CEREMONIA DE CONSAGRACION DE LAS MANOS DE ORIATE DELDN IF DE IRETE KUTAN G NT A T AG : EN ESTE CASO, ESA CEREMONIA QUE SE HA DADO EN LA DISPORA

RA CUANDO SE DAEL AFROCUBANSIMO {DE LA TRADICIN YORUBA}, SE DA PORQUE? ALL EN FRICA (EN LTIMOSTIEMPOS) LOS QUE CONSAGRABAN ORISHAS {EN LA MAYORA DE CASOS} ERAN LOS IFISTAS. EN LAAMRICA SURGI LA CEREMONIA DEL ORISHA ALAGBATORI (PARA SACAR QUIEN REGIA LA CABEZA DE LA PERSONA), (NOTA: EN FRICA, LOS DE LA ALDEA DE OSHUN ERAN HIJOS DE OSHUN, Y AS CON LOSDIFERENTES ORISHAS.) EN ESTE CASO HABA UNA CEREMONIA EN FRICA EN QUE SE HACAN MSMARCAS EN LAS MANOS, LAS MUECAS SE CORTABAN, SE METAN CIERTAS EWE {HIERBAS SAGRADASESPECIFICAS} PARA CON ESTO DARLE EL PODER AL "BARBERO" DE CORTAR EL PELO DE LA CABEZA {DELNUEVO INICIADO DE SH}, ESTO ES HACER EL " INSO EBO LERI ", HACER EL EBO DE LA CABEZA,QUE ESO QUIERE DECIR "INSO EBO LERI" = EL CABELLO ES EL EBO DE LA CABEZA, O EBO ORI, ELCABELLO ES EL EBO {SACRIFICIO} , LA OFRENDA QUE DA LA CABEZA {DE LA PERSONA QUE SE ESTAINICIANDO}. LA CABEZA HACE SU OFRENDA {DE DAR Y OFRECER SU CABELLERA O PELO}.EFECTIVAMENTE ALGUNAS CEREMONIAS SE PRACTICABAN EN ESTE CASO, PERO SE PERDI, HAYALGUNAS SIMILITUDES QUE SE PRACTICAN EN CIERTAS CEREMONIAS CIERTAS RAMAS DE IF, QUE HACENESA CEREMONIA PARA EL ORI ATE ALL EN FRICA, QUE ES EL QUE RASPA {CORTA EL PELO} PARAABRIR EL ORI, POR ESO ES ORI ATE, ES EL ENCARGADO DE CONSAGRAR SH, Y EL SIGNIFICADO DEORI ATE ES QUE PONE O COLOCA LA CABEZA (O ORI) EN LA ESTERA (ATE), LA VERDADERAINTERPRETACIN SERIA ESA, EL QUE ABRE LA CONCIENCIA DEL ORI O ABRE EL ORI (Y LUEGO LADEPOSITA EN LA ESTERA (ATE) AL REVELAR EL DESIGNIO DIVINO QUE MARCA EL ORISHA A TRAVESDE REVELAR EL SIGNO O ENERGIA O DN QUE VA A REGIR DE POR VIDA A ESA PERSONA) . NOTA : EN LA DISPORA EN CUBA, EL OBA ES EL QUE DIRIGE LA CEREMONIA, Y EL TERMINO ORI ATELO USAN PARA REFERIRSE AL QUE HACE EL ORCULO O ITA {EETA} DEL TERCER DA DE LA CEREMONIADE INICIACIN, EN DONDE HABLA EL RSH CONSAGRADO A TRAVS DEL ORCULO DE SU MANO DE 16CARACOLES COWRIE. G NT A T AG : VERDADERAMENTE PARA SER UN OBA, LA PERSONA TIENE QUE SER UN ORIATE, PORQUE?, TIENE QUE RASPAR LA CABEZA, TIENE QUE ABRIR LA CONCIENCIA {ORI} Y DESPUSDE HABER ABIERTO LA CONCIENCIA, EL VA A VIRAR EL ORI DEL ORISHA EN LA ESTERA, VA A HACER EL LLAMADO ITA {EETA}, POR ESO EL ORIA ATE ES EL QUE PONE LA CONCIENCIA DEL RSH SOBRELA ESTERA, A TRAVS DEL DN O SIGNO DEL ORCULO QUE DA EL RSH AL NUEVO INICIADO. ESTACORRECTA ESA CEREMONIA, PERO NO ESTA CORRECTA EN COMO LA PRACTICAN (EN LA DISPORAAFROCUBANA). HAY ALGUNAS RAMAS EN FRICA QUE PRACTICAN ESA CEREMONIA PERO ABRIENDO{CORTANDO} LAS MUECAS DE LAS MANOS Y COLOCANDO EWE {HIERBAS} DENTRO, COMO LE HACEN PARA DARLE EL ASHE DEL ORISHA ANYA A LOS TAMBOREROS, COMO LO HACEN LOS IFISTAS, COMO LOSQUE RECIBEN OSANYIN DE IF Y NACE EN IRETE KUTAN {O IRETE OGUNDA}, OBARA DI Y OGUNDAKETE {OGUNDA IRETE} QUE ES EN DONDE NACE EL "BARBERO (BARBERO DE OLOFIN, TANTO EL QUEAFEITA EN LAS CONSAGRACIONES DE S (RS) COMO EL QUE AFEITA EN IF)" {EN ESTE CASO ELQUE AFEITA LAS CABEZAS EN CEREMONIA}

COMENTARIO: EN FRICA ESTN LOS SACERDOTES DE LOS ORISHAS QUE CONSAGRAN ORISHAS, LOS DEOGUN CONSAGRAN OGUN, LOS DE SHANGO CONSAGRAN SHANGO, ETC. G NT A T AG : EN ESTOS TIEMPOS ESAS CEREMONIAS DE CONSAGRACIN DEL ORISHA SE HACEN PERO MAS ENFOCADAS A IF. EN CIERTAS REAS LOS HACEN LOS SACERDOTES OLORISHAS Y EN OTRAS SON IFISTAS. PREGUNTA EN LOS TIEMPOS ANTIGUOS DE BABA ODDW ERA DIFERENTE? ANTES UNA COSA ERAIF, Y OTRA COSA ERA SH,EN ESA CEREMONIA AL PONERLES LAS EWE HACEN QUE LAS MANOS SEAN SAGRADAS. SOBRE LA LLAMADA IGB ASHE QUE SE LE ENTREGA AL ORI ATE: RESPUESTA DE GN TATA G: ESO ES LA CONCENTRACIN DE LA FUERZA, PARA DARLE EL PODER AL ORIATE DE HACER LAS CEREMONIAS, PERO ES AS EXACTAMENTE. ESA IGBA ASHE ES COMO UNTIPO DE LO LLAMAN UN INCHE OSAIN, COMO UN AMULETO PARA DARLE PODER, UNA POTESTAD, PEROESO ES ALGO QUE SE DIO EN CUBA. EN CIERTAS PARTES DE FRICA ENTREGAN UNA IGB ASHE.EL PRIMERO QUE HIZO OOSHAS FUE BABA ODDW {HACE 20,000 AOS ATRAS}, QUE FUE EL PRIMER REY DE OYO {Y FUNDADOR DE LA TRADICION YORUBA JUNTO A LOS 16 REYES}, POR ESO ELCREA ESTA TRADICIN. DE ACUERDO AL CONOCIMIENTO YORUBA, SI T NO TIENES UN ORISHA, PERO LOSABES TRABAJAR, LO PUEDES HACER {CONSAGRAR}. ESTO VIENE DE LOS PRINCIPIOS DE LA TRADICIN,QUIN LE HIZO SH A ODUDUWA? NADIE, EL SI SE HIZO UNA CEREMONIA, SE AUTOCONSAGRO. ODDW POSEA EL CONOCIMIENTO {POSEE TODOS LOS SECRETOS}. PREGUNTA: EN LOS TIEMPOS ORIGINALES DE BABA ODDW, CUANDO TODAVA NO ESTABANLOS ORISHAS, PERO SI SE TENA EL CONOCIMIENTO DE LOS IRNMLE, CUANDO SE INICIO LAPERSONA HUMANA OSHUN, QUE FIRMA LE PUSIERON EN SU CABEZA?RESPUESTA DE GN TATA G: ODDW LE PUSO EN LA CABEZA LA FIRMA DEL IRNMLEOSHUN, AS CUANDO INICIO ODDW A OGUN, LE PUSO LA FIRMA O SMBOLO SAGRADO DELIRNMLE OGUN, Y AS CON CADA UNO. ODDW CONOCA DE LOS 601 IRNMLE, Y SABA QUESALDRAN. CADA UNO DE LOS QUE LLEGARON A SER ORISHA FUE CONSAGRADO CON LA ENERGA DE LOSDISTINTOS IRNMLE. NOTA DE AWO IFALENU: ODUDUWA CONOCIA TODOS LOS IRUNMOLE Y SABIA A QUIEN PERTENECIA CADA NUEVO INICADO, Y FUE INICIANDO Y PONIENDO LA FIRMA DEL IRUNMOLE EN SUCABEZA EN EL MOMENTO CLAVE DE LA CEREMONIA DE CONSAGRACION, DE TODOS LOS QUE EL INICIO,YA SU VEZ DE LOS QUE POSEAIAN EL SECRETO LUEGO SIGUIERON INICIANDO, YA DENTRO DE LOS QUEINICIARON EN ESOS TIEMPOS DE GRACIA CUANDO SE DIO POR MANDATO DE OLFIN {DIOS EN SUMANIFESTACION CONCIENTE} PARA QUE SE ESCOGIERAN LOS 400 SERES HUMANOS PARA VOLVERSE ENLOS 400 ORISHAS, 200 DEL LADO DERECHO DE LA MISERICORDIA Y LOS 200 DEL LADO IZQUIERDODE LA SEVERIDAD, ASI SE FUERON CONVIERTIENDO EN ORISHAS LOS QUE TENIAN LA INICIACION CON SUFIRMA DEL IRUNMOLE EN SU CABEZA RAYADA Y TENIAN EL MERITO LOGRADO, Y DE ENTRE ESOSHABIAN SIDO ESCOGIDOS, COMENZANDO POR OGUN QUE FUE EL PRIMERO QUE SE VOLVIO ORISHA DEESOS TIEMPOS HASTA OYA QUE FUE LA ULTIMA, LUEGO VINO OSHUN,

QUE POR HABER SALVADO ALMUNDO, OLOFIN LA CONVIRTIO EN LA ORISHA 401, Y ES LA ORISHA NEUTRAL, ES LA MAS CERCANA AOLOFIN, Y ES LA ORISHA MAS COMPLEJA, ES LA QUE ES LA QUE REPRESENTA LA ENERGIA DEINPERFECCION-EVOLUCION-CONSTANTE, DE COMOUNA PERSONA SE CONSIDERA INPERFECTA Y SIEMBRE BUSCA CONSTANTEMENTE SU EVOLUCION A UNA FORMA DE SER SUPERIOR Y MEJOR, ESTO ES ALGO QUEEN UNA OCACION EGUN TATA G MENCIONO SOBRE OSHUN. SOBRE LAS CEREMONIAS DE CONSAGRACION DE LAS MANOS Y CORTE DE MUECAS : ESTASCEREMONIAS AN LA TRADICIO YORUBA OLOFISTA DE IF SE LE HACEN EN EL JURAMENTO DE LAAPETEBI A ALAS MUJERES, SE LE HACE A LOS NUEVOS INICIADOS DE IF{ITEFA}, A LOS QUE PASAN POR LA INICIACION DEL FUNDAMENTO DE OSANYIN, A LOS QUE RECIBEN IGBA IWA ODU Y OTRAS CEREMONIAS COMO LAS QUE PASAN LOS QUE TOCAN TAMBOR, PERO PARA CADA UNA DE ESASCEREMONIAS HAY ASPECTOS RITUALES FDIFERENTES DE COMO SE HACE ESA CEREMONIA DEPENDIENDOQUE FUNDAMENTO DE IF RECIBEN, SI ES OSANYIN SE HACE DE CIERTA FORMA, SI ES PARA LACONSAGRACION DE IFA SE HACE DE OTRA, ETC.EN LA ANTIGUEDAD SE USABAN CIERTAS HIERBAS QUE SON CORTANTES PARA HACER ESTAS CEREMONIAS,SEGUN NOS DIJO BABA ODUDUWA EN UNA OCACION. EN LA ACTUALIDAD SE USA NAVAJA CON MUCHOCUIDADO PARA HACER EL CORTE ALREDEDOR DE LAS MUECAS. EN CIERTAS PARTES DE NIGERIA USAN N PEDAZO DE VIDRIO PARA HACER CIERTAS INCISICIONES ALREDEDOR DE LAS MUECAS Y LUEGO PONESHIERBAS PREPARADAS. LO MEJOR ES EL CORTE COMPLETO, PUES CUBRE TODA EL AREA DE LASMUECAS. SE PONEN CIERTAS COSAS DE ACUERDO A LA CEREMONIA Y AL PODER DE IFA QUE SE ESTEENTREGANDO, UNAS VAN CON IYEFA, EWE {HIERBAS} ESPECIFICAS.EN UNAS ES PARA DAR ASHE-PODER A LAS MANOS, EN OTRAS ES PARA EVITAR QUE ENTRE EL MAL, LA BRUJERIA, LOS HECHISOS, LO NEGATIVO AL CUERPO DEL INICIADO. TAMBIEN HAY CEREMONIAS PARECIDAS EN LOS TOBILLOS. EN EL CASO DEL ORIATE ES PARA QUE PUEDA CORTAR EL CABELLO, QUE ENCIERTA FORMA CARGA EL KARMA, O ENERGIA NEGATIVA DE LA PERSONA.