06/ 11/ 12

Est udi o b bl co : : : Jesucr i i st o el m edi ador

( J e s u c r i s t oe lm e d i a d o r )

Un mediador es una persona que interviene entre dos partes que estn en desacuerdo, con el fin de reconciliarlos. El pecado ha hecho de nosotros enemigos de Dios, pero en Cristo, Dios ha reconciliado el mundo con El mismo. Moiss, tipo de Cristo Cuando la Escritura da Jesucristo el nombre de Mediador, lo hace en comparacin con Moiss, que era el mediador de la antigua alianza. Este servicio comprende dos funciones. Primeramente Moiss traa la palabra de Dios Israel, y despues llevaba Dios la respuestas del pueblo. "Yo estaba entonces entre Jehov y vosotros, para denunciaros la palabra de Jehov; porque vosotros tuvisteis temor del fuego, y no subisteis al monte.." (Deut. 5:5). Esta atmsfera de terror alrededor del Sina, proceda de que Israel haba abandonado el terreno de la gracia infinita de Dios. Cuando la ley fu promulgada, los hijos de Israel abandonaron resueltamente su posicin bajo la gracia de Dios, y se colocaron bajo la ley. El mandato de la ley permaneci durante un periodo de cerca de mil quinientos aos, desde Sina hasta el Calvario, y de Moiss Cristo. Es por un rasgo audaz, que el pueblo se compromete cumplir todas las obras, para obtener la justicia y las promesas de Dios; cuando el hombre s, por naturaleza, totalmente incapaz de hacer la voluntad de Dios. El pueblo entero responde: "Todo lo que ha dicho Jehov haremos. Y Moiss refiri las palabras del pueblo Jehov." (Exodo 19:8) Cuando Dios di la promesa Abram, fu sin condicin, y sin que el hombre hubiese de comprometerse cumplir obra alguna. All no haba ninguna necesidad de un mediador. Pero cuando por voto, el pueblo de Israel abandona esta maravillosa gracia, el reconoce que no puede ms acercarse Dios y que tiene necesidad de un mediador. "Ahora pues porque moriremos? Que este gran fuego nos consumir: si tornramos oir la voz de Jehov nuestro Dios, moriremos. Porque, que es toda carne, para que oiga la voz del Dios viviente que habla del medio del fuego, como nosotros la oimos, y viva? Llega t, y oye todas la cosas que dijere Jehov nuestro Dios; y t nos dirs todo lo que Jehov nuestro Dios te dijere, y nosotros oiremos y haremos. Y oy Jehov la voz de vuestras palabras, cuando me hablabais; y djome Jehov: He oido la voz de las palabras de este pueblo, que ellos te han hablado: bien est todo lo que han dicho" (Deut. 5:2528). En segundo lugar, Moiss era mediador causa de su intercesin en favor del pueblo. "Entonces Moiss or la faz de Jehov su Dios, y dijo: Oh Jehov, por qu se encender tu furor en tu pueblo, que tu sacaste de la tierra de Egipto con gran fortaleza y mano fuerte? Y aconteci que el dia siguiente dijo Moiss al pueblo: Vosotros habeis cometido un gran pecado: ms yo subir ahora Jehov; quiz le aplacar de vuestro pecado" (Exodo 32:11 y 30). El apostol Pablo hace alusin este servicio del mediador en su epstola los Glatas: "Pues de que sirve la ley? Fu puesta por causa de las rebeliones, hasta que viniera la simiente quien fu hecha la promesa, ordenada aquella por los ngeles en la mano de un mediador, y el mediador no s de uno, pero Dios es uno" (Glatas 3:19-20). La comunicacin de la ley no ha sido directa inmediatamente dada de la parte de Dios. La ley es ordenada por los ngeles. No s Dios quien hablando, empea El mismo, su propia palabra, hacia la persona en merced de la cual la promesa debe cumplirse. Los ngeles de gloria que no tenan ninguna parte en las promesas, tienen por la voluntad de Dios, revestidos del esplendor de su dignidad, el cargo de la proclamacin de la ley; pero el Dios de los ngeles y de Israel estaba
w w w . ungi dos. com / est / vpi 023. ht m l 1/ 5

06/ 11/ 12

Est udi o b bl co : : : Jesucr i i st o el m edi ador

aparte, oculto en Su santuario de obscuridad, de llamas, y de densas tinieblas. El estaba rodeado de gloria, El era formidable en su magnificencia, pero El no se mostraba; era un mediador el que traa la ley. La existencia de un mediador supone necesariamente dos bandos. Pero Dios s uno: Esto era el fundamento de toda la religin de los Judos. Haba pues all, un partido del cual dependa la estabilidad y la alianza hecha en el Sina; y en efecto, Moiss suba y bajaba de la montaa, trayendo las palabras de Jehov Israel, y la respuesta que se comprometa al cumplimiento de lo que Jehov le impona como condicin del disfrute de lo que haba sido prometido. "Si escuchis atentamente mi voz y si guardais mi alianza", dice Jehov... "Todo lo que Jehov ha dicho nosotros lo haremos", responde Israel por el intermediario Moiss. Pero en lo concerniente la promesa, all no haba ms que una Parte, es decir, Dios, que empeaba su palabra. Moiss no era pues, el mediador para la simiente de Abram, pero si lo era para un pueblo bajo la ley. El mediador de una nueva alianza Haciendo una comparacin con la antigua alianza, el apstol Pablo dice en la epstola los Hebreos: Jesucristo el mediador de una nueva alianza. "As que, por eso es mediador del nuevo testamento, para que interveniendo muerte para la remisin de las rebeliones que haba bajo del primer testamento, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna" (Hebreos 9:15). Cristo, el Hijo de Dios hecho Hombre, es mediador de una nueva alianza. Para que en un futuro, el pueblo de Israel restaurado, pueda gozar de las promesas, ha sido menester un sacrificio, para que los pecados, y finalmente el pecado, sean puestos enteramente de lado. Segn un principio inmutable, Dios no puede bendecir, mientras delante de sus ojos haya pecado. Es Cristo quien por su muerte ha abierto un camino, para que en lo venidero el pueblo de Israel, pueda gozar permanentemente de lo que haba sido prometido. La alianza con Israel no est aun hecha efectiva. Lo ser cuando Israel se arrepienta viendo Cristo, en su venida gloriosa. Todo Israel se lamentar viendo Aquel que ellos traspasaron; y entonces Dios escribir Sus leyes en sus corazones y en sus almas, y de sus pecados no se acordar ms. Pero aunque la alianza no se ha hecho todava efectiva, Dios tiene ya establecido y revelado el Mediador de esta nueva alianza, porqu ya Cristo ha cumplido la obra, en virtud de la cual las promesas se realizarn. El tiene pagado el rescate por el pecado. La ley de Moiss haba sido establecida y ratificada por Dios. Era menester que una satisfaccin fuese dada sus exigencias, antes que una nueva alianza pudiera reemplazarla; y puesto que era menester sangre, y que esta sangre derramada significa muerte, era menester una expiacin, un rescate. Por su muerte, el Mediador de la Nueva Alianza, adquiere pues, el derecho de instaurar un nuevo orden de cosas, habiendo, por as decirlo, liquidado todo el pasivo de la Antigua Alianza. Es bajo este nombre: "Mediador de una Nueva Alianza" que Jess es presentado en medio de la escena gloriosa descrita en Hebreos, cap. 12:22-24. "Ms os habis llegado al monte de Sin, y la ciudad del Dios vivo, Jerusalem la celestial, y la compaa de muchos millares de ngeles, y los espritus de los justos hechos perfectos, y Jess, el Mediador del nuevo testamento, y la sangre del esparcimiento, que habla mejor que la de Abel." Este era el plan de Dios para bendecir la tierra. El no poda hacer esto en virtud de la antigua alianza, porque el pueblo era infiel. El establecer una nueva alianza con Israel, una alianza de perdn, y segn ella, escribir la ley sobre el corazn de su pueblo. El Mediador de esta alianza, es aparecido ya, y ha hecho todo lo que era necesario para su establecimiento. Los santos, en la epstola los Hebreos - los Judos convertidos - haban venido este Mediador de la nueva alianza. As la bendicin era preparada y asegurada para la tierra. Moiss ha sido el Mediador de la alianza concluida, y con mejores promesas, aparece esta nueva alianza, en virtud de la cual, el corazn de los Israelitas, su voluntad y su vida, estarn puestos en armonia con la voluntad de Dios. Los Israelitas que ahora ponen su confianza en Jesucristo, se acercan El como al Mediador en quien confiamos actualmente, y que ms tarde, cumplir para el resto de Israel las promesas dadas Abraham, ya sean para la patra celestial, ya sean para la bendicin de la tierra.
w w w . ungi dos. com / est / vpi 023. ht m l 2/ 5

06/ 11/ 12

Est udi o b bl co : : : Jesucr i i st o el m edi ador

El Mediador entre Dios y los hombres Jesucristo nos es presentado como Mediador entre Dios y los hombres, abarcando pues, un terreno ms extendido que el de las promesas hechas Israel, en la primera epstola de Pablo Timoteo. "..Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad, porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el que se di s mismo en precio del rescate por todos.." (1a epstola Timoteo 2:3 al 6). El apstol da Timoteo las instrucciones fundadas sobre el gran principio de la gracia. La gracia se eleva por encima de todo pensamiento nacional, y de todos los sentimientos puramente humanos. Ella quiere que nosotros tratemos los hombres con amor, porque nosotros pertenecemos un Dios Salvador que obra por el Evangelio, hacia todo hombre, lleno de amor. El quiere que todos sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Dios obra en gracia. Es ahora el tiempo favorable, el dia de la salvacin. Dios abre la puerta por la sangre de Cristo, anuncia la paz todos aquellos que acuden, y los recibe. Si alguno rehusa al venir, ser su voluntad lo que constituye el impedimento. Nosotros podemos anunciar Su amor todos los hombres. La distincin entre Judos y gentiles ha totalmente desaparecido, ellos tienen un solo Dios y un solo Mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jess: estas dos grandes verdades son la base de toda religin verdadera. El Judaismo haba sido ya la revelacin, el testimonio en el mundo de la primera de sus verdades: "Dios es uno", verdad eterna inmutable, ms no suficiente para poner los hombres en disposicin de acercarse El. Por lo que toca al hombre, Dios habita trs el velo, en las tinieblas del cual se oculta Su Majestad. El cristianismo, todo y revelando plenamente esta primera verdad de Dios, nos presenta la segunda verdad, el saber que "El Mediador entre Dios y los hombres es uno." No hay ms que Un Mediador, y no hay ms que Un solo Dios. Esta gran verdad es distintiva del Cristianismo. Es Dios que el pecador debe venir; pero como viene El? El hombre pecador es incapaz de acercarse Dios. Es necesario un rbitro. Este rbitro, Job declara que no existe: "No hay entre nosotros rbitro que ponga su mano entre nosotros ambos" (Job 9:33). Pero ha sido menester que Job conozca que este rbitro existe. Eli le anuncia: "Si tuviese cerca de l, algn elocuente mediador muy escogido, que anuncie al hombre su deber; que le diga que Dios tuvo de l misericordia, que lo libr de descender al sepulcro, que hall redencin." (Job 33:23-24). Pues este Mediador, ha venido en la persona de Cristo, el hombre Jesucristo, que anunci la ocasin los pecadores, y se di S mismo en rescate por todos. Es El solo, quien ha podido verificar las condiciones precisas para reconciliarnos con Dios, porque: 1. El ha sido hombre para hacer al "solo Dios", accesible al hombre, todos, y esto es la mediacin. 2. El ha sido hombre para entregarse l mismo en rescate, por todos y esto es la propiciacn. 3. El ha dado su vida en rescate de muchos (Mateo 20:28), esto es la expiacin. En cuanto la propiciacin es hecha para todos. Todos pueden acercarse Dios. Cristo ha pagado un rescate suficiente para todos. Todos pueden venir la gracia de esta obra cumplida. En cuanto la expiacin ella no pertenece ms que los muchos que han creido. En este caso, el rescate es considerado como si hubiera pagado por cada creyente individualmente, el cual s el beneficiario de la expiacin y de la sustitucin. Lo que primeramente caracteriza al Mediador, es que l es Hombre. Despues es dado en rescate por todos. Este s el precioso testimonio de Dios. La humanidad entera yace en el pecado, y no tiene fuerza alguna para levantarse y aproximarse Dios. Para que el hombre pueda acercarse Dios es menester un Mediador que todo y manteniendo la gloria de Dios, purifique por su sangre al pecador y le ponga en contacto con El.

w w w . ungi dos. com / est / vpi 023. ht m l

3/ 5

06/ 11/ 12

Est udi o b bl co : : : Jesucr i i st o el m edi ador

Para esta obra de gracia ha sido menester que Cristo padeciera y muriese en nuestro lugar. Cuando el pecador ha sido lavado y su culpabilidad borrada, el s completamente rescatado, aunque lentamente ir recibiendo todas las bendiciones que su Padre le tiene reservadas. La mediacin de Cristo interviene entonces, no para obtener la justicia, sino para mantener y desarrollar la nueva criatura hasta que llegue gozar plenamente de su posicin celestial. Cristo se humill lo ms bajo, para que no hubiese ningn ser humano, aun el ms miserable, que no pudiese sentir que Dios estaba cerca de l lleno de bondad, enteramente accesible para l, venido hasta l. La bondad de Dios, ha as encontrado en la miseria del hombre la ocasin de ejercitarse perfectamente, y de dar conocer que no hay ninguna necesidad que Dios no conozca, que Dios no se halle presente, y que El no pueda resolver. De este modo Cristo se ha hecho conocer sobre la tierra; ahora que est en el cielo, no ha cambiado. El es siempre Hombre en la gloria y las perfecciones divinas. Su divinidad prepara la potestad del amor a su humanidad: "Porque en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer los que son tentados." (Hebreos 2:18) Nada se puede comparar un tal Mediador. Nada iguala su amor, su conocimiento del corazn humano, su simpata, su experiencia de nuestras necesidades. Sin quitar lo infinito de la divinidad de su naturaleza, y en la potencia de su amor, l ha descendido aqu bajo, tomar parte en todas la circunstancias que pueden desalentar abatir el corazn humano. Que amor, que simpata humana podra ser comparada con la suya? Que corazn humano podra comprender como el suyo y sentir como suyas, las cargas que veces pesan sobre nuestros corazones? Este es el Hombre, el Cristo Jess, que es nuestro Mediador; la conciencia es purificada por su obra, el corazn aliviado por lo que El era y por lo que ser siempre. No hay otros Mediadores En aquel lugar no hay ms que un solo Mediador; pensar que puede haber otro, sera rebajar El, su gloria, y nosotros, nuestra perfecta y segura consolacin. Su origen celeste, su naturaleza divina, su muerte, su vida como hombre en el cielo, lo sealan como solo y nico Mediador. De una parte, El tiene la naturaleza eterna de Dios, y de la otra parte el conocimiento de las necesidades del hombre, y solo la mediacin de Cristo concilia perfectamente estos dos extremos. Colocar Mara y los santos, como bienaventurada entre todas las mujeres, y como aquellos que estn con Dios, es una verdad Escritural, pero presentarles como mediadores entre Dios y los hombres, es quitarle gloria y honor al Mediador, y esto es contradecir la Escritura, tan estricta en este punto esencial. Es evidente, que la unidad de Dios, verdad fundamental, es unida la verdad del "solo Mediador". Desde que los hombres han anunciado muchos mediadores, ellos han caido en la idolatria, invocando varios dioses. Se objeta, cuando se invoca Mara los santos, que no se trata de adoracin, sino de intercesin, pero esta distincin es vana. La intercesin entre Dios y los hombres es tanto prerogativa de Cristo, como lo s la expiacin, y toda otra forma en la cual se invoca otros mediadores es una idolatria, que atraer un terrible juicio sobre los culpables: "... los idlatras, y todos los mentirosos, su parte ser en el lago ardiendo con fuego y azufre, que s la muerte segunda". (Apocalipsis 21:8) El Ministerio de la Reconciliacin "La cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas; y todo esto es de Dios, el cual nos reconcili s por Cristo... Dios estaba en Cristo, reconciliando el mundo s, no imputndole sus pecados..." (2a Corintios 5:17,18,19). Estos versculos contienen el principio que encierra el oficio de Mediador, ligado con el ministerio de la reconciliacin; este pasaje nos muestra el pensamiento de Dios al enviar su Hijo sobre la tierra. Dios se presenta los hombres en un Hombre, el hombre Jesucristo. En el Mediador, Dios se acerca los hombres, pero no les imputa sus faltas. El tena otra intencin, El se ocupaba en reconciliar el mundo con El mismo. Examinemos tambin este pasaje: "Dios estaba en Cristo".

w w w . ungi dos. com / est / vpi 023. ht m l

4/ 5

06/ 11/ 12

Est udi o b bl co : : : Jesucr i i st o el m edi ador

Cristo, sobre la tierra ha dicho una pecadora: "Yo tampoco te condeno", y otros que acuden El: "Vete en paz, tus pecados te son perdonados." Era evidente que Dios no imputaba los hombres sus faltas, ms al contrario, estaba en Cristo, reconciliando el mundo con El mismo. "Ms Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros, luego mucho ms ahora, justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira, porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida." (Romanos 5:8-10) Esto no es todo lo que s el perdn de los pecados. Para conocer todo lo que dice la Palabra de Dios, es menester aadir: "Dios lo ha hecho pecado por nosotros, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l." (2a Corintios 5:21) Dios nos declara justos, porque El nos v sin pecado en Cristo. Esto conduce la reconciliacin; al establecerse nuevas relaciones entre nosotros y El. El pecado nos haba separado de Dios. Ahora Dios, habindonos justificado, nos asocia El. Nosotros ramos como un hombre que ha robado su seor. Al pasar cuentas, en lugar de entregarle la justicia, el seor paga todos sus dbitos. El poda decir despus: Yo he pagado tus deudas, pero en lo sucesivo no tendr ms relaciones contigo. En lugar de esto, le rehabilita y lo asocia con El. El, en otros tiempos culpable, tiene en adelante el mismo inters que su seor y colabora con l, ms ahora como asociado. Por la obra de Cristo, no solamente hemos sido perdonados, y justificados, sino tambin reconciliados con Dios; en adelante nosotros somos asociados con El, en su obra de salvacin y de reconciliacin. El mundo se ha desembarazado de aquel que era el mismo Dios; de Aquel que vino reconciliar el mundo con Dios; pero en su ausencia, Dios envia sus embajadores en la persona de sus antiguos enemigos reconciliados. Esta reconciliacin ha sido hecha sobre la cruz, y cada rescatado puede difundir la buena nueva; la palabra de la reconciliacin. Este servicio incumbe cada uno de nosotros; ocupmonos pues en cada ocasin en hacer comprender los pecadores la voz de Dios: "s rogamos por Cristo: Reconciliaos con Dios." Que maravilla de amor en Aquel que nos ha reconciliado! El envi su Hijo al encuentro de sus enemigos, y por su muerte nos reconcili con El eternamente.

Pablo Christiaanse H. de Manstraat 8, 3421 HX Oudewater, Holanda.

Volver al ndice de estudios bblicos

w w w . ungi dos. com / est / vpi 023. ht m l

5/ 5