Вы находитесь на странице: 1из 27

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

EL JARDN DEL PROFETA GIBRN KHALIL GIBRN


(1933)

El regreso del Profeta

Almustaf, el elegido y bien amado, el que era amanecer de su propio da, volvi a su isla natal, en el mes de Ticrn, el mes del recuerdo. Y su barca se acerc al puerto,. mientras l permaneca en pie, en la proa, rodeado de su tripulacin. Y tena una sensacin de bienvenida en su corazn. Habl, y el mar reson en su voz, y dijo: Mirad, es la isla que me vio nacer. Desde all me lanc al mundo, con una cancin y un acertijo; una cancin para los cielos, y una pregunta para la tierra. Y, qu hay entre el cielo y la tierra que lleve la cancin y conteste la pregunta, excepto nuestra propia pasin? El mar me arroja una vez ms a estas playas. No somos .sirio una ola ms de sus olas. Nos empuja para que seamos su voz. Pero, cmo serlo, a menos que rompamos la simetra de nuestro corazn en la roca y en la arena? Porque esta es la ley de los marineros y del mar: si quieres ser libre, tienes qu ser como la niebla. Lo informe busca desde' siempre la forma, como las incontables nebulosas tienden a convertirse en soles y lunas; y nosotros, que hemos buscado tenazmente, volvemos ahora a sta isla. Hemos de convertirnos una vez ms en niebla, y tenemos que aprender el principio-de todas las cosas. Para nacer; para vivir hay que romper y fragmentar un mundo? Para siempre estaremos en busca de playas, para poder cantar, y que nos oigan. Pero, qu decir de la ola que se rompe donde nadie puede orla? Lo que no escuchamos en nosotros es lo que alimenta nuestro dolor ms hondo. Sin embargo, tambin lo no escuchado, lo inslito, es lo que forma nuestra: alma, para hacer nuestro destino. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN


Entonces, uno de sus marineros dio un paso adelante, y le dijo:

Maestro, has capitaneado nuestras ansias de llegar a este puerto, y mira: ya hemos` arribado. Sin embargo, hablas de dolor y de corazones que se han de romper.

Y el profeta respondi, diciendo:

No os he hablado de la libertad, y de la niebla, que es nuestra mayor libertad? Sin embargo, no sin pena hago este peregrinaje a la isla. en que nac, como un fantasma decapitado que nuevamente volviera a arrodillarse ante quienes lo decapitaron. Y otro marinero habl, y dijo: Mira a la multitud en la rada. En su silencio ha predicho el da y la hora de tu llegada, y acuden, abandonando sus tierras y viedos, acuciados por su amorosa necesidad, para venir a esperarte. Y Almustaf mir a lo lejos, hacia la muchedumbre, y su corazn sinti aquella ansiosa espera, y guard silencio. Luego, surgi un grito de la gente reunida, y fue un grito de afecto y splica.

Y el profeta mir a sus marineros, y dijo:

Y qu les dar? Fui cazador, en una tierra lejana. Con destreza y fuerza he lanzado las flechas de oro que me dieron, pero no he traido ninguna pieza de caza. No segu el curso de las flechas. Acaso estn ahora brillando al sol en las plumas de guilas heridas que no caern a tierra. Y acaso estas puntas de flechas hayan cado en las manos de aquellos que las necesitan para conseguir pan y vino. No s dnde ha terminado el vuelo de estas flechas pero una cosa s s: han descrito su rbita en el cielo. Y aun as, is mano del amor pesa todava sobre m, y vosotros, mis marineros, todava llevis en vuestras velas mi visin, y no ser mudo. Gritar cuando la mano de las estaciones est sobre mi garganta, y cantar mis melodas cuando mis labios estn abrasados por las llamas.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

Y los marineros sintieron turbacin en sus corazones al hablar l de estas cosas. Y uno de ellos dijo: Maestro, ensanos todo lo que sabes, y es posible, puesto que tu sangre fluye en nuestras venas, y puesto que tu aliento tiene la misma fragancia que el nuestro, es posible que comprendamos.

Luego, l respondi, y el viento estaba en su voz, y dijo:

Me trais a mi isla natal para que sea un maestro? Todava no me he encerrado en la sabidura. Demasiado joven soy, y demasiado inmaduro para hablar de otra cosa que no sea el yo interior, que por siempre es lo profundo, llamando a lo profundo. Que aquel que busque la sabidura la encuentre en el fondo de una copa, o en un poco de arcilla roja. Yo sigo siendo el poeta. Y seguir cantando a la tierra, y cantar vuestro sueo. Pero ahora, dejadme contemplar el mar.

Y ya el barco entraba en el puerto y atracaba en la rada, y as lleg el profeta a su isla natal, y estuvo una vez ms entre su propia gente. Y surgi un gran grito de los corazones que lo esperaban, as que la soledad de su regreso al hogar se estremeci dentro de l. Y la gente permaneca silenciosa, en espera de sus palabras, pero el profeta no les habl inmediatamente, pues la tristeza del recuerdo gravitaba sobre l, y dijo en su corazn: He dicho que cantar? No; slo puedo abrir los labios para que la voz de la vida hable a travs de m, y salga el viento en busca de gozo y de confirmacin. Entonces, Karima, la que haba jugado con l cuando eran nios, en el jardn de la madre del profeta, habl, y dijo: Doce aos has ocultado tu rostro de nosotros, y doce aos hemos padecido hambre y sed de tu voz. Y el profeta se quedo mirndola con-indecible ternura, porque haba sido ella quien le haba cerrado los ojos a la madre del profeta, cuando las. blancas alas de la muerte se la llevaron.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN


Y el respondi, diciendo:

Doce aos? Has dicho doce. aos, -Karima? No he tiedido mi anhelo con la rutilante vara del tiempo, ni. he sondeado los aos. Porque el amor, cuando tiene nostalgia del hogar, est ms all de la medida del tiempo, y del sondeo del tiempo. Hay momentos qu contienen eones de separacin. Sin embargo, separarse no es sino una ilusin de la mente. Acaso nunca nos-hayamos separado. Y Almustaf mir al pueblo congregado, y los vio a todos: a jvenes y a viejos, a robustos y endebles, a los de rostro curtido por el viento y el sol, y tambin a los plidos; y en los rostros de todos ellos haba una luz de anhelo y pregunta.. Y no de ellos habl, y dijo: Maestro, la Vida ha sido amarga con nuestras esperanzas y nuestros anhelos. Nuestros corazones. estn conturbados y no entendemos por qu. Te ruego que nos consueles; y que abras nuestras mentes al significado de nuestras penas.

Y el corazn del profeta se sinti conmovido, lleno de compasin, y dijo:

La Vida es ms vieja que todos los seres vivientes; ms que la belleza antes de que esta naciera y adquiriera alas en la Tierra; ms que la Verdad, antes de que alguien la dijera. La Vida canta en nuestros suencios, y. suea cuando dormitamos. E incluso cuando estamos abatidos y rebajados, la Vida est en su trono, y muy alta. Y cuando lloramos, la Vida sonre a la luz del sol, y es libre hasta cuando arrastramos nuestras cadenas. A menudo damos a la Vida nombres amargos, pero slo cuando nosotros mismos estamos amargados y oscuros. Y la consideramos vaca e intil, pero -slo cuando nuestra alma vaga por sitios desolados, y cuando el corazn est ebrio de s mismo. La Vida es profunda, y alta, y distante; y aunque slo vuestra ms amplia visin puede ver sus pies, la Vida est cerca; y aunque slo el aliento de vuestro aliento llega a su corazn, la sombra de vuestra sombra cruza su rostro; y el eco de vuestro ms tenue grito se convierte, en su pecho, en una primavera, y en un otoo. Y la Vida est velada y oculta, as como vuestro ego superior est oculto y velado. Sin embargo, cuando la Vida habla todos los vientos se tornan palabras; y cuando vuelve a hablar, las sonrisas de vuestros labios y las lgrimas de vuestros ojos tambin se convierten www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

en palabras. Cuando la Vida canta, los sordos oyen, y se quedan extasiados; y cuando la Vida llega caminando, los ciegos la contemplan, se asombran, y la siguen, maravillados, atnitos.

Y Almustaf dej de hablar, y un vasto silencio rein en el pueblo congregado; y en ese silencio vibraba un canto nunca odo, y se consolaron todos de su soledad y de su pena.

Interludio

Y Almustaf se march en seguida, y sigui el, sendero que conduca -a su jardn, que haba sido el jardn de su madre y d su padre, y en donde dorman el sueo eterno, ellos y sus mayores. Y algunos queran seguirlo, viendo- que era una reunin de bienvenida, y que el profeta estaba solo, pues no quedaba ningn pariente suyo qu preparara el banquete de bienvenida, segn la costumbre de su pueblo. Pero el capitn de su nave los aconsej, diciendo: Dejad que se vaya solo. Porque su pan es el pan de la soledad, y su copa est llena del vino del recuerdo, que desea beber a solas. Y los marineros se detuvieron, pues saban que as era, tal como se lo haba dicho el capitn. Y todos los que se haban reunido en la rada tuvieron que contener los pasos de sus deseos. Slo Karima sigui al profeta, de lejos, suspirando por la soledad de Almustaf, y por sus recuerdos. Y la mujer no habl, sino que, al cabo de un rato, se volvi y se fue a su propia casa, y en el jardn, bajo el almendro, llor, sin saber el por qu.

La Nacin

Y Almustaf lleg al jardn de sus padres, y entr en l, y cerr la reja, para que nadie lo siguiera.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

Y durante cuarenta das y cuarenta noches vivi solo en aquella casa y en aquel jardn, y nadie fue a verlo en ese tiempo; nadie se acerc a la reja, pues permaneca cerrada, y toda la gente saba que Almustaf deseaba estar solo. Y al cabo de esos cuarenta das con sus noches, l abri la reja, para que pudieran ir a verlo. Y acudieron nueve hombres a acompaarlo en el jardn; tres marineros de su brco, tres que haban servido- en el templo y tres que haban sido sus compaeros de juegos cuando eran nios. Y estos nueve eran sus discpulos. Y una maana, sus discpulos sentronse en torno de l, y haba distancias y remembranzas en los ojos del profeta. Y el discpulo de nombre Hafiz le dijo: Maestro, cuntame de la ciudad de Orfalese y de la tierra que pisaste all esos doce aos.

Y Almustaf guard silencio un momento, y mir hacia las colinas y hacia el vasto ter, y haba una batalla en su silencio. Luego, dijo: Amigos mos y compaeros de ruta, compadeced a la nacin que est llena de creencias y vaca de religin. Tened piedad de la nacin que lleva vestidos que no teje ella misma, que come un pan cuyo trigo no cosecha y que bebe un vino que no mana de sus propios lagares. Compadeced a la nacin que aclama a un fanfarrn como a un hroe, y que considera bondadoso al oropelesco y despiadado conquistador. Compadeced a la nacin que desprecia las pasiones cuando duerme, pero que, al despertar, se somete a ellas. Compadeced a la nacin que no eleva la voz ms que cuando camina en un funeral, que no se enorgullece sino de sus ruinas, y que no se rebela sino cuando su cuello est colocado entre la espada y el zoquete de madera. Compadeced a la nacin cuyo estadista es un zorro, cuyo filsofo es un prestidigitador y cuyo arte es un arte de remiendos y gesticulaciones imitadoras. Compadeced a la nacin que da la bienvenida a su nuevo gobernante con fanfarrias, y lo despide con gritos destemplados, para luego recibir con ms fanfarrias a otro nuevo gobernante.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

Compadeced a la nacin cuyos sabios estn aniquilados por los aos, y cuyos hombres fuertes an estn en la cuna. Compadeced a la nacin dividida en fragmentos, cada uno de los cuales se considera una nacin.

Sueos y Primaveras

Y uno de sus discpulos dijo: Hblanos de lo que alienta en tu corazn, en este mismo instante.

Y el profeta mir profundamente a ese discpulo suyo, y hubo en su voz un sonido como de estrella que canta, y le dijo:

En vuestro sueo despierto, cuando estis absortos, escuchando a vuestro ms profundo yo, vuestros pensamientos, como copos de nieve, caen, vibran y engalanan todos los sonidos de vuestros espacios con blanco silencio. Y, qu son los sueos despiertos, si no nubes que brotan como capullos, y florecen en el rbol del cielo de vuestro corazn? Y, qu son vuestros pensamientos, si no ptalos que los vientos de vuestro corazn esparcen en las colinas y en los campos? Y aunque anhelis la paz, hasta que lo informe en vosotros cobre forma, as la nube se acumular y vagar por los cielos, hasta que los Dedos Benditos moldeen los grises anhelos en pequeos cristales que sern soles, y lunas, y estrellas. Luego, Sarkis, aquel que era a medias escptico, habl, y dijo: Pero vendr la primavera, y todas las nieves de vuestros pensamientos se derretirn, y ya no sern nada.

Y el profeta replic:

Cuando llegue la Primavera buscando a su amado entre las somnolientas arboledas y entre los sueos, ciertamente las nieves se derretirn, y corrern en arroyos a buscar al ro del valle, para ser coperos de los mirtos y del lirio. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

As se derretir la nieve de vuestro corazn cuando llegue la primavera; y as correr vuestro secreto en arroyos que buscarn al ro de la Vida, en el valle. Y el ro llevar vuestro secreto, y lo llevarn al anchuroso mar. Todas las cosas se derretirn y se transformarn en cantos, cuando llegue la.fprimavera. Hasta las estrellas, esos grandes copos de nieve que caen lentamente en los campos ms vastos, se derretirn para formar arroyos cantarinos. Cuando el Sol de Su rostro surja del ms vasto horizonte, qu simetra congelada no se transformar en melopea lquida? Y entonces, quin de vosotros no querr ser el copero del mirto y el lirio? Fue ayer, apenas, cuando estabais vagando en el ancho mar, y erais seres sin playas, y sin ego. Despus, el viento soplo de la Vida, os teji, como velo de luz en su rostro luego, su mano os reuni y os dio forma, y con la cabeza erguida buscasteis las alturas. Pero l mar sigui con vosotros, y an mora su canto en vosotros. Y aunque hayis olvidado quin fue vuestra primera madre, el vasto mar afirmar para siempre, en vosotros, su maternidad, y eternamente os llamar a su seno. En nuestro vagar por las montaas y el desierto, siempre recordaris la profundidad de su fro corazn. Y aunque a menudo no sepis por qu . anhelis, o por qu sents ansias, sin duda alguna tenis nostalgia de su vasta y rtmica paz. Y, cmo podra ser de otro modo? En las arboledas y en las emparradas, cuando la lluvia danza en hojas en las colinas, cuando cae la nieve, como bendicin y alianza, en el valle, cuando conducs vuestros ganados al ro; en vuestros campos, cuando los hilos de plata de los arroyos hacen juntos el verde vestido de la tierra; en vuestros jardines, cuando el roco tempranero refleja los cielos; en vuestros 'prados, cuando la niebla de la noche casi os oculta el camino... En todo esto, el vasto mar est con vosotros, testigo de vuestro legado, y objeto de vuestro amor. Es el copo de nieve, en vosotros, que corre hacia el vasto mar.

Las Distancias

Y una maana, mientras el profeta y sus discpulos pase ban por el jardn, apareci ante la reja una mujer, y era Karima, aquella a quin Almustaf haba amado como a una hermana en su niez. Y Karima permaneci en pie, afuera, sin pedir nada, sin siquiera tocar la reja, sino atisbando, con nostalgia y tristeza; hacia el jardn. Y Almustaf vio el anhelo en los prpados de Karima, y con rpido paso lleg a la cerca y a la reja, y la abri para que entrara, y ella entr, y fue bien recibida. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN


Y Karima habl, y dijo:

Dnde: te has ocultado de nosotros, para que no vivamos en la luz de tu presencia? Pues, mira: todos estos largos aos te hemos amado y hemos anhelado que tornaras sano y salvo. Y ahora la gente pide a gritos verte y hablar contigo; y soy su mensajera para venir a buscarte, y para pedirte que aparezcas ante el pueblo y le expreses tu sabidura, y para que . consueles a los afligidos e instruyas a los ignorantes.

Y, mirndola; Almustaf le dijo:

No me llames sabio, a menos que llames sabios a todos los hombres. Soy fruto inmaduro que an cuelga de la rama, y apenas ayer no era sino un capullo. Y no llames a nadie tonto ni ignorante, porque en verdad no somos ni sabios ni ignorantes. Somos hojas verdes en el rbol de - la Vida, y la Vida misma est ms all de la sabidura; y seguramente ms all de nuestra ignorancia. Y en verdad me he aleado de vosotros? No sabis que no hay ms distancia que la que el alma no abarca con la imaginacin? Y que cuando el alma recorre esa distancia se transforma en ritmo del alma. El espacio que hay entre vosotros y vuestro vecin ms indiferente es sin duda mayor -que el que hay entre vosotros y vuestro ser ms querido, que mora ms all de las siete tierras y los siete mares. Porque en el recuerdo no hay distancias; y slo en el olvido hay un abismo que ni vuestra voz ni vuestra mirada pueden atravesar. Entre las playas de los ocanos y la cima de la ms alta montaa hay un camino secreto que necesitis recorrer, si queris ser uno con los hijos de la tierra. Y entre vuestro conocimiento y vuestra comprensin hay una senda secreta que tenis que descubrir, si queris ser uno con el hombre y, por ende, con vuestro propio ego. Entre vuestra mano derecha, que da, y vuestra mano izquierda, que recibe, hay un gran espacio. Slo haciendo que una y otra mano d y reciba a la vez, podris anular la distancia que las separa, pues slo sabiendo que no tenis nada que dar, y que no tenis nada que recibir, podris anular el vaco. En verdad, la ms vasta distancia es la que existe entre. vuestra visin en sueos vuestra vigilia; y la q u e existe entre lo que slo es un acto, y o que es un deseo. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

10

Y hay an otra senda que tenis que recorrer si queris ser uno con la Vida. Pero de esa senda no os hablar ahora, pues veo que ya estis cansados de viajar.

El Profeta reencuentra su Pueblo

Luego, Almustaf y la mujer, acompaados de los nueve discpulos, fueron hasta el mercado, y el profeta habl al pueblo, a sus amigos y a sus vecinos, y haba alegra en sus corazones y en sus ojos.

Y dijo Almustaf:

Crecis en sueos, y vivs vuestra vida ms rica mientras dorms. Por ello, todos vuestros das debierais pasarlos dando gracias por lo que habis recibido en el silencio de la noche. A menudo pensis en la noche y hablis de ella como si fuera la estacin del reposo, pero, en verdad, la noche es la. estacin de la bsqueda y del encuentro. El da os da el poder del conocimiento y ensea a vuestros dedos a ser diestros en el arte de recibir; pero es la noche la ue os conduce a la casa de tesoros de la Vida. El Sol ensea a todo lo que crece el anhelo por, la luz. Pero es la noche la que las eleva hacia las estrellas. En verdad es el silencio y l quietud de la noche lo que teje un velo nupcial sobre los rboles del bosque y sobre las flores del jardn; y luego prepara el lujoso banquete y prepara la alcoba nupcial; y en ese santo silencio se concibe el maana, en el tero del tiempo. As sucede con vosotros, y as, buscis y encontris alimento y plenitud. Y aunque al alba e l despertar borre vuestros recuerdos, la mesa de los sueos.siempre est dispuesta y la alcoba nupcial siempre est esperando. Y el profeta guard silencio un rato, y ellos tambin, en espera de sus palabras. Luego, volvi a hablar y dijo.:

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

11

Sois espritus, aunque alentis en cuerpos, y, como aceite que arde en la oscuridad, sois llamas, aunque estis presos en lmparas. Si no fuerais ms que cuerpos, comparecer ante vosotros y hablaros sera vano, como si un muerto llamara a los muertos. -Pero no es as. Todo lo que hay de inmortal en vosotros es libre de noche y de da; y no puede albergarse en ninguna casa, ni marchitarse, porque tal es la voluntad del Altsimo. Sois Su aliento, y sois como, el viento, que no puede capturarse, ni enjaularse. Y yo tambin soy el viento de Su aliento.

Y camin entre ellos con paso rpido, y volvi a entrar en su jardn.

Y Sarkis,-aquel que era escptico a medias, habl, y dijo,: -Y qu nos dices de la fealdad, maestro? T nunca hablas de la fealdad.

Y Almustaf le contest,, haba un ltigo en sus palabras:

Amigo mo, qu hombre puede tacharte de inhospitalario si pasa de largo por tu puerta y no toca para que le abras? Y, quin te considerar sordo y descorts si te habla en una lengua extranjera de la que no entiendes nada? No es eso que nunca has querido alcanzar, en cuyo corazn no has deseado entrar, no es eso lo que consideras la fealdad? Ciertamente, si la fealdad es algo es la telaraa que tenemos ante los Ojos y la cera que tapona nuestros odos.

El Tiempo

Y un da, mientras departan sentados a las largas sombras de los blancos chopos, uno de los discpulos les dijo: Maestro, me inspira temor el tiempo. Pasa sobre nosotros y nos roba la juventud. Y, qu nos da a cambio?

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN


Y el profeta le contest:

12

Toma un puado de buena tierra. Encuentras en ella una semilla, acaso un gusano? Si tu mano fuera lo suficientemente espaciosa, y paciente la semilla podra convertirse en bosque, y el gusano, en una bandada de ngeles. Y no olvides que los aos, que transforman las semillas en bosques y los gusanos en ngeles, pertenecen a este ahora; todos los aos son de este mismo ahora. Y, qu son las estaciones de los aos, salvo vuestros pensamientos en cambio constante? La primavera es un despertar en vuestro pecho, y el verano slo es el reconocimiento de vuestra fecundidad. No es el otoo lo antiguo que hay en vosotros, cantando una cancin de cuna a lo que an es nio en vuestro ser? Y, qu es el invierno? -os pregunto-, sino un sueo, pletrico de los sueos de las dems estaciones?

Y luego, Mannus, el discpulo inquisitivo, mir en torno de s y vio plantas en flor enredndose en el sicomoro. Y dijo:

Mira los parsitos, maestro. Qu nos dices de ellos? Son ladrones de ojos siniestros que roban la luz a los laboriosos hijos del sol, y que medran con la savia que corre por sus ramas y sus hojas.

Y el profeta le contest:

Amigo mo, todos somos parsitos. Nosotros, los que trabajamos para que el suelo frtil se convierta en vida pulsante, no somos mejores que los que reciben la vida directamente del suelo abonado, sin saber que la reciben del suelo. Dir una madre a su hijo: Te devuelvo al bosque, que es tu madre mayor, pues gastas mi corazn y mi mano? O rechazar el cantor su propia cancin, diciendo: Vuelve ahora a la cueva de los ecos de donde viniste, porque tu voz consume mi aliento? Y dir el pastor a sus ovejas: No tengo pastos adonde llevaros a pacer; por lo tanto, que os degellen, y que seis un sacrificio para esta causa? www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

13

No, amigo mo; todas estas cosas tienen una respuesta obvia, y, como vuestros sueos, se colman cuando estis dormidos. Vivimos unos de otros, segn la Ley antigua e intemporal. Vivamos as, con amorosa bondad. Nos buscamos unos a otros en nuestra sociedad, y caminamos por los caminos cuando no disponemos de un hogar a cuya vera sentarnos. Amigos mos, hermanos mos, el camino ms anchuroso es vuestro prjimo. Estas palabras que viven del rbol succionan la leche de la tierra en la dulce calma de la noche, y la tierra, en su tranquilo sueo, succiona los pechos del Sol. Y el Sol, como vosotros, como yo, como todo ser y ,toda cosa, se sienta con igual honor en el banquete del Prncipe cuya puerta siempre permanece abierta, y cuya mesa siempre est dispuesta. Mannus, amigo mo, todo lo que es, vive siempre de todo lo que es; y todo lo que existe vive confiado, sin playas limitantes, de la magnanimidad del Altsimo.

Y una maana, cuando el cielo an estaba plido a la luz de la aurora, caminaron juntos por el jardn y miraron hacia el Oriente, y permanecieron silenciosos ante la salida del sol.

Y al cabo de un rato, Almustaf seal con el dedo, y dijo:

La imagen del sol matinal en una gota de roco no es menos que el sol. El reflejo de la vid en vuestra alma no es menos que la vida. La gota de roco reflaja la luz porque es una con la luz, y vosotros reflejis la vida porque vosotros y la vida sois una misma cosa. Cuando la oscuridad os envuelva, decid: "Esta oscuridad es una aurora que todava no nace; y aunque la accin de la noche pese sobre m, la aurora volver a nacer en m, as como nace en las montaas." La gota de roco que redondea su esfera en la penumbra del lirio no es diferente a vosotros, que redondeis vuestra alma en el corazn de Dios.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

14

Acaso dira la gota de roco: "Slo una vez cada mil aos soy una gota de roco?" Hablad vosotros, y responded: "No sabes que la luz de todos los aos est brillando en tu esfera?"

La Soledad

Una noche, una gran tormenta visit aquel sitio, y Almustaf y sus discpulos, los nueve, entraron en la casa y sentronse ante la chimenea encendida. Y estaban tranquilos y silenciosos. Luego, uno de sus discpulos dijo: Estoy solo, maestro, y los cascos de las horas golpean pesadamente en mi pecho.

Y Almustaf se puso en pie en medio de ellos y dijo, con una voz que era como el sonido del viento fuerte:

Solo! Y qu con ello? Solos habis venido al mundo y solos pasaris a formar parte de la niebla. Por tanto, bebed vuestra copa a solas y en silencio. Los das del otoo han dado a otros labios otras copas, y las han llenado de vino am _ argo y dulce, as como han llenado vuestra copa. Bebed vuestra copa a solas, aunque os sepa, a vuestra propia sangre y a vuestras propias lgrimas, y alabad a la vida por el donde la sed. Porque sin la sed vuestro corazn no es sino la playa desolada, sin cantos y sin mareas. Bebed vuestra copa a solas y bebedla con exclamaciones de alegra. Alzadla muy por encima de vuestra cabeza y bebed de un solo trago, a la salud de quienes beben a solas. Una vez busqu la compaa de los hombres y me sent con ellos a sus mesas de banquete y beb mucho con ellos; pero, su vino no se me subi a la cabeza, ni fluy hasta mi pecho. Slo baj hasta mis pies. Mi sabidura se qued seca y mi corazn permaneci encerrado y sellado. Solamente mis pies los acompaaron en medio de su niebla. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

15

Y no volv a buscar la compaa de los hombres ni a beber vino con ellos sentado a sus mesas. Por tanto, yo os digo que, aunque los cascos de las horas golpeen pesadamente en vuestro pecho, qu con ello? Bien est que bebis vuestra copa de tristeza a solas, y vuestra copa de. alegra tambin la beberis a solas.

Las Piedras

Y un da, mientras Fardous, el griego, estaba caminando por el jardn, tropez con una piedra y mont en clera. Y se volvi y recogi la piedra diciendo en voz baja: Oh cosa muerta que te has atravesado en mi camino! -y arroj lejos la piedra.

Y Almustaf, el elegido y el bienamado dijo:

Por qu dices: " oh cosa muerta?" Has estado tanto tiempo aqu, en este jardn, y no sabes que aqu nada est muerto? Todas las cosas viven y resplandecen en el conocimiento del da y en la majestad de la noche. T y la piedra sois uno; la nica diferencia est en los latidos del corazn. Pensars, amigo mo, que tu corazn late un poco ms de prisa. S; pero no est tan tranquilo como el de la piedra. El ritmo de la piedra acaso sea otro ritmo, pero yo te digo que si sondeas las profundidades de tu alma y mides las alturas del espacio, no oirs ms que una meloda, y que en esa- meloda la piedra y la estrella cantan, una con otra, al. unsono perfecto. Si mis palabras no llegan a tu entendimiento, no importa; ya ser en otra aurora. Sihas lanzado una maldicin a esta piedra porque en tu ceguera has tropezado con ella, entonces maldeciras a una estrella si tu cabeza se golpeara en ella, en el cielo. Pero da llegar en que reunirs piedras y estrellas, como el nio que rene los lirios del valle, y entonces sabrs que todas estas cosas son vivientes y fragantes.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN


Dios

16

Y el primer da de la semana, cuando llegaban a sus odos los sonidos de las campanas del templo, uno de sus discpulos habl y -dijo: Maestro, por aqu omos mucho hablar de Dios. Qu nos dices de Dios y quien es El, en realidad?

Y el profeta se puso en pie frente a ellos como un rbol joven, sin miedo a los vientos y a la tempestad, y contest:

Pensad ahora, compaeros mos y amados amigos mos, en un corazn que contiene a todos vuestros corazones; en un amor que abarca todos vuestros amores; en un espritu que envuelve a todos vuestros espritus; en una voz que cubre a todas vuestras voces, y en un silencio ms profundo que todos vuestros silencios, e intemporal. Tratad ahora de percibir en lo ms profundo de vuestro yo una belleza ms encantadora que todas las cosas bellas; un canto ms vasto que los cantos del mar y del bosque; una majestad sentada en un trono junto al cual Orin no es sino una tarima, y que ase un cetro en el que las Plyades no son sino el resplandor de unas gotas de roco. Lo nico que habis buscado siempre es slo alimento y techo, un vestido y un bculo; buscad ahora a Aquel que no es ni un objetivo para vuestras flechas ni una-cueva de piedra para protegeros de los elementos. Y aun si mis palabras son una roca y un enigma, buscad para que vuestros corazones se abran, y para que vuestras preguntas puedan llevaros al amor y a la sabidura del Altsimo, aquel a quien los hombres llaman Dios.

Y los discpulos permanecieron silenciosos y haba perplejidad en sus corazones; y Almustaf sinti compasin de ellos, y los mir con ternura, y dijo: Ahora, no hablemos ya de Dios Padre. Hablemos, mejor, d los dioses, es decir, de vuestros vecinos y de vuestros hermanos, de los elementos que se agitan alrededor de vuestras casas y en vuestros campos. Os gustara elevaros hasta las nubes y las considerarais altas; y os gustara pasar sobre el vasto mar, y a esto le llamarais distancia. Pero yo os digo que, cuando sembris www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

17

una semilla en la tierra, alcanzis una altura mayor; y que cuando elogiis la belleza de la maana y saludis a vuestro vecino, cruzis un mar mayor. A menudo cantis a Dios, el Infinito, y sin embargo, en realidad no os la cancin. Quisiera yo que escuchrais a las aves canoras, y a las hojas que abandonan la rama al pasar el viento, y no olvidis, amigos mos, que estas hojas slo cantan cuando estn separadas de la rama. Nuevamente o- s conjuro a que no hablis tanto de Dios, que es vuestro Todo, sino que tratis de hablar de vosotros, y de comprenderos unos a otros, vecinos a vecinos, de dios a dios. Porque, quin dar alimento a los polluelos que estn en el nido-, si el ave madre vuela por los cielos?. Y qu anmona de los campos ser fecundada, amenos que se una a ella una abeja procedente de otra anmona? Es slo cuando estis perdidos en vuestro pequeo yo cuando buscis el cielo al que llamis Dios. Quisiera yo quo encontrrais caminos hacia vuestros egos ms vastos; que fueseis menos perezosos y pavimentrais los caminos... Marineros mos y amigos mos, sera ms sensato hablar menos de Dios, al que no podemos comprender, y que hablramos ms de unos y otros, de nosotros mismos, a 'los que acaso podamos comprender. Sin embargo, por ahora quisiera que comprendirais que somos el aliento y la fragancia de Dios. Somos Dios, en la hoja, en la flor, y, a veces, en el fruto.

Las Vestiduras

Y una maana, cuando el sol estaba en lo alto, uno de sus discpulos, uno de los tres que haban jugado con l cuando eran nios, se acerc a l- y le dijo: Maestro, mi ropa est muy usada; y no tengo otra que ponerme. Dame permiso para ir al mercado y para regatear con los mercaderes; acaso consiga por buen precio otra vestidura.

Y Almustaf mir a aquel joven, y dijo:

Dame tu vestido viejo.- Y el joven as lo hizo, y permaneci en pie, desnudo, a la luz del da. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN


Y Almustaf dijo, con voz de joven corcel que cabalgara por un camino:

18

Solamente los desnudos viven a la luz del sol. Solamente los sencillos y sin artificios cabalgan en el aire. Y slo quien se extrava mil veces tendr una bienvenida, al regresar a su hogar. Los ngeles estn cansados de los astutos. Y apenas ayer un ngel me dijo: "Hemos creado el infierno para los que resplandecen con galas. Qu otra cosa, aparte del fuego, puede borrar el brillo de una superficie, y fundir algo hasta su ncleo mismo?" Y yo le dije: "Pero, al crear el infierno, habis creado tambin demonios, para gobernarlo." Pero el ngel me replic: "No; el infierno est gobernado por los que no se someten al fuego." Angel sabio, en verdad! Conoce la manera de ser de los hombres y de los hombres a-medias. Es uno de los serafines que acuden a aconsejar a los profetas cuando a stos los tientan los astutos. Y sin duda alguna sonren los, serafines cuando sonren los profetas, y tambin lloran :cuando los profetas lloran. Amigos mos y marineros mos, slo los desnudos viven a la luz del sol. Solamente los que no tienen timn pueden lanzar su velero en el mar mayor. Slo quien est oscuro en la noche puede despertar con la aurora, y slo quien duerme con las races bajo la nieve llegar a ver la primavera. Porque vosotros sois como races, y como races,. sois simples,, pero tenis la sabidura de la tierra. Y sois silenciosos, pero tenis en vuestro interior ramas an no nacidas en que murmura el coro de los cuatro vientos. Sois frgiles e informes, pero sois el principio de gigantescos robles, y del esbozado perfil de los sauces que se recortan contra el cielo. Una vez ms os digo que no sois sino races entre el oscuro suelo de la tierra y los viajeros cielos. Y a menudo os he visto levantaros para danzar a la luz, pero tambin os he visto tmidos. Pues todas las races son tmidas. Han escondido sus corazones tanto tiempo, que no saben qu hacer con sus corazones. Pero volver Mayo, y Mayo es una virgen inquieta, de la qu nacern, renovadas, las montaas y las llanuras.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN


El Ser

19

Y uno de los que haban servido en el templo le pidi: Ensanos, maestro, para que nuestras palabras sean, como las tuyas, un canto y un incienso para la gente.

Y Almustaf respondi:

Te levantars por encima de tus palabras, pero tu senda seguir siendo un ritmo y una fragancia; un ritmo para los amantes, y para todos los que son amados, y una fragancia parados que uieranvivir en un jardn. Pero te alzars por encima de tus palabras hasta una cima en que cae polvo de estrellas, y abrirs las manos, hasta que se llenen de polvo de estrellas; y te echars a dormir, y dormirs como un blanco polluelo en su nido; y soars con tu maana, como las blancas violetas suean con la primavera. S; e irs ms profundamente que tus palabras. Buscars las fuentes originarias de los arroyos, y sers una oculta cueva donde morarn los ecos de las tenues voces de las profundidades que ni siquiera podis or. Irs ms profundamente que tus palabras, ms profundo que todos los sonidos, s, hasta el corazn mismo de la Tierra, y all estars solo con Aqul que tambin camina sobre la Va Lctea.

Y al cabo de un rato, otro de sus discpulos le pregunt: Maestro, hblanos del ser. Qu significa ser?

Y Almustaf le dedic una larga mirada de amor. Y se puso en pie, y dio unos pasos, a cierta distancia de ellos; luego, regres y dijo: En este jardn yacen mi padre y mi madre, enterrados por las manos de los vivientes; y en este jardn yacen enterradas las semillas del ao pasado, tradas aqu en alas del viento. Mil veces sern enterrados aqu mi madre y mi padre, y mil veces el viento enterrar semillas; y dentro de mil aos, vosotros, y yo, y estas flores, nos reuniremos en este jardn, como ahora, y seremos, con nuestro mismo amor por la vida, y seremos, soando en el espacio, y seremos, alzndonos hacia el sol. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

20

Pero ahora, ser es ser sabios, mas no ajenos a los insensatos; es ser fuertes, ms no insensibles a los errores del dbil; es jugar con vuestros nios, pero no come padres, sino como compaeros de juego, dispuestos a aprender sus juegos. Ser es ser simples, afables con los ancianos y las ancianas, y sentarse con ellos a la sombra de sus antiguos robles, aunque todava estis caminando con la Primavera. Es buscar al poeta, aunque est vivo ms all de siete ros, y estar en paz en su presencia, sin querer nada, sin dudar de nada, y sin preguntas en vuestros labios. Es saber que el santo y el pecad r son hermanos gemelos, cuyo padre es nuestro Magnnimo Rey, que aqul naci en instantes antes que el otro, por lo que lo consideramos como el Prncipe Coronado. Ser es seguir a la Belleza, aunque os conduzca al borde del precipicio, y aunque ella es alada, y vosotros no, y aunque vaya ms all del borde del precipicio, seguidla; porque donde no hay Belleza, no hay nada. Ser es estar en un jardn de tapias, en un viedo sin guardin, en una casa de tesoros siempre abierta a los transentes. Es ser robado, engaado, decepcionado, y, ay!, incluso ser conducido a una trampa, y tener que soportar las burlas del burlador, y, sin embargo, mirar desde las alturas del ego superior y sonrer, sabiendo que hay una Primavera que acudir a vuestro jardn para danzar con vuestras hojas, y un Otoo que har madurar vuestras vides; sabiendo que si una sola de vuestras ventanas est abierta hacia el Oriente, nunca estaris vacos; sabiendo que todos aquellos a quienes se considera ladrones y malhechores; engaadores y burladores, son vuestros hermanos en necesidad, y que acaso vosotros mismos sois como todos stos, a los ojos de los benditos habitantes de la Ciudad Invisible, que se erige por encima de esta ciudad. Y odme, vosotros, cuyas manos modelan y encuentran todas las cosas que se necesitan para la comodidad de nuestros das y de nuestras noches: Ser es ser un tejedor con dedos que ven, un constructor conciente de la luz y el espacio; es ser un labrador y sentir que se est escondiendo un tesoro en cada semilla que se siembra; es ser un pescador y un cazador con piedad por el pez y la bestia, pero con mayor piedad por los hambrientos y por las necesidades del hombre. Y, ms que nada, os digo esto: Quisiera que todos y cada uno de vosotros furais partcipes del propsito de cada hombre, pues slo as podris esperar el logro de vuestro buen propsito.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

21

Compaeros y amados amigos mos, sed osados, y no dbiles; sed espaciosos, y no confinados; y hasta mi hora final, y hasta vuestra hora final, sed verdaderamente vuestro ego ms vasto. Y dej de hablar, y una gran tristeza se apoder de los nueve discpulos, y sus corazones se alejaron del profeta, pues no entendieron las palabras que acababa de pronunciar. Y he aqu que los tres hombres que eran marineros sintieron nostalgias del mar; y que los que haban servido en el templo ansiaron las consola.ciones del santuario; y que los que haban sido sus compaeros desearon marcharse al mercado. Todos estaban sordos a las palabras del profeta, as que los sonidos de esas palabras volvieron a l, como fatigados pjaros sin nido en busca de refugio. Y Almustaf se apart de ellos y camin un trecho por su jardn, sin decir nada, y sin mirarlos. Y los nueve discpulos empezaron a razonar entre s, y a, buscar excusas para "sus ansias de marcharse. Y he aqu que todos dieron media vuelta y tornaron a los lugares de donde procedan de manera que, Almustaf el elegido y bienamado, qued completamente solo.

El fruto maduro

Y cuando la noche cay, Almustaf camin hasta la tumba de su madre, y se sent bajo el cedro que all creca. Y acudi: la sombra de una gran luz sobre el cielo, y el jardn resplandeci como una hermosa joya en el pecho de la tierra.

Y Almustaf exclam en la soledad de su espritu:

Gran peso gravita sobre mi alma con su propio fruto maduro. Quin vendr y tomar de l, y se satisfar? No hay nadie que haya ayunado, y que sea de corazn bondado so y generoso para venir a romper su ayuno en mis primeros rendimientos al so l y liberarme as del peso de mi propia abundancia? Mi alma est pletrica del vino de las edades. No hay ningn sediento que venga a beber en mi alma? www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

22

Haba un hombre de pie en el cruce de los caminos, con las manos extendidas hacia los transentes, y sus manos estacan llenas de joyas. Y llamaba a los transentes, diciendo: "Tened piedad de.m, y tomad algo de m. En nombre de Dios, tomad algo de mis manos, y consoladme!" Pero los transentes slo se quedaban mirndold, y nadie tomaba nada de sus manos... Y hubiera sido preferible que ese hombre fuera un mendigo -s, un mendigo de mano temblorosa, que la retirara vaca de su pecho-, que extender la mano llena de ricos presentes, para no encontrar a nadie que quisiera recibir... Y tambin haba un magnnimo prncipe que plant sus tiendas de seda entre la montaa y el desierto, y que orden a sus criados que encendieran una hoguera, como seal para el extranjero y el vagabundo, y que envi a sus esclavos a observar el camino, para que consiguieran un husped. Pero los caminos y las sendas del desierto estaban desolados, y no encontraron a husped alguno. Y hubiera sido mejor que aquel prncipe fuera un hombre de ninguna parte y sin destino, que buscara comida y techo. Que fuera un vagabundo sin ms posesi n que su tnica, su bculo y su escudilla de barro. Porque un hombre de esta guisa, al caer la noche, se reunira con sus iguales, y con los poetas sin hogar y sin destino, y podra compartir su mendicidad, y sus recuerdos y sus sueos. Y tambin conozco la historia de la hija del gran rey que despert y se puso su mejor vestido de seda, y sus perlas, y sus rubes, y que esparci almizcle en su pelo y humedeci sus dedos con mbar. Y luego descendi desde su torre hasta su jardn, donde el roco de la noche la calz con sandalias de oro. Y en el silencio de la noche, la hija del gran rey buscaba el amor en el jardn, pero en todo el vasto reino de su padre no haba un solo hombre que la amara. Preferible hubiera sido que esa princesa fuera la hija de un labrador, que llevara a pastar sus ovejas a un prado, y que al tornar por la tarde a la casa de su padre llevara de los viedos en los pliegues de su - vestido. Y al llegar la noche, y el ngel de la noche estuviera sobre el mundo, esta pastorcilla fuera con pasos sigilosos al valle del ro, donde la esperara su amante. O sera preferible que esta princesa fuera una monja, encerrada en un claustro, quemando su corazn como si fuese incienso, para que su corazn pudiera levantarse con el viento, y consumiera su espritu, como una vela, para hacer una luz que se alzara

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

23

hacia la luz mayor, junto con todos los que veneran, y junto con quienes aman y son amados. S; sera preferible que fuera una mujer de remotas pocas, que permaneciera sentada al sol, recordando a quienes hubieran compartido sus aos mozos. Y la noche se puso ms oscura, y Almustaf era oscuro, como la noche, y su espritu era como una nube preada de lluvia sin caer. Y el profeta volvi a exclamar: Pesada est mi alma con su propio fruto maduro; pesada est mi alma con su fruto. Quin acudir ahora a comer de ella y saciarse! Mi alma rebosa plena de su vino. Quin se servir de l y beber para refrescarse del calor del desierto? Quisiera mejor ser un rbol sin flores ni fruto pues el dolor de la abundancia es ms amargo que la esterilidad, y la tristeza del rico del que nadie quiere tomar es mayor que el dolor del mendigo a quien nadie da nada. Quisiera mejor ser un pozo seco y en ruinas, y que los hombres arrojaran piedras en mi interior; porque esto sera preferible, y ms llevadero, que ser una fuente de agua vivificante junto a la cual los hombres pasan, sin beber. Y sera mejor que fuera yo un junquillo pisoteado, mejor que una lira de cuerdas de plata, en una casa esplendorosa cuyo dueo carece de dedos, y cuyos hijos son sordos.

La Despedda

Ahora bien, durante siete das y siete noches ningn hombre se acerc al jardn, y. Almustaf permaneci a solas; con sus recuerdos y su dolor; pues aun los que haban odo sus palabras con amor y paciencia le haban vuelto la espalda, en busca de otros das. Slo Karima acudi a verlo, envuelto el rostro en silencio, como en un velo; llevaba con ella una copa y un plato; bebida, y comida para la soledad y el hambre del profeta. Y una vez que dispuso las viandas ante l, Karima se alej, en silencio. Y Almustaf volvi a estar en compaa de los blancos chopos, cerca de la reja, y "sentse, mirando hacia el camino. Y al cabo de un rato percibi una nube de polvo que soplaba por el camino, y que pareca dirigirse hacia l, y de la nube de polvo surgieron los nueve discpulos del profeta, y ante ellos, conducindolos, iba Karima. Y Almustaf sali al encuentro del grupo, en el camino, y ellos traspusieron la reja, y todo estuvo bien, como si se hubiesen marchado apenas haca una hora. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

24

Los discpulos entraron y comieron con l, ante su mesa frugal, una vez que Karima hubo puesto sobre la mesa el pan y el pescado, y despus de escanciar hasta la ltima gota de vino en las copas. Y al acabar de escanciar el vino, Karima pidi al Maestro: Dame tu venia para ir a la ciudad a conseguir ms vino, y volver a llenar las copas, pues el vino se ha terminado.

Y comieron y bebieron, y se satisfacieron. Y luego, Almustaf habl con potente voz, profunda como el mar, y plena como la marea alta bajo la luna, y dijo:

Amigos mos y compaeros de viaje: debemos separarnos este da. Durante largo tiempo hemos surcado los procelosos mares, y hemos subido a las ms altas montaas, y hemos luchado con las tormentas. Hemos conocido el hambre, y tambin nos hemos sentado juntos en los banquetes de bodas. A menudo hemos estado desnudos, pero tambin hemos llevado vestiduras dignas de un rey. Ciertamente hemos viajado a tierras lejanas, pero ahora tenemos que separarnos. Juntos seguiris vuestro camino, y solo emprender mi ruta. Y aunque los mares y las vastas tierras nos separen, seguiremos siendo compaeros de viaje hacia la Montaa Santa. Pero antes de que nos marchemos por nuestros caminos separados, os dar la cosecha y lo mejor de mi corazn: Id por vuestro camino cantando, pero que cada canto sea breve, pues slo los cantos que mueren jvenes en vuestros labios vivirn en los corazones humanos. Decid una amable verdad en palabras breves, pero nunca digis una fea verdad sin palabras..Decid a la doncella cuya cabellera brilla al sol que es la hija de la maana, pero, si miris al ciego, no le digis que es uno con la noche. Escuchad al flautista como si estuvirais escuchando las armonas de abril, pero, si os hablar al crtico y al buscador de faltas, sed sordos como vuestros propios huesos, y distantes como vuestra ms lejana imaginacin. Amigos mos y amados mos, en vuestro camino encontraris a. hombres con cuernos; dadles guirnaldas de laurel. Y a hombres con garras; dadles ptalos que les sirvan como dedos. Y a hombres con lenguas de serpiente; dadles miel, para que les sirva de palabras. S; encontraris a todos estos y a otros. Encontraris al cojo que vende muletas, y al ciego que vende espejos. Y encontraris a los hombres ricos mendigando a las puertas del Templo. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

25

Al cojo, dadle vuestra agilidad; al ciego, vuestra visin; y procurad dar algo de vosotros al mendigo rico; ste es el ms necesitado de todos, pues ciertamente ningn hombre extender la mano pidiendo limosna, a menos que sea pobre, aunque tenga grandes posesiones. Compaeros y amigos mos, os conjuro, por nuestro amor, a que seais incontables senderos que se crucen unos a otros en el desierto, donde transitan los leones y los conejos, y tambin los lobos y las.ovejas. Y recordad esto de m: No os enseo a dar, sino a recibir; no a negar, sino a ser plenos; no a ceder, sino a comprender, con la sonrisa en los labios. No os enseo el silencio, sino una cancin que se dice en voz baja. Os enseo a reconocer a vuestro ego ms vasto, que contiene y abarca a todos los hombres. Y se levant de la mesa. Y fue directamente al jardn, y camin bajo la sombra de los cipreses, mientras el da agonizaba. Y sus discpulos lo siguieron, a corta distancia, pues el corazn del profeta estaba apesadumbrado, y sus lenguas se pegaron al piso de l boca. Slo Karima, una vez que levant la mesa, se lleg hasta l, y le dijo: . Maestro, permite que prepare alimentos para maana, y para vuestro viaje. Y el profeta la mir con ojos que vean otros mundos, y dijo: Hermana ma bienamada, ya est hecho, desde el principio de los tiempos. El alimento y la bebida estn preparados, para el da de maana, as como para nuestro ayer y para nuestro ahora. Me marcho, pero me marcho con una verdad aun no pronunciada; esa verdad que volver a buscarme y a reunirme, aunque mis elementos estn dispersos en los silencios de la eternidad; y otra vez volver ante vosotros; a habla.ros con una voz nueva, nacida del corazn de esos silencios sin fronteras. Y si hubiera algo de, belleza que no os hubiere declarado, entonces, una vez ms ser llamado, incluso por mi propio nombre, Almustaf, y os dar una seal, para que sepis que he vuelto a deciros lo que faltaba, pues Dios no me permitir estar oculto a los hombres, ni que su palabra yazga oculta y encubierta en el abismo del corazn humano. Vivir ms all de la muerte, y cantar a vuestros odos, incluso cuando la vasta marejada me devuelva a la inmensa profundidad del mar.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

26

Me sentar a vuestra mesa, aunque ya no tenga un cuerpo, e ir con vosotros al campo, como espritu invisible. Llegar a vuestros hogares y a vuestras chimeneas, como husped no visto. La muerte no cambia nada, sino las mscaras que cubren nuestros rostros. El leador seguir siendo leador, el labrador seguir siendo labrador, y el que lanz su canto al viento tambin lo cantar a las Esferas que giran. Y los discpulos del profeta estaban inmviles como piedras, y apesadumbrados en sus corazones, porque l haba dicho: "Me marcho." Pero ningn hombre extendi la mano para detener al maestro, ni nadie se atrevi a seguir sus pasos. Y Almustaf sali del jardn de su madre, y sus pasas eran ligeros y silenciosos; y al cabo de un momento, como una hoja barrida por un fuerte viento, ya estaba muy lejos de ellos, y vieron una plida luz que avanzaba hacia las alturas. Y los nueve emprendieron su camino, pero la mujer permaneci todava en pie al caer la noche, y vio cmo la luz del da y el crepsculo se volvan una misma cosa; y consol su desolacin y su soledad con las palabras del :profeta: "Me marcho, pero si me marcho con una verdad an no pronunciada, esa misma verdad me buscar y me reunir, y otra vez volver."

Niebla

Y era la hora del anochecer. Y el profeta haba llegado a las montaas. Sus pasos lo haban llevado a la niebla, y permaneca en pie entre las rocas y los blancos cipreses, oculto de toda cosa, y habl, y dijo Oh Niebla! hermana ma, aliento blanco an no encerrada en ningn molde: Vuelvo a ti, como aliento-blanco y sin voz; como una palabra an no pronunciada. Oh Niebla! mi alada hermana niebla, ahora estamos juntos y juntos estaremos hasta el segundo da de la vida, cuya aurora te depositar, como gotas de roco, en un jardn, y a m, como un recin nacido, en el pecho de una mujer, y lo recordaremos todo. Oh Niebla!, hermana ma, vuelvo a ti como un corazn escuchando en tus profundidades; como tu corazn mismo, deseo inquieto y sin objeto, como tu deseo, pensamiento an no formulado, como tu pensamiento. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

EL JARDIN DEL PROFETA GIBRAN KHALIL GIBRAN

27

Oh Niebla!, hermana ma, primognita de mi madre, mis manos an asen las verdes semillas que me ordenaste esparcir, y mis labios estn sellados con el canto que me ordenaste cantar; y no te traigo ningn fruto, ni eco alguno, pues mis manos eran ciegas, y mis labios, estriles. Oh Niebla!, hermana ma, mucho am al mundo, y el; mundo me am, pues todas mis sonrisas estuvieron en labios del mundo, y todas las lgrimas del mundo estuvieron en mis ojos. Sin embargo, hubo entre nosotros un golfo de silencio, que no pudimos franquear, y que no pude trasponer. Oh Niebla!, hermana ma, inmortal hermana Niebla: cant los viejos cantos a mis hijos, y ellos los escucharon, 'y hubo una expresin de sorpresa en sus rostros; pero maana, acaso, olviden el canto. Y aunque no era mo ese canto, descendi a mi corazn, y vivi un momento en mis labios. Oh Niebla!, hermana ma, aunque todo esto ha acaecido, yo estoy en paz. Fue bastante el cantarles a aquellos que ya haban nacido. Y aunque el canto, en verdad no es mo, encierra, no obstante, el ms profundo deseo de mi corazn. Oh Niebla!, hermana ma, hermana Niebla, ahora soy uno contigo. No soy ya un ego. Los muros han cado, y las cadenas se han roto; me elevo hasta ti, yo mismo como niebla, y ,juntos flotaremos sobre el mar, hasta el segundo da de la vida, cuando la aurora nos deposite, a ti, como gotas de roco en un jardn, y a m, como a un recin nacido, en el pecho de una mujer.

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

Похожие интересы