Sociologa

Ganicoche Leila, Guido Hamade.

Portantiero afirma que la sociologa iba a arrancar para intentar reconstruir las bases del orden social perdido. Para l, su funcin es dar respuestas conservadoras a la crisis planteada en el siglo XIX y que es una ideologa del orden y del equilibrio. Al romper la alineacin de la sociedad con el estado, los temas de la sociedad pasan a ser motivo autnomo de investigacin. Para ste socilogo argentino el psicoanlisis en el siglo XX conquistar un nuevo territorio en la indagacin sobre las causas profundas de la conducta. La magnitud de los problemas que plantea la sociedad como objeto de conocimiento impone un abordaje cientfico. La poltica, las doctrinas jurdicas no pueden ya dar a cuenta de los conflictos colectivos impulsados por la crisis de las monarquas y por la revolucin industrial. La ciencia social deba constituirse positivamente. En cambio, los dos fundadores de la sociologa, tenan tres conceptos fundamentales. Uno de ellos era que el rechazo a la metafsica y a toda la preposicin no vinculada con hechos constatados. Otros de ellos era el rechazo a los juicios de valor, en cuanto no se apoyan certezas y en leyes cientficas. Y el ltimo deca que el recurso al empirismo, nico medio de llevar a cabo observaciones sistemticas y ciertas, para deducir conclusiones vlidas. Para Comte la sociologa tendra como fin descubrir las leyes de la sociedad humana a semejanza de las leyes de la naturaleza mediante la aplicacin de mtodos de investigacin que se haban demostrado vlidos en las ciencias fsicas. Saint Simn considera necesaria una nueva disciplina que arrebate la reflexin sobre la sociedad social a la teologa legitimadora del orden monrquico y a la metafsica filosfica provocadora del caos. Esta nueva disciplina debera constituirse como en una fisiologa social entendida como la ciencia positiva del hombre y las sociedades, con especificidad e identidad propias. Robert Merton afirma que la anomia se refiere a la propiedad de una sociedad, no al estado de nimo de un individuo dentro de dicha sociedad. Se refiere al derrumbe de patrones o normas sociales que gobiernan la conducta e influye el significado de escasa cohesin social. Cuando la anomia es alta las reglas que solan gobernar la conducta

pierden su fuerza y quedan privadas a la legitimidad. No abarcan un orden social en el que las personas puedan tranquilamente cifrar su confianza, pues ya no hay un sentido compartido por una mayora, dentro de la sociedad en su conjunto o en los grupos sociales, acerca de lo que marcha y de lo que no marcha de lo que con justicia se permite, en cuando a la conducta y de lo que con justicia se prohbe; de lo que legtimamente puede esperarse de la gente en el transcurso de la interaccin social. Un ejemplo de un grado alto de anomia son las masas neoyorquinas que al momento de viajar en un transporte pblico no lo hacen con una seguridad razonable, sino que tienen miedo de ser atacados por algunos de sus compaeros de viaje. Tambin se produce anoma cuando las personas rechazan los arreglos sociales que impiden que sus aspiraciones legtimas se conviertan en expectativas razonables, con su concomitante incertidumbre e inseguridad en las relaciones sociales. Positivismo. Consiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, que hace posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una coleccin de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.