Del concepto a la urdimbre Dra.

Luz del Carmen Vilchis

El nmero trece, magia y tab, enunci la convocatoria de AMAT, Agrupacin Mexicana de Arte Textil cuyo empeo durante ms de una dcada, ha sido la vindicacin de las expresiones plsticas textiles en un rango que les es por dems propio, en tanto se someten a las condiciones del proyecto y el fenmeno artstico y a la idea de abrir espacios, sentimientos y excedentes de significacin en lugar de ser tan slo la representacin o imitacin de una forma o un objeto. La naturaleza de las obras presentadas, adems de la caracterizacin matrica, suscrita a las cualidades del hilo en su capacidad de ser tejido, y a la fibra, en la diversidad de configuraciones de trama y urdimbre, han estado condicionadas por un concepto vinculado a lo sobrenatural, lo extraordinario, que est fuera del mundo observable. El nmero trece, coincidente con el nmero de ocasiones en que se ha integrado la muestra de arte textil, ha estado vinculado desde la prehistoria a la propensin esotrica de la cultura, afirma el antroplogo cubano Frank Daz que en nuestra poca, marcada por el retorno de lo sagrado, este nmero trata de imponerse a travs del reclamo de sociedades calendricas por una reforma racional a las cuentas gregorianas y la introduccin del ao regular de trece meses con 28 das, a travs de los rescates de tradiciones indoamericanas que basaban sus creencias en la preponderancia del trece, mediante la idea de los astrlogos de retornar las cuentas sumerias incorporando la constelacin maldita de Ofis a las otras doce del Zodaco y por el auge de los cultos vernculos europeos y su identificacin con el trece como smbolo de resistencia. Es conveniente mencionar que el arte textil ha establecido histricamente adscripciones a procesos tradicionales, conocimientos arqueolgicos y

fundamentos del diseo, abriendo sus propias trayectorias hacia el arte contemporneo a partir de las innumerables relaciones retricas, especialmente

metafricas, entre la imagen y la materialidad textil, asumiendo sus caractersticas y relaciones contextuales y las alternativas de desplazamiento que conllevan. Son por ello recurrentes, los procesos que llevan al arte textil hacia sentidos mticos, identificados sobretodo con narraciones sagradas que explican cmo el mundo y la humanidad llegaron a ser; son ejemplos morales y religiosos, que se nos presentan, afirma el Dr. Eliseo Rabadn, como si fueran verdades absolutas e inamovibles en un contexto frecuentemente ritual, y el tab, palabra polinesia que integra los significados de lo sagrado, lo intocable, lo prohibido y lo maligno, esas ideas que bajo ningn concepto deben ser transgredidas junto al temor reverencial a una fuerza sobrenatural que impone terribles castigos al infractor .1 Este concepto ha abierto las puertas de lo metafsico y lo ontolgico, conduciendo a los artistas a un profundo ejercicio interpretativo que ha oscilado entre la supersticin y la precaucin ante lo desconocido, marcando como una constante las contradicciones que ello supone, el sentido de los contrarios expreso en Tridecaphobia-tridecafilia, simpata y aversin, lo profano y lo sagrado impuestos en un objeto de lana, plumas, papel, guaje y madera, sincretismo material cuya fuerza expresiva lo ha hecho acreedor al premio nico. Circunstancias anlogas se manifiestan en la obra de Patricia Alvarez: Polvos mgicos I y II, Patricia Bordn: La iniciacin y Sara Mara Terrazas, El tiempo se hizo nmero. Cada una de ellas, en su peculiar mixtura material y tcnica ha aludido a las prcticas ocultas, rituales tribales y creencias cabalsticas respectivamente. La concrecin mostrada y la correspondencia entre lo conceptual y lo potico, merecieron para estos trabajos las menciones honorficas de este ao. Sin embargo, hay que completar el reconocimiento, que en justicia merecen todos los participantes, porque cada uno indic referentes culturales que han trascendido por generaciones en diversos contextos. As, la ruptura de ritmo con los nodos salientes y la aguja inserta de Todo Cambia de Anna Siegel, la narrativa
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Mario Alberto de Ochoa. Ttem y Tab, www2.udec.cl/~ivalfaro/apsique/pers/totem_tebu.html, pgs. 1-5

formal de (Con)-secuencia de Luis Gonzlez, las relaciones con la suerte y la fortuna de Shadow de Virginia Degeviene o los mensajes de doble significacin en una mano que podra volar con el corazn en su palma de Patricia Greene, parten de los mismos principios empiristas ancestrales. Entre los artistas, algunos optaron por los reflejos e indicios de la temporalidad como Pablo Bujanda con 13 inmortalidad y renacimiento que tambin presenta anclajes semnticos alquimistas con el alambrn tejido, o las dos Toxiuhmolpilias (tense nuestros aos) de Georgina Toussaint quien atrapa el tiempo en las series de carrizos amarrados. Otros prefirieron el sentido misterioso, como Lata Dubois con Ixiptla del camino e Ixiptla del encuentro, par de amuletos que integran hilos, fibras naturales, colores y piedras, espejos y perlas, todos ellos objetos con atributos mgicos tradicionales, El que se oculta de Teresa Olabuenaga, el nmero que no se da a conocer ni se deja ver o sentir, que a lo mejor se omite pero est presente, o 13 veces-1 peticin de Teresa Martn, que abiertamente muestra las prcticas simblicas con las que se demanda que algo se haga, una accin de gracia o justicia si se connota religiosamente o, como es el caso, de castigo unido a lo diablico y maligno. Se suman a estas expresiones, las diversas perspectivas y asociaciones del nmero trece, que se desplazan entre lo formal como Entrece de Mara Margarita Richter que presenta los trece espacios definidos por constantes compositivas y variables cromticas, materiales y tcnicas; lo coloquial, como las alegoras bordadas de Leticia Arroyo, Martes 13 y La suerte est echada, con las que se juega a la suerte y se apuesta a los milagros o se conjuran los efectos con las consejas: ni te cases ni te embarques ni de tu casa te apartes , hasta lo cabalstico, como las Damas de 13 lunas de Patricia Ruiz de las Cuevas quien en una obra que recuerda el tablero de ajedrez, describe las fases lunares y su relacin con lo femenino. Estas obras constituyen un complejo objetual plstico que abarca simbolismos, prohibiciones, relaciones mgico-religiosas y otras manifestaciones culturales que

han permitido expresar mltiples nociones de la realidad que, desde el punto de vista antropolgico, se consideran elementos funcionales indispensables los cuales, segn Malinowski, codifican las creencias, custodian y legitiman la moralidad, garantizan la eficiencia de los ritos y proporcionan premisas para interpretar el mundo y validar la cultura. La conceptuacin realizada permite entrar en contacto con el carcter multvoco del arte textil que, en la experimentacin con los materiales, determina por un lado los elaborados procedimientos tcnicos y la excedencia de sentido que cada uno de ellos posibilita, pensar y hacer, conocimiento sensitivo e injtelectivo en un esfuerzo que demuestra que, en esta ocasin, el nmero es tan solo un buen augurio.