lmportatlte: de los partidos socialistas: la aristocracia obrera.) Es cierto que en la actualidad se han manifestado y continuarn manifestandose tentativas espordicas para darle vida a un partido socialista, pero de ah que se estntcture como Partido hay una gran diferencia. En realidad todas estas organizasciones que han surgido y estn por surgir constiuyen una expresin viva, concfl~ta, de la crisis poltica que hoy viv'~ d ~as y a la que no se le ha prestadn suficient~ atencin. Para mejor comprender esta crisis, tanto como para ver ms claro las perspectivas del fascismo en Colombia, nos vemos obligados a abrir un capitulo aparte para bosquej.u a grandes rasgos ICI evolucin de los dos partidos polticos tradicionales en Colombia. CAPITULO IV

La eVJ[uc[n de [os partidos politicos en Colombia' La independecia y et origen de

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partidos.

La formaci6n de los viejos p~rtidos p,)tticos colombianos se relaciona ntimamente con la guerra de la Independencia. En cuanto al contenido histrico de esta semi revolucin rinen dos tsis principales. No ha mucho se la cosideraba una revolucin burguesa y en nuestros das :;e la considera corr.o una .rE~volucin feudal". Por falta de espacio no acabamos la di scucln de estas opiniones y tan slo nos limitamos a algunas consideraciones de rden general. La primera, que an la han sostenido los tericos ms autorizados del aprisffiCl. es una tsis que no 'laIe la pena de discutir. Qulenl~s consideran a la indp.pendecia corno una revolucin burguesa Be basan en las formas polticas que adopt, como si para desentranar las raises econmico-sociales de un hecho histrico fuera suficiente tener en cuenta nicamento sus formalidades politicasJ La revolucin burguesa supone una nUfva clase social econmlClll'ente independizada de las supervivencias feudales, una burguesia enrolada en el proceso de la industrializacin, capaz de de~;trur el dificio feudal para darIe cabida a un rden de cosas absolutamente distinto, al sistema capitalista. Existian estas

- 26premisas reales en la pca de la indepencia? N. No poda. existir, pues ni an siquiera el feudalismo se haba desarrollado y apenas comenzaba a integrarse sobre la descomposicin del si~tema e8c1avista importado por Espana y sobre los razgos del comunilmo indigeua. Es cierto que en la poca de la indl;pendencia ya existan, aunque en estado rudimentario, los elementos de la economIa urbana, el artesanado y el comercio, pero an no sallan de su fase medloeval, que en nada se parecIan a la burguesa que por la misma poca tronaba en Europa contn las antiguas instituciones. Asi pues, la inmadurez econmica en que surgi el m:>vlmiento separatista, impeda que este se convlrtera en una revolucin burguesa al estilo occidental. Menos an puede consldE'rarsele como una revolucin feudal. En principio, hablar de revolucin feudal es un absurdo y por aftadidura una ironia de las ms curiosas. Si realmente entendida, toda revolucin no slo sugiere la destruccin viol~nta de un determinado rden de cosas sino tambien su desplazamiento por un sistema superior, ms evolucl(\nado, el feudalismo, con todo y surgir a la arena como una imposicin violenta sobre la vieja civilizacin esclavlsta, ni lgica, ni histrica llente puede con si derrsele como una revolucin, dado que en vez de presentarse couna etapa superada del desenvolvimiento social implica un retroceso a las pocas ms rudimentarias de I~ sociedad' Adems, no slo las capas feudales criollas o indigenas tomaron parte, en el movimiento separatista y se beneficiaros de' l ctuaron capas muy dil.'tintas, que lo mismo que las primeras, trocaron el movimiento en beneficio de sus intereses; esto impide que se le considere como una revolucin o insurreccin pura y simplemente feudal. En el periodo de la independencia se puderon en juego, en primer trmino, la feudalidad criolla, en segundo, la bUrguesa naciente de las ciudades, los comerciantes, los ~rtes'anos, Ion intelectuales, etc., y como fundamento de toda esta superposicin de capas figuraban Jas masas explotadas del campo. Fue sobre estas hases sociales que se apoy el movimiento de Ja inde pendlmcia. Adems, para que una transformacin histrica pueda considerarsele como revolucin, se necesita que hayan entrado en conflicto abierto dos clases fundamentalm~nte opuestas, lo que trae aparejad el derribamiento del antiguo rdp,n SOCIal' Qu sistema social fu destruido con el movimiento de la idependencia? En esta poca no existia, ni en Colombia ni en ningn pas de la Amrica Latina, un sistema social definido, homogneo; se refundan fragmentos de sistemas sociales histricamente distintos. Por ejemplo: EXistian principios del rgimen esclavlsta, feu

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burgus;

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am

a/gama semejante

a \a que \mp~ta ~n nu~&

- 27tras das. En la guerra de la Independencia no entr en choque abierto ninguna de estas formaciones sociales, excepcin h~cha de carcter antl-esclavista que adopt. Pero, en cambio, tanto el comerciante como el seor feudal en mayor o menor grado hallbanse sometidos al yugo de la opresin espaola; sobre el comorclante o sobre el artesano pesabelO tributos onerosos; el terrateniente criollo indgena era desplazado por ]a concpntrancln de la tierra en manos de los esc1avistas espanoles. Todas estas capas s(:ntian de diversa manera en sus propias carlles e] yugo de la dominacin espanola, Pero no slo el dominio espanol af('ctaba los intereses inmediatos de las clases sociales que se haban formado dentro de su mismo seno tamblen contribua a entorpecer el creC'lmieto de la bur!~uesa indgena y. en fin en cuentas, una meior formacin econ6rr..ira de los nuevos paises. Adems la subsistencia del poder espanol chocaba con la expansin comercial de] capillsmo ingls que por entonces empesaba a invadir las mas incultas regiones del globo. Estos eran motivos poderosos para que en todas las capis sociales de los nuevos paises se ~estara un movimiento en contra del dominio espanol; y a la largl, el clebre florero de la Calle Real de Bogot, vendria a provocar el estallido de la lucha emancipador". En tal situacin las ms diversas cHpas. en mayor o menor glado, hallndose supeditadas al oominio espanol, empuiadas por UII inters, comn vironse obligadas a cchesionarse para h(char por tierra esta tutel~. pero, bien entendido y lo decimos una vez ms, no se trataba de destrnr uu sistema social y suplantaria por otra ms avanzado, sino, de luchar contra la intervenci6n absolutista del r oder espaol baio la que se reforzaba la explotacin de las masas indlgenas. AsI la in dependencia fu un movimiento nacionalista y no una transformacin social' Es cierto que a raz de la independencia la evoluci~n del pas logr prf'seguir sobre bases ms firmes, pero ello en nada niega el contenido nacionalista del movimlentc, porque es tanto como si en nuestros dias la burguesa hechara por tferra la dominacin imperialista. Este movimiento en modo alguno podria c":'nsiderarse corno una transformacin social mas lo que si traera 3pafl~iedo, seran posibilidades ms efectivas para el desarrollo eccnmico del pas, para el afianzamiento de las nuevas clases poseedo!as pero todo elJo sobre la base del rgimen burgus, dentro del actual circulo de relaciones sociales'
Formacin de los partidos.

A raz de la independencia

salieron

a flote las contradicciones

'"

- 28que necesariamente se planteaban entre el rgimen feudal-esclavistapor un~ parte, y por otra las fuerzas nacientes de la burguesa. Tallto el primero como las segundas tenlan inters comn en derribaria dominaci:>J1 espaAola, pero tan proato como se obtuvo eato, neeesariamente tle vieaon envueltas en un conflicto no menos importante y fundament:! que el primero, si bien es sierto que en Colombia no poda, no pudo tener nna solucin fundamental' descisiva como en Occidente En el periodo posterior a la independencia se manifest el conflicto entre feudalidad y burguesa, pero un conflicto prematuro, porque la6 bases hitrtcas que lo originaron en el continente europeo no existan en Colombia con la madurez necesaria y apenas se daban en una forma demasiado Incipiente. Mas no de be olvidarse que por la misma poca el rgimen feudal y la sociedad burgnesa afrontaban una lucha de vida o muerte en los pases ms avanzados; acababa de realizarse la conmocin social en Fran. cia, y el mundo no poda permanecer indiferente ante esta seductora renovacin, como en nnestros das no puede hacerla ante la gran Revolucin Rusa; slo bastaba el m s insignific! nte acto de rebelda para que en los pases menol evolucionados entrarn en juego los antagonismos sociales. La revolucin democrtica de occidente repercuta por reflejo en pueblos donde apenas se daban emhrlones de la nueva !;ociedad, de la sociedad burguesa. De ah el movimiento de la independencia vino a provocar, no solo en Colombia sino en. la generalidad de los paises del continente, el chQque prematuro entre el feudalismo que apenas acababa de con . aolidarse. y los elementos mAs rudimentarios de la burguesia que igualmente empezaban a surgir. Dspues de l, despues de haberse llevado a cabo, se someta a prueba la demagogia libertaria, democrtica, de que se hablan servdo los agitadores para poner "en accin Jas energias del pueblo; tanto el esclavo como el siervo, claro que no se hablan lamficado en nombre de la filosofia de Kant o de los prlnc;lpios . politicos de Rosseau, sino en aras de una libertad afectiva en 'as ciudades, tanto el comerciante como el artesano, esoeraban que despues de expulsado el poder espanol qnedarlan ms libres de impuestos. Se necesitaba ms libertad para et desarrollo dt: la naeiente in lustria, un estado ms democrtico, en contraste con el estado tlurocrtlco, mediaeval, importado par la dominacin espnola. En lo" que respecta a los senores feudales criollos, a los nuevos amos, su capacidad de lucha lleg hasta combatir la dominacin espanola; flero en cuanto se tratara de som.ter a crtica. de modificar las bast s del rden social feudal-esclavista lmportalio por Espana, estaran Iist'Js a su dafensa. Mas no "asi con los artesanos y los comerciantes y en ~eneral todas las fornas elemen~s de la burguesa,estas lIeceslLban luchar contran el rden feu-

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dai cUlpa opresin sentan de dististas maneras, ya por mfdio de impuestos, por la falta de participacin efectiva en la vida poIitlca, por el predominio escandaloso del poder clerical, etc. El conflicto entre los elementos feudales y bugueses tenia que presentarse con las ms crudas manifestaciones por la poca histrica en Que apareci. Como todo confiicto social, todo antagonismo de clases, tuvo nesesariamente que expresarse en fuerzas politicas (:orrespondlentes. Las capas ms rezagadas de la sociedad post;:olonia I allmen tan sus ideas en las concepciones escolsticas del feudal3mo occidental; los sectores ms avanzados se utientaball por la!! concepclone! democrticas tan en boga en la poca. Las primeras tomaban como bandera el coservatismo, las segundas el Iiberali sma. El conservatlsmo luchaba por mantener. intangible el rden de cosas importado por Esp3na, por supeditar, oprimir, entorpecer en una palabra, el crecimiento de las fuerzas ms avanzadas; aspiraba a consolidar en Colombia el viejo edificio que la burguesia europta acababa de derribar. El liberelismo, ms avanzado Dera menos realista, as::>iraba a seguir la trayectoria trazada por Franeia, Inglaterra, por los paises ms evolucionados de ese entonces. Es dec:ir. en tanto que el conservatismo luhaba per consodar el rden feudal-esclavista, el liberalismo, informado por la brguesla incipiE:nte, esperaba a impulsar una revolucin burgesa, democrtica al estilo europeo. Tanto el liberalismo como el cCl!servatismo en esta poca, presentbanse como partidos, con movimientos PGliticos de la ms completa emvergadura; cada uno se apoyaba sobre bases sociales propils, definidas, con fundamentos de clase bi en delimados que les daban vida; el primer!, se apayoba sobre las masas oplimidas del campo y sobre I)s sectores ms avanzados de la ciudad; el segundo sobre las clses dominantes, sobre las castas feudales y esclavistas. As caa uno se orientllba pOI' concepciones polticas propias, bien determinadas; cada uno luchaba por estructurar el estado a su manela, acorde cOn los intereses de los que era su encarnacin. Entre ambos partidos se plante un antalotonismo fun damental, una lucha de vida o muerte dado, que reflejaban bien o ma, la s con tradiccic nes de dos p, ca~. Pero el proceso histrico especial de Colombia como de to dos los pueblos similares, Impedia que aqui, era contraste con la evoluclr de los paises capitalistas, se efectuara la ruptura violenta entre feudalismo y burguesa. En Occidente esta ruptura se llev a cabo porque las ba.es de la nueva sociedad hab'an sido !1ec.has desde tiempos muy remoto;; t~1 capitalismo surgia con sus contornos deflnldps. habindose por tanto verifl::ado ~J desplazamiento de la agricultura hacia la economa urbana. Aqu en suma, se d.ban las premisas historicas para qu,~ se realizara la revolu

- 30cin democrtica. pero en Colombia el conflicto surgia ms por reflejo, por presin internacional, que por una resultante de la mis ma evolucin econmica. P.)r esta razn, el antagonismp fundamental entre conserva:tiamo y liberalismo no poda llevarse hasta sus ltimas consecuenl cias, no pudo tener la misma solucin que en Europa, es decir, el triunfo en la burguesia mediante el aniquilamiento de las basel feudales. La revo-lucin buguesa, por tanto, que prematuramente la' encarn el IIberali~mo, no poda realizarse en Colombia porque an ni en grmen se daban las premisa s histricas ms importantes que impulzaban la transformacin social en Occidente. " Posiblemente, si Colombia hubiera seguid" la misma trayetoria que recorri Europa para llegar a su rrevoluci6n burguesa, el conflicto se hubiera aplazado para resurgir posteriormente, cuando la existieran los funjamentos reales para solucionaria desde sus pr()~ias ralces. Pero Colombia ni ningn otro pas de este cortlnente podian seguir exactamente la misma trayectoria, dado que estos pueblos apareclao en escena, contenporneamente a la t xpansin comercial del capitalismo; esta expansin entorpecia naturalmente el desarrollode hs propios poderes productivos de los nuevos paises, impedia la industrliizacin de la burguesia y, antes que ha_ de esta una clase manufacturera vendria a convertlrla en una clase .enci,almente mercantilista. Y no 8010 a la burguesia sino tambien a los mismos terratenientes de pura extraccin feudal; esta clase "ya no vivlrla como el feudalismo clcico de occidente, encerrada dentro los limites de una eonomia natural, exclusivamente campestre, sino que la ampliacin creciente del comercio vendria a vincularia a la moderna vida econmica. Todo esto haca que lo~ elementos feudales y las fuerzas "contra las que en un principio contrastaron en vez de conti. nuar desarrollando la pugna, se refundieran en una misma estructura social; Jas cotradicciones entre ambos regimencs, sino desa,parecian totalmente, a lo menos, presionadas por el rumbo que sigui la evoluclon econmica del pais, Se debilitaban en una medIda conslderablt'. La situacin se pianteaba asi: ni el rgimen feudaJ estaba en condiciones de impedir el crecimiento de la burguesa indgena, , ni sta en condiciones de impulsar la transformacin social que por entonces conmovia los cimientos de la vieja Europa; la evolucin colombiana, no poda seguir, lo repetimos, el mismo derro.' ter o de la evolucin europea para que mb tarde, si, este conflicto hubiera tenido una solucin seria; pt'ro en cambio la expao; lrin comercial deJ capitalismo. unida a un sinnmero de circLldstanelas, refundi en un solo bloque, pudieramos decir, a las capas' que habian pugnado. hizo que se asimilaran recprocamente ,lUI condiciones de vida, lU papel en la economia, su modo de

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pensar, etc.
Corno resultado general de este proceso, los dos partidos politicos que encarnaban los lutereses y aspiraciones de 103 sec~ tores en que se esclndia la sociedad post-colonial, fueron perdiendo su fisonomia caracteristica; se desvanecan sus concepciones politicas precisamente porque ambos en adelante se apoyaban sobre las mismas bases sociales, sobre los mismos fundamentos de clase. El liberalismo, igual que el conservatismo, dejara de ser el partido de los artesanos y de los comerciantes para serIo de los 'terratenientes y de las altas capas de la burguesia. Con esto podemos decir que fueron desapareciendo insensiblemente los dos viejos partidos polticos en Colombia . El proceso de descomposicin de los partidos vino a culminar en la constitucin del 86. La constitucin del 86 refunde, en cuanto tenia, de aplicable a la realidad colombiana, la Ideologia de los dos partidos en Dugna. Es por esto que se equivocan los ja<:obinos retrasados al conclderarla l::omo constitucion con servadora. Este estatuto constitucional est informado por la ideologa de ambos partidos, y al hacerla, en el fondo refleja la amalgama que se habia operado en la realidad social entre las castas feudales y la! capas incipientes de la burguesa. La c:onstitucin del 86 al intrepetar el cambio operado en la estructura social del pais ponla frn por e;;te solo hecho al antagonismo doctrinario que mediaba entre las dos corrientes politicas. EJ clsico estatuto sellala precisamente, el Que Jas viejos partidos polticos perdieron su razn de ser; en adelante se convertiran en lo que han sido hasta nuestros das,organlsmos burocrticos y por ende en instrumentos de las rivalidades imperialistas. Las camarillas conevadoras durante el medio siglo que aseguraron parcela en el poder hicieron en todo sentido. lo mismo que hubieran hecho, yen nuestlos das hacen, Jas camarillas liberales; no slo conservaron los privilegios de la feudaJldad sino tamblen posibilitaron el progreso de la burJ~uesia obedeciendo precisamente a ia amalgama que tanto hemos senalado. Conforme a esta evolucin de los partidos politicos en Colombia, se equIvocan quienes, orientados por una concepcin esquemtica, muerta, del marxismo, an en nuestros dias consideran al liberalismo como representante de la burguesIa y al conservatlsmo como expresin pofftlca de Jas latlnfundlstas. Semejante lnterp:retacln de Jos partidOS seria justa siempre que no existiera la amalgama entre feudalldatl y burguesia, amalgama que constituye E:I principio de nuestra estructura social, ms como en v\ttud dt~ sta ninguno de los partidos puede apoyarse sobre capas especiales de las clases dominantes, sino al contrario, ambos se apoyan sobre las mismas bses soclaJes y desde el punto de vista de las clases que les dan vida encarnan Jas mismos intereses,

- 32es falsa esa apreciacin. He ahl como Jas camarillas liberales Uenen tanto de cariz feudal como Jas conservadolal y stas .tanto de burgus como las primeras; Bajo .'" aspecto diftrente no tiene por.ut extraftarncs el que en Colombia, excepcin hecha de UP breve lapso donde lo. grupos feudales y burgueses presionados por el ",viente renovado., de la poca, entraron en pugna, no tiene porqae extraftia1'nos, Jepito, el que posteriormente no hayan existido partidos politicol propiamente dichos. Bstos no nacen, no se desarrollan por el simple he'Chode que existan lideres ms o menos inteligentn, ms o menos bien intencionados. N, Uos s(l10 se forman cuando existan clases sociales bien etictructundas, con interest!' caramente delimitados y en este sentido los partidos polltitoll no son otra cola sino Ja exptesin vtva, dinmica delas contradicciones sociales. Peroen Colombia ni entre Jas capas poseedoras rH entre las masas explotadas se babia operado. Ja . estructuracln l1ecesaria para qu~ actuaran como clases .IOd:ales propiamente dichas, en las ltimas, s610 es hasta akora que. el proletariado empieza a adquirir sus contornos caracterIsUco., pero ay .. alaado apenas surgia eapo. rdicamente slo po4jia servir de pretexto para la demagogia ..<ll las viejaE camarillas; es solo en. nuestros dias, que l empieza inatil~ tivamente a crear su polltica propia, sus lfdero@propios, etc,. En. capal poseedoras dada la distinta composicin histrka de llas tampoco se han delimitado con la claridad suficiente para .poder hablar de clases si se tiene en cuenta que un sinnmero de vInculos refunden al burgus con el terraie.niente, al banquero COn el agricultor, la industria con la agricultura. Si las capas ms avanzadas se hubieran indellendizado del pesado ambiente feudal que las rodea, seguramente la lucha seria, fundamental, entre liberalismo y conservatismo se hubiera llevado hasta sus ltimas consecuencias, es decir, se hubiera desarrOllado el conflicto bsico entre las instituciones feudales y la economia urbana, mediante uua revolucin burguesa al estilo europeo. Pero la dialctica del pro ceso histrico obra con,.ms rapidez y a veces con ms eficacia que las leyes que en princitfio rlgeft la evolucin de los hechos. Al pues a grandu rasgos la. evolucinde los partidos politicos en Colombia puede aelimUarle ,ell ~ grandes pocas. La prime ra o sea en la que, por las drcuastanclaSjUe eo otro lugar se expusier-on, en Colombia sali a flot4'Ja~~icin entre Jas caPas dales y las formas n~K de la "~~I_la, y como expresin politica de este anta~o, apareclron el conservatlsmo , el liberalismo. Aqui ambos movimientos se presentaron delde todo Plinto de vista como verdaderos partido.s PtJlticC>1J!' .con ~r.onall. dad, con ,jdeologfa y con una base sotlal Perfectaatent~ delimitadas. Lgicamente, acorde c<n el, desarrCJllode los pases ms 'evolucionados d~ Europa, la saludan del canf,icto entre feudalida<l y

,eu-

- 33buri~uesia hubiera sido el triunfo de esta ltima mediante el derribamiento de la primera o, con su equi"alente politico, el triunfo del liberalismo sobre el conservatlsmo. Pero en Colombia no se daban las premisas reales ms importantes par'a que se realizara esta transformacion social y para que l1a siguiera los mismos derrotl~ros de Europa. En virtud de la expanlin comercial del capitalismo y de muchas otras circunstancias ligadas a lla, en Colombia, las fuerzas sociales que haban ~ntrado en pugna se amalgamaron para rematar en la estructura econmico-social de nuestros das. En la escena poltica las baser. de clase, el programa, la ideologia de 101 viejos partidos se refundieron o vale decir se desvanecieron como consecuencia necesaria de los cambios que he mos seftalado. En adelante solo continu subsistiendo la parte esq\leltica, pero en la prctica tanto la polltica conservadora comala liberal, en cuanto a la organlza.ciA del estado, han encarnado los mismos intereses, las mismas, aspiraciones, la misma orientacin. La constitucin del 86 formaliz no solo el cambio operado en la correlacin de fuerzas del pals, sino igualmente, de hecho senal la desaparicin del liberalismo y del conservatismo con su idearium y tendencias antagnicas. Debemos advertir que posteriormente a la constitucin del 86 surgi eJ republlcanlsmo, y que, pese a l~, charlatanerla de ambos bandos, en la prctica, desde las posprimerlas del siglo pasado hasta nuestros dias ha dominado la politica republicana que con todo y sus fines exclusivamente presupuestales, fue quien in~ terpret con ms conciel1c'a la realidad Colombiana. En la actualidad cambia fundamenta;.mente el paisaje de al vida poltica del pas. El cambio operado en la correlacin de fuerzas polltlcas de los pases m avanzados, la crisis intregraJ del actual sistema de produccin. Ii[;adas al estudio que hoy atraviesa el desarrollo de las energas productoras del pais han hecho que en Colombia bro ten Gl la superficie en toda su crudeza las contradicciones sociales inherentes a la organizacin econmica; no solo las que hlst. ricamente ha Ilriginado la capa feudal de la economia, sino incluso las que en uno u otro sentido derivan de las formas rudimentarla!i de prod~cci6n capitalista; no solo el antagonismo entre el labriego y el terrateniente, sino la oposicin no menos viva entre el capital y el trabajo; por ms que digan quienes acostumbran a encajar los hechos concretos dentro de ciertos esquemas, que en Colombia no tienen por que existir contradicciones de carcter capitalist;! y niegan por tanto la existencia del problema social en la industria. so pretexto de que en nuestro pals no se ha desarrollado el capitalismo; o por ms que algunos imbciles, incapaces de mirar cara a cara los hechos y por anadldura faltos de esquema para suplir el vacio, niegan en absoluto que en Colombia exlstaa

34-

los problemas sociales. E~tas gentes que. los miran con bonachona indlferl~nca o nIegan su presencIa en Colombia, esperarn seguramente a que el hacha del campesino o 'la mano implacable del obrero caigan sobre sus prophs cabezas para que se convenzan de que si han existido en Colombia los problemas sociales! S! En Colombia se estn manifestando vivamente las contradicciones de clase, las cuestiones sociales y no y de modo espordico como pudieran haberlo hecho en tiempos pasados, sino como fenmenos corrientes y exaltados al orimer frente en el campo de la agitacin nacional. Mas an. Desde el punto de vista de las raices que determinan los problemas sociales colombianos, se presentan bajo una forma mucho mas compricada y hasta cierto Imete mas grave que en los mismos pases capitalistas. Sencillamente porque en estos ltimos, llos nacen de un sistema nico, determinado, de produccin; pero en cambio en Colombia y en pueblos similares inrrumpen a la arena simultneamente las contradicciones econmicas, los antagonismos de clase de distintas pccas, antagonismos que se superponen y se Influen clan recprocamente y por ello adoptan mayor acritud y la par mayor complejidad que en las naciones evolucionadas. Adems no se crea que en nuestro pas se plantean con el simple y exclusivo m vil de mejorar las condiciones de vi la d~ la poblacin trabajadora de la ciudad y del campo, pues este es apenas uno de los aspectos de los problemas ms sustanciales originados por el r~.men feudal burgus. En el fondo de ellos se abriga una cuesti6n histrica funja, mental y es el hecho de que la estructura eCOllmica del pais, la forma combinada de produccin vigente en Colombia; unida a la penetracin imperialista, impide el desarrollo de las capacidades productivas. Es decir, se presenta una cuestin anloga a la Que se plantea en los paises capitalistas, con la diferencia de Que en estos es exclusivamente la organizacin capitalist2 la que hoy se opone al progreso de la sociedad y en Colombia, como en pueblos semejantes, ya no es r.i puede ser nicamente la organiza dn capitalista, dadO que ste no existe en su plenituD, la que entraba el crecimiento de sus fuerzas productivas ni es tampoco exclusivamente el rgimen feudal como mecnicamente los sostienen algunos revolucionarios. Es ia amalgama entre las rudimentos deformados del incipiente rgimen de rroduccin capitalista con todas las supervivencias de la economa feudal lo que se opone al crecimiento industrial del pais; pues si el primero se desarrollara con alguna independencia de los rezages feudales podra sostenerse el conflicto historico fundamental entre las dos ec~nomias, es decir, el rgimen feudal como obstculo para la evalucin industrial bajo una forma capitalista; pero dado que tanto uno como otra rgimen se ligan pudiramos decir, orgnicamente, el obstculo ya

- 35no es nicamente la forma feudal o los rudimentos de la otra, sino ambos a la vez, los que, en virtud de su sometimiento al imperialismo, se oponen a la industrializacin. AH pues, es slo hasta ahora que tad" la mtldeja de conflictos sociales se manifiesta, y se manifiesta ::on serias perspetvas revoluc:ionarias; es solo hasta ahora que las masas trabajadora, en mayor o menor grad'), adquieren una clara cadencia de sus itereses y acometen seriamente la lucha contra los grupos patronales. y no es otra cosa sino esta aparlcir. del movimiento obrero, ya sobre hases modernas, lo que se est rdlejando de modo cada dia ms visble en el terreno politico, con tanta mas fuerza cuanto que en Colombia por los mismos rasgos ingnitos a su e voluci6n, en torno a las viejas camarillas polticas se haban agru pado no solo las capas poseedoras sino tambien las masas trabajadora!; de la ciudad y del campo. En la actualidad no son solo estas \timas ql:.ienes rompen el cordn umbilical que por su esca sa formacin e inexperiencia las haba unido a la minora de bur gueses y terratenientes; no solo llas le vuelven la espalda a las viejas pandillas del presupuesto, no solo llas en su movimiento instintitivo haci la organizacin experimentan la necesidad de se guir Sil polltica propia, la poltica revoludnaria que luche intran slngentemcnte por SlIS reinvindicaciones, que las oriente l la conquista violenta del poder, a la transforrr:acin social IgLlalmente los grupos dominante de la ciudad y del campo, ante esta situacin, ante la agresividad que tomar muy pronto el mo\'imieuto obrero, ante la tarea urgr.nte de defender intransigentemente "la patria y sus instituciones", experimentan la necesidad de hacerse a insrumentos polticos mas viRorosos en los que puedan cifrar el mximo de garantas;l1ecesltan impuls?T la formacin de un nuevo partido capaz de trazar'es una orientacin definida, concreta, capaz en una palabra de 'hmar su posicin reac clonaria frente l los conflictos sociales. E~.ta tarea en la actualidad no pueden lIevarla a cuestas ni las camarillas liberales ni la!; conservadoras tal como an subsisten y con todo y la fisonomla retrgrada de ambas. No pueden hacerlo sensillamente porque no responden a las exigencias de la poltica contenpornea: No son Part:Gos. En la actualidad. como lo est demostrando vivamente la esperienc1a poltica del del mundo europeo, la extructuracin integral de partidos responde no slo a las necesidades de la orientacin revolucionaria del Prolet;:riada, de las capas oprimidas, sino con igual fuerza a la tendencia contraria de las minorias explotadores. Por este aspecto es tal el grado de descomposicin de nuestros bandos poltico tradicionales, que y no s6:0 sufren el aislamIento de las masas sino incluso tampoco respond-en a las nuevas exigencias pollttcas de los grupos privilegiados. No debe sorprender-

- 36nos este hecho; 10 misMo que, a medida que se profundiza la crisis econmica, se enconan las oposiciones de clase, los objetiVOS inmediatos del movimiento obrero de obtener pequenas relv::l dlcaclones se supeditan al objetivo fundamental, a la Revolucin, tamblen en la polltica burguesa a medida que vacilen con mayor seriedad los cimientos del orden de cosas vigente, los antiguos bandos que prtlcamente han estado al servicio de IUS int~rese~;, vnce obligados a subordinar los mviles inmediatos de conquistar parcela en el presupuesto a 108 fines ms importantes, ms fundamentales de defender ese orden de cosas. Ese cambio en situacio nes serias slo se hace por medio de parUdos fuertemente organizados, con ba!es, con orientacin, con contornos bien pronunciados, es decir, todo lo contrario de lo que hoy representan los grupos liberales y conservadores. He ahl porque estai esqueletos. a los que por sinnima se les ha dado el nombres de partidos, hoy sufren el proceso de su disolucin, pues este es el destino de todos los partidos que imposibilitados para desempenar un papel propio, sin slidos fundamentos d.: clase, en pocas relativamente pacificas se burocratiza n y a la par se convieetan en fetiches del pueblo; pero en cambio en las coyunturas decisivas, en las faces ms culminiantes de la evolucin histrica. tales partidos que en realidad no eran mas sino aire, se diluyen con la misma ligereza del aire porque no tienen toda la madera para asumir la responsabilldad de la nueva SltuEId6n, para interpretarIa, porque marchan muy a la zaga de los cambios de frente que se operan en las luchas sosia les, porque no responden a las nuevas exigencias de las clases que actan Se convierten en basura a la que el peso y rumbo de los acontecimientos desechan para setulr su propios y mas amplios derrot(:-

ros

CAPITULO V

Situacin actal de la polltica nacional.

Es pricisamente la descomposicin, el desconcierto de los vie jos partidos frente a la nueva poca que empieza a vivir el pars en lo tocante a las luchas sociales, lo que constituye el nervio de la crisis politica ql en la actualidad sufre Colombia. Para Comprender este fenmeno, tanto cpmo para entrever con ms claridad las poslbllldades del movimiento fascista, los rasgos ms connot<l. dos que este pueda adoptar, nos urge examinar el estado actual de las fuerzas politfcas que actan en el pais.

El liberalismo.
En 10 tocante al liberalismo

y expusimos

en

pginas

antE:-

- 37rlores, su significacin histrica cuando actu como movimiento pO litico en contraste fundamental con el partido conservador. Ahora nOlI relta ver ms concretamente el papel que desempeo posteriormente hasta antes de conquistar el poder, para comprender ms a fondo su actual descomposicin. El liberalismo, desde las postrlmerlas iel pasado siglo, sino logr po'rque no pudo continuar subsistiendo como partt/do, con sus contornos sustanciales de tiempos remotos, a lo menos logr mantener viva su tradicin, su recuerdo de partido politlco;logr sobre vivir como una bandera de agitacin en las malU, por una razn muy sencilla; porque durante cel rgimen de los .f5 atlas. dado que no se habla formado una clase ms avanzada ~ue la burglIesla, es decir, no habla surgido con el volmen y la capacidad de lucha suficiente el proletariado urbano, sin que por llo de un modo espordico y bajo diferentes formas se dejarn de manifestar 101; conflictos, sociales y en cambio se vivia en la era de las clases medias, la tradicin liberal actuando como fuerza oposiclonsta se remozaba con un poco de demagogia seu do- revoluciona rhl y era 16glco que hallara una amplia base en Jas capas po pulare:s, ya q' estas por su falta de formacin,no pudiendo actuar como una fuerza palltlca independiente, seguian la tradicin liberal que ell contraste con la coservadora era la ms, avanzada. Para complementar este hecho a la tradicin Uteral se apegaban i~ualmente todos los vividores de la poUUca que no encontraban plaia ser vida en las casillas del presupuesto conservador. Pero bien entendido;el liberalismo desde el punto de vista doctrlriarlo,como h~cho poitico, ya se habia refundido con su anUguo adversario en la constitucin del 86, asi, el continuaba subsitlendo no corno un par tiljo exclusivamente de la burguesia p:Jes tanto esta como la arls tocracia rural encontrarou en el gobierno coservador su mas fuerte punto de apoyo. El liberalismo posteriormente -en la prctica claro no que no fruncia el cetlo y al contrario se doblegaba ante los grupos del latifundio y de la banca-continuaba siendo en apa rlencla un movimiento popular; pero en manos de las capas dominantes era un medio de ejercer presin sobre el gobierno conservador para que este sirviera especialmente los intereses de los grupos industriales; en manos de sus dirigentes politicos el medio ms apropiado para hacerle la corte a las rivalidades imperiallStiS y en manos del pueblo ua gran simbolo de lucha revolucionaria. En lo fundamental dos funciones destacadas ha desempetlado el liberalismo a lo largo de su hlstorl;i politlca: la primera ya la e:c:puclmos ampliamente en pginas anteriores. La segunda empieza prcticamente con' la <:onstltucin del 86 Despus de que las Ideas burguesas del liberalismo se it,filtraron en el rgimen conservador, l fue sustituido por la tra

- 38dicin y con esto empiesa su segundo papel. Como lo que, a falta de un trmino mas preciso podemos J1a\11ar proletariado, solo ha surgido de un mod muy espordico, con ritmo demadado len to, de tal medo que estaba en la imposibilidad de saltar a la palestra en calidad de nueva clase social; y el labriego y las capas medias ms oprimidas menos an estaban en condiciones de hacerla, de oponer al bloque feudal-burgus una orientacin ms avanzada, mas radical, pero tanto el incipiente trabaiador de la indus tria como estas ltimos sectore de la poblacin,claro que de un mo do confuso, tenian sus ~roblemas especiales,sus motivos de lucha, era natural qu~ todos estos problemas tuvieran a lo menos equivo cada mente su clerivacion en la vida poltica'si hubieran gozado de una formacin lo suficientemeute definida no habran nacido tan tarde' el partiao comunista, las ideas marxistas y en general las preocupaciones revolucionarias de nuestros das. Pero no, su desarollo era incipiente; la conciencia de sus intereses algo ms que obscura negativa y sin embargo f10tabl en el aire sin cauce, sin direccin conciente, el deceo de mejorar sus condiciones de vida. Todo este sinnmero de asipraciones, faltos de una definicin c/a ra, de una conciencia que los supiera interpretar, capaz de encau zar la lucha de las clases oprimidas de la sociedad sobre bases firmes, baio el aspecto poltico forzosamente era de esperar que tuviera!' uua derivacin, una valvula de escape; y en poca semejan te est,a valvnla de escape no podia ser otra sino la tradicin liberal r;on su jacobinismo cautivador,con fraseologa renovadora, pues es este un caso corriente a todas las fuerzas sociales, que, estando destinadas por la historia a desempenar un papel de avazaa, cuan do brotan de modo espordico, incapaces de tra7.arse su orientacin propia, resulta hacia el porvenir, vensz en parte obligadas a revivir la tradicin para cubrir qasajeramente una necesidad, ne cesidad que a la larga queda insatisfecha. Mas en re,lidad por el hecho de que la tradicin liberal con tinuara teniendo ascendiente en el pueblo nu debe interpretarse q, el liberalismo representara la vanguardia de los intereses de las grandes masas porque al fin y al cabo la tradicin liberal en lo referenre a\ pueblo slo serva para vincularia a la p:>lltica de las clases dominantes, como medio sino de retrasar, a lo menos de sustraerle energas a las luchas sociales en Colombia. En ltimo trmino la tradicion liberal estaba al servicio del latifundio y de la burguesia urbana y lo repetim(')s una va mas, al servicio de las rivalidades imperirlistas, e igualmente a las ambiciones de los parceleros de ]a poltica. Todo esto se haca en nombre del pueblo, para que ms ttulosl Agrguese a lo anterior el hecho de que )a agitacin liberal actu como partido de oposl cin durante el gobierno de los conservadores. Esto reforzaba naturalmente su autoridad ante las masas y afirmaba en llas la

- 39creem:ia de que en verdad apoyaban a ;n partido poltico con bros revolucionarios, representan~e de sus intereses. Mas cuando de un lado surgi con alguna importancta el proletariado en la ciudad y en el campo, y por ende los problemas sociales se plantearon,a los que las camarillas gobernantes del conservatismo como mas tarde las del liberalismo se han manifestadoincapaces sIquiera de intentar su sO:\lcibn y, adems, cuando el denenlace de la crisis mundial vino a complicar este estado de cosas e incluso algunos sectores de la burguesa que desde haca largo tiempo h2bian permancido apollticcs -para qu gastar dinero y Uempo en poltica si el gobierno con3ervador llenaba sus aspiraciones ante la gravedad inusitada de la crisis mundial creye ron hallar en los viejos gobernantes la 'causa de la crisis. Las ma sas, c:ondenadas por su incultura poltica a pensar como la burguesa, creyeron igualmente que el gobierno conservador era la causa de sus desgracias. La bancarota econmica, la matanza de las bananeras, los desfalcos, etc., qu plato mas rico para despreciar ~l IGS gobernantes consuvadores! Come cados del cielo aparecen los metas mientras los unos inspirados por uo jacobinismo retrasado, se embriagaban en las tribunas del parlamento clamando contra las 'niquidades conserv;!doras, los otros empujados por "Ia diplamacia del dlar con menos dsis de charlataneria y con objetl vos ms precisos, garantizaban la sal vacin de Colombiasobre los compromisos que no se discutan sIno se firmaban en las encrucijadas de Wall Street. Todo se preparaba con una armonia absoluta, entre los pasillos del parlamen~o, ta prensa y la finanza oficial de Norte-amrica. Mientras tanto cual era la situacin j:~1 liberalismo? Los vastos sf~ctores de la poblacin trabajadora estaban cansas de revivir una tradicin :nuerta que despues de haber perdido sus bases propias en la realidad continuaba agitndJse a lo menos en el ambiente, gracias al calor que brotaba de los anhelos, de las aspiraciones confusas de la masa. La sombra del Iiberalsmo tenda a desaparecer, perdia terreno en las masas pero en esta continuaban delinendose sus problemas; lo nismo que antes era menester que tuvieran mal o bien una derivG.cln en la poltica; pero sin embargo aun tam;:oco estaban en condiciones de adquirir una orientaci6n acutada, capaz de lomper los hilos que en uno u otro sentido, de un3 u otra manera unian al pueblo trabajador a la pallUca de las clases dominantes; pero a lo menos confusamente sus problemas, sus necesidades, exlgian una f~xpresin politica. El socialismo revolucIonario encarn esta expresin poltica. Las masas desesperadas de voluptuocidad liberal infecunda desde todo punto de vista, que no les ofrecia Iras sino re:uerdos y pro mesa:; mal definidas -y qu mas podia ofrecerles el liberalismo que no a:tuaba co:no una fuerza histrica vin sino apeuas como una
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- 40vaga tradicinl-apoyaron al nuevo movimiento. Los lideres lIbe rales, para los que no habla parcela en el presupuesto, se decIdieron a agitar la nueva bandera la que por cierto daba la ilusin de salir avante muy pronto. El socialismo revolucionario tampoco pudo actuar como fuerza politica enteramente nueva, desligada de la poltica de todos los grupos poseedores. Las condicioneS de hecho, las ralces que 10 Informaron hlclron de l una curiosa sin tesis entre los rezagas del jacobinismo liberal y el movimiento social colombiano, que, antes que encausarse seriamente, daba los primeros pases para saUr a la arena.Desde este punh' de vista, representa un momento de transicin el socialismo revolucionario. Estos momentos de transicin en la evoluciD siclal en el desarrolllo politico, se distingueu porque en el/os se entrecru~an las fuerzas del pasado que se habian diluido durante algun tiempo pero en breves lapsos reviven para Juego desaparecer de I/eno, y, los nuevos elementos q' 110 habiendo adquirido an su formacin completa se <Ian pudiramos decir. el ltimo abrazo con el pasado para luego entablar la lucha Implacable contra todo lo inti1, lo pernicioso que el ten ga, para seguir sus propios cauces. el socialismo revolucionario como momento de transicin revi ve en condiciones diferentes los elementos politicos del liberalismo y el Incipiente movimiento obrero crea sus propias y elementales experiencias, sufre naturalmente descalabros, tremendos descalabros, no era para menOs. Por el aspecto de su madurez poUtica cometi grandes equivocaciones, ms an, se constituy de solo errores, pudiendo decir por tanto que fu una equivocacin necesaria y precisamente por ser esto surgi con la fuerza y desapareci con la rapidez del relmpago. Porque la historia solo en momentos muy fugaces tiende a equivocarse y en parte Be equivo ea, pero en fin de cuentas son equivocaciones de fecundidad incomparable porque es gracias a estas experiencias que para el tuturo las luchas adquieren ms vigor, una orientacin ms firme. El socialismo revolucionario fracas, se disolvi precisamente en un momento de transicin. El movimiento obrero al que l equivocada pero Inevitablemente hubo de encauzar durante algn tiempo, se paraliz pasajeramente para resurgir en l1uestros di as con ms vitalidad, con mejores bros. Los cuadros de vanguardia, el partido, se desintegraron con igual violencia; un sector el mas reducido, continu en los puestos de lucha asimilandoBe la orientacin y eJ espirftu del Partido Cemunlsta; otra parte, incapaz de revirar fundamentalmente, de asimilarse Jas nuevas condiciones de la lucha fu triturada por el peso de los acontecimientos y la restante,!saturada de perfidia pero con un sentido ms claro de la oposicin de clases, volvi al liberalismo que prcticamente estaba extinto, pero otro vientos ernpezaban a soplar ....

-41La desorientacin del s(clalismo revolucionario, su incapacIdad natural para encauzar las luchas obrer~s y la paralizacin de stas, la crisis econ6mica, el desprestigio de los gob~rnantes conservad'Jres, el control directo, inmediato, del imperialismo sobre la poltica colombiana; este a grandes rasgos era el cuadro de la nueva situacin Paralelamente el prestigio de las com"rillas liberales renada con ms fuerza; las masas, desconcertadas por la experiencia del socialismo revolucionario, eran influenciables por la de la demagogia liberal pues entonces no existia ninguna otra fuerza poltica Que le igualara en peso, tambien en raigambre. Liberalismo, grandes derroches de demagogia liberal, era 10 -Jnico que movilizaba al pueblo; pues en fin de cuentas el liberalismo tenia mucha tela de donde cortar para reaprestigiarse ampliamente ante las masas; haba sido plrtido de oposicin, haba sido perseguido, haba defendido en las barricadas -los derechos del hombre-, y en suma todos estos conmovedores recuentos so pretexto de los que en nuestros dias el jacobinismo retrasado del Centro Liberal Doctrinario lucha por del:ender al latifundio y a las altas capas de la huguesa colombiana. Ante el obrerismo y el campeslnato todavia elliberallsmo era considerado como representante de sus intereses, encarnacin d{: SUI asp:raciones. En esta situacin las masas no podan tener utras cons'gnas sill.o acabar con los "gados" y darle el ltimo empujn al liberalismo, viendo en esto la solucin de la crisis, ta posibi\ldad de satisfacer ampliamente sus neceaidades. Este ltimo empujn de meros derroches de entuciasmo, de fiesta que era, hubiera podido covertirse en lucha de barricadas, en guerra civil. PerO la burguesa imperialista y en parte la nues tra, tenia un sentido ms prtlco para apreciar la correlacion de fuerzas. Los lideres ms conclentes del l:beralismo, adiestrados por Wall Street, se daban cuentas de que en los tiempos actuales una guerra civil no se limitaria nicamente a la matanza de coservadores y liberales, que a la larga lla pondra en pel gro los cimientos del rden de cosas; porque en las barricadas las masas Iaboriosas de ambos bandos adquiriran un sentido ms claro de sus intereses, y hubieran podido convertir la guerra civil en revolucin social. EvItar la guerra civil era cuestin de vida o muerte para el capital extranjero tanto como para la burguesia colOmbiana. Pero a su vez el imperialismo yanqui exigia que el poder cayera en manos. de 108 lideres liberales. Toda esa combinacin de intereses, de de circunstancias, planteaba un dilema: o quitarles ntegro el poder a los burcratas conservadores o pactar con ellos. Lo primero hubiera provocado la guerra civil. esta salida de antemano estaba rechazada; solo la segunda era dasde todo ~unto de vista la ms Inteligente. El triunfo de la concentracin nacional estaba asegura-

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do; solo se necesitaba poner en accion la demagogia y los balualtes electoreros, puntos que entre otras cosas, eran los que ofreca ri menos dificultades en fI pla estratgico. Se nect:sitaba un hombre que simbolizara esta situacin; y de su papel de simple funclon2rio surgi con la etiqueta de hombre de estado, mister Olaya, para convertirse a la larga en d servidor ms indecoroso del capitd yanqui. (Lina aclaracin: personalmente el senor Olaya no es mbter-, es como todos lo saben, de pura extraccin indgena, sl() por el aspecto politico es un mister hecho por la fnanza nortEamericana y su papel de estadista" hace que en l prime el pcltico, el defensor de ciertos intereies. sobre la persona. Una prutba ms de que las realidades econmicas priman sobre los fen(.menos raciales.) Sobre las circunstancias que posibilitaron el triunfo de la cor,centracin, debemos pues, destacar las anteriores; el fracaso del socialismo revolucionario, paralelamente al resurgimiento del 1beralismo por una parte, y pcr otra, el peligro de que el resurgimiento liberal, si no se apelaba a la concentracin, hubiera provo cado la guerra civil. A traves de todas estas condiciones, lograron los lderes dl~1 liberalismo tomar el poder. En cuanto a la obra realizada por el gobierno de la cOncentraci6n, es decir, por los primeros cuatro anos de gobierno liberal, no nos detenem0S a analizada, pues es ampliamente conocida, excel)' tuando naturalmente clos contratos". Aunque por encima de todas las actuaciones negativas del primer gobierno liberal, debemm: destacar un hecho como el nico que podemos abonarle. Con esta experiencia las masas trabajadoras se han convencido plenamente de que el liberalismo como gobierno, en nada se parece al modo como ellas lo entendian. lo que la agitacin de ideas no hubiera hecho en siglos, si lo ha hllcha una viva, palpitante experiencia de ~ anos nada ms. Las masas se equivocan en los medios no en los fines; los fines que a ellas las mueven instintivamente son claros: quieren un mejor bi~nestar, quieren que no l~s opriman ni las exploten mas, quierE:n algo nuevu, en suma estn por la revolucin; y por encima de todas las banderas que sigan, desde las mas incoloras hasta las mas rotundas. son siempre revolucionarias. En la actualidad de pie a cabeza estn convencidas de que el liberalismo no ha podido ni p)dr dar satisfaccin a sus mas urgentes necesidades, a sus anhell)s mas elementales; se han convencido en fin, de que el liberalismo no era "lo nuevo" i naginado pOT ellas; por no ser el liberallsmo eso nuevo sonado por las masas y por ser stas esencialmelte revolucionarias, hoy le estn volviendo la espalda, lo miran con indiferencia, maft"lna lo aplastarn. Los aclitos del liberalismo se valieron del argumento de q le

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an no gobierna el partido liberal, para impedir la ruptura con el pueblo, todo esta so pretexto de la "Con:entracin Nacional", Las masas no acostumbran de sutileros en sus apreciaciones polticas, clIas se orientln por los hechos concretos. tangiblef, precisamente porque en ellas la teora cede su lugar a la accin, el silogismo a 'la afirmacin rotunda, incisiva. Los campesinos y 108 trabajadores eolombianos ven Presidentes, Mnistr.os. Gobernadores y Alcal~ des liberales; se dan mas o menos -;uenta de las actuacones indecoro:;as de sus gobernantes; las gentes d~l campo comentan diaria mente las arb:rariedades del alcalde liberal. Para ellas,a esta se reduce prticamente el gobierna liberal. Respecto a lo que escriben los peridicos burgueses sobre carta con:;titucional, sobre el nuevo espritu del liberalismo, etc. esto 1'0 lo entienden las masas pue~ menosa ilustradas que sus dirigentes, los aventaja nad~ menos q' en el sentido preciso de las realiades. Son mucho mas realistas. Sometida a prueba la inutH dad del primer caballo de batalla, nuevas tentativas se han man festado en la poltca interna del liberalismo. Son bastante conocidas las t:ndencias prin::ipaks que han tratado de delinearse en el seno del liberalismo, tendencias repres~ntadas por las izquierdas y las derechas. Tal escicin tan marcada en el seno de las directivas liberales refleja en parte la desintegracin de ~ste bando, a la par que su composicin tan hcterogenea, que en aOS pasados constituy su fuerte, y, en nuestros das el germen m,s vigoroso de su disolucin. Los tiberales marxists" y los liberales doctrinariosll al cual mas de doctrinarios y al cual mena:; de retilistas, pues ambos marchan muy a la zaga de los acontecimientos, son las dos tenden das principales bajo la que se ha manifestado la escicin liberal. El liberalismo marxista, es el sustituto del antiguo izquierdismo con unas cuantas dosis bebidas en la fuente inagotable de Carlos Marx Si ha logrado desempear algn peso en el movimiento liberal dbese por ~na parte a que la escisin por la base no se ha operado completamente y adems a que el antiguo izquierdismo o los lderes de ste, se separaron cLlando an una p;rte de 13. masa esperaba y la otra miraba ccn indiferencia toda accin poltica. Mas si el liberalismo marxista 1e aventaja a su antecesor, gracias a haber adquirido una conciencia ms clara de los proble mas colombianos, t!ene la desventaja de Vivir en ,un perodo, en donde, por uno de esos saltos que se sL~elen dar en la evolucin histrica de Colombia, las masas salen de su pasividad y empiezan en serio la radicalizacin: y paralelamente a la influencia cautivadora que sobre ellas ejerce da a da la lucha de clases, acompaan la desconfianza o ms simplemente el desprecio hacia los o:doctoreS 0:. Adems que no olvide el Ii beralismo marxista, que no ES lo mismo obrar sobr~ ia poltica tradicional que obrar fuera

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yan en contra de e'Ja; que en el primer caso solo basta con tener el control sobre los caciques, mover hilos tras de los bastidores y en el seguno, ya no cabe aplicar la misma tctica; pues no es pactando compromisos con los lideres desgastados de la vieja polltica como se puede impulsar un movimiento a lo menos seudorevolucionario, es solo mediante la acciti directa, combativa de las masas, en contra de esa poltica, en pugna con sus dirigentes. Qu tesis principal sostiene el liberalismo marxista? Para no sorprendemos de los hechos que se destacan en la vida colombiana, nunca debemos pasar p,or alto que Colombia es por definicin el pas de las curiosidades; y este pas tan insignifi cante, es de t'sperar que cobre alguna importancia el dia en que los investigadores abran en la historia de la sociedad un captulo especial de zoologa, para las curiosidades ms exticas de la fauna humana. Qu rico material brindaria Colombia, para este aparte de las eiencias histricas. Todos saben que los liberales de izquierda de nuevo cul'lo han intentado contrarrestar el proceso inevitable de la descomposicin liberal, apelando al marxismo; pHO tngase en cuenta, del marxismo entendido a la manera burguesa, con guante blanco y n a la manera proletaria, con. puo d~ hierro. Segn ellos, y entre otros Enrique Piuzn Saavedra, el IiberaJismo colombiano no ha cumplido su cometido histrico; este cometid() histrico del liberalism) colombiano, lo misma que el del viejo liberalismo europeo. consiste en impulsar la revoluein democrtico-burguesa, y cr mo este es el tipo de revolucin que exige Colombia, por ese mismo hecho el liberalismo tiene razn de sege es an una necesidad histrica. Esta tesis de la revolucin demr, crtico-burguesa ya no es slo la bancera de las izquierdas del lia beralismo sino que an lo es de Jas derechas de este mismo bandoMas an, los de la extrema izquierda, el partido comunista, tambin han hablado de la revolucin democrtico-burgnesa y ello nos obliga a estudiar ms detenidamente este concepto. Es falso sostener que la revolucin colombiana sea democrti to-burguesa. Sustentar esta tesis equivale a mirar la realidad con esquemas y no dialcticamente; suponer que el proceso histrico encaja dentrO de ciertos carriles, carriles que slo luS can los placeres de la inteligencia, pero no la realidad objetiva. Porque ES cierto Que la revalu, in demccrtico-burguesa no se ha realizado en Colombia; y es igualmente cierto que este tipo derevolucil abarca toda una poca en el desarrollo de la sociedad; pero de ahi a que la revolucin colombiana, sea en el perodo contemporneo, bajo todos sus asp~cts. unI! revolucin del mismo tipo, hay una gran diferenci J. Si etsa .revolucin se hubiera plantead hace un si lo, con las premisas histricas indispensables para efectuaria, pudiera sustentarse es 1 tesis; mas no debe olvidarse que la rcvo

- 45lucin colombiana sale a flote en la poca del Imperialismo, es de cir en una poca en la que como lo anotamos en pginas anterio res, en la arena social del :oafs no solo se exteriorizan visiblemenmente los antagonismqs engendrados por la capa feudal de la eco nomia, sino tambin los que derivan del incipiente sector capi talista, pues de esto dan prueba las presentes luchas obreras que ocupC:.nintegro el panorama de la vida nacional. Esto hace que la revo lucincolombiana, no solo tenga por tarea liquidar el latih.ndio, sino tambin con un criterio socialista, enfrentarse ante la capa ea pitalista de la economa, ya se trate de la propiedad extranjera, imperialista o indgena. En tal sentido son de doble aspecto las contradicciones, las fuerzas matrices que impulsan la transformacin social en Colombia, e igualmente con doble faz, con doble criterio tiene que rfsoIver los problemas fundamentales que aboca; con criterio burgus, individualista, en cuanto va a liquidar el rgimen de aprooiacln feudal, la explotacin del labriego en todas sus formas; socialista, en cuant') tendr que nacionalizar, eHatizar, parte del sector industrializado de la economia, o a lo menos, en cuanto se propone co:no objetivos principales crear todas las premisas para darle pa'\o a la socializacin de las fuerzas productivas. Adems, el desarrollo de qu forma economica va a impulsa~ la rE"volucln colombiana? la forma capitalista o la forma sOCoialista? A primera vista, como en COlombia no han evolucionado los poderes productivos vajo una forma capitalista, y como el capitalismo es una necesidad histrica dado ql:l~ el crea las condicicnes materiales para el paso al socialismo, pudiera so&tenerse que a /a revolucin colombiana le incumbe como tarea fundamental, impulsar el desarrollo de este sistema, si se tiene en cuenta que el no puede desarrollarse dentro del estado de cosas vigentes en el pas, sobre la base del rgimen feudal-burgus supeditado al imperialismo. Consecuentemente con esto seria justo sustentar la tesis de la revolucin democrtico-burguesa, pues fue en virtud de esta transformacin social que en Eurcpa como en las naciones capitalistas, logr desarrollarse con alguna libertad el actual sistema econmico. Pero sostener, como ya se ha sostenido, que en Colombia se requiere el amplio crecimiento de las fuerzas productoras bajo una forma capitalista, para estar en condiciones de avanzar hacia el socialismo, es tambin supeditar la dialctlc3 de los hechos vivos, de tas circunstancias actuantes, a los esqueletos de la inteligencia. Sen cillamente porque si cada sistema econmico, est llamado a sentar poca en la evolucin social, no lo es menos que l necesita llna epoca apropiada para desarrollase con algur.a Ibutad, con alguna facilidad. Y en I( s paises donde l tienda a estructurarse solo puede hacerlo efectivamente, slem )re y cuandlJ qUe ese sis' tema no sufra su decadencia en las nacio:1es donde se estableci primero, en las naciones ms evoluciona jal'; porque de ]0 contra-

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rio la cnSIS en stas ltimas impide fatalmente que en los pases menos desarrollados la estructura econmico-social en cuestin pueda progresar alllpliamente, porque si algunos elmentos de esta estructura logran tomar cuerpo, lo hacen en convivencia con principios de sistemas ms atrasados o evolucionados. Ejemplo: hace ms de un siglo, cuando las instituciones medioevales eran liquidadas en Europa, ~n los pueblos adolescentes com) Colombia, apenas se comenzaban a dar los rudimentos de esas imtituciones; pero como lo haeian ell la poca de la decadencia feudal, en Colombia no podian crecr ampliamente, como tuvieron la oportunidad de hacerla en todas las naciones del continente europeo; plies en nuestro pais tales rudimentos vinieron a convivir, a desarrollarse simultneamente con las fuerzas de la economa burguesa. Caso contrario se hubiera presentado si en Colombia los rudimentos de la feudi1Iidad hubieran salido a la palestra, en la poca en que el feudali!'mo SI: generalizaba en todos los paises del viejo mundo y no en el perodo (je su decadencia. En cas( s como este, sucede sencillamente que en los pueblos ms incultos, la nueva estructura econmica cuyas races apenas se esbozan y ell otras naciones han evolucionado ampliamente, en las primeras solo estn en condiciones de atravesar sus faseS ms elementales, porque fuerzas econr.1icas ms avanzadas se refunden con ellas y si no las desplazan totalmente a 10 menos impiden que el sistema anterior, o los elementos de este, se desarrollen bajo todos sus aspectos. Es as como no se necesita ni mucho menos. que este sistema atraviese todas las etapas de su evolucin, para que ~e desarrollen, tomen cuerpo, los elementos de una estructura ms progresiva. De lo anterior se deduce que no es indispensable el desarrollo completo del capitalismo en Colombia. es decir, que este se desarrolle sobre las bases y por los mismos caus. s de las ntciones capita!istas, para avanzar hacia el socialismo; porque en parte, ya en ~a actualidad se dan elementos principales de la economia capitalista, y en parte, en sus aspectos ms indispensables, claro que bajo modalidades especiales. tendr que impulsarIos la revolucion. Pero entindase hien. sta no slo se limitar a desarrollar bajo formas especficas ciertos elementos de la economa capitalista, los que se requieran como prernisas indispensables para el avance hacia e! socialismo, sino que, simultneamentl: verse ohligada a impulsar un sector socialista de la economia. Para decirlo ms claramente, la revolucin colombiana como todas Ils transformaciones de la misma indole, al avalzar haCIa el socialismo. va a rea:izar en condiciones polticas distintas. lo que ha hecho o histricamente le corresponde hacer al capitali~mo: desarrollar ampliamente todas las fuerzas productivs de la economia, pelO no ya en beneficio del sistema, de la clase capitalista, sino en

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benefido de las masas trabajadoras y en la medida en que no entorpezca el crecimiento progresivo del sector socialista de la economia. Este contenido econmico de la revolucin colombiana, como puede verse, tan:poco encaja dentro del concepto de revolucin democrtico-burguesa, ya que sta realmente entendida slo se limita a cancelar las trabas feudales para incrementar el desarrollo de la Industria pero bajo una forma capitalista, en beneficio de la clase, del sistema capitalista; mas si la rnolucin colombiana por un aspecto es agraria, anti-feudal, anti-Imperialista no es con el fin exclusivo de favorecer el desarrollo de la burguesia industrial, en beneficio de esta clase, sino de favorecer es cierto, parcialmente, este desarrollo pero bajo el contrel activo de la clase trabajadora y orientndolo directa, concientemente, a la realizacin del socialismo. De ah ~ue en nuestra revolucin el sentido democrticoburgus no es exclusivamente ni el principio ni el fin, es apenas uno de sus aspectos, una condicin momentanea para el avanse haca el so(:ialismo i:1tegral. Desde otro punto de vista, por las clases llamadas a impulsar la revolucin colombiana, tampoco podem:>s concebirla como una revolucin derr:ocrtico-burguesa ya que en su forma clsica estas revoluciones, como las que se desencadenaron en los paises capitalistas, fueron impulsadas por la burgues:a y las capas medias. Huelga decir, que en la poca actual, la revolucin colombian no puede ser impulsada por la burguesa dado que una fuerle trabzn no slo la vincula al latifundio sino que, incluso la supedita servilmente ; I imperialismo. Mucho lT.enos por las capas medias, no solo por la natur-aleza histrica de ellas, sino adems porque en Colombia ofrecen una composicin extremadamente heterognea, a tal punto que estn imposbilitadas para desempenar papel propio, siquiera intermediario en la vida polltica. En estas condi:iones es solo al proletariado en estrecha alianza con todas las categorias oprimidas del campo a quien correspondl: impulsar, dirigir la revolucin colombiana y para el caso no imporia que el proletariado no sea mayor/e_ dentro del conjunto de la poblacin trabajadora del pais. El pest', la influencia de las categorias sociales en la revolucin no debe medirse con el criterio simplista d la democraci=.l abstracta, sino con el criterio objetivo del papel que estas categorias representen o estn llamadas a representar en la produccin, y, sobre *:)do de la ndole hIstrica de ellas; desde este punto de vista es ignalmente aI proletariado a quien le est reservada la primaca poltica, por que al ser l la clase ms avanzada, solo l est en condidones de llevar la revolucin hasta sus ltimas consecuencias. Mas el hecho de que al proletario le est reservada la primacfa polltica no excluye el rol que necesariamente tendrn que ju-

- 48gar las dems categoras oprimidas de la poblacin, como el cam .. peslnato y Jas capas medias, de acuerdo con los intereres especia .. les que stas tienen. Los intereses especiales que tienen estas capas de la pobla .. dn oprimida hacen que respectivamente, desempeften un papel de!; taca do, propio en la revolucin; el campesinato, por ejemplo, jue ga un rol preponderante en el aspecto antifeudal de ella, en cuar to a la liquidacin del rgimen latifundista; y las capas medias, le pequena burguesa, tendrn que jugar papel preponderante en e carcter ami-imperialista de la revolucin. Pero estas capas, estos intereses, no pueden marchar pOI si solos, independientemente, se necesita vincularIas orgni. camente a intereses, a objetivos ms fundamentales; se riecesita vincularlos a ua clase ms avanzada que acte come punto de cohtroI. Y esta clase no es, ni puede ser otra qUE el proletariado, por ms reducido, por poco desarroIldo qUE est eh Colombia. El proletariado viene a ser algo as com<l el centro de gravedad sobre l que se apoya toda la superposicin de capas oprimidas, capas cuya presencia la exigen las mismas condiciones histricas, especiales, dentro de las qUE se gesta la revolucin colombiana. Para decirIo en pocas palabras, precavindonos de ha cael en la casustica, la presencia del campes inato y de la pequea burguesa en la revolucin. colombiana encarna el aspecto democrtico-burgus de esta, su fase momentnea; y la presencia del proletariado, el aspecto y las finalidades socialistas en torno a las que se encauzar todo el proceso de la transformacin sociai; la poca en que se realiza la revolucin hace que en sta primen las finalidades socialistas sobre su aspecto democrtico-burgus, o en otros' trminos, el proletariado sobre las dems cap~s que actan. E cuanto a la forma poltica, en cuanto al carcter del t'luevo Estado, no estar ni mucho menos informado por los principios de la democracia burguesa, estar informado principal, no exclusivamente, por los principios de la dictadura proletaria en extrecha relacin con la democracia funcional, econmica para que por medio de sta tengan su participacin efectiva en la vida poltica el campesinato y las dems capas aliadas. Mejor dicho, en principio estar informado por la dictadura del proletariado. pero prcticamente ser la fusin poltica con el campesinato y la pequea burguesa eh la medida que los iritereses especiales de estas capas no rian Con las tareas fundameritales~ ulteriores, de la revolucin. Como se ve, esto nada tiene que ver con las formas pol. ticas de las revoluciones democratico- burguesas.

- 49y en fin de cuentas desde cualquier punto de vista que enfoquemos el contenido histrico de la revolucin colombiana, Ileg:tremos a la conclusin de que sta en nada se parece al modo como mecnicamente la han concebido as en la extrema izquierda como en la extrema derecha, Porque en definitiva la poca en que se realiza, Jas fuerzas matrices que la informan, las clases queia impulsan, los problemas cuya soludn debe abocar, los derroteros sobre los que se va a encauzar, la revolucin colombiana se presenta como ]a suoerposicin orgnica de dos tipos de revoluci6n histricamente distanciados: de la transformacin democrtico-burguesa por una parte, y de ]a transformacin socialista, proletaria, por tra . Esto hace que en Colombia, los elementos, las fuerzas de ambas revoluciones no Se dlsrancin ni se contradigan fundamntalmente como ha sucedido en los paises capitalistas, sino a la inversa, que se superpongan, se condicionen, en un proceso especial de desarrollo. Por ms paradjico que se nos antoJe y a pesar de quienes suelen abusar de los esquemas, el contenido histrico, peculiar de la revolucin nuestra es BURGU/:,S-SOCJALlS TA. En este conceplo quedan incluidos no solo el aspecto agrario-anti imperialista cie la revolucin. sino tambin su aspecto y sus derroteroi social istas. O;: modo que ya no !lclo poltica 8ino tericamente los liberales marxistas ocupan una posicin fal:ia, porque la revolucin colombiana no es pura y simplemente democrtico-burguesa. Y an suponiendo que lo fuera, no sera al liberalismo a quien correspofde in:puisar esta revolucin, sino a un partido poltico consecuentemente revolucionario, capaz de fundirse con el proletariado y todas las eapas oprimidas, y orientado por los principios y tcticas del MARXISMO-LENINISMO, es decir por una teoria y una tctica fundamentalmente contrapuesta~ al liberalismo.
Ala derecha del liberalismo

El ala derecha del liberalismo, el liberalismo doctrinario, est tan desconectado de la realidad, tan rezagado frente al ritmo qe los acontecimientos como el primerc,; lo mismo que este, solo pu~de tomar3e como un sntoma de la desintegracin liberal; re. fleJa el desconcierto, la confusin de la crisis que la origina. y en conclusin, tanto el liberalismo marxista como el doctrinario, no son ni pOdrn ser sino ingredientes de la nueva poUtica que prximamente vivir el pais, ntes que el principio, la base de nuevos partidos.

Lpez y Olaya
En la actualijad ha continuado reflejndose en las directivas

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l, desomposici6n de este bando. Pero hoy lo h~e bajo formas dlf,rentes, pues par~ce Que tanto el liberalismo marxi15~a com.o el doctrinario han depuesto SUS armas, se han vuelto a eStrehar la mano. Claudicacin o espera? ......en tin de cuentas c1audicilci6n. Ms no importa qij& les Uderes en quienes se ha personific,do la descompo8icin' liberal, esperen P claudiquen, por encima de ellos el fenmeno continuar desarrollndose aUIl~ue en difen~ntes tonalidades y bajo formas diversas. En la actualidad la escisi6n se perfila entre el Lopizmo y el Olayismo. Esta escisin no es tan importante como para ver en eJla el punto de partida hacia dos nuevas corrientes polticas; ms IijJ1 embargo en el fondo de ella se deja entrever, no tanto el cpnflicto entre la radicallzacln de las masas trabajadoras '/ las camarlJlas liberales, lOB burgueses y los latifundistas de estebando, cuanto, eutre los diversos grupos de las clases dominantes, entre un sector del latifundio y de la banca y otro de la burguesfa industrial. Adems otro de los motivos que durante algn tiempo agudizlr;in la escisin entre el Loplzmo y ~I Olaylsmo es la acritud que tIa tomado ultimamente el conflicto angla-americano, entre el imperialismo yanqui y el ingls, que se debaten por la absorcin de )a Amrica Latina y especialmente de Colombia. La burguesa y el latifundio, si fundamentalmente hUanse unhips por un sinnmero de vnculos, no lo es mt:nos que, con &emporneamente al incremento de h economia urb; na, se va sintiendo cada vez e(ln ms vigor la ausencia de una capacidad de compra para los productos Industriales en la poblacin campesina que vive en las condicionesl de cruda feudalidad; en este sentido, )0 nico que puede beneficiar ms a los sectores bien caracterizados de Ia burguesia industrial, es ampliar en el campo el mercado para los productos manufacturados y ello puede obtenerse nicmente sobre la base .de una reforma agrariapor los procedimientos cristianos de la paz y la concordia. 4dems la paUtica econmica del gobierno de la concentracin ha d~spertado este cnflicto latente porque con ella result favorecido el sector ms rezagado, ms improductivo del latifundio,' el sector de pura extracci6n feudal, los rentistas junto con los b~!1queros profesionales en contra no solo de la burguesia gficola slOp en parte de la burgut'Sia indulStrial, que,lo mismo que 14 primera, no es sino sierv-t de la banca y en ltimo trmino 4.1 i,lpital extranjero. Este roce interno entre hs inter~ses :ie las clases dominantes casi de un modo manifiesto se est reflejando en'el panorama liberal. Los grupos beligerantes, a lo menos en el campo de las cJeJaraciones y por boca d~ sus caudillos, han definido su actitud

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frente a los probJemas de Jas que se ha ocupajo Ja vieja politi ca: La reforma de la constitucin, concordato, curas, etc. Olaya Herrera -por segunda vez defini algo de cierto inte~ rs, despus de su actuacin del 13 de marzose declar en con tra de la reforma constitucional, en favor del concordato, en contra de lo:; intereses del proletariado y en favor del imperialismo, aunque esto ltimo sobraba en sus declaraciones. Se declaro consecuentemente reacci'Jnario. A es:a actitud poltica no haY1ecesidad de hacerle ninguna clase de eomentarios. mas lo que si debemos abonar'e es el hecho de haber afirmado y especialmente qu' estas afirmaciones Jas haya lanudo el h'1mbre que durante 4 anos de gobierno no afirm nada.

El Sr. Lpez, acorde con Jas intereses que aspira a hacer trunfar {fi su poltica, y adems pr;~sionado por la situacin, por la descomposicin del bando que lo exalt al poder, ha hecho declaracitnes sobre la reforma constitucional, se ha declarado en favor de ste, por la reforma del concordato incluso de un modo encubiert", nada franco, ha intentado hac~r demagogia antiimperialista. T)dos estos puntos de su programa se redujeron ltimamente al rjeseo que tlene el Sr. Lpez de transplantar a Colombia cel espirHu de la revolucin mejicana 'l es.to si merece algn comentario, porque nu es solo l qu:en desea encauzar a Colombia pur los derroteres de la revolucin mejicana !no que la misma aspiracin se est gestando en las izquierdas del liberalismo e incluso en el unrismo. A este respecto podemos decir que el prcc~so histrico de .Mjico ha diferido mucho del que SE~ ha cristalizado en la generalidad de los pases del continE'nte. La evolurin mejicana guarda mucho paralelo con la evolucin fU'opea y especialmente en el mojo com/) se desarroll el feudalisr:lO en Mjico. En Mjico, en contraste con lo sucedido en Colombia por ejemplo, el feudalismo logr desarrollase conservando una absoluta primaca sobre los elementos burgueses, primaca no solo desele ~I punto de visla econmico sino con mayor fuerza an desde el punto dl~ vistrl politico, pues no d~be clvidarse que en tiempos anteriores CI la revolucin las capas industriales y en general todas las capas medias no tenan ninguna participaci6n efectiva en la vida poUica de Mjico dado que integro el cootrol del poder estaba en nanas de las castas feudal{~s, del minoritario grupo de lltifundi .ta~; cuya personificacin ms viva la ofrece el cacique Porfirio Diaz. En la evolucin s'Jclal de Mjico, como puede verse, las caP,lS burguesas y la feudalidad no se refundieron sino al contrario Il.lllbanse separadas por vallas infranqueables, existian entre ellas c >ntradicciones fllndamentales, contradicciones que de una manera

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- 52inevitable condujeron al estallido de la clebre revolucin. Esta revolucin asi por las fuerzas motrices que la ;nformaron, como por las formas polticas que adopt, puede considerarse como una revolucin de tipo democrtico, de tipo exclusivamente burgus. En este sentido la revoluci6n mejicana se presenta como el tipo ms perfecto de las pocas y rudimentarias transformaciones de carcter democrtico-burgus que se han llevado o intentado lIevar.a cabo en algunos paises del continente (Chile, Argentin, Paraguay)' Qu contraste ofrece la evolucin social colombiana con el desarrollo de Mjlcol En pginas anteriores hemos descrito a grandes ra~gos el carcter tan fundamentalmente distinto que ha seguido la evolucin colombiana; cmo y porqu los elementos feu-' dales y burgueses se refundieron de tal manera que en nuestro -pafsdesaparecan las contradicciones funpamentales entre estos dos f~glmenes; cmo y porqu esta amalgama inform6 la pOltica conservadora, ha informado la poltica liberal y consecuentemente tendr que informar la poltica del Sr. Lpez por ms profundas que sean sus debilidades sobre la revolucin mejicana Adems no debe perderse de vista que la poca en que se inici la revoluci6n mejicana an era la poca de las clases medias, no era la del proletariado en alianza con los campesinos pobres. En Mjico la nica fuerza revolucionaria que sobresala en ese entonces era el radicalismo burgus precisamente porque no .existia un proletariado industrial con la suficiente formacin y por .ende con la suficiente capacidad de lucha para derribar no solo al 'rgimen feudal sino incluso para subordinar a la misma hurguesa aob j etivos ms fundamentales, a intereses ms importantes de la revolucl6n. Muy distintas son las condiciones histricas que hoy vive Colombia. Aqu el proletariado, si an no goza de la formacin y del volumen que fueran de desear, ya empieza a levantar cabeza y a levantaria con bros altamente revolucionarios ante los que tienen que temblar DO slo los terratellientes sino incluso las mismas eapas de la burguesia a las que el Sr. Lpez aspira a representar con especial deferencia. Por estas razones los propsitos del nuevo presidente de transplantar a Colombia el cespritu de la revolucin mejicana estn condenados al fracaso y COil ellos fracasarn igualmente sus prop6sitos de impulSar la revolucin liberal la crevolucin" social dentro de los cauces legales. Acorde con esto la pugna entre el lopizmo y el olayismo, si es que logra tomar cuerpo, tentjr que desaparecer rpidamente a medida que se delineen con ms claridad las perspectivas de la revolucin agraria-anti-imperialista. Si el curso de los aconteci mientos no siguiera como va hasta hoya pasos acelerados hacia la crisis revolncionarla no solo en Colombia sino en el mundo en-

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tero, y siguiera un rumbo distinto, podria esperarse que la pugna entre el olayismo y el lopizmo, es decir, entre los sectores ms rezagados de las clases dominantes y las capas industriales se desarrollara con alguna seriedad. Ma~; la dialctica de los acontecimientos desplaza, pudiramos decir, estos antagonismos caseros a contradicciones ms sustanciales, de ms alta significadon histrica. Y en conclusin podemos sostener que la pugna entre el olayismo y el lopizmo, despus de que el Sr. Lpez haya apreciado :a realidtd viva del pals, las contradicciones inherentes a ella y haya pur tanto desistido de sus propsitos innovadores)) desaparecer el loplzmo y en cambio de:;de el punto de vista de las clases dominantes de la ciudad y cel campo, triunfar el olayismo. Y trlunf:,r el olayismo sencil1iflnte porque l ha interpretado con m3.s concleneia el estado actual de cosas al definir terminantemente la poltica reaccionaria de todls las clases poseedoras. El Consfl1'atlsmo Ya qued cefinido en paginas att:rlores cuando ste al igual que su viejo adversario era partido politico. Por ahora nos IImi tamos a t\lgunas consideraciones ger;erales. Despus de que fue expulsada h burocracla conservadora del poder muchos pronostknon el fin dl:l conservatismo, pero en rea Iidad ti ec!ipse de! conservatismo S! seria momentneo, ms tarde la dinmica de las clrcun8tancias lo obligara a resurgir que tS lo que se est delineando en 108 ;nomentos presentes. Una gran ventaja ha tenido el conservatismo sobre su adversario, ventaja que para la generaIld:id de las gentes es una debilidad pero que para el momento actual de la pcltica colombiana constituye el fuerte, el impulso del cJnservatisme. Esta camarilla, en contraste con el movimiento liberal, siempre, aS en su organizacin como en su tctica, ha tenidc. ms de secta rellgiosa que de partido politico, nu ha sido ni podia ser partido de masas cemo ~i lo tue el liberalismo, no necesilaba serIo pues entre otras c,)sas la burocrada y el cura bastbanle como resortes de accin. El conservatismo ha tenido como basl~8 sociales en primer trmin J la gran capa dc la aristocracia clJTal. en segundo un reducido grupo de industriales y de banqueros profesionales, en tercero la b':.trocraca y (omo el espritu de toda esta superposicin de capas, el clero. Cornu se ve, tuvo la suerte de no ag-rupar en sus filas a las grande~, capas de trabajadores, de artesanos y de pequetia burguesa que se aglutinaron en torno a la bandera seductora del Ii bt~ralismo, pues si hubiera t~nido la misma suerte de stc, en nL'estros dias sufriria una descom::osici6n semejante, sufrira una cr,isis de Igual profundidad. Pero n; a sus filas afortunadamente

- 54las capas ms reaccionarias de la sociedad, las ms Inlas menos llamadas a sufrir ms tarde el fel;lmeno de la radicallzacln, es decir, lo que hoy como lo viOWS anteriormente, est minando de pies a cabeza al iberalisrno . Adems los puntos de vista reaccionarios del conservatismo, no solo le sirvieron ayer para mantener el equilibrio entre las fuerzas bUliguesas y latifundistas, sino en parte son los que se necesitan en nuestros dias, ya no para mantener el equilibrio sino para sostener este orden de cosas dia a da ms vacilante. El contenido reaccionario del conservatismo, la disciplina que ha logrado cult"ar en sus filas, gracias a la composicin social que ya esboszamos, hacen que l, frente a las amarillas liberales, sea menos afectado por la crisis poltica que hoy vive el paIs ante la desercin de las masas. Ms an. En las camarillas conservadoras. en sus filas es el nic,:> campo donde se encuentra en nuestros das material disponible, ms apropiado, ms definido para la reaccin. Del conservatismo podemos concluir que ya no es simplemen te un ingrediente para la nueva polltica sino la base, el principio del partido que hoy necesitan las clases dominantes: el Partido Reaccionalo. La historia le dio razn de ser, durante breves lap 50S trat de eclipsarse y en la actualidad con ms fuerza la historia vuelve a justificarlo. afluyeron

c:apaces de evolucionar,

El Unirismo
El unirismo. como el liberalismo de izquierda y dems corrientes que se destacan en la actualidad, no es ni podr ser otra cosa sino vlvula de escape momentnea ante la desccmposicion de los antiguos bandos y, simultneamente, punto de interseccin pudiramos decir, en el que se unen,para separarse luego, las fuer2as llamadas a impulsar las nuevas ::ate~oras polticas que cobran raigambre en la realidad colombiana . Cuando el cunirismo- se constituy como organizacin independiente, muchos vieron en l el derrotero poltico de las capas medias, de la pequel'la burguesa, vale decir, un partido Intermediario., reformista; a otros se les antoj el principio del movimiento fascista. Orientnd onos por el espritu del movimiento pudiramos considerrsele como un partido de la pequena burguesa. Pero la falta de consistencia econmica en la pequenl burguesa colombiana, la heterogeneidad en las capas que la consti. tuyen, son en la actualidad obstculos suficintemente poderosos para que siga una ruta poltica independiente; pues, al contrario, !est condenada a disolverse en todos los ambientes, en las ms distanciadas direcciones. Es cierto que hace poco, como lo seftalamos en capitulos an-

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teriores, desempefl un papel bastante connotado en la arena poIitica del pals; pero en la actualidad. el cambio efectuado en la correlacin de fuerzas de clase, tiende a eclipsar el peso poltico de las capas medias y aisolverlas en los nuevos frentes de lucha. y para concretar, para apreciar ms de cerca la orientacin poltica que siguen los grupos medios ea lomblanos, debemos basarnos en la misma composicin de stos. La burocracia, la Intelectu 31idad, el profesionalismo, ta n desarrollados en Colombil, pueden constituir el resorte principal del movimiento reaccionario o del cmanzani1laje si es que stt~ no logra ponerse una in::tumentarla ms estilizada. Los sectc:res que tienen su base en la pequefia industria, en la agricultura o en el comercio, pueden conflur al frente revolucionario siempre y cuando que Se les acj.~Tte a extraer jugo, a interpretar sus necesidades. Elcunirlsmo, antes que en la pequea burguesia de las ciudades est enraizndose en la pobla::ln rural y en algunas capas dd proletariado Industrial. En consonancia con esto, es falso considerarlo cornu un p;:rtld{)peqJefio burgus, porque los fundamentos de clase de nn partido no se pueden precisar segn el espritu, la mentalidad de sus dirigentes, sinn ~egn las clases sobre las que ese partido 10gre ejercer influencie: directa, segn la indole de las capas sociales que lo respalden. Asi pues, el unlrismo -que como 10 veremos en seguida no es un partido pDltlcotiende a apoyarse sobre el proletariado urbano y sobre la poblacin campl~sina. Hoy por hoy, hay que. reconoeerlo as. Que realmente nO re:sponda a Jas necesidades, a los cbjetivos bsicos de la masa trabajadora, es distinto. Cul es la fisonomia pallUca del .unirismo? Para contestar 2 esta pregunta es neces.ario tener ef) cuenta las condiciones de h~cho que le dan vida al movimiento cunirista. El cunlrismo" aparece a raiz de la descomposicin de los bandos tradicionales; I~,s masas desvlnculadas del liberalismo y del conservatismo, no veil er. la actualidad sino dos nuevas banderas, el Partido Comunista y 1;J U. N. 1. R. Pespecto a qu'~ el comunismo las pueda llevar al poder, pueda dar satisfaccin a sus necesidades. es un verdadero ;:roblema para ellas, una a~;plracin cuyo xito lo ven preilado de dificultades; en cambio el unlrismoll les ofrece igualmente Innovaciones fundamentales, les promete redimirlas aunque par caminos diferentes. En el .unlrismo ven ellas que se lucha con menos dificultades, que sobre los militantes de esta organizacin no recae tan sistemticamente la persecucin policiva como s3bre los comunistas. Todo esto hace que la masa, sin pararse en discuciones de principios -pues acorde con su modo de mirar las cosas por la superficie cre que unlristas y comunistas persiguen los mismos finessiga la bandera unirista porque ve en ella un derrotero ms corto, un procedimiento ms factible para triunfar.

- 56Pero, sin embargo, las masaS marchan instintivamente hacia la revolucln y si tienden a seguir )a bandera unirista y no Ja comunista, se explica por una razn muy sencilla ya la par Inadvertida; porque Jos movimientos revolucionarios, en sus comienzos, tienden a seguir y siguen)a lnea de menor resistencia y, mien,tras tanto, las masas apoyan a los partidos Indecisos, vacilantes. Pero )a experiencia viva de la lucha, a la larga las convence de que no se pueden redimir sino nicamente sobre la linea de resistencia mxima; y entonces, es cuando se apoderan en su totalidad, consecuentemente, de esta consigna: HECHARL.A TODAI Aqui es precisamente, donde las masas se revelan contra sus antiguas vanguardias, contra la vacilacin de sus dirigentes, y una clara conciencia de su fuerza las empuja de lleno hacia la extrema izquierda, hacia las sectas" que ayer no ms eran minoritarias, casi in'Visibles, preci~amente porque malchaban acordes con aquella conHsigna.

N debe perderse de vista que los trabajadores de Colombia emprenden la lucha en una poca en que ya no slo actan los ~m6viles de ciertas reformas sociales, sino en una poca en que la revolucion se abre cauce con el impulso frreo de una necesidad bhtrica. Esto hace que el pueblo trabajador, instintiva y cali ,inadvertidamente, busque los derroteros que lo han de conducir a la realizacin de esta formidable tarea. Ello impaca, como ya lo sostuvimos anteriormente, que no existen poslllilidades reales para el progreso de un partido reformista, partido que pudiera ser encar!1ado por e! cunirismo" . El clUlirismo" al principio quiso ser un partido reformista. Se present, y an del todo no ha dejado de serIo, como una mezcla extrafta de socialismo utpico, de jacobismo liberal e indumentaria fascista. Pero, )a irrupci6n popular en el campo de la lucha 'de clases, ha rE'percutido notablemente en sus filas, y vemos que en la actualidad se perfilan en e) seno del unirismo dos tenden cias, fundamentalmente opuestas: la tendencia marxista, con brios ms o menos revolucionarios, y la otra que tiende .,1 fascismo, a la reaccin, ms que a optar pOf tIna orientacin consecuentemente 'revolucionaria. Por el hecho de haberse constituido el "unirismo" sobre la base de la descomposicin de los antiguos partides y, paralelamente en una poca en que el movimiento obrero aparece con empuje altamente revolucionario, y por otras muchas circunstancias, es apenas un momento de transicin entre el desquiciamiento de los antiguos partidos y el proceso de formacin de las nuevas categoras polticas, definidas, que tienden a constiturse sobre la base de los antagonismos Inherentes a la organizacin econmica del pais. ' Es en virtud de esto que el cunirismo" no ha podido adquirir

- 57la fisonomi.a de un nuevo partido, de un partido moderno, ml'jor dicho, de un PARTIDO POLITICO. Porque en la ac:tualid~d el hecho de hacer agitacin, de exponer plataformas, no basta para que todas las organizaciones que hagm presencia, se asimilen a la categoria de partidos. La existencia de jJartidos politicos propiamente dichos, est condicionada. no s110 por las pecullaJidades del desenvolvimiento de cada pas, sino tambin, y muy especialmer..te, por el ritmo de los antagonsmo;~ de clase, por el mayor o meuor nmero de perspectivas para que stos se exteriorizen en toda su vitalidad. En pocas normales, donde no actan en pri. mera In~1 las contradicciones sociales (e mayor significacin, sino ;Jara las diversas clases o capas de la sociedad, apenas se plantean problem.;!:; de indole secundaria, surgen numerosos' partido~, cada uno con propias inclinacionef, con una categora especial de intereses que lo respaldan y le dan vida, cada uno con un ::umb propio para conqui5tar el poder; mS cuando vacilan los cimi~ntos del orden d~ COSaS vigente, es decir, cuando las cuestiones secuildariar ceden su lugar ~. los problemas de ms 21ta inportanci'i para el d;:sarrollo histrico, et nmero o volumen de Jas partid,)!; se SlIple pot su vitalda,i mediante un proceso de reagrupamien:o por la base, por las diversas ~apas (.' sectores que com:tituyen c:da clase de la srr:edad. Es esta polarizacin de fuerzas el rasgo ms saliente que drec~ el panorama de la poltica contempornea. pl)r eso en la situacin actual, la pil~dr de toque para Iodas las ,::orrientes poH!icas es: destru:r o defender violentamente el orden de cosas existente. Los grupos intermedlariarios, que subsisten, prcticamente se ven presionados a formar frente nico con los dos grandes partidos entre los cualef, se decide el destino de la S'JCedad. Las agrupacionel; intermeciarias solo son apndicis de estas categoras poltic.s. Se ha declarao el unirismo", Inte:41'al, consecuentemente de acuerdo con una u otra orientacin pDlti:a de las nicas que hoy tiemn razn de ser no s610 en Colombia sino en el mundo entero? E'3 decir, tiene toda 'la madera para car1cterizarse como un partido de la Reaccin o de la Revolucin? N! Quienes miran las cosa5 superfiLi:lI o sectariamente consider"n al cunirismo, unos como p<lrtido revolucionario, otros come un partido contra-revolucionario; los primeros lo consideran as! porque en el uniriEmo se habla de revolucin, de Inlquid:'ld, de destruir el pasado. Pero este es un criterio falto de solidez, pueF, si con l se consiera al cunirismo') como uua fuerza revolucionaria, tendramos que darle m'!I :no ttulo ai sociaiismo cristiano o al fascismo, ya que stos se expresa de igual manera. Quienes lo han interprerado como r tido contra.:.revolucionario se basan en su indumentaria fascista.

- 58Para nosotros, marxistas, que captamos las cosas, 'Ios hechos de la vida social, no por sus meras apariencias, sino segn los marcos de la realidad econmica dentro de los cuales se desarroIJan, segn las condiciones especiales en que actan, la agitacion unirista, hoy por hoy, no ha adquirido la envergadura de un partido y, por lo tanto, no n08 es dable catalogaria en uno u otro sentido, como fuerza revoluclouaria, o a la inversa; es, lo repetimos, una vlvula de escape momentnea, laclda de la desintegracin de las viejas camarillas. Como punto de transicin, el unirismo agrupa en su seno fuenas diametralmente opuestas, que se irn delineando, hasta verificar su ruptura completa, a medida que las masas se radcalicen, acometan la lucha con perspectivas ms serias. Qu otras perspectivas se abren ante el 'unirismo'? Es probable que siga desempenando el papel que hasta hoy ha desempenado: agitar y nada ms que agitar. Es probable que se convierta en un movimiento de masas con extensin nacional, pero un movimiento sio orientacin clara, sin cauces prellisos, que pueda reftindirse con un partido que conozca de antemano por dnde y hacia dnde va. Pues, de la misma manera Que hay partidos polticos sin un movimiento correspondiente en la masa qUe corresponda a la magnitud de sus fines, se dan tambien grandes movimientos polticos Que no estn informados por una ideologia lo suficientemente slida, capaz de responder a su intensidad. Pudiramos decir que hay grandes partidos sin movimiento y grandes movimientos sin partido o, si de esto tiene algo, es apenas la indumentaria. Esta clase de movimientos politicos, que viven ms por espontaneidad Que por el control de un partido, condenan a las organizaciones Que tratan de e n c a u z a r los, a. n o s e r mas que meros juguetes de las circunstancias y no fuerzas activas del proceso histrico; pues, tan pronto estn a la izquierda como a la derecha, tan pronto le hacen el juego a la burguesa como ill proletariado; si las circunstancias los exaltan al poder, son impotentes para encararse en uno u otro sentido ante los problemas de la hora. Incapaces de asumir una actitud terminante, definida, solo contribuyen a complicar el caos, el desco!1cierto Que los ha originado. De modo que una de las perspectivas del "unirismo" es fa de convertirse en un moviMiento de masas, pero sin una orientacin clara, concientemente trazada a tono con las exigencies que la situacin actual tiende a pl:lntear a todas las corrientes politioas, sino comO mero movimiento sin rumbo preciso. Incluso con este carcter. es posible que tOme el poder y en el poder la situacin puede plantearle la alternativa, de ser un gobierno de transacci6n, proviclonal, indeciso, o de ser un rgimen sistemticamen-

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te contra-revolucionario. La posibilidad de que el unlrismo se convierta en un movimiento popular, sin basamento histrico que le de fisonomia de paltido al estilo contemporneo, est condicionada por un factor de capital irnportal"cia. SI el curso de los acontecimientos presiona a 1.1S clases dominantes a constituir su partido propio, reaccionario, f3scista y, paralelamente, las fuerza:, revolucionarias se estructur<ln con ms vitalidad, de modo ms consecuente, entonces el nnidsmo est ante el peligro de disolverse ~n los nuevos derroteros de la po'tica colombiana, en estas condiciones, su descomposici)n ser inevitable; dejar de ser "u",,! organizac!6n de hombres de iJuena voluntad" y, practica mente; tend, que p:merse al servicio de ios explotadores o de los despeseides.

El Partido Comunista
Del partido comunista na debiramos hablar aqui, pues l, cOntastando::on las dems fueizas plti:as, pese a su escaso volumen, es el Ln:co del que podemos de:ir clJn toda libertad que es un. partido consecuentementp, definidar,J?nte revolucionario y el nico, entre todos los que aspiran ~ este titulo, Que hoy existe en COlombia. Si an no ha adquirido I:J. forrrltlcin suficIente que haga de l un partido revolucionilrio efectivo, capaz de ponerse a la altura de los acontecimientos, a lo menas p'Jdemos decir de l que I~S d principio, la base para ese partido. ;~s cierto que ell el panorama 2r:tual de /a poltica colombiana el comunismo es apenas un punto, p'~ro no un punto de intersecci6n como l'Is dems fuerzag, es un pt nto pequen~" casi in~ignficante, pero en fin de cuentas, Uil punto, y con su propIo centro de gravedad. El comunismo no selo en Colombia, :;inl1 en la generalidad de o:; pa<:cs ha cometido errorES y err(lre~ fundamentales de aprecIacin, de tctica. es un hecho que reconocemos a pesar de la est-echez sectaria de sus dirigentes, mar., sin embargo, no es el caso de di!;cutir!o aqui. Pero io que nf) 03Slmos inadvertidos. es t:sta posibIlidad seria: si la Internacional C!lmnnista no cambia fundamentatmente de t::tica. acore con el c:Jmbio efectuado en el desarrollo de los acontecimientos, la revol ucin se retras u mediante el advenimiento del fsscismo al poder o la IV INTERNACION/~L dejar de ser un proycto del contra-revolucionario Trotsky para convertirse en una realida necesaria.

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En sntesis, Para poner fin a este captulo, dedicado diar la crisis poltica que hoy vive Colombia, podemus 'sta crisis la ha originado directamente la ctescomposici6n a estuconcluir: de los

- 60'viejos partido~. La desintegracin se ha creado momentneamente sus vlvulas de escape en las que confluyen y a la par se delimitan, fuerzas fundamentalmente antagnicas, fuerzas revolucionarias J fuerzas conservadoras, las que pueden integrar la reaccin o el . fascismo criollo y las que se han de incorporar activamente al movimiento revolucionario. Esto hace que todos los seudo-partidos, las ms diversas tendencias que se deriven de la vieja poltica, liberalismo de izquierda, liberalismo doctrinario. lopismo, unirismo, y la tendencia social-cristiana del conservatismo, etc. no se puedan considerarse como pa!tidos, ni menos an como bases correspondientes para nuevos partidos, sino como expresiones ms o .menos diferenciadas de la crisis politiea que en la actulidad atraviesa el ~as; en esta como en cada una de sus vlvulas de escape momentneas, en medio de la desolientacln, de la indecisin, del caos, en una palabra, se gesta n los elementos ms contradictarios de la$ nuevas categorias polticas que tomarn vida a medida que de la crisis se salte a una definicin de fuerzas, y "rincipalmente, a medida que se aviven los antagonismos sociales. No tiene porqu extranarnos el que sea en medio del desconcierto, del caos, de la insurgencia de las ms variadas tendencias politlcas, no tiene pnrque extranarnos repito, que sea este el terreno en qUI: se est cristalizando el proceso de la evolucibn poUtica colombiana. A travs de los captulos anteriores el lector podr encontrar la explicacin de e~te hecho. Adems, no debe olvi<4irse que asi en la Historia como en la Naturaleza, se necesita la desintegracin, el caos, para que de l surja una estructuracin ms definida, ms vigorosa, de las fuerZas que actan.

CAPITULO

VI

Carcter doctrinario que puede adoptar ti movimiento fascista en Colombia.

En apaJ~ncia n\:s hemos desligado de nuestro tema principal para detenemos en la evolucin poltica de Colombia y en un estudio de la situacin actual acerca de los diversos grupos o partidos, pero es gracias a esto, como podemos entrever los rasgm principales que caracterizarn el movimiento fascista en Colombia Todo movimiento poltico por ms opuesto que sea a Un orientacin ya existente, est obligado a imbuirse del ambiente qUI: 'esta orientacin ha cristalizado en la mayoria de las masas. He ahi como en la actualidad en ningn pais, la agitacin fascista, el movimiento reaccionario, ~e desmascara como una ~firmaclon absolutamente conservadora, retrgrada; no puede hacerl) pues entollc's no se presentara con un ropaje popular, que es la

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condidon esencial para que la agitacin fascista tome incremento. es decir, conquista raigambre en las masas. En Alemania, donde el movimienlo fascista se ha presentado con un contenido crudamente conservador, retardatario, y donde empez a desarrollarse en una poca en la que eJ alto nivel revolucionario del proletado europeo se debilitaba ante la traicin :nica de la social-democracia, pese a t)das estas circunstancias, el N azcis.no para captarse a las masas pequel'i-burguesas y a los ~:ectores ms rezagados del prcletariacto, viose obligado a hablar de revolucin., a desplegar un;! demagogia nti-capitalista. Tambin en Italia se habl de revolucin fas:ista'". En Colombia. si surge el movimiento fascista, lo hace en una poca ~n la que las preocupaciones revolucionarias o pseudo-revolucionarias se agitan no solo en los Buburbios sino incluso en los centros dirigentes de ia poltica; allnque entre Jas masas que necesitan la revolucin y los dirigentes burgueses que tambin les hablan de revolucin. hay la diferencia de que las masas la quieren instintivamente, impuisadas por una necesidad imperiosa y los polticos de la burguesia \0 hacen no solo por no quedarsen a la zaga de I movimiento popular, sino porque, valindose del oportunismo, no se sienten capaces de ddinir su actitud francamente reaccionaria ante la~ necesidades y objetivc~ del movimiento cbrero. Si en la poca en que vivi 'l10S fuera realmente posible la formac:in de un partido social-demcrata, refl)rmista, este partido sera el punto de desemboque p/lra las actuales preocupaciones revoiucionarias del pueblo trabajador, valE decir, debilitara ci impullio del movimiento obrero, atenuara la lucha de clases, entorpera sus cauSt:s y en pocas palabras, lo traicionara a semejanza .1el socialismo europeo. Pero no; la realidad social del pais. el rltm0 de los acontecimientos, se oponen a la formacin o al auge de un partido intermediario. A su vez, las clases dominantes del pais, consideradas por la base econmica que las sustenta, son extremadamente dbiles y tant:> ms cuanto que han carecido de vida, de fuerzas propias, si se tiene en cut::nta que estn sometidas a la tutela imperialista. Desde el punto de vista poltico se han sostenido graciliS a que lograron apoyarse sobre las capas populares, pero en la actualidad. si e(;te apoyo no lo han perdido definitivamente, a lo menos da a da no deja de ir palideciendo. Todo esto nos inclina a creer que el movimiento reaccionario en Colombia, el movimiento fascista, si Iflgra tomar impulso tiene que presentarse con un cariz pseudo-revolucionario, socialista. En este sentido vendra ;: de~empeftar doble papel. de un lado su pa pel prcticamente contra-revolucionario y de otrn, en parte, el papel que en condiciOnes distinta~, hubiera pOdido desempel'\ar un,

63 cimientos que ~e verifican no tanto por la acci6n directa de las leyes histricas cuanto por circnnstancias de hecho especiales, en c;:uya aparicin acta directamente la voluntad humana, la capIcidad de lucha de las clases, de los partidos, de los ltombres, acontecimientos que, so pc:na de caer en el ms grosero fatatis . mo, no cabe explicarias por el concepto de cnecesid-d histrlca-. Por ejemplo: si el p~rjodo napolenico fue una necesidad histrica y cabe enfocarlo a tenor de este concepto la derrota de Waterloo t10 podramos explicmosla de la misma manera, pues de lo contrario prcticamente caeramos en el fatalismo. Conforme: a este concepto de necesidad histrica podemos de cir por ejemplo, que el Imperialismo ha sido una necesidad histrica, porque el mismo proceso de la evolucin capitalista lo ha reado con la fuerza con que del Librecambio, pas a la poca del capital Monopolista. Tambin porque el Imperialismo no solo le ha imprimido nuevas modalidades~a la economa capitalista, si4 no que ha vigorizudo y sacado a flote -ya no solo para los pases capitalistas sino incluso para los pueblos ms rezagadoslas contradicciones que le imprimen su vitalidad a la revolucin social. Otro tanto podemos decir del sistema de producci6n capitajjs!a como una etapa determinada en el desarrollo econmi-::o de la Humanidad. A fin de esclarecer ms nuestro concepto de necesidad histrica debemos agregar: para saber si un hecho, un acontecimiento determinado, responde o no a una necesIdad histrica, es necesario aveiguar si tal hecho o acontecimiento cobra una fuerza inevitable purque as lo exigen las tendencias inherenies a una organizacin social en dete:-minadas condiciones de su decarrollo; y sobre todo si este hecho, al imprimir[e nuevas modalidades a la economa o a la vida de la sociedaj, acta como condicin para su desarrl.lIo ulterior .. Entendida de esta manera la necesidad histrka podemos decir que el Fascismo propiamente hablando, no es, no responde a una necesidad histrica. Primeramente porque el Fascismo como reaccin burguesa, recrudecida y f:Jrmalizada, fundamentalmente no le aporta nada nuevo a la sociedad burguesa, no le imprime tendencias o modalidades distinta~ a la evolucin de esta. En segundo lugar porque el fascis'1lo -y nadie podra sostenerlo==- no se uecesita como una con lici9n indispensable para la evolucin ulterior de la sociedad. De otra parte, respecto al papel que desempea el fascismo, ya qued definido como un hecho escencialmente reccionario; es un fenmeno politico relativamente nuevo pero sin que l va ya, ni mucho menos, a informar una organizacin econmico social distinta al sistema capitalista; como fen6meno politico, insurje impulsado por ciertas circunstancias y entre otras la ms impor-

- 62partido socialista como vlvula de escape ante la radlcalizacin cada dia ms pujante de IdS masas. Desde el punto de vita doctrinario es probable que se presente con un carader pseudo-marxlsta. La posibilidad de que el movimiento fascista colombiano, si logra dssarrollarse, se presenta bajo un doble aspecto la viene a reforzar la crisis poltica que hoy vive el pais y de la que en otro lugar nos ocupamos ampliam~nte. He ah porqu gran parte del liberalismo muxista, de la tendencia soci]l-cristiano del conservatismo, y, sobre todo el Unirismo si logra orientarse ms consecuentemente, son los elementos politicos principales que, a lo menos en la actualidad, pueden impulsar, informar el movimiento reacciomaric, no solo porque estas tendel1cias, con ms o menos fuerza, tienen y pueden conquistar raigambre en la masa, sino porque solo ellas pueden darle una verdadera Estructuracin poltica al movimiento fascista, el que para cumplir sus fines, no solo debe organi!arse como partio sino adquirir plena concienciade esos fines.

CAPITULO
Orientacin Gnli-fascista en Colombia

VII

Seramos inconsecuentes si despus de haber estudiado ampliamente las posibilidades de desarrollo para el movimiento fascis ta en Colombia, como revolucionarias sinceros y en la meaida de nuestras fuerzas, no bosquejsemos a grandt:s rasgos la ofentaciu anti-fascista basr.donos especialmente en la experiencia europea. Pero ante todo debemos resolver Esta cue,tin, que no obstante su apar:encia acadmica abrIga en el fondo una cuestin poltica de capital importancia: es el fascismo ur: necesidad histrica? De la c'Jncepcin que se tenga de este problema depende el modo de orientar lucha contra el Fascismo, y lo que es ms, la intensidad de ia lucha. Poca atensilI se le ha concedido a este asunto y es as como en los medios marxistas riO existe una opinibn concreta acerca de l. Ante todCl debemos concretar el conceDto de necesidad histrica ei que pan no caer en divagacionef; intiles, nos vemos cbligadcs a resumir hasta donde !lOS sea posible. Necesidad histrica es todo aquello que se realiza o tiene que realizarse, no solo porque echa sus ralces en el mismo proceso de la ev,)luci6n social sino porque, al efectuarse, sirve como condicin p.revia para nuevos procesos de desarrollo. Al definir de esta m3nera el concepto de necesidad hi$t,ica nos hemos cuidado de dif~renciarlo de todos aquellos aconte_o'" ,.....;

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tante es la de que se presenta como una antHesis del movimiento revolucionario. Sus xitos, que ha obtnido y pueda obtener, se explican, no como imaginan los op<vtunlstas o los cobardes, 'poruna -necesidad histrica'", se explican por desaciertos o debH 1idades en t~s vanguardias revolucionarias; sus fracasos se explican por una mejor direccin, "or una mejor madurez en estas vanguardias: . Asf, por ejemplo, fn 10 tocante al nazcismo alemn, solo quienes gustan de Jas voluptuosidades acadmicas tienen que recurrir ::alas leyes histricas para explicar el advenimiento det fascistp justlficndoJo como una -necesidad histrica". O tambin solo quienes no tienen el valor suficiente para reconocer sus propios errores apelan a este recurso para encubrirlo911 El fascismo en Ale.rnanifl triunf, en primer lugar. porque la cobardla y toda la serie de traiciones de la social-democracia te propiciaron el terreno y"en segundo Ingar, porque el Partido Comunista, el nico que no ha claudicado en su lucha anti faseista, no emple una tctica efectiva para conquistar a las masas de la social-democrcia y es pecialmente, si no para conquistar a lo menos para neutralizar4I las capas ms oprimidas de la pequena burguesa. La realidad e5 esta y es preciso aceptarla. Lo dems son pretextos, mera charlatanerla. y si a un fenmeno como el fascismo no nos lo explicammi bajo el concepto de nec,esidad histrica, dbese sencillamente l que se trata de un hecho politico. Porque en lo correspondientl~ al rol que desempea la voluntad humana en la existencia social, es necesario distinguir en sta dos categorias de fenmenos, de un lado los fenmenos sociales propiamente dichos, y de otre. los fenmenos politicos, es decir la Poltica como expresin viva, dinmica de las contradicciones sociales. Con eIlo no querE:mas ni mucho menos separar la vida poltica de la realidad econmica y presentarlas a la manera casustica como categorias independientes, porque est de sobra advertir que la poltica no E: s sino un refl~jo vivo de la realidad econmica. Si distinguimos )a poltica de los dems fenmenos colectivos, es porque en ella a .voluntad humana acta ms directa y conscientemente que en litros hechos de la existencia social; asl por ejemplo, el hombre o, ms claramente, cada clase de la sociedad, reacciona o acta sobre el medio social mediante la polltica, por medio de los part:ldos, de las doctrinas pollticas que ellpresen conscientemente SIIS intereses 'Y necesidades. De esta manera la poltica deviene no un elemento pasi VO, sino un factor dinmico, actuante, con plena conciencia de lo que hace o se propone; con una amplia capacid.ld de lucha, no solo ;ara adaptarse a las circunstancias sino incluso para ponerlas al servicio de sus fines .. Y he ah' cOmo, si un mo vimiento poltico, en situaciones determinadas, fracasa o triunfa.

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la expUcacin directa, objetiva, es necesario buscaria, no tanto en las bases histr icas que le dan razn de ser, cuanto en su .. vitalidad, en su capacidad de lucha frente a otro movimiento poUtico que obra en sentido contrario o en su capacidad para a.lmilarse cualquier otro gnero de circunstancias. Por todas estas razones en la vida polftica el determinlsmo es hasta cierto punto desplazado por lo que algunos socilogos de la burguesia y entre otros Rodolfo Stambler han llamado TeIeologa, es decir, la capacidad de luchar conscientemente en torno a determinados fines. Y he ahi como en la J;lclitica, no es directamente el determinismo quien desempefa papel preponderante, si no el grado de conclencia,la capacidad de lucha de lase lases, de los partidos que actan. De otra manera no podramos explicamos, por ejemplo, el triunfo del bolchevismo en Rusia; porque si apelam~s al determinismo histrico, inmediatamente nos damos cuenta de que 'el volchevismo ha debido triUilfar primero en las naciones ms evolusionadas y no en Rusia que era el pals ms retrasado del mundo capitalista. Mas si no recurrimos mecnicamente at determnlsmo bistrlco, sino adems sabemos estimar en toda su plenitud, la estructura, el espiritu, el alto nivel politico del Partido Bolchevique, no encontraremos nada sorprendente en la l~oma del poder por los bolcheviques; y as nos explicaremos est4~ caso por la vitalidad del partido, por su rica envergadura revolucionaria, superior y an en comtr2lste con todos los partidos obreroS"de la poca en los que se reflejaba vivamente la podredumbre de la II Internacional. Fue flor esto y no tanto por las leyes del deterrr.inlsmo histrico, que el partido bolchevique, la vanguardia ms firme de la revolucin mundial, logr conquistar el poder en una de las naciones ms atrasadas de Europ '. En conclusin. El fascismo no es una necesidad histrica; es un fenmedo politico especial que surje bajo la presin de ciertas circunstancias; el triunfo o el desarrollo del fascismo, prcticamente est condicionado por la vitalidad, por el nivel politico de las fuerzas revolucionarias; mientras ms slidamente estructuradas estn stas, mientras ms inteligentes y eficaces sean sus mtodos de lucha, menores sern las posibilidades que tiene el fascismo, sino para nacer como movimiento politco si para conquistar ,el poder, para Imponerse como una etapa final de la evolucin ca pitallsta. Adems, no debe olvidarse que vivimos en un periodo de crisis integral de la sociedad burguesa. Y lo mismo que en el momento lgido de las batallas los beligerantes no se gulan por la raz6n o el derecho que los acompafte, si no por el alcance de sus propias fuerzas, tambln en los periodos de crisis sociales, donde est por decidirse la suerte de una poca parece, como si el determlnismo histrico se desplazase de la escena; y he ahi como las

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fuerzas beligerantes ya no luchan segn una necelldad histrica que jUltlique sus aspiraciones, sino segn el poder de SUI propias armas de combate. Aqu ya no es la nectsidad histrica quien 4eclde, sino la capacidad de lucha, el grado de conciencia de las clases, de 108 partidos que actan. He ah porqu en la actualidad para el movimiento revolucionario el problema fundamental no concist~ pura y simplemente en la transformacin violenta del presente orden de cosas, pues junto a ef>ta cuestin histrica fundamental se planea a la orden del dia otro problema poltICo de no menor trascendencia; quin vence: primero, el Comunismo o el F~scl8mo? SI para \ los paIses capitalistas el fascismo no es una necesibad histrica mucho menos puede serio para los paises no industrializados como Colombia. Mas ello no niega, como lo vimos en ~ap(tulos anteriores, las proyecciones mundiales del movimiento

J&cista.
En Colombia ya se ha escrito sobre el fascismo. Casi todos los que han enfocado el tema en lo toante a Colombia, sostienen que l no puede desarrollarse en nuestro pas porque, segn ellos, el faclsmo es un caso exclusivo de los pases capitalistas. Para sustentar esta tesis se parte de la concepci6n mecnica de que el fascismo surje como la eX1>r~sin poltica del Capital Monopolista o del perodo decadente del Capitalismo. Pero esto no implica que el fasclsmo, como fenmeno poltico, solo se c1rcunscrlba a las naclones industrializadas, sino tambin a aquellas, en las que, tanto por las fuerzas propias de su desarrollo, como por la pe.netracln imperialista, toman cuerpo las contradicciones destlnadai a impulsar la transformacin revolucionaria de la sociedad. Y en este sl;ntldo tiende a presentarse en Colombia como ya se est presentando en paises d~ la misma lndole (Chile, Brasil, Argentina.) Nuestro deber de revolucionarios le ha limitado a senalar este peligro; mas ya que hemos sefalado el peligro debemos preconizar los mtodos ms eficaces para contrarrestarlo. En Colombia, el fascismo, de la misma manera que sf puede aparecer, surge ms por una Imposicin artificial de tas clases dominantes, O por obediencia a las insinuaciones de ]a burguesa imperialista, que por una resultante de las propias exigencias del desarrollo economico del pals, por estas razones a las fuerzas leveluclonarias lei es menos dificil luchar contra el movimiento fascista. Y, en el orden del tiempo,ocupan una posicin mucho ms ventajosa, si se tiene en cuenta que aqui la orientacin antlfascista est en condiciones de asimilarse las ms diversas experiencias del fascismo europeo y de la lucha antifascista llevada a ~bo por el PROLETARIADO de los pases capitalistas. Y para, contrarrestar ms efectivamente el peligro fascista elll

67 'Co:lombia, donde an no se ha presentado, solo hay un medio. Est'e medio cOnsiste en vincular acUva, conscientemente al movlmlEmto revolucionaria a las capas medias y a los sectores ms atraHados de la poblaci6n campesina; y paralelamente desacreditar, explicando Insistentemente ante las masas, los puntos de vista que puedan servlrle de Instrumentos demaggicos al movimiento fa scislia, que puedan constituir so doctrim polltlca. He ahl porqu estamos ante la tarea urgente de prever. Y prever en poltica equivale a debilitar o a apropiarse con tiempo el terreno sobre el que pue,da actuar el enemigo, debilitar anticipadamente sus armas. Porque no es siguiendo pasivamente el curso de los acontecimientos como podemos triunfar, es solo previndolos y previndolos con una clara conciencia revolucionaria, como garantizamos y a la par aceleramos ta victoria. Impedir que el movimiento fascista se presente con apariencia popular, es decir conquiste a las capas medias y a los sectores ms atrasados de la poblacin rural, he ahi la tarea ms Imparlante que deben acometer hs fuerzas revolucionarias. Porque el peligro del fascismo n estriba pura y simplemente en el hecho de ser un movimiento reaccionario, sino en que, aiendo como es una fuerza contrarrevolucionaria, apol,ndose sobre algunas capas populares, utilice todas las formas vulgares del revolucionarismo para desorientar a las masas, para presentarse no cerna un movimiento de las capas par1lsitarlas de la sociedad, sino como un cmovimiento del pueblo. En este sentido el fascismo francs, por ejemplo, es menos peligroso que el fascIsmo alemn, p')cque aquI conquistando bace popular, junto con la social democracia contribuy a la desorientacin de las masas; pero en cambio en Francia, ya por una mayor actividad er. las fuerzas revolncionarias o por cualquier otra circunstancia, an no ha podido conquistar base popular yaqui, sf se est desenmascarando como es: como un movimiento abiertamente contrarevdlucionario. As, pues, lo repetimos una vez ms, en Colombia nuestro deber de revolucionarios consiste en imp-edlr a toda costa, que el movimiento fascista, si logra desarrollarse, conquiste raigambre en las masas y sto s610 puede hacerse vinculando el movimiento revolucionario a las capas medias, pues de otra manera, maf'iana se volvern contra nosotros. Conquistarias o neutralizarIas: he ahl la consigna. Muchos dirn que )a mayor parte de los temas tratados en este estudio no son ms sino profecas. Pero en realidad los revolucionarios no profetizamos, solo preVt:mos. En cambio la burguesia en vez de prever, profetiza; as por ejemplo cuando

- 68los estadistas del capitalismo como Roosvelt o Hitler aseguran que dentro de seis meses se resolver el problema de la crislll, no preven y tan solo se limitan a ~rofetizar. Y he ahi porqu en la actualidad los estadistas burgueses se han convertido en pitonisas de oficio de la burguesia en vlsperas de su d~8aparlcin definitiva. En cambio los revolucionarios, marxistas, Jeninistas, le aventajamos a la burguesia en que no- profetizamos porque tene mas una clara conciencia de los acontecimientos, del proceso histrico y es ste uno de nuestros ms grandes privilegios ya que, entre otras cosas, jams la clases dominantes tienen conciencia de los acontecimientos porque en ellas la perspectiva histrica es reemplazada por los modestos alcances del olfato.

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