Aluna: Juliana Meneses Campos Professor: Disciplina: Semitica O QUE SEMITICA (Lcia Santaella)

16/05/2013

Santaella explica a teoria de Peirce. Diz que semitica a cincia geral de todas as linguagens, que a cincia que estuda os signos. A semitica a cincia que estuda a linguagem humana, o mundo dos signos, das palavras, da comunicao. Estuda os signos e as relaes entre eles. Desde o surgimento da humanidade que as linguagens esto no mundo e ns estamos na linguagem. A semitica a cincia que tem por objeto investigar todas as linguagens possveis, examinar os modos de constituio de todo e qualquer fenmeno que leve a produo de signos. Embora a semitica possua o seu campo de empecesse seja muito amplo, ela busca dividir e deslindar seu ser de linguagem, isto sua ao de signo. Segundo Peirce a semitica possui na realidade trs origens ou sementes lanadas quase simultaneamente no tempo, mas distintas no espao e na paternidade: uma nos EUA, outra na unio Sovitica e a terceira na Europa Ocidental. O surgimento em lugares diferentes vem confirmar que a proliferao histrica crescente das linguagens e cdigos, dos meios de reproduo e difuso de informaes e mensagens, proliferao esta que se iniciou a partir da revoluo Industrial vieram gradativamente inseminando e fazendo emergir uma conscincia semitica gerando a necessidade do aparecimento de uma cincia capaz de criar dispositivos de indagao e instrumentos metodolgicos aptos a desvendar o universo multiforme e diversificado dos fenmenos de linguagem. Charles Sanders Peirce, foi um cientista-lgico filosfico, tambm matemtico, fsico, astrnomo, realizou contribuies importantes no campo da Geodsia, Metrologia e espectroscopia. Foi um estudioso da Biologia e da Geologia. Em nenhum momento de sua vida, contudo, Peirce se confiou estritamente s cincias exatas e naturais. No campo das cincias culturais, ele se devotou particularmente Lingstica, Filologia e Histria. Tambm contribuiu para psicologia que fizera dele o primeiro psiclogo dos EUA. Sendo um cientista, Peirce era cima de tudo, um lgico a qual foi a grande e irresistvel paixo de sua vida. Depois de tantos mritos e contribuies ele falecer em 1914. Todo tempo em que Peirce foi um cientista, ele tambm foi um filosofo. As 16 anos de idade comeou a estudar Kant e, alguns anos mais tarde, sabia a Crtica da Razo Pura de cor. Levando para a Filosofia o esprito da investigao cientifica que assumiu que as disciplinas filosficas so ou podem se tornar tambm cincias e que, para tal, props aplicar na filosofia, com as modificaes necessrias, os mtodos de observao, hipteses e experimentos que so praticadas nas cincias.

Desde o comeo do despertar do seu interesse pela Lgica, Peirce a concebeu como nascendo, na sua completude, dentro do campo de uma teoria geral dos signos ou Semitica. Ele concebeu a lgica como sendo um ramo da Semitica. Mas tarde, ele adotou uma concepo muito mais ampla da lgica que era quase coextensiva a uma teoria geral de todos os tipos possveis de signos. Na ltima dcada de sua vida, estava trabalhando num livro que se chamaria Um Sistema da Lgica, considerado como Semitica. Segundo SANTAELLA (1983), a semitica peirceana, longe de ser uma cincia a mais na realidade, uma filosofia cientifica da linguagem, sustentada em bases inovadoras que revolucionaram, nos alicerces, 25 sculos de filosofia ocidental. No mundo como linguagem, a semitica vista dentro do sistema filosfico de Pierce um conjunto com vrias cincias no qual destacamos trs: a Cincia da descoberta, Cincias da digesto e Cincias aplicadas. As Cincias das descobertas so Matemtica, Filosofia e Cincias especiais. A Cincia da digesto ao que digere as descobertas da cincia das descobertas. As Cincias aplicadas se dividem em dois ramos: cincias fsicas e psquicas, que pode ser entendido como cincias aplicadas. Passando assim por vrias transformaes ao decorrer do tempo. No edifcio filosfico peirceano destacam a fenomenologia, como base fundamental para qualquer cincia, que observa os fenmenos, postulando as formas universais desses fenmenos e independente das cincias normativas. Cincias essas que se desenvolvem na base da fenomenologia como: Esttica, sendo algo que foi apenas percebido, sem interferncia. A tica que se torna uma ao ao que foi percebido, tendo como base a Esttica. E a semitica tambm conhecida como lgica que quando pensamos sobre o que foi percebido e reagido. Tendo como base tica e Esttica. Exemplo um sof na sala, quando o vemos e esttica, quando o sentamos e tica e quando pensamos sobre ele semitica. A Semitica qualquer coisa que esteja de algum modo presente mente, ou seja, qualquer coisa que acontea, seja ela externa ou interna, seja ela real ou no. Segundo Peirce a Semitica a descrio e analise das experincias de tudo que esto em aberto para todo o homem, cada dia e hora em qualquer lugar do nosso cotidiano. Depois de muito estudo Peirce define apreenso de todo e qual quer fenmeno Primeiridade, Secundidade e Terceiridade. A Primeridade o primeiro contato que temos com alguma coisa, a ao que precede toda e qualquer ao. O pensamento que precede todo o pensamento. A Secundidade a fatualidade do existir. Voc sabe quem , porque viu o outro. identificando o outro como a si mesmo. Com a Terceiridade consiste em identificar algo que j conhecemos, quando vemos e sabemos o que , onde estamos. A maneira de Peirce se expressar no muito clara, porm explica que a linguagem no apenas o uso de palavras ou o uso de signos convencionais, mais o uso de qualquer signo, desde que envolva o conhecimento ou a conscincia ligada a significao, isto , o uso do signo, quando esse uso mostra que a mente captou a relao de significao. Os signos so representaes que se valem da informao cultural de cada indivduo em que pode significar coisas diferentes para pessoas diferentes.

Peirce ainda classifica os signos como tricotomias: Quali-signo, Sin-signo e Legi-signo em que dedicou se em exploraes minuciosas em que o entende desta trade se assemelham com a trade da Primeridade, Secundidade e Terceiridade, onde Quali-signo a relao do signo consigo mesmo, ou seja, quando vemos uma cor em sua pura qualidade. O Sin-signo a relao do signo com seu objeto dinmico, ou seja, quando pensamos a cor vermelho. E a Legi-signo a relao do signo com seu interpretante, ou seja, a lei do signo. quando pensamos: Vermelho lembra sangue. Alm de C.S. Peirce existiram outros estudiosos que fincaram seus estudos na cincia da semiologia. Com esses estudos voltados intencionalmente para semitica comearam a se desenvolver, e houve a convergncia das trs fontes de estudo da semitica para a criao de uma cincia nica. Que essa convergncia no pode nos levar a esquecer ou ocultar as distines nas bases dessas fontes.

REFERNCIAS
SANTAELLA, Lucia. O que semiotica. So Paulo: Brasiliense, 2007. (Colees primeiros passos;)