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"La oracin no es una varita mgica para que Dios haga realidad nuestros deseos, sino ms bien es una manera de convertirnos a nosotros en instrumentos para que los deseos de l se hagan realidad."

Definicin de oracin Normalmente siempre que queremos saber la definicin de una palabra la buscamos en el diccionario. Algunas de las definiciones que obtenemos de "oracin" son las siguientes: La Enciclopedia Hispnica dice: "Dilogo del hombre con la divinidad que responde a algn tipo de manifestacin de sta. La respuesta humana puede ser de reconocimiento, de accin de gracias, o de impetracin ante alguna necesidad." Otras definiciones las podemos encontrar en Diccionarios Bblicos: "Es el ofrecimiento de las emociones y deseos del alma hecho a Dios, en el nombre y por la mediacin de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, Jn 16:23-27. Es la comunin del corazn con Dios mediante el auxilio del Espritu Santo, Ro 8:26, 27, y es para el cristiano la verdadera vida del alma. Sin ese espritu filial nadie puede ser cristiano, Job 21:15; Sal 10:4." "Es cualquier comunin espiritual con Dios, incluyendo la confesin, peticin, adoracin, alabanza y accin de gracias... Es un recurso natural de los hijos de Dios."

F. J. Huegel define la oracin como: "La oracin es el privilegio ms grande

que tiene el ser humano, y su gozo ms preciado, puesto que por medio de ella mantiene comunin con su Padre celestial que es la Fuente e la Vida, y es tambin el medio ms poderoso que el ser humano tiene a su alcance para triunfar."

Charles Spurgeon deca que "La oracin es el delgado nervio que mueve los
msculos de la omnipotencia." Podramos resumir todas estas definiciones diciendo que: Cuando el

hombre ora, Dios obra.

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Expresiones de la Oracin: a. La Oracin Vocal: Por medio de su Palabra, Dios habla al hombre. Por medio de palabras, mentales o vocales, nuestra oracin toma cuerpo. Pero lo ms importante es la presencia del corazn ante Aqul a quien hablamos en la oracin. Que nuestra oracin se oiga no depende de la cantidad de palabras, sino del fervor de nuestras almas (San Juan Crisstomo, De Anna, sermo 2, 2). La oracin vocal es un elemento indispensable de la vida cristiana. A los discpulos, atrados por la oracin silenciosa de su Maestro, ste les ensea una oracin vocal: el Padre Nuestro. Jess no solamente ha rezado las oraciones litrgicas de la sinagoga; los Evangelios nos lo presentan elevando la voz para expresar su oracin personal, desde la bendicin exultante del Padre (Mt 11, 25-26), hasta la agona de Getseman (Mc 14, 36). b. La meditacin: La meditacin es, sobre todo, una bsqueda. El espritu trata de comprender el porqu y el cmo de la vida cristiana para adherirse y responder a lo que el Seor pide. Hace falta una atencin difcil de encauzar. Habitualmente se hace con la ayuda de algn libro, que a los cristianos no les faltan: las sagradas Escrituras, especialmente el Evangelio, las imgenes sagradas, los textos litrgicos del da o del tiempo, escritos de los Padres espirituales, obras de espiritualidad, el gran libro de la creacin y el de la historia, la pgina del hoy de Dios. Los mtodos de meditacin son tan diversos como diversos son los maestros espirituales. Un cristiano debe querer meditar regularmente; si no, se parece a las tres primeras clases de terreno de la parbola del

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sembrador (Mc 4, 4-7. 15-19). Pero un mtodo no es ms que un gua; lo importante es avanzar, con el Espritu Santo, por el nico camino de la oracin: Cristo Jess. c. La oracin contemplativa: La contemplacin busca al amado de mi alma (Ct 1, 7; Ct 3, 1-4). Esto es, a Jess y en l, al Padre. Es buscado porque desearlo es siempre el comienzo del amor, y es buscado en la fe pura, esta fe que nos hace nacer de l y vivir en l. En la contemplacin se puede tambin meditar, pero la mirada est centrada en el Seor. La eleccin del

tiempo

de

la

duracin

de

la

oracin contemplativa depende de una voluntad decidida, reveladora de los

secretos del corazn. No se hace contemplacin cuando se tiene tiempo, sino que se toma el tiempo de estar con el Seor con la firme decisin de no dejarlo y volverlo a tomar, cualesquiera que sean las pruebas y la sequedad del encuentro. No se puede meditar en todo momento, pero s se puede entrar siempre en contemplacin, independientemente de las condiciones de salud, trabajo o afectividad. El corazn es el lugar de la bsqueda y del encuentro, en la pobreza y en la fe. La entrada en la contemplacin es anloga a la de la Liturgia eucarstica: recoger el corazn, recoger todo nuestro ser bajo la mocin del Espritu Santo, habitar la morada del Seor que somos nosotros mismos, despertar la fe para entrar en presencia de Aquel que nos espera, hacer que caigan nuestras mscaras y volver nuestro corazn hacia el Seor que nos ama, para ponernos en sus manos como una ofrenda que hay que purificar y transformar. La oracin contemplativa es la oracin del hijo de Dios, del pecador perdonado que consiente en acoger el amor con el que es amado y que quiere responder a l amando ms todava (Lc 7, 36-50; 19, 1-10). Pero sabe que su amor, a su vez, es el que el Espritu derrama en su corazn, porque todo es gracia por parte de Dios. La contemplacin es la la

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entrega humilde y pobre a la voluntad amorosa del Padre, en unin cada vez ms profunda con su Hijo amado.

Elementos de la oracin: Orar con el corazn: Como decamos no se quiere decir que slo con los sentimientos, sino que al orar hay que amar, y en el amor se involucra toda nuestra persona, incluso cuando amamos nos es ms fcil encontrar modos nuevos y creativos para expresar nuestro amor. Al hacer oracin vamos a tratar de que todo lo que somos participe de la oracin: nuestro cuerpo, nuestros sentimientos, nuestros deseos, nuestros recuerdos y pensamientos, nuestra voluntad, etc. Orar siempre: La capacidad de amar, tambin necesita ejercitarse, y se desarrolla a travs del dilogo amoroso con Dios. As como el cuerpo se atrofia cuando no hace ejercicio, as el corazn que no ora se atrofia. (Ver Lc 18,1-8 Clamar a Dios da y noche). Se necesita humildad para orar: En la oracin hablamos no con cualquier persona, sino con Dios que nos conoce desde siempre, por eso no es necesario decirle muchas palabras porque l ya conoce nuestras palabras antes de que salgan de nuestra boca (Mt 6,7-8; Lc 18,9-14) El Espritu Santo nos ayuda a orar en verdad : Dios sabe que nos cuesta trabajo pedir lo que realmente necesitamos, muchas veces pedimos ms bien lo que nos hace mal, pero que nos gusta mucho. Por eso nos da su Espritu Santo para que nos ayude a orar como conviene (Rm 8,26-27) Por eso siempre que iniciemos nuestra oracin invoquemos al Espritu para que nos asista. Orar en comunidad: Hay muchas maneras de orar, pero Jess recomend algunas. Esta es una de ellas. Ver Mt 18,19. Es por eso que conviene que al inicio de cualquier reunin de grupo hacemos oracin para que Dios nos conceda lo que necesitamos.

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Orar al Padre en Nombre de Jess: El Padre, como

todos los padres, no deja de or a su Hijo. Por eso cuando alguien ora en nombre de Jess, el Padre no tiene, por decirlo as, ms remedio que concederlo Todo lo que pidan en mi nombre, yo lo har, para que

el Padre sea glorificado en el Hijo.

Tomar en cuenta cmo acta Dios: Dios no nos va a cumplir caprichos an si se lo pedimos en el nombre de Jess. Es por eso que algunas veces creemos que no nos escucha, porque pedimos algo que nos gustara que nos pasara, aunque no nos conviene, slo cuando Dios reconoce a Jess en nosotros es cuando nos lo concede. A veces pedimos como si Dios fuera un mago que saca de su sombrero todo lo que se nos antoja, y es necesario que tengamos una idea del plan de Dios sobre nosotros, pues l siempre nos da lo que nos salva; por ejemplo cuando no sucede alguna situacin que no nos agrada, o que nos hace sufrir, slo hasta despus de un tiempo podemos descubrir el bien que aquello nos trajo. Otra tentacin es orar slo cuando estamos bien con Dios, pensamos que Dios es como nosotros, que si le fallamos, no nos va a dirigir su palabra; hay que entender que Dios es el Padre bueno que se alegra cuando te ve acercarse a l as como ests. Prepararnos para hacer oracin: Hay algunas recomendaciones para hacer nuestra oracin: Escoger el lugar apropiado: para no distraernos con ruidos, imgenes, etc. Puedes encontrar un rinconcito en el jardn, en la azotea, etc.dnde puedes estar a solas contigo mismo y con Dios? Escoger el tiempo adecuado: separar tu tiempo especial para Dios, puede ser antes de dormir, al levantarte, cuando vayas de camino a algn lugar. Se trata de que seas fiel al tiempo que te propusiste Escoger la posicin que ms te ayude: Una posicin corporal que no te canse o que no te duerma. En la Biblia se sugieren algunas (Lc 22,41; Mc 11,25; 1 Tim 2,11; etc.) Se sugiere sentados en una silla con los pies en el piso y derechos, y con las manos sobre las piernas.

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Relajar nuestro cuerpo para que ore: Para

esto ayuda el ir repasando las partes de nuestro cuerpo con la mente, y de cada una de ellas, darnos cuenta su posicin de las sensaciones e irlos liberando de tensiones. Tambin ayuda el hacer conciencia de nuestro respirar o del palpitar de nuestro corazn. Luego respirar profundamente y soltar el aire de un modo muy despacio, para ir liberando tensiones. Ponerse en presencia de Dios: Invocar al Espritu en nuestro interior para que nos ayude a orar, y luego dirigirse a alguna de las personas divinas o a Mara de un modo confiado, como quien se dirige a la persona que ms lo quiere. Hay que ser conscientes de lo que estamos sintiendo ante Dios, si estamos tristes porque le fallamos, si estamos presionados por los pendientes, si estamos aburridos. Creer que ya te escuch: Esto implica tener la esperanza de recibir el amor, la gracia, lo que le pedimos, el perdn etc. Y esperar a que l vea el momento conveniente. Puedes valerte de algunos elementos que te ayudan a hacer oracin: La Naturaleza; La Biblia; alguna imagen; oraciones ya escritas.

PRACTIQUEMOS LA ORACIN:

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