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Cmo los Griegos Destruyeron la Iglesia Juda

Por Hal Mayer Uno de los ms increbles cambios que afectaron a la Iglesia de Dios tuvo lugar en una poca en la cual no hay registro bblico. Sin embargo, los cambios fueron tan profundos y devastadores que es vital que nosotros los estudiemos. Los judos fueron guiados por Satans a la ltima rebelin y a su rechazo como iglesia de Dios. All hay muchas lecciones para nosotros hoy, que debemos aprender si queremos evitar cometer un error similar en nuestros das. Pero antes de que abramos nuestro estudio de este mes, me gustara presentarles mi familia pues muchos de ustedes no me conocen. Mi esposa Betsy, quien ha sido mi ayuda, cumple 22 aos este mes. Ella trabaja tiempo completo en el Instituto Hartland publicando la revista Last Generation, la cual es una herramienta maravillosa y exitosa para ganar almas usada por colportores. Adems ella tambin dirige el coro y supervisa el curso de Publicaciones. No tenemos otros hijos que los jvenes de la Institucin de Hartland a quienes consideramos como nuestros colegas en el aprendizaje y nuestros maravillosos amigos. La madre de Betsy (quien tiene ahora 77 aos de edad) vive tambin con nosotros. Somos una familia feliz, con gran amor por la obra de Dios en estos ltimos das. Por 23 aos yo he estado vinculado con el Instituto Hartland en diferentes ocupaciones. Pero mis favoritas son ensear historia y predicar la verdad para este tiempo. Me encanta conocer gente y oro para que yo tenga tambin la oportunidad de conocerlos a ustedes tambin, si an no les conozco y si as el Seor lo desea. Tambin me gustara decirles que estoy emocionado al ver la providencia de Dios al conducir al hermano Nelson y a mi juntos de tal forma que el trabajo del Ministerio Guarde la Fe pueda continuar. Tomo la responsabilidad muy seriamente y oro cada da para que una doble (e incluso triple) porcin del Espritu Santo de Dios me fortalezca y me ayude en esto. Tengo un equipo de trabajadores de tiempo parcial ayudndome con el trabajo que el hermano Nelson, su esposa Dean, su hija Laurie y su yerno Ron hicieron por muchos aos. Nuestro equipo, de cuatro aqu en Virginia y alrededor de siete u ocho en Oregon, oran cada da para que almas sean ganadas para el reino de los cielos a travs de estos casetes. El Ministerio Guarde la Fe continuar como una organizacin sin fin de lucro y necesita de sus oraciones y apoyo continuo. Aunque continuar trabajando medio tiempo en el Instituto Hartland, enseando historia y otras pocas cosas, yo estar empleando la mayora de mi tiempo en el Ministerio Guarde la Fe. Hay algunos que han estado preocupados con nuestra direccin de correo. Nosotros vivimos en el campo en Virginia y nos encanta. Pero la oficina de correos que usamos es una pequea oficina que solo ofrece despachos a direcciones en general. As que pueden seguir usando la direccin de Oregon como normalmente lo hacan o tambin son bienvenidos si lo hacen a: Ministerio Guarde la Fe, Locust Dale, VA 22948. Eso es todo lo que necesitan. No necesitan un nmero de casilla postal. Con solo esto llegar bien su correspondencia. Quiero decirles cunto apreciamos las oraciones y las donaciones que ustedes envan cada mes cuando escuchan estos casetes. Ellas son de mucha ayuda. Tambin quiero expresar cun agradecido estoy de que podamos enviar estos casetes alrededor del mundo en forma gratuita, incluso a aquellos que no pueden pagar por ellos. Pero es gracias al apoyo fiel de aquellos que PUEDEN ayudar con un poquito extra cada mes, que podemos hacer este trabajo. Es un trabajo de mucha fe pero la bendicin de Dios y su apoyo ferviente lo hacen posible.

Ahora permtanme dirigirme a nuestro estudio de hoy. Por favor abran sus Biblias conmigo en el libro de 1 de Corintios, captulo 1, versculo 18. Pero antes de que leamos la Palabra Santa de Dios, debemos inclinar nuestras cabezas y pedir Su sabidura para entender lo que El quiere decirnos hoy. Nuestro Padre Celestial, gracias por tu Santa Palabra y la VERDAD que esta contiene para nosotros hoy. Por favor enva al Espritu Santo para que nos hable sobre esta verdad y nos ayude a entender lo que T deseas decirnos. Aydanos a ver como lo que les sucedi a los judos antes de que Jess viniera a la tierra, es semejante a lo que sucede hoy. Te lo agradecemos en el nombre de Jess, Amn. Leamos comenzando con el versculo 18. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Pues est escrito: Destruir la sabidura de los sabios, y desechar el entendimiento de los entendidos. Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador de este siglo? No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo? Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin. Porque los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios. Noten el contraste entre la palabra de la cruz y el pensamiento de los judos. Los judos buscaban manifestaciones sensacionalistas de la verdad a fin de estar dispuestos a creer. Ellos eran de cierta forma como los carismticos de hoy, quienes desean una religin que mayormente involucre sus sentidos y sentimientos pero que en gran parte ignore lo intelectual. Por otro lado, noten que los griegos enfatizaban lo intelectual y evadan lo emocional. Los griegos buscan sabidura, dijo Pablo en el versculo 22. Pablo vio que algo suceda entre estos dos grupos de personas, los judos y los griegos, que l crey podra tambin amenazar la iglesia de Dios. l poda ver lo que le haba sucedido a los judos bajo la influencia de los griegos y l advirti a todo el pueblo de Dios hasta el fin del mundo lo que iba a suceder. Originalmente, el sistema educativo que Dios le dio a los Judos era sencillo, prctico, natural, y diseado para crear amor, y fidelidad hacia Dios, y tener el entendimiento de Su ley en sus corazones. Si Israel hubiera sido fiel, Dios los habra bendecido tanto que habran sido la admiracin del mundo y hubiesen sido consultados con regularidad. El plan educativo de Dios habra preparado a Israel para anunciar la salvacin del Mesas para el mundo. Pero el pueblo elegido de Dios apedre a los profetas, se prostituy con dolos, languideci en Babilonia y en ltima instancia, rechaz a Cristo el Mesas. Despus de regresar del cautiverio, estando temerosos de caer en la idolatra se protegieron con reglas y normas para prevenir la apostasa. Satans saba que sera sumamente difcil tentar a Israel otra vez con la idolatra as que prob otro ngulo. Al final del imperio Medo - Persa, Alejandro Magno conquist el mundo civilizado, pero su sbita muerte dej el imperio dividido entre sus cuatro generales. El imperio griego defendi a los maestros de la sabidura. Aristteles, Scrates y Platn pusieron los cimientos de la cultura occidental. Trataron de solucionar los dilemas morales de la sociedad usando filosofa mundana y pagana. Aunque la civilizacin griega prosper econmicamente, su sistema de filosofa y educacin fall al no poder producir un sistema moral que pudiera cambiar el corazn y hacerlo realmente noble. No tenan el sistema divino de evaluar lo correcto y lo errneo. La sofisticada cultura griega requera una colonizacin altamente desarrollada y una vida de ciudad. El estado de ciudad era el nico concepto social de la cultura griega madura. Pero no era una ciudad con paredes y fortificaciones. Estaban ms interesados en la utilidad de la ciudad para promover la cultura griega. Los reyes griegos fueron conocidos por establecer grandes ciudades, colonizar y mezclar

culturas juntas bajo los principios griegos.[1] Al colonizar grandes ciudades, se retir a la gente de las influencias sencillas y naturales del campo y los indujo a las cosas complejas hechas por el hombre y a lo artificial. Imperios previos impusieron enrgicamente su cultura y religin sobre aquellas naciones que conquistaban pero esto era siempre difcil. Alejandro fue el primer emperador en mirar la cultura nacional y la religin aparte de lo militar. Sin embargo la filosofa helnica, la economa, el estilo de vida, el idioma y las artes penetraron muy profundo. Al popularizar su cultura y educacin ellos se integraron dentro de otras culturas resultando en un vasto dominio griego bajo sus maestros intelectuales. Esta estrategia fue muy efectiva, no por crear un imperio controlado por el poder militar sino por crear un imperio cultural basado en ideas y en una lnea de pensamiento que influenciara las naciones a travs del tiempo. Lo que Babilonia y Persia haban fallado en hacer por la fuerza de las armas, los griegos lo hicieron por la fuerza del intelecto. Aunque su potencia militar fue relativamente efmera, el poder del intelectualismo griego est todava con nosotros hoy en cada aspecto de nuestras vidas. Con razn Pablo escribi lo que hizo en primera de Corintios. l estaba muy preocupado de que la filosofa de los griegos pudiera poner en peligro la iglesia. l pudo ver que estas ideas eran muy atractivas al corazn no regenerado. Efecto devastador sobre la iglesia juda.El efecto que la cultura helnica tuvo sobre la iglesia de Dios durante 400 aos, entre el ltimo profeta del Antiguo Testamento y la poca de Cristo, es un instructivo para Su iglesia hoy. No hubo ningn profeta que hablara a la iglesia de Dios, y la Biblia es por lo dems silenciosa con respecto a la historia y a la condicin de la iglesia durante este perodo. Sin embargo, curiosamente muchos de los mismos principios que los griegos usaron con la iglesia juda, los cuales resultaron en el rechazo terrible de Cristo, estn siendo usados sobre la iglesia de Dios hoy para impedir que reciba la lluvia tarda. Uno de los cuatro generales que tomaron el control de la parte Sur del imperio griego despus de la muerte de Alejandro Magno era Tolomeo I. Empez la dinasta Tolemaica que rega desde Alejandra, Egipto. Este reino tuvo la mayor influencia sobre los judos durante 400 aos justo antes de que Cristo viniera a esta tierra. Los Tolomeos estuvieron muy deseosos de permitirles a otros lderes de la nacin acercarse al crculo de poder en Alejandra. Ellos invitaban a estos lderes a participar en por lo menos ciertos aspectos de su gobierno. Esta estrategia fue eficazmente usada para fortalecer la integracin cultural cuando ellos regresaban a su tierra. Los paganos griegos eran muy amigables con los judos. Alejandro y Tolomeo I les ofrecieron los mismos derechos, beneficios y protecciones que a los otros ciudadanos. Esta amigable relacin entre los judos y los griegos caus que comunidades judas grandes surgieran en Alejandra, Egipto. La estrategia Tolemaica consisti en integrar la cultura griega en la vida juda de manera mltiple a travs de su sistema educativo, economa, entretenimientos y las artes. Los judos fueron atrados por el intelectualismo de los griegos y finalmente llegaron a estar cautivados con l. La dinasta Tolemaica control el sur de Egipto, Judea, Fenicia y las regiones circundantes. Uno de los reyes Tolomeos comision estratgicamente a un gran nmero de rabinos eruditos para que vinieran a Alejandra y tradujeran el Antiguo Testamento (sus orculos sagrados) al idioma griego. Esto, sin duda, abrira oportunidades para que los judos llegaran a estar ms familiarizados con la cultura de los griegos al intercambiar ideas con los filsofos maestros griegos. En vano, los judos lo habrn visto como una oportunidad para influir en los griegos con sus propios textos sagrados. La juventud juda, prometedora y talentosa, era sin duda invitada a las escuelas de Alejandra y luego ya graduada regresaba para ensear en las escuelas judas. Debido a que la cultura griega se estaba

volviendo muy popular, los judos pensaron que era una buena manera de traer un pensamiento fresco y nuevas perspectivas a la vida juda. El judo corriente estaba entusiasmado con el estilo de vida griego y el materialismo. Y la posibilidad de la riqueza reforz la fascinacin juda con el pensamiento griego y su cultura. Mientras tanto el intelectualismo griego se desliz adentro de Palestina. Influencia econmica.Los sacerdotes judos se haban hecho excepcionalmente ricos de las ofrendas del pueblo y se haban vuelto corruptos. Su principal propsito pareca ser el de ganar dinero. Lo dicen las Escrituras: Porque el amor del dinero es la raz de todos los males. (1 Timoteo 6:10) Debido a que los sacerdotes eran esencialmente los jefes de la nacin, controlaron el curso de su pas de acuerdo con sus ambiciones y se hicieron presa fcil de las influencias helnicas que mejoraban sus oportunidades de incrementar su riqueza an ms. Pero un principio econmico ms amplio iba a entrar en accin en Judea el cual provocara a todo el mundo, y no slo a los sacerdotes. El rey Tolomeo hizo a cierto judo el jefe de la recoleccin de impuesto desde Fenicia hasta las fronteras de Egipto. l a su turno nombr sus propios compatriotas para que lo ayudaran. stos se enriquecan y luego invertan en Judea, colmndola con dinero, riqueza y mejorando las condiciones econmicas. Esta inversin en Palestina levant gente de la pobreza a la prosperidad y cambi el curso de la historia juda. La riqueza recin descubierta ayud a convertir la admiracin hacia los griegos en emulacin. Los gustos judos se volvieron ms refinados. Se interesaron en artes menos prcticas, en especial en la pintura. Volvieron sus casas ms hermosas. Su ropa copi las modas de los griegos. Pero se perdieron los sencillos hbitos y costumbres de los judos diseados para mantenerlos fieles a Dios y separados de los idlatras paganos. A pesar de que no se postraron antes dolos, fueron culpables de una nueva idolatra a los dioses de la razn, del materialismo y de la moda. Fueron los mismos jefes judos los que llevaron a los yuppies de ese entonces a adoptar hbitos extravagantes y costumbres frvolas. Imitaron a los griegos en todo, desde el comer y beber hasta las modas y las finanzas. Permitieron el vino, la msica, el drama, el teatro y otros espectculos. Pusieron ms importancia en hacer dinero que en los valores espirituales. Las modas griegas llegaron a ser costumbre en Judea. Ahora la juventud haca ejercicio bajo sombreros griegos, y hacan alarde del popular vestido provinciano griego por las calles de Jerusaln. Mientras el nuevo sistema educativo avanzaba en medio de la sociedad juda, as tambin lo haca el correspondiente amor por la mundanalidad y la ganancia monetaria. Estos encantos atrajeron grandemente a la juventud quienes rpidamente fueron atrados a la disipacin y a la lujuria. A los griegos les encantaban sus festivales los cuales absorban una gran parte de la vida pblica. Algunos judos importantes, familiarizados con la corte Tolemaica, presenciaron e incluso participaron en las perversas orgas relacionadas con los numerosos festivales griegos. Estos lderes judos descaradamente las introdujeron en Jerusaln, incluyendo el vino, las mujeres bailando y la msica pagana. El resultado fue que all hubo menos inters en las fiestas que Dios le haba dado a Su pueblo para inspirarlos con la verdad y con la educacin salvadora de las almas. Ven como los judos fueron siendo re-educados en el pensamiento del mundo. Educacin griega.Algunos de los lderes judos saban que a fin de helenizar la iglesia juda tendran que controlar la educacin de los jvenes para que los judos pudieran llegar a ser lo ms semejante posible a los griegos. Algunos de los judos ms influyentes conspiraron desvergonzadamente para helenizar en forma sistemtica a los judos a travs de la educacin y finalmente abolir la fe de sus padres. El objetivo de estos liberales fue la incorporacin total de la cultura pagana griega en la vida juda y sus

costumbres. La educacin griega puso un gran nfasis sobre los deportes. Los revisionistas judos incorporaron juegos, carreras, sesiones de luchas y concursos de todo tipo en las escuelas judas, a pesar de que la ley juda severamente se opona a estas innovaciones. Uno de los Sumos Sacerdotes llamado Jasn introdujo los juegos olmpicos en Judea y construy un gimnasio para este propsito en el corazn de la ciudad cerca del templo. La juventud juda acuda en masa a este santuario olmpico ubicado dentro de sus propios confines. Maestros de los deportes griegos fueron contratados para ensear sus juegos. Los judos llenaron el estadio. Incluso los Sacerdotes descuidaron sus deberes en el templo para poder participar en los juegos. En ese entonces haba un motivo de vergenza para los judos. La circuncisin, uno de los distintivos de la singularidad juda para Dios, se haca ahora una marca de vergenza bajo la influencia de los griegos debido a que a los participantes de los juegos olmpicos se les exiga competir desnudos. Para prevenir las burlas, los competidores judos se sometan a una operacin especial que disimulaba la circuncisin. Aprovecho a comentarles y de pronto les cause una pequea sorpresa que los deportes competitivos son contrarios al sistema de educacin de Dios. Y ahora este smbolo de su singularidad para Dios era un recuerdo constante de su nueva idolatra. Prdida de las Doctrinas distintivas y el Mensaje del Santuario.El descenso en las normas adoptadas por los lderes liberales condujo a una indiferencia general e incluso rechazo de las verdades fundamentales de la fe juda. Por el hecho de su propio pueblo, Jerusaln haba renunciado a su aislamiento de larga existencia y se haba puesto en lnea con el gran mundo helnico. La creciente fascinacin con la cultura helnica trajo disminucin del inters en las antiguas leyes judas y sus costumbres. Poco a poco las cosas que hacan a los judos distintos, su propia identidad, lleg a estar abierta para discusin. An los judos conservadores comenzaron a cuestionar sus tradicionales creencias antiguas. Se preguntaban si las enseanzas del judasmo estaban en realidad correctas. Podan ver que sus creencias antiguas estaban en conflicto con el razonamiento griego. An ms, los griegos eran tan exitosos. No podra ser la bendicin de Dios que ellos fueran tan beneficiosos a la economa juda? Gradualmente reemplazaron la definicin divina sobre xito con ideas griegas. Comenzaron a preguntarse si realmente Dios exiga abnegacin y si Dios estara realmente interesado en el hombre de alguna forma. Ven, estas dos cosas van mano a mano. Cmo podemos nosotros entender que Dios nos ama profundamente y se sacrific a si mismo por nosotros si nosotros mismos no tenemos deseo de ayudar a otros y sacrificarnos por ellos? La abnegacin es una de las formas a travs de la cual Dios nos ayuda a entender Su amor por nosotros. Dios orden el sacrificio para ayudarnos a comprender los principios del cielo. Las escuelas rabnicas de los judos continuaron operando. Pero cuando los rabinos entrenados en Alejandra tuvieron dominio sobre el currculo, el adiestramiento en estas escuelas se vio grandemente comprometido. Cada vez eran menos prcticos, menos bblicos, y ms tericos. Los deportes, los juegos, la riqueza y el lujo fueron ensalzados. La motivacin mundana reemplaz el servicio en la causa de Dios. Ao tras ao la Palabra de Dios se estudiaba menos mientras que el currculo educativo se mova hacia el intelectualismo y el racionalismo. Ao tras ao el hombre fue exaltado y se pensaba menos en Dios. El rabino graduado era alabado y el no educado era despreciado. La ceremonia aument cuando la devocin disminuy. Ms nfasis fue puesto sobre el Mishn y el Guemar. El Mishn era un comentario sobre la Biblia que aada muchas leyes y ceremonias. El Guemar era un comentario sobre el Mishn que aada an ms normas y reglas. Haba un decir en ticas de los Padres que era algo como: Un nio de cinco aos debe estudiar la Biblia, a los diez el Mishn y a los quince el Guemar. A medida que el estudiante avanzaba en aos y se incrementaba su habilidad mental, estudiaba menos

la Palabra de Dios y ms los escritos del hombre. Qu creen ustedes que esto le hizo a los principios del Santuario que estaban diseados para proteger el pueblo de Dios de la mundanalidad y ensearles el camino de la salvacin? En la mente juda estas cosas comenzaron a ser cada vez menos importantes. La fidelidad hacia la Ley de Dios era vista como demasiado rgida y restrictiva. Cada vez menos se atendan los servicios en el templo. Las sencillas verdades del mensaje del Santuario dejaron de impresionar. El Peligro de la Prosperidad.Las concesiones liberales (el bajar las normas) no traen paz y unidad. Hacia el segundo siglo antes de Cristo, la degeneracin de la fe juda llev a graves conflictos internos que crearon una reaccin. Aquellos que se opusieron a esta liberalizacin se juntaron y crearon los hasidim o Los Piadosos. El conflicto entre los liberales y los conservadores empuj a ambas partes a extremos opuestos que no podan comprenderse los unos con los otros. Los conservadores culparon a los liberales de retroceder violando la Ley y de pecado pavoroso. Los liberales acusaron a los conservadores de necedad al querer conservar los antiguos hitos y de socavar el progreso, la prosperidad y la estabilidad nacional. Como pueden ver los conservadores que trataban de sostener los principios eran acusados de causar desunin. Le suena esto familiar? Las discusiones surgieron en todos los frentes. Los desacuerdos sobre deportes, comida, medicina del mundo, y los problemas filosficos crearon la discordia general. Ambas partes lucharon por la influencia poltica. Los liberales helenistas queran que uno de su grupo reemplazara al Sumo Sacerdote conservador y pronto la pregunta en juego fue si realmente era necesario que el Sumo Sacerdote fuera un descendiente de Aarn, llevando esto al temor de que los liberales pudiesen profanar el alto cargo. El pueblo en general adopt el punto intermedio. Disfrut de los lujos, refinamientos, entretenimientos tales como el drama y el teatro, y los deportes siempre presentes, pero desaprob los extremos excesos liberales porque no quera romper su conexin con el pasado. Algunos incluso llegaron a razonar que como los judos eran el objeto de especial afecto de Dios, estos cambios a la sociedad, respaldados por la fuerza econmica, eran en realidad bendiciones de Dios y que deban ser aceptados. El conflicto y la contienda en Jerusaln con sus intrigas polticas llamaron la atencin de Antoco IV Epfanes el cual tom a Jerusaln. En el ao 169 antes de Cristo, Antoco profan el templo e hizo de la observancia del Sbado y la circuncisin, crmenes capitales mientras que forzaba a los judos a participar del festival pagano a Dioniso. La revuelta de los Macabeos y sus siguientes enfrentamientos finalmente lograron volver a tomar el templo y la nacin juda volvi a estar bajo el control de los conservadores. Pero la infiltracin de bases griegas nunca se erradic. Los judos se alejaron de Dios otra vez. Y para suplir su falta de espiritualidad, los rabinos conservadores hicieron la religin juda mucho ms legalista a fin de restringir el progreso del helenismo. Sin embargo, los lderes religiosos haban perdido el verdadero objetivo de su religin. Multiplicaron las ceremonias sin entender su propsito real. Mientras tanto, ya la iglesia juda haba llegado a estar en tal situacin que una reforma completa era esencialmente imposible. En la poca de Jess, era obvio que incluso l no podra cambiarlos y tuvo que comenzar una nueva iglesia. Al apartarse los judos de Dios, la fe se haba empaado y la esperanza casi haba dejado de iluminar lo futuro. Las palabras de los profetas no eran comprendidas. Las influencias de la cultura, filosofa y estilo de vida pagano haban destruido tanto la vida de los judos que cuando Jess vino a ellos, slo unas pocas almas humildes le reconocieron y le dieron la bienvenida. Incluso las masas que lo seguan a l diariamente buscaban un reino temporal, y cuando fueron amenazadas por los lderes religiosos, le abandonaron.

Se pueden imaginar cun triste debi haberse sentido el cielo al ver la reaccin de los judos hacia Jess? Imagnense su horror al ver el odio dirigido a Cristo. Imagnense a los ngeles, que ministraban a Jess, descorazonados cuando l fue perseguido por los sacerdotes, cuando l padeca angustia en el Getseman, cuando era azotado por los romanos y colgado en una cruel cruz. Imagnense el impacto y el asombro de los seres celestiales cuando los lderes de la iglesia se burlaron de l y lo ridiculizaron all cuando colgaba en esa cruz. Increble Satans haba sido tan sutil y tan hbil para cautivar las mentes de los judos con todas esas concesiones liberales y luego creando un conflicto que les impidi volver al equilibrio de la verdad. Tal vez sea difcil imaginarlo, pero es posible que Satans est trabajando para hacer las mismas cosas en la iglesia de Dios hoy? Aunque sea difcil aceptarlo, si, lo est haciendo. Miremos como. Aplicacin para los tiempos modernos.En nuestros das, ha habido una prdida similar de los puntos principales de la verdad en la iglesia de Dios y las similitudes son fenomenales. Por ejemplo, para cumplir con los niveles de acreditacin, nuestros profesores asisten a seminarios evanglicos y seculares para obtener certificados de estudios superiores (nada menos que tradicin griega) y luego traen estas enseanzas evanglicas a nuestras instituciones comprometiendo el entrenamiento de los pastores ms jvenes. Aos atrs, los liberales saban que la nica forma de cambiar la iglesia era controlando el sistema educativo. Esto lo han hecho con xito. Nuestros colegios han reemplazado la agricultura con el concepto pagano griego de juegos y deportes y han tratado de ser como las escuelas seculares tanto como les ha sido posible. Se han dado cuenta que muchas iglesias tienen gimnasios construidos al lado del estacionamiento. Las caractersticas distintivas del sistema educativo de Dios que haba de fijar nuestro sistema educativo aparte del mundo han sido eliminadas en gran parte. Ahora, los currculos acadmicos ahora hacen menos nfasis en la Biblia y ms en las enseanzas de la teologa evanglica y ecumnica. De la misma manera que los Judos, hemos desarrollado una mentalidad de entretenimiento que incluye servicios de culto de adoracin al estilo de celebracin, mimos y payasos, pelculas y teatro, parques de atracciones, juegos de computadora, la msica con ritmos bailables y los deportes siempre presentes. Muchos de nosotros vivimos en un ambiente de ciudad donde estos espectculos estn ms fcilmente disponibles. Al igual que los judos, la opulencia consume nuestro tiempo y energas, dejando poco tiempo para Dios y para la familia. Muchos estn ms preocupados en hacer dinero que en su vida espiritual o la salvacin eterna de otros. Y muchos de nosotros tratan de ser como los mundanos que estn a nuestro alrededor tanto como les sea posible. De la misma manera que los Judos, muchos ahora cuestionan las caractersticas distintivas de nuestra fe. Muchos lderes "Progresistas" (como les gusta ser llamados a los liberales) estn decididos a incorporar la cultura religiosa evanglica en nuestro estilo de vida Adventista y eliminar totalmente la fe de nuestros padres. Muchos de nosotros hemos llegado a avergonzarnos de los distintivos de nuestra fe y como esos atletas judos, queremos esconderlos o minimizarlos. Es interesante notar que distintivos judos, tales como el Sbado y la circuncisin, una vez negociables, finalmente llegaron a ser blanco de la represin bajo Antoco. Resultarn concesiones similares en la persecucin de aquellos que defienden nuestras verdades distintivas que Dios nos ha confiado, quizs incluso por aquellos de nuestra propia fe? Hoy, los conflictos entre liberales y conservadores han llegado al punto donde a menudo no pueden comprenderse. El plan de Dios de verdadera educacin, diseado para fortalecer la fidelidad de Su pueblo a Dios y a Su ley, est casi extinguido por completo hoy. A excepcin de pocas escuelas de sostn propio como el Instituto Hartland, donde los jvenes aprenden los principios bblicos de nuestra fe, no habra ningn lugar para que la juventud evitara, los que Dios llama los necios principios griegos (vase 1 Corintios

1:18-28) que prevalecen en nuestras instituciones de enseanza. Estas concesiones han destruido la educacin en nuestra denominacin al punto que muchos graduados tienen muy poca o carecen en absoluto de motivacin para servir en la causa de Dios. Incluso la mayora de las instituciones de sostn propio estn en silencio; temerosas de hablar en contra de la helenizacin del Adventismo y de la reduccin de nuestras normas, por miedo a ser vedados por los dirigentes. A propsito, existe una diferencia interesante. Los judos de la antigedad tenan un lder conservador en el cargo de Sumo Sacerdote que ayudaba a la causa conservadora. Hoy nosotros no nos podemos dar ese lujo. As que no podemos esperar que un cambio poltico en el Adventismo vaya a restaurar la fe una vez dada a los santos. La carga descansa en usted y yo!! Somos los que debemos mantener la fe, defender la fe, revelar la fe en nuestros caracteres y vivir seguros de que Jess viene muy pronto. El Mesas no es Reconocido.Los judos estuvieron tan sumergidos en la educacin y el estilo de vida griegos que por eso no pudieron percibir que entre ellos estaba el Prometido - Jess el Mesas. Lo vieron como indocto y de clase baja porque l nunca estudi en sus escuelas. Odiaban el registro pblico tan acertado que l haca de su infidelidad a la ley de Dios. Despreciaban su sencilla enseanza sobre cmo ser salvos. Pero sobre todo estaban enojados porque l se neg a obedecer su autoridad y a observar sus normas. Ellos tambin podran haber estado enojados de que l aceptara donaciones y quizs incluso algunos diezmos y enseara a sus discpulos que tambin lo hicieran (lase Lucas 10:3-12). El sistema de educacin y la filosofa griegos haba destruido la capacidad de los judos para comprender la misin de Jess y terminaron crucificndolo. Oh, que triste! La Lluvia Tarda.Es posible que muchos de nosotros estemos tan sumergidos en los principios mundanos (griegos) que tratemos la manifestacin genuina del Espritu Santo de manera similar en que los judos trataron a Cristo? Es posible que muchos pierdan la lluvia tarda mientras est cayendo a su alrededor porque se han negado a seguir el sencillo plan de educacin de Dios? Cuntos de entre nosotros perdern la ltima oportunidad de cooperar con el cielo en el mensaje de advertencia final que ha de ser dado al mundo porque desperdician su tiempo de preparacin en deportes, entretenimientos y otras ocupaciones mundanas? Talvez necesitamos considerar nuevamente nuestra relacin con Cristo y con el mundo a nuestro alrededor para encontrar donde estamos particularmente comprometidos y hacer todo lo que est en nuestro alcance para recuperar nuestra fe y vivir de acuerdo a ella en nuestros hogares, escuelas e iglesias. Talvez podramos ganar mucho al repasar el estudio de los servicios del Santuario que Dios le dio a Israel para ilustrar Sus principios de salvacin. Si nosotros entendemos lo que Cristo ha hecho por nosotros y Su poderoso amor para cada uno de nosotros en particular, podramos ver el camino a travs de todas las tentaciones y atracciones que el Diablo nos lanzara. Cristo y l crucificado debe ser el centro de nuestras vidas. S este es nuestro enfoque, escaparemos de los peligros de la mundanalidad y el egosmo. Cmo estn ustedes? Cmo estoy yo? Estamos esforzndonos para ser parte del ltimo grupo de personas que entendern y reflejarn la plenitud del carcter de Dios a travs de Jesucristo? Se unirn ustedes conmigo en vivir para Jess hoy, no importa cunto ridculo, no importa cunta persecucin, no importa cun difcil sea? Se unirn ustedes conmigo en suplicarle a Dios por una verdadera experiencia con Jess? Se unirn ustedes conmigo en profundizar en Su palabra por la verdad? Oremos. Padre, venimos hoy a ti en el nombre de Jess. Sabemos que a menudo hemos comprometido

nuestra fe y hemos adoptado principios mundanos en nuestras vidas, incluso an despus de haber profesado aceptar a Jess y la verdad para estos ltimos das. Aydanos a ver cun peligroso es jugar con los artificios de Satans. Aydanos a ver cmo alejarnos y separarnos del mundo. Aydanos a dejar estas cosas atrs y mirar slo hacia el cielo, que es donde esta nuestro hogar. Reconocemos que estamos a las puertas de la tierra prometida, nuestro hogar celestial. Oh Seor, es nuestro deseo que nos puedas santificar, purificar y alistarnos para que cuando la crisis venga y el Espritu Santo sea derramado, seamos parte de este gran mensaje de advertencia. Que no le rechacemos y perdamos este importante suceso. Esta es nuestra oracin en el nombre de Jess, Amn.

Bevan, Edwyn, Jerusalem Under the High-Priests, (Londres, 1904, Edward Arnold & Co.), pgs. 3133. Vase tambin Graetz, H. History of the Jews, (Filadelfia, 1891, The Jewish Publication Society of America), pg. 419. Graetz, pg. 415; Beven, pgs. 33-34. Graetz, pg 411. Bevan, pg. 18. Stanley, Arthur Penrhyn, Lectures on the History of the Jewish Church (New York, 1884, Charles Scribners Sons), Vol. 3, pg. 221. Josephus, Flavius, The Works of Flavius Josephus Traducido por William Whiston (Filadelfia, The International Press, The John C. Winston Co.) Book XII, Chapter II. pgs. 349 -350; Bevan, pg. 44. Op. cit., Stanley, pg. 217; Bevan, pg. 45. Op. cit., Graetz, pgs. 426-427. Ibid., pg. 427. Ibid., pg. 427. Mathews, Shailer, A History of New Testament Times in Palestine (New York, 1927, The MacMillan Company) pg. 8; Bevan, pg. 79; Graetz, pg. 435. Op. cit., Bevan, pg. 79. Op. cit., Graetz, pgs. 427-429. Op. cit. Bevan, pg. 36. Op. cit. Graetz, pgs. 428-429. Ibid., pg. 435. Schurer, Emil, A History of the Jewish People in the Time of Christ, (Edimburgo, 1890, T. & T. Clark), Div. 1, pgs. 202, 203; Bevan, pg. 79; Op. cit., Graetz pg. 435, 445, 446; Shurer, pg. 203 Op. cit., Mathews, pg. 8; Graetz, pgs. 445, 446.; Shurer, Div 1, pg. 203. Op. cit., Graetz, pg. 446. Op. cit. Bevan, pg. 79. Op. cit. Graetz, pg. 429. Incorporado en Jewish Daily Prayer Book, (New York, 1890, Rosenbaum & Werbelowsky). Op cit., Graetz, pgs. 435-436.

Ibid. pgs. 435-437, 440. Ibid., pg. 436. Op. cit. Shurer, pg. 207. White, Elena G., El Deseado de Todas las Gentes, (Asociacin Publicadora Interamericana, 1955), pg. 21. Ibid., pg. 25.