אנטישמיות בוונצואלה 2011

Antisemitismo en Venezuela -Informe 2011-
Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela
Caracas, marzo 2012 / Primera Edicin

Antisemitismo en Venezuela. Informe 2011
Confeder acin de Asociaciones Isr aelitas de Venezuela Car acas Primer a Edicin: Marzo, 2012
Directorio Antisemitismo en Venezuela.Informe 2011 Primera edicin anual Marzo de 2012 Editor: Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV) Coordinacin y produccin editorial: Nstor Luis Garrido CNP 5.307 Investigacin: Beatriz Wasserman Eva Grosz Raquel Amram Rebeca Wacher Adrienne Sitzer Colaboraciones especiales: Efram Lapscher, Carlos Armando Figueredo Planchart, David Ludovic Diseo Grfico: Susana Soto Fotografa de la portada: Nstor Luis Garrido. Fachada de la sinagoga Tifret Israel de la Asociacin Israelita de Venezuela. Enero de 2009 Versin web: Daniel Sabal. www.caiv.org Impresin: La Galaxia www.lagalaxia.net Hecho el depsito de ley Depsito Legal: pp201204DC77 ISSN: 2244-8500 El contenido de esta obra puede ser citado y difundido por cualquier medio, siempre que sea sin fines comerciales. Agradecemos citar la fuente.
Junta directiva CAIV Perodo 2010- 2012 Salomn Cohn Botbol David Bittan Efraim Lapscher Miguel Truzman David Bassan Bernardo Weininger Ral Cohen David Cohn Simn Vainstein Elas Farache Daniel Benam Ruth Scher Rafael Chocrn Natn Zaidman Alberto Botbol David Bachenheimer Simn Benhayn Roby Croitorescu Sammy Eppel Gila Hubschmann Jacqueline Flugelman Beatriz Wasserman Presidente Primer Vicepresidente Segundo Vicepresidente Secretario General Sub Secretario General (Marzo 2010-Julio 2011) Sub Secretario General (Julio 2011-Marzo 2012) Tesorero Sub Tesorero Vocales
(marzo 2010- septiembre 2011)
Invitados
Directora Ejecutiva Directora de la Oficina de Anlisis e Informacin
Cartel de El judo eterno, pelcula antisemita de 1918
ndice Prlogo: Informe sobre el antisemitismo Para entender el antisemitismo El antisemitismo, un prejuicio que muta Reciclando Los protocolos de los sabios de Sion Caso Italia: cuando el antisemitismo es creado por el Estado Negacin del Holoausto: antisemitismo contemporneo El antisemitismo en Venezuela. 2011. Estudio analtico de la situacin del antisemitismo en Venezuela. Ao 2011 Declaraciones contra el antisemitismo suscritas por el Estado venezolano Antisemitismo en Venezuela: resumen de enero a diciembre de 2011 27 44 47 9 19 22 24 6
Informe sobre antisemitismo

Prlogo
La Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela, CAIV, se ve en la imperiosa necesidad de presentar este informe sobre el antisemitismo en Venezuela debido al incremento sistemtico y sostenido de este prejuicio en nuestro pas. Venezuela siempre fue un pas que acogi a los judos, venidos de diferentes sitios del mundo, con respeto y cario, cuando fuimos expulsados o amenazados por nuestro origen y religin. Nuestros antecesores y nosotros mismos llegamos a esta tierra poblada por un pueblo acogedor, respetuoso y amante de la igualdad, en la bsqueda de nuevos horizontes, por ser Venezuela una tierra llena de posibilidades. Es bueno hacer notar que la presencia juda est reseada en nuestra historia patria, ya que nuestro libertador Simn Bolvar fue protegido por un judo sefard, llamado Mordejai Ricardo. Qu ms testigo se necesita de nuestra presencia en Venezuela, que el cementerio judo de Coro, declarado monumento municipal y estadal de Falcn? Hace cerca de 100 aos la comunidad juda de Venezuela comenz a formar las instituciones que hoy conocemos, como lo son la Asociacin Israelita de Venezuela y la Unin Israelita de Caracas, los miembros de ambas instituciones encontraron en esta tierra frtil y de un gentilicio amable el lugar perfecto para desarrollar sus familias, al punto que hoy en da tenemos algunos miembros de nuestra comunidad que son venezolanos de quinta o sexta generacin. La comunidad juda siempre fue bien recibida en los hogares venezolanos y por los gobiernos y gobernantes de turno. Desde hace unos aos esta empez a sentir y a or mensajes antisemitas que no le eran comunes escuchar. Al principio nos tom por sorpresa, se pens que era algo pasajero y producto exclusivamente de la situacin difcil que ese estaba viviendo en el Medio Oriente; pero, la situacin ha ido creciendo en forma alarmante y lo ms preocupante es que tiene su base y origen en los medios de comunicacin oficiales u oficialistas, regidos o patrocinados por el gobierno nacional o por sus simpatizantes.Con gran preocupacin hemos observado la proliferacin de antisemitas profesionales, que se han dado a la tarea de repetir conceptos con la mayor agresividad antijuda, inventados para causar dao a una comunidad que solo desea desarrollar sus costumbres y religin. Para lograr ese nefasto fin, utilizan escritos y mensajes falsos tergiversando la verdad histrica, relanzando panfletos antijudos de vieja data, prohibidos y condenados por el mundo civilizado. Preocupa sobremanera que a partir del primer allanamiento de nuestro colegio, el Centro Social, Cultural, Deportivo y Religioso Hebraica, se han venido sucediendo una serie de eventos de gran relevancia, que marcan pauta en cuanto a los ataques a esta comunidad, las pintas antijudas en las paredes de la ciudad y en especial en las de nuestras sinagogas, las manifestaciones que desvan su direccin y ruta pautada para amedrentar a los feligreses de nuestros centros de rezos, los insultos e improperios frente a nuestras instalaciones religiosas y educativas en contra de Israel y contra el pueblo judo, las imprecaciones en la radio y en la televisin a Israel, los judos, al sionismo, a nuestra comunidad y a nuestros rabinos. Hemos pasado en estos aos por 8
Informe sobre el antisemitismo
un segundo allanamiento de Hebraica, por la profanacin de nuestra sinagoga en Mariprez, el ataque e insultos a los judos en la calle y, como conclusin, la rotura de relaciones con el Estado de Israel, con el cual se mantena excelente comunicacin desde su creacin. Los ataques se producen en medios radioelctricos, prensa, internet, en conferencia, mtines, cadenas televisivas y de radio, todos estos elementos amparados por el gobierno nacional. El antisemitismo en Venezuela pasa por tres etapas que hasta ahora han estado delimitadas por hechos especficos, a saber: Primera: Inicio de los ataques antisemitas en forma de mensajes, siempre precedidos por alguna actividad que realizaba el gobierno del Estado de Israel en la justa defensa de su seguridad. Segunda: Antijudasmo realizado por profesionales de medios, especialmente en los canales y prensa del Estado, utilizando para ello historias creadas por el antisemitismo mundial, relacionando al sionismo, a los judos y a los Estados Unidos, presentndonos como los responsables de todo lo malo que sucede en el mundo, con un incremento en la cobertura en tiempo y en presencia en mayor cantidad de medios de comunicacin. Tercera: La actual y ms grave de las etapas, es la educacin e induccin al odio, presentando Los protocolos de los sabios del Sion como libro recomendado para ser ledo, definiendo y culpando a comunidad juda venezolana de los resultados negativos del gobierno en la elecciones para la Asamblea Nacional, las charlas antijudas y antiisraeles en los diferentes ministerios, las diversas exposiciones con una marcada tendencia judefoba y antisionista, las exposiciones de pinturas infantiles con contenido antisemita, la exposicin de pesebres reflejando un odio hacia el ejrcito de Israel, la banalizacin del Holocausto, el apoyo al presidente de Irn, quien niega la Sho y que predica la destruccin del Estado de Israel, y actualmente el ataque al candidato de la posicin, utilizando para ello conceptos peyorativos por su origen judo, aun a pesar de que profesa la religin catlica. Es por lo anteriormente expuesto que la directiva de CAIV, en representacin de la comunidad juda venezolana, decidi hacer seguimiento de las fuentes abiertas de algunos de los medios de comunicacin y presentar anualmente un informe sobre el antisemitismo en Venezuela, para permitir que los venezolanos de buena voluntad, que son la mayora de nuestro pueblo, para que el mundo en general y en especial las comunidades judas conozcan la situacin que estamos viviendo en el pas, pero adems para que estn enterados de la decisin invariable y firme de la comunidad juda venezolana, que por medio de este informe declara que no est dispuesta a silenciarse ante el antisemitismo; que no va a aceptar y callar ante la negacin o la banalizacin del Holocausto; que se reconoce como defensora del Estado de Israel y que no se mantendr al margen ante ninguna declaracin que amenace con el exterminio del pueblo judo ni de la negacin del derecho de existir a Israel como Estado; y que estaremos de frente y con la cara en alto descubriendo y enfrentando las mentiras contra el pueblo judo. La comunidad juda exige el tener la totalidad de los derechos humanos y en especial el derecho a vivir como judos en nuestra amada Venezuela. -Salomn Cohn Botbol
La activista Susana Khalil es la gran propulsora en Venezuela del revisionismo histrico, en especial, aquel destinado a desvincular a los judos de su pasado.
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Para entender el antisemitismo
El antisemitismo: un prejuicio que muta

-Nstor Luis Garrido
Si alguna vez la humanidad se dedicara a escribir la historia de los prejuicios, as como en algn momento empez a estudiar la historia de las ideas, quizs el primer asunto que debe tomar en cuenta es el antisemitismo, uno de los preconceptos ms antiguos de la humanidad y que hasta hoy en da resurge, con excusas diferentes, en muchos rincones del mundo, incluyendo Venezuela. Segn la definicin que nos ofrece el Diccionario de la Real Academia Espaola, el antisemitismo es la doctrina de los antisemitas, i. e. los enemigos de la raza hebrea, de su cultura y de su influencia. La misma definicin que nos ofrece la Academia conlleva un eufemismo antisemita clsico: el de hebrea como sinnimo de juda, palabra que se evit durante mucho tiempo por la atribucin de significados peyorativos e infamantes, que hoy en da est muy superado, pero que an en las mentes de algunos, incluyendo obviamente a los catedrticos de la lengua, quienes evitan ofender a los judos llamndolos por ese nombre y buscan otros trminos ms neutros como hebreos, israelitas, semitas o de fe mosaica. Una rara peripecia lingstica ha logrado el pueblo judo, desde 1948 con la creacin del Estado de Israel, cuando reivindic su nombre histrico y lo convirti en un signo de orgullo. Esta explicacin es vlida cuando revisamos el trmino que ha recibido en Occidente el prejuicio contra los judos: antisemitismo. Acuado en 1879 por Wilhem Marr, en un artculo antijudo en el Neue Freie Presse de Austria, que denomin Zwanglose Antisemitische Hefte, que justificaba el prejuicio. Marr toma el trmino semita de la lingstica, al considerarse el hebreo como una lengua mesooriental relacionada con el rabe y el arameo, cuyo linaje se remonta a Sem, uno de los hijos de No, padre de los pueblos antiguos del Medio Oriente.
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el antisemitismo: un prejuicio que muta
Diversos escritores han estado tratando de sustituir el trmino por otros ms acordes con la realidad. As se ha planteado que el antijudasmo es el ms apropiado o tambin la judeofobia. No obstante, la popularidad y universalidad del vocablo, dentro y fuera de las comunidades judas, hace que sea el preferido y que se haya escogido para este reporte anual. Como caracterstica principal, diremos que el antisemitismo es un prejuicio, lo que en las ciencias sociales equivale a una toma de posicin, un juicio previo (si nos volvemos tautolgicos) antes de conocer un hecho o una persona, es decir, un sesgo, tendencia o predisposicin hacia algo o alguien. En el caso del antisemitismo, es una tendencia a juzgar como malo todo lo que est relacionado con este pueblo, su cultura, su lengua, sus aportes o su existencia. El premio Nobel de literatura 1980, el blgaro de origen judeoespaol Elas Canetti en su libro Masa y poder (1960) escribi: Ningn pueblo es ms difcil de comprender que los judos: estn repartidos sobre la tierra habitada, su pas de origen estaba perdido, llevan consigo lenguas y culturas de un lugar a otro y las conservan ms tenazmente que la propiedad. No son los nicos hombres que se encuentran repartidos por todo el mundo. Con los armenios, estn difundidos con igual amplitud. Tampoco son el pueblo ms antiguo, ya que la historia de los chinos tenemos, por ejemplo; pero, de los pueblos antiguos es el nico que desde hace tanto tiempo migra. Tuvieron el tiempo ms dilatado para desaparecer sin dejar huellas y, a pesar de ello, hoy estn ms presentes que nunca. Si se analizan las palabras de Canetti podemos descubrir algunas claves del judo como pueblo: es cosmopolita, producto de las continuas migraciones ha tomado de los diversos pueblos en los que ha vivido experiencias que lo han enriquecido; es un pueblo histrico, no en el sentido de aparecer en la Historia, sino que ha hecho de la memoria una parte esencial de su ethos; es un pueblo disperso, pero que ha recuperado su pas de origen que estaba perdido; y por sobre todo, y quizs por todo esto, es un pueblo difcil de comprender, porque no obedece a los patrones con que las nacionalidades se definen a s mismas, ya que el pueblo judo es contradictorio por naturaleza, desde el principio, porque la religin juda se ensea no desde el dogma, sino desde la dialctica, lo que lo hace difcil de clasificar, de ordenar, de someter. En los imperios antiguos, desde el egipcio, donde el Faran se consideraba un dios, o en los regmenes autocrticos y tirnicos de la Europa cristiana, donde se cree que Di-os deleg sus poderes en la figura de su vicario, y este a su vez coronaba a los monarcas locales, o en los totalitarismos fascistas del siglo XX, como el nazismo y el comunismo, donde un hombre tomaba el poder absoluto de Dios y lo suplantaba, el carcter cuestionador, indmito, diferente del judo chocaba con las aspiraciones imperiales de una pax en el que la masa, representada por el gobernante, se impone al individuo. Uno de los elementos ms llamativos de los judos es el cultivo de la memoria y no de la historia como se conoce en los pueblos occidentales. Si la nocin que existe de la Historia es la sucesin de ideas dominantes (lase tambin, de hombres victoriosos quienes son los que la escriben), el concepto de memoria es la preservacin del pasado desde el punto de vista del vencido, del perseguido, del marginal, en el que los hechos se cuentan a partir de lo particular, es decir, de la familia y de la comunidad ms cercana. As, la
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historiografa juda est compuesta de ancdotas, de persecuciones, de sucesos alegres en los que se cuenta cmo alguien o un grupo logr salvarse, esconderse, preservar su cultura. La identidad colectiva juda se establece como un nexo afectivo y de pertenencia, donde las experiencias del otro, sobre todo las vicisitudes, se asumen como propias. En este sentido, todo judo es heredero, custodio y guardin de las penurias de otros judos, aunque no haya otra conexin sino esa, ya sea de ndole cultural, afectiva, de cercana, de idioma. Valga la pena decir, como bien lo establece Elie Wiesel, todo judo es, quiralo o no, un sobreviviente. La memoria, que es uno de los elementos que ms recientes los judefobos, es uno de los factores identitarios de los judos. Recordar y no olvidar es una orden que Dios les da en Deuteronomio 25, 17:19 ante la pretensin de Amaleq, el primero de una larga lista de persecutores, de acabar con los israelitas. La idea de recordar tiene que ver con lo pasado y no olvidar con el futuro para que no se repita lo sucedido. En este sentido, la memoria es un precepto religioso, que se refuerza en otros pasajes bblicos y talmdicos, como por ejemplo, el que ordena en la Hagad o relato de la Pascua, donde se relata la salida de Egipto por parte de los judos a las rdenes de Moiss, y en el que se dice que cada persona debe pensar que la historia de la esclavitud en tierras de los faraones es una experiencia propia, y no un mero relato lejano en el tiempo. Ahora bien, si el judo no olvida, el antisemita tampoco. No obstante, lo que se hace con la memoria en ambos casos es totalmente diferente: en el primer caso, se utiliza para prevenir el mal y alertar a los dems pueblos lo que puede pasar, y tambin para honrar a las vctimas, que es una forma de hacerles justicia; en el segundo, el recuerdo, generalmente tergiversado, se emplea para achacar al judo las culpas de sus ancestros. El prejuicio recuerda lo malo del pasado y se lo achaca al heredero de la historia como si este fuese el responsable de lo que haya podido pasar. El escritor egipcio, de origen cristiano, Grald Messadi, en su monumental Historia del antisemitismo (2000), considera que histricamente existen tres etapas de este prejuicio: el antisemitismo antiguo, el religioso y el nacionalista. La primera animadversin hacia los judos que se tiene memoria se ubica, segn Messadi, en la Grecia antigua: inicialmente, los helenos consideraban que todos los pueblos que conquistaban eran brbaros, porque no compartan su cultura superior. Cuando entran en contacto con los judos se dan cuenta de que es una nacin con una tica basada en una Ley escrita, el Pentateuco o Tor. Cuando los asirios conquistan Jerusaln con Antoco IV Epifanes a la cabeza, comienzan un proceso de helenizacin de las poblaciones doblegadas, tal como se haca en cualquier parte del Imperio, a lo que sucedi una rebelin por parte de un grupo de religiosos de las zonas rurales, que lucharon contra la asimilacin a la cultura griega, y vencieron. Los griegos tuvieron entonces la impresin de que los judos eran un pueblo de fanticos inasimilables a la civilizacin. La traduccin de la Septuaginta de la Biblia al griego, los acadmicos reaccionaron violentamente contra los judos, sobre todo por aquellos pasajes en los que se deca que el Dios de Israel triunfara sobre los dems dioses, es decir, todo el Olimpo griego. Mucho tiempo despus, en el ao 41, ya en la poca del dominio romano sobre Egipto, los judos
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de Alejandra pagaron las consecuencias de su tozudez al no reconocer como dios a Calgula, quien desat su ira contra los judos y orden saquear y quemar el barrio Delta a donde los haba confinado. Desde el punto de vista romano, los judos eran un pueblo rebelde, insolente ante el panten romano, con el atrevimiento de negarles a sus dioses (incluido el Csar) toda posibilidad de existencia frente al invisible Di-os de la Biblia. Adems, la pax romana se haca imposible por las numerosas facciones religiosas surgidas en el seno del pueblo debido a las mltiples interpretaciones de las escrituras. Para el romano, acostumbrado a un emperador idolatrado por la gente, el tener que lidiar con fariseos, saduceos, esenios, zelotas, sicarios y la secta de los judeocristianos era inconcebible, as como eran inaceptables algunas costumbres propias como la circuncisin, el descanso sabtico, el negarse a consumir cerdo y su animadversin a las imgenes. La rebelin de Bar Cojba contra los romanos los llev a tomar la decisin, poltica, de esclavizar a un grupo y dispersar a los otros, lo que se evitaba si algn judo o un judeocristiano se postraba frente a algn dios romano.
El antisemitismo religioso
Con la dispora, las comunidades judas y judeocristianas (percibidas por los romanos como una misma cosa) se esparcieron por Europa. El cristianismo, guiadas por Pablo de Tarso, comenz a alejarse de las prcticas comunes a todos las sectas judas, pero que resultaban chocantes para los gentiles, para poder incorporarlos a la nueva religin. As se volvieron dogmas cristianos algunas creencias incompatibles con el monotesmo desde el punto de vista judo. Aqu el cristianismo comenz a encontrarse con una dificultad: cmo explicar la herencia juda de la religin si hay elementos doctrinarios bsicos como el carcter dual de Jess hombre y dios a la vez ante una comunidad gentil que tambin conoce el judasmo, simplemente porque comparten el mismo espacio geogrfico? Messadi sostiene entonces la teora del testigo incmodo: el cristiano no puede prescindir del judo porque su religin tiene sus races en l, pero a la vez este representa un peligro que puede contradecir su sistema de creencias. La respuesta a este dilema la dio san Juan Crisstomo, doctor de la Iglesia, quien comenz a predicar en contra de los judos como una raza prfida (es decir, traidores, desleales y quebrantadores de la fe), que aun conociendo la verdad (es decir, el carcter mesinico de Jess) no la admiten, porque estn aliados al Demonio, una vez que quienes lo mataron haban sido precisamente ellos, por lo que la solucin al problema era aislar al judo del resto de la poblacin cristiana, para que no sigan confundindola. Hablar del Demonio aqu no es casual ni un mero giro literario: el antisemitismo religioso le atribuy al judo una serie de caractersticas compartidas con la imaginera popular del Diablo: ambos tendran colas, cuernos y narices ganchudas. Hubo una doble identificacin: al judo como parecido al Diablo; al Diablo parecido al judo. Basados en el texto evanglico de Mateo, en la que los judos, ante la pregunta de Pilatos, de a quin escogan si a Jess o Barrabs, el pueblo decide por Barrabs a la vez que clama que
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la sangre de Jess caiga sobre ellos y sobre nuestros hijos. De ese pasaje, el cristianismo deduce que los judos de ese entonces deban llevar la culpa deicida de quienes decidieron en contra de Jess. La estigmatizacin del judo fue una prctica abusiva de la Iglesia, utilizndola como una forma de acallarlos mediante el desprestigio: los llamaron deicidas, por haber asesinado a Cristo; traidores, por el hecho de que apstol que vendi a Jess se llamara precisamente Judas; o contumaces, por persistir en el error a pesar de conocer la verdad. En el oscurantismo de la Edad Media, en los que la Iglesia promovi activamente el analfabetismo y la confusin (por ejemplo, los das de la semana se comenzaron a contar a partir del lunes el segundo para as convertir el domingo en el sptimo, en vez del sbado prescrito en la Biblia) los mitos antisemitas se difundieron ampliamente: se deca que los judos robaban hostias para asesinarlas o defecar sobre ellas; se lleg a subir a los altares a nios cristianos supuestamente asesinados por judos para hacer los panes zimos de la Pascua con su sangre; se cre el mito del judo errante, llamado Asuero, que provocaba la sequa dondequiera que llegara; se invent que este pueblo envenenaba los pozos para difundir enfermedades, e incluso en algunos pases como Alemania se hablaba de que los judos descendan de una puerca gigante, llamada la Judensau (cerda juda) que los amamantaba y que era la razn por la cual no coman ganado porcino. Todos estos prejuicios, desarrollados por no solo por la Iglesia Catlica, sino tambin por sus hermanas Ortodoxa y Protestante, tuvieron una larga vigencia, desde la poca de Constantino hasta nuestros das, y que a lo largo de la historia result en aislamiento de los judos en guetos, expulsiones continuas (incluyendo las mayores como la de Espaa en 1492), conversiones forzosas como la de Portugal en 1496, sanciones impositivas, pogromos, autos de fe, pruebas de limpieza de sangre y la Inquisicin. La instauracin de la Inquisicin en los dos pases de la pennsula Ibrica, que hasta ese entonces haba sido el hogar de la comunidad juda ms grande conocida hasta entonces, y sobre todo la conversin forzosa impuesta en Portugal, gener un tipo de persona con doble identidad: el marrano, cristiano en apariencia y judo en esencia. La Inquisicin pele contra estos conversos, que desarrollaron toda una vida secreta para llevar adelante su verdadera religin, a veces sin mucho xito; otras, volviendo abiertamente al judasmo despus de lograr escapar de cualquier forma de la Pennsula, incluyendo artimaas y simulaciones. De all surgi el concepto ampliamente difundido en Europa del carcter hipcrita del judo y la nocin de que en cualquier momento poda traicionar al pas. Es importante recalcar esto, porque cuando se conformen los estados nacin este ser el primer elemento esgrimido por quienes adversen a los judos en los siglos XVIII en adelante. La segunda acusacin, el de usureros, ser tambin producto de esta poca. La Iglesia proscribi a los judos de la tenencia de la tierra, principal medio de produccin en la Edad Media. Por ende, las comunidades se formaron en las ciudades donde las personas se dedicaban a las pocas actividades que no estaban vedadas a ellos como las artesanas, el comercio y el prstamo de dinero con intereses, que estaba prohibido a los
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cristianos. Asimismo, los reyes utilizaban a los judos para la recaudacin de los impuestos, lo que les gan mucha antipata entre los sbditos a estos funcionarios. De all que algunos judos lograran amansar ciertas fortunas y que crearan casas comerciales que posteriormente se convertiran en bancos, cuyos principales clientes eran precisamente los reyes, que cuando queran quitarse de encima a ciertos acreedores promovan acciones antisemitas entre el populacho para sacrselos de encima. Fue una prctica que incluso se replic en la Venezuela del siglo XIX, cuando la primera comunidad del pas, asentada en Coro, decidi no prestarle ms dinero al general Juan Crisstomo Falcn para sus asuntos privados, y la respuesta fueron los motines antijudos de esa ciudad en el ao 1854, primer y nico incidente grave antisemita registrado en Venezuela desde esa fecha hasta la madrugada del 29 de noviembre de 2004, cuando allanaron por primera vez el club y el colegio Hebraica.
El antisemitismo nacionalista moderno

La Revolucin Francesa trajo consigo la instauracin del Estado seglar, es decir, en el que este se separa de la Iglesia, por lo que ahora los ciudadanos se relacionan con el poder ya no mediante la religin, sino por el sentimiento nacionalista. El nacionalismo europeo lleva consigo la definicin del prototipo nacional, que por lo general es excluyente. Definir al francs o al espaol por el idioma, la religin, la vestimenta, la tradicin o las costumbres implica la implantacin de un prototipo al que la poblacin se debe amoldar. En este sentido, los judos asumieron dos posiciones: apartarse o asimilarse. En los pases occidentales, principalmente en Francia y Alemania, se vio como centenares de personas abandonaban sus costumbres para parecerse a sus conciudadanos. El viejo prejuicio religioso mut con nuevos y viejos argumentos para darle continuidad al antisemitismo: se hablaba de que los judos eran dueos del dinero, por una parte; mientras, en otros pases, donde estaban apartados, eran pobres y sucios. Asimismo, al no calzar en el ideal nacionalista, se empez a ver a los judos como inasimilables o extranjeros en sus propios pases, adems de que exista siempre la duda de la lealtad de estos a sus identidades nacionales cuando las tenan. El pueblo prfido de la religin era el mismo prfido frente al Estado, capaz de aliarse en un complot internacional con sus correligionarios de otros pases para traicionar al pas como una vez ya lo hizo con Cristo. El asunto poda ir ms all desde el punto de vista del antisemita: el verdadero objetivo era acabar con el Estado nacional para alzarse como dueo absoluto del mundo, dominndolo con su dinero. Estas teoras conspiratorias no solo se dieron en los estados nacionales de la Europa occidental, sino tambin en la oriental, y va a pervivir una vez que la Revolucin Bolchevique triunfe en Rusia, en la participaron muchos judos, seducidos por la idea de la hermandad universal de los hombres, que ofreca el socialismo. En Occidente, el judo era visto como un ente conspirador, enemigo del Estado, que promova una internacional socialista; en Oriente, el judo era visto como un ente conspirador, enemigo del Estado, que promova la sumisin de la revolucin en funcin del capitalismo. Dos libelos antisemitas ampliamente difundidos como lo son Los Protocolos de los sabios de Sion (1902) y El
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judo eterno (1918) sirvieron de base para la persecucin poltica de judos, en una nueva manera de presentarse el antisemitismo. Los avances cientficos y la tecnologa hicieron posible que en Europa se empezara a creer en la necesidad de construir una sociedad tecnificada, acorde con los descubrimientos y las teoras demostrables. Ideas como el darwinismo social y la eugenesia como moldes para la construccin de la sociedad moderna tuvieron eco en toda Europa, que empez a considerarse a s misma como la mxima expresin de la evolucin del hombre, es decir, como la raza superior. El racismo se convirti en una disciplina pseudocientfica estudiada en las universidades y escuelas. Segn esta teora, los hombres blancos, especialmente los descendientes de los pueblos del norte de la India llamados arios eran la mxima expresin de la creacin. La preservacin de su pureza llev a muchos a considerarla una necesidad y, por ende, haba que extirpar (el uso del trmino mdico no es casualidad) el tumor que representaba otros grupos humanos que no calzaban en estos supuestos descubrimientos cientficos. Para los racistas, el judo era inasimilable y conllevaba genticamente un defecto: su propensin al mal (o su alianza demonaca), que se haba colado en el alma europea mediante el cristianismo y que haba pervertido a los pueblos originarios, y los haba apartado de su destino innegable como dueos del mundo. No importaba qu tan europeo pareciera el judo, en su genoma estaba escrito su deslealtad, su traicin a la verdad, su defecto, que lo haca subhumano. De all que el nazismo adoptara sus medidas preventivas contra el judo, que deriv en la Sho u Holocausto, que no solo consisti en la eliminacin sistemtica, programada, planificada y diseada cientficamente para acabar con todo un pueblo, sino tambin con su cultura, lengua, influencia y, sobre todo, su memoria, tal como lo apunta el filsofo espaol Reyes Mate, para quien el Holocausto no fue otra cosa sino un proyecto de olvido. Tras la derrota del nacionalsocialismo en 1945, la revelacin al mundo de los horrores de la Sho y la creacin del Estado de Israel, el antisemitismo dej de ser polticamente correcto en el Occidente. Ms pronto de lo que cabra esperarse, el viejo sentimiento revivi, esta vez asumiendo la bandera del lado contrario de los judos en el conflicto que se gener en el Medio Oriente con la presencia de Israel en el escenario mundial.
El antisemitismo geopoltico
En primer lugar, la creencia de que la creacin del Estado de Israel fue una manera que encontr la ONU para resarcir los daos del Holocausto, hizo que muchos empezaran a cuestionarse no solo las dimensiones de esta tragedia, sino a cuestionar su misma existencia. El revisionismo histrico es una idea que comenz por dudar de la verdad del Holocausto, incluso ante las caras de los propios sobrevivientes, y ha ido ms all cuando dicen que el verdadero genocidio se cometi contra el pueblo alemn o es el que se lleva actualmente contra las pueblos rabes que rodean a Israel. El objetivo del revisionista no es buscar la verdad en la historia, sino reescribirla para restarle legitimidad al Estado de Israel, ya sea negndole continuidad a los pueblos judos que retornaron con aquellos que se fueron, o bien apropindose de la historia juda para convertirla en la historia palestina. En segundo lugar, las guerras entre Israel y sus vecinos, y las alianzas de estos ltimos
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con los sectores izquierdistas, meti al conflicto en la guerra fra, es decir, en el conflicto entre el Occidente capitalista y el Oriente comunista, e inherente a la confrontacin aflor de nuevo el prejuicio antisemita, esta vez con un carcter geopoltico: como ya no es aceptable acusar al judo de nada, el Estado de Israel recibe ahora esas mismas acusaciones: de ser un pas aliado al Demonio (lase el capitalismo o Estados Unidos), de ser creacin de un complot europeo y americano para apoderarse de las riquezas del Medio Oriente, de ser un pas inasimilable a su regin, de ser el culpable de todas las conspiraciones inimaginables, ayudado naturalmente por las comunidades judas en el mundo, las que le sirven de tentculos para dominar a las otras naciones; de ser un cncer mundial que hay borrar del mapa, como lo dijo Ahmanideyad en 2006, y que es un pueblo que se venga de lo que hizo la humanidad en los palestinos, a quienes les ha robado no solo su tierra, sino su historia, su cultura y la Biblia. Este panorama histrico demuestra cmo el antisemitismo moderno, actual, que se respira en las calles de cualquier ciudad del mundo occidental, ha hecho metstasis en Venezuela, cuyo sntoma ms conocido fue la profanacin de la sinagoga Tifret Israel de Mariprez, como resultado buscado o no, a propsito o colateral, de un discurso antiisrael, demonizante de lo judo e irracional, promovido desde los sectores oficialistas y desde el oficial, que identifica al judo y a lo judo como hostil a la ideologa gubernamental. Para la elaboracin de este informe y facilitar el estudio hemos clasificado 1.540 documentos, entre denuncias, avisos, artculos de prensa, comentarios en internet, grafittis, comunicados, afiches, entre otros, que contienen mensajes considerados antisemitas por la poblacin juda de Venezuela. Para facilitar su estudio se dividieron en cuatro temas bsicos: -Demonizacin de Israel y revisionismo histrico (DR): consiste en la percepcin de Israel como un pas forajido, ilegal, que est llevando a cabo una limpieza tnica como parte de su alianza con el mal (capitalismo, Estados Unidos) para apoderarse de los recursos del Medio Oriente y del pueblo palestino. En esta clasificacin tambin caen aquellos textos que desnaturalizan al judo como heredero de su historia bblica y su memoria en la dispora, o reinventa la historia de los palestinos como los verdaderos herederos de esa historia, usurpada por los judos en su afn de dominacin. -El complot judo internacional (JI): En este tema se agrupan todos aquellos textos que hablen de la existencia de una conspiracin de las comunidades judas esparcidas por el mundo para aduearse del control de los diferentes pases. Segn este tema, los judos mueven los hilos detrs del poder, ya sea usando el supuesto monopolio que tienen de los medios de comunicacin, el dinero, y su influencia desmedida en gobiernos, universidades o cualquier centro de inters. Para esta gente, el control judo no solo se extiende, por ejemplo, a quienes subvirtieron el poder en el Medio Oriente durante la Primavera rabe, sino tambin a los gobiernos despticos que pretendieron derribar, lo que demuestra el grado de paranoia que esta teora despierta en los antisemitas.
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-Banalizacin o revisin histrica del Holocausto (HO): consiste en propagar ideas de que la Sho no existi, fue menos importante de lo que la propaganda juda ha hecho o en realidad se est dando ahora contra el pueblo palestino en Israel. La idea que subyace detrs de la intencin es socavar uno de los pilares morales en los que sustent la decisin de la ONU de crear el Estado de Israel. Asimismo, invertir el papel de vctima a victimario a los judos, con la idea de que estos retiren su apoyo al Estado. -Promocin de prejuicios o de literatura antisemita (PP): aqu se clasifican aquellos textos que hablen positivamente o inciten a la lectura de textos como Mi Lucha (de Hitler) o Los Protocolos de los sabios de Sion o pelculas como El judo eterno, que nutren sentimientos antijudos y que sirvieron de base para la persecucin en Europa, ya fuera en la nazi como en la comunista, durante el siglo XX. Posteriormente, se clasific el tipo de antisemitismo exhibido por esos documentos: Aqu encontramos cinco modalidades de este prejuicio: Antisemitismo geopoltico: aquel que le atribuye a Israel, a lo israel y al sionismo caracterstica negativas. Antisemitismo econmico: aquel que sostiene que el capital judo es nocivo o que detrs de los problemas econmicos est la mano de un judo que intencionalmente los ha provocado. Antisemitismo poltico: es la asociacin automtica de todo lo judo como enemigo del Estado. Antisemitismo religioso: habla del judo como aliado del Demonio, enemigo de la fe y, principalmente, como asesino de Cristo; y finalmente el antisemitismo racial: es el que concibe que el judo es genticamente diferente al resto de la humanidad, y que hereda en la sangre algunas caractersticas o conductas que lo hacen peligroso. Tambin se clasificaron all las acusaciones de que los judos son racistas y se creen superiores.
Esvstica pintada en un cajetn de la Cantv en Caracas.
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Portada de un ejemplar de Los protocolos de los sabios de Sion
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Reciclando los Protocolos de los sabios de Sion

-David Ludovic Jorge
Pese a que ha pasado ms de un siglo desde su publicacin, y casi otro desde que se descubri su falsedad, este texto sigue siendo usado como fuente legtima del antisemitismo contemporneo y difundido, incluso, por los medios de comunicacin, sobre todo en el mundo rabe No sin cierta sorpresa, las organizaciones que monitorean las expresiones de antisemitismo en el mundo se toparon en 2005 con una noticia inslita: la publicacin de Los Protocolos de los sabios de Sion en Japn, un pas donde la poblacin juda es de menos de 0,1%. Ms recientemente, Venezuela tambin fue escenario de la difusin del que podra considerarse el ms famoso de los libelos antisemitas de la historia reciente, cuando en abril del ao pasado, Cristina Gonzlez, conductora de un espacio en la estatal Radio Nacional de Venezuela, recomend la lectura del texto, del que resalt cosas interesantes y fragmentos que ley in extenso a la audiencia. Recomendacin por la que la Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV) introdujo una demanda ante la Fiscala General de la Repblica. Pero, ms all del lugar en el que aparece esta publicacin sea en un Japn lejano y con una poblacin juda nfima, sea en Venezuela, caracterizada a lo largo de su historia por ser un pas muy poco dado a la discriminacin religiosa, tnica o de ninguna clase, lo sorprendente es que ocurri ms de cien aos despus de la aparicin de este libelo antisemita, cuya falsedad fue demostrada y cuya autora se le atribuye a la Ojrana, polica secreta del Zar, en la Rusia de los aos veinte. Pese al tiempo pasado y a las demostraciones irrefutables de falsedad de ese documento, la creencia en un grupo de judos reunidos en alguna parte del mundo para conquistar el planeta siguen siendo tomadas como vlidas y mucha de la retrica empleada en este panfleto contina siendo reciclada en la actualidad. Un ejemplo de las ltimas ocasiones en las que se emple la jerga antisemita propia de los Protocolos fue la publicacin del peridico The Irish Times el 15 de febrero de este ao. Segn denunci recientemente la ONG Honest Reporting mediante su pgina web, un artculo en dicho peridico, que relataba las relaciones polticas y militares entre Israel y la India se refera a los tratados entre ambos como francmasonera estratgica por su aparente carcter secreto. Con esta mencin, el medio hacia uso nuevamente de uno de los elementos presentes en los Protocolos: la vinculacin entre judos y masones en el marco de dicha conspiracin mundial.
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Reciclando los Protocolos de los Sabios de Sin
Los Protocolos y el nuevo antisemitismo

Segn la Liga Antidifamacin (ADL, por sus siglas en ingls), en las ltimas dcadas, los Protocolos continan circulando activamente alrededor del mundo y se han convertido en una fuente principal de propaganda rabe e islmica. El Centro Internacional para el Estudio del Antisemitismo Vidal Sassoon, de la Universidad Hebrea de Jerusaln, por su parte, sostiene en su informe anual 2006 que ese invento de la polica secreta rusa (los Protocolos) ha tenido un rol crucial en la propaganda rabe contempornea. Dicho rol se hace ms evidente cuando se cae en cuenta de que la mayora de las manifestaciones del llamado nuevo antisemitismo no son ms que la repeticin ms o menos reformulada de los estereotipos contenidos en los Protocolos. En el mbito poltico, por ejemplo, destaca lo que Moiss Garzn Serfaty seala en su libro Apuntes para una historia de la judeofobia como el cambio de la patraa de la conspiracin judeo-masnica a la ahora conspiracin judeo-sionista, siempre en el marco de la propaganda en contra del estado de Israel y a favor de la causa rabe-palestina. Y es que el uso del trmino sionismo movimiento nacionalista de retorno a la tierra de Israel ha sido tergiversado de tal manera que es ahora empleado como sinnimo de colonialismo y dominacin. En estos trminos se expres recientemente, por ejemplo, el presidente venezolano, Hugo Chvez, en una carta dirigida en septiembre del ao pasado al secretario general de la ONU, Ban Ki Moon. En ella, el mandatario venezolano afirma: Desde la segunda dcada del siglo XX, el sionismo, aprovechando la ocupacin colonial britnica de Palestina, comenz a desarrollar su proyecto expansionista.
De Europa al mundo rabe

Pero, as como internacionalmente se reciclan los argumentos contenidos en los Protocolos de los sabios de Sion para intentar adaptarlos forzadamente a situaciones polticas, en lo interno de Oriente Medio, concretamente la Autoridad Palestina, va un paso ms all al legitimarlos como textos educativos vlidos. Esa ha sido la denuncia hecha por el Palestinian Media Watch, un instituto de investigacin de la sociedad palestina, segn el cual el libelo de Los Protocolos es esencial para los palestinos, especialmente al ensear a los nios que representan el primer Congreso Sionista, pues respalda la ideologa global de deslegitimacin de los judos, Israel y el sionismo, deslegitimacin en la que se basa la propaganda de la Autoridad Palestina.
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Reciclando los Protocolos de los Sabios de Sin
En su ya clsico artculo Antisemitismo en 3 D, el ex ministro israel Natn Sharansky plante un test de tres elementos cuya palabra clave empieza por d (deslegitimacin, demonizacin y doble rasero) para referirse a las caractersticas del nuevo antisemitismo. Es as, la deslegitimacin de ideologas como el sionismo por medio de Los protocolos de los sabios de Sion una muestra ms de antisemitismo contemporneo.
Difusin meditica
Los medios de comunicacin rabes tampoco han estado a salvo de las influencias de los Protocolos. Tanto el Palestinian Media Watch como el Middle East Media Research Institute han recolectado muestras de mensajes en medios de comunicacin, sobre todo televisivos y radiales, en los que se reivindican estos textos. En el ao 2002, por ejemplo, caus revuelo la transmisin por canales rabes, entre ellos la televisin pblica egipcia, de la serie Un caballero sin caballo. Segn MEMRI, elementos significativos de la trama de esta serie estaban basados en Los Protocolos de los sabios de Sion. Uno de los ms escandalosos fue la columna de Alexander Luga en el peridico oficial sirio Al Tawra del 16 de septiembre de 2009, en la que este aseguraba: Los Protocolos de los sabios de Sion continan implementndose actualmente y continuarn hacindolo en el futuro, durante un perodo ilimitado. Estas dos muestras de difusin de los Protocolos a travs de medios de comunicacin rabes tienen en comn un elemento ms grave, como lo denota Menahem Milson, cofundador del MEMRI: Podemos estar seguros de que hay muchos escritores rabes que saben que los Protocolos son una mentira. Sin embargo, cuando son mencionados en los medios rabes generalmente son presentados como documentos autnticos. La razn para este ocultamiento es, para Milson, otro argumento dado por los rabes: Ellos los validan porque, a su juicio No importa si son hechos o ficcin, pero sus predicciones se han vuelto realidad.
-Fuentes consultadas -(s.f) A Hoax of Hate: The Protocols of the Elders of Zion. Anti Defamation League. Consultado el 19/02/2012 de http://www.adl.org/special_reports/protocols/protocols_intro.asp -(2011, septiembre 20) Venezuela ratifica soberana del estado palestino. Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Exteriores de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Consultado el 17/02/2012 de http://www.mre.gob.ve/index.php?option=com_content&view=article&id=16257:mppre&catid=2:actualidad &Itemid=325 -CROOK, B. y MARCUS, I. (2008) The Protocols of the Elders of Zion: An authentic document in Palestinian Authority Ideology. Consultado el 14/02/2012 de http://palwatch.org/STORAGE/OpEd/Protocols_of_the_El ders.pdf -GARZN SERFATY, M. (2006) Apuntes para una historia de la judeofobia. Caracas, CAIV. -MILSON, M. (2011, mayo 20) A European Plot on the Arab Stage: The Protocols of the Elders of Zion in the Arab Media. The Middle East Media Research Institute. Consultado el 20/02/2012 de http://www.memri. org/report/en/0/0/0/0/0/175/5299.htm -PLOSKER, S. (2012, febrero 15). Strategic Freemasonry: Shades of antisemitic protocols in the Irish Ti mes. Honest Reporting. Consultado el 16/12/2012 de http://honestreporting.com/strategic-freemasonryshades-of-anti-semitic-protocols-in-the-irish-times-2/ -SHARANSKY, N (2005, enero 21) Antisemitism in 3-D. The Jewish Daily Forward. Consultado el 19/02/2012 de http://www.forward.com/articles/4184/ -WISTRICH, R. (2006) Converging Pathologies: From Anti-Zionism to Neo-Antisemitism. Antisemitism In ternational N 3-4. Jerusaln.
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Caso Italia: cuando el antisemitismo es creado por el Estado

-Carlos Armando Figueredo Planchart
En 1879, el periodista alemn Wilhelm Marr, en un libro titulado Zwanglose Antisemitische Hefte (Cuadernos antisemitas informales) le dio el nombre de antisemitismo a las manifestaciones de hostilidad contra los judos. Estoy con los que piensan que la mejor palabra para expresar el odio a los judos y la hostilidad contra ellos es judeofobia, tal como lo acu Len Pinsker en un folleto titulado Selbstemanzipation Autoemancipacin, publicado en 1882. Si a ver vemos semitas son tanto los judos como los rabes, los descendientes de Sem, y el trmino antisemita podra referirse tanto a unos como a los otros. Sin embargo, vamos a aceptar el trmino que ya se ha entronizado en la cultura a nivel mundial para referirnos a antisemitismo como odio a los judos y la persecucin de los mismos. El antisemitismo se ha manifestado en la humanidad desde los tiempos ms remotos, practicado tanto por cristianos como por musulmanes. Sus causas son religiosas, como la atribucin a ellos de la muerte de Cristo; pero, tambin polticas, culturales y financieras y han dado lugar a discriminaciones y persecuciones violentas, sin piedad y mortales. En la Espaa del siglo XV ocurri la expulsin de los judos (y tambin de los otros semitas, los moros). En Holanda se les hizo imposible la vida de los judos, obligndolos a exilarse, entre otras partes, en Curazao. Son harto conocidos los pogromos de la Rusia zarista y el hostigamiento de ellos en Polonia que los llevaron a formar la gran dispora en Alemania. La discriminacin de los judos y el desconocimiento de sus derechos en pases de Europa oriental durante el siglo XIX y el siglo XX era de todos conocidos; se les obligaba a vivir en guetos. La judeofobia francesa, de larga data, se hizo patente con el caso Dreyfus. La situacin en Italia en el siglo XIX y en las primeras dcadas del siglo XX era otra. Los judos vivan en la pennsula italiana desde haca siglos, ya estaban presente ya casi un siglo antes de la era cristiana. El Estatuto Albertino del 4 de marzo de 1848, promulgado por el rey Carlos Alberto, fue el estatuto fundamental de la monarqua de Saboya hasta 1948, cuando se aprob la Constitucin de la Repblica Italiana. A comienzos del siglo XX, los cerca de 45 mil judos que vivan en Italia se consideraban italianos de religin hebrea. El sionismo no haba tomado mucho cuerpo en el pas. Hubo incluso un jefe de gobierno judo, Luigi Luzzatti, en 1910. Cuando Mussolini y el fascismo tomaron el poder en 1922, eran muchos los judos inscritos en el partido fascista, ocupando incluso importantes posiciones en su dirigencia. Hubo senadores judos. La primera amante conocida del Duce, Margarita Sarfatti, era juda y ejerci mucha influencia sobre l. Desde 1922 hasta 1938 Italia era algo as como un oasis en el desierto de la persecucin de los judos en Europa. Con la llegada al
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Caso Italia: cuando el antisemitismo es creado por el Estado
poder de Hitler al poder en Alemania, en 1933, fueron muchos los judos que buscaron refugio en Italia, al igual que lo haban hecho judos de Europa oriental. Pero all que, en 1938, el rgimen fascista decidi perseguir a los judos. Por razones polticas se promulgaron las leyes raciales, marcadamente antisemitas, convirtieron a los judos italianos en parias. Su discriminacin ocurri con una rapidez pocas veces vista, debido al poder y la eficiencia de la propaganda gubernamental por todos los medios. A pesar de que lo italianos no eran antisemitas, fueron muchos los que se aprovecharon de la discriminacin, para ocupar los cargos y oficios que no podan ejercer, adquirir las propiedades confiscadas, etc. En agosto de 1938 se public un texto cuya autora se adjudica a Mussolini, cuya intencin era algo as como dar seguridades a la comunidad internacional: Discriminar no quiere decir perseguir. Hay que decirles eso a los judos, demasiado numerosos, de Italia y de otras partes, que lanzan hacia el cielo intiles lamentos que pasan muy rpidamente, se sabe bien, de una actitud superior y conquistadora al abatimiento y al pnico ms insensato. El aparato administrativo que se arm para discriminar fue de una eficiencia pocas veces vista en Italia. Los judos italianos fueron tratados como verdaderos parias, reducindolos a las peores condiciones de vida, prcticamente sin acceso a servicios prestados por el Estado. Cuando Alemania invadi a Francia, Mussolini tambin lo hizo, como aliado de Hitler. Italia entr en guerra, pero a los judos no se les permiti servir como soldados. Al poco tiempo fueron considerados como enemigos y se les recluy en campos de internamiento. Hay que decir que las fuerzas de ocupacin italianas en el sur de Francia protegieron a los judos all asilados de la persecucin nazi y del rgimen de Vichy, a pesar de los reclamos de Hitler. Las cosas cambiaron para lo peor cuando los nazis ocuparon gran parte del territorio italiano y con la creacin de la Repblica de Sal, una vez liberado Mussolini por los nazis. Se pas de la discriminacin a la ms despiadada persecucin, deportando a miles y miles de judos, desde los campos de internamiento hasta los de exterminio, como Auschwitz. Se ha discutido mucho sobre la reaccin del Vaticano frente al antisemitismo de Estado decretado por Mussolini. Si bien el papa Po XI reaccion frente al antisemitismo del Tercer Reich, con su encclica Mit brennender Sorge (Con ardiente inquietud), Po XII fue mucho ms cauteloso en cuanto a cualquier pronunciamiento que pudiera desatar la ira de Mussolini y de Hitler, sobre todo durante la ocupacin de Roma por parte de los nazis. Sin embargo, es bien sabido cmo el Vaticano, secretamente, ayud a salvar a muchos judos. Por otro lado, los colegios catlicos de Italia acogieron y brindaron proteccin a muy numerosos jvenes judos. No obstante, con la salida del poder de Mussolini durante los cuarenta y cinco das de Badoglio, el Vaticano no hizo nada por exigir la supresin de las leyes raciales. Hay varios tipos de antisemitismo: el religioso, el cultural, el econmico, el racial y el poltico. Sin duda el antisemitismo que apareci en Italia en 1938 fue de naturaleza poltica, fue un antisemitismo de Estado, sembrado desde arriba hacia abajo.
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Negacin del Holocausto: antisemitismo contempor neo

-Efr am Lapscher R.
La Sho u Holocausto judo, perpetrado por el rgimen nazi de Alemania desde 1938 a 1945, fue el peor crimen de la historia moderna y probablemente el momento ms oscuro de la humanidad. Fue un intento sin precedente de asesinar sistemticamente un pueblo entero y de extinguir su cultura. La industria de la muerte nazi diezm seis millones de nuestros hermanos, incluyendo un milln y medio de nios, setenta por ciento de la poblacin juda de Europa y un tercio de la poblacin juda mundial. Pero la Sho no surgi de la nada. Se sustent en un antisemitismo histrico que culpaba a los judos de la depresin econmica de la poca. En la demonizacin de los judos que tuvo su mxima expresin con la publicacin en 1925 de Mein Kampf (Mi lucha), y, por ltimo, en atentados fsicos crecientes que, como la Kristallnacht o Noche de los cristales rotos, buscaban probar qu tanto estaba dispuesta la humanidad a enfrentar el mal. En nuestros das, el antisemitismo clsico no es polticamente aceptado, debido a la injustificable tragedia que produjo: la Sho. Es por ello que los antijudos de siempre se han modernizado y sofisticado, y han buscado la colaboracin de pseudointelectuales y cientficos para de alguna manera contrarrestar la barrera moral que representa el recuerdo de la Sho en la expansin del antisemitismo. La negacin del holocausto o revisionismo, denominacin con la cual se pretende edulcorar, disminuir o relativizar, es el paso necesario para lograr revivir las ideologas xenfobas y nacionalistas que permitieron en su momento las condiciones para la barbarie nazi. Se pretende rehabilitar el fascismo negando su terrible pasado. El revisionismo histrico surge en forma organizada durante los aos 60 del siglo pasado, tomando fuerza a partir de los 80 con Willis Carto, fundador del Instituto para la Revisin Histrica en los Estados Unidos. Muchos son los activistas a nivel mundial que tratan de sembrar dudas sobre la existencia del holocausto, entre ellos David Duke, Bradley Smith y Mark Weber (Estados Unidos), Ernst Zundel (Canad), David Irving (Inglaterra), Carlo Mattogno (Italia), Ahmed Rahmi (Suecia), Roger Garaudy y Robert Faurisson (Francia) y Norberto Ceresole (Argentina) de quien se afirma que fue uno de los idelogos y asesores del presidente venezolano Hugo Chvez. Varios de ellos fueron llevados a juicio y condenados en Europa, incluyendo a Irving, Zundel y Faurisson. Los negadores del Holocausto basan sus descalificaciones de la Sho en alguno de los siguientes dos argumentos bsicos: Que simplemente nunca existi o que el nmero de vctimas ha sido exagerado por los medios globales. Esta ltima variante es la preferida por Mahmud Ahmadineyad, presidente de Irn, quien en diciembre de
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Negacin del Holocausto: antisemitismo contemporaneo
2006 organiz en Tehern una conferencia internacional para promover la revisin del Holocausto con asistencia de representantes de 30 pases. Con esta conferencia, Ahmadineyad se convirti en el nuevo hroe de la extrema derecha mundial, al mismo tiempo que paradjicamente cortejaba con gobiernos de extrema izquierda como el cubano y el venezolano. La motivacin de Ahmadineyad y la teocracia iran para sembrar dudas sobre el Holocausto es muy clara: deslegitimar el movimiento sionista y por transitividad al Estado de Israel. El presidente iran busca sembrar la idea de que la magnitud del Holocausto fue exagerada para crear un sentimiento de culpa en el hemisferio occidental que permitiera al sionismo avanzar la agenda juda en el mundo. En una conferencia en la universidad de Tehern el 26 de agosto de 2011, Ahmadineyad afirm: El establecimiento del rgimen sionista fue basado en numerosas calumnias y mentiras, de las cuales una de las ms grandes fue el Holocausto. Es claro que para poder borrar a Israel del mapa, el rgimen iran debe primero demonizar a este pas y al sionismo, tal como los nazis lo hicieron con los judos antes de emprender la Solucin final. Para ello es imprescindible minimizar la Sho y posicionarla como un instrumento propagandstico del sionismo. La negacin del Holocausto es, por ende, una forma contempornea de la doctrina antisemita clsica de la conspiracin juda mundial. Lo que en la superficie pareciera simplemente una negacin de la realidad de un genocidio, es en el fondo un llamado a una nueva masacre. Dado el profundo estrechamiento reciente de las relaciones entre Irn y Venezuela, el argumento persa ha tenido una clara influencia en los sectores ms radicales que apoyan a nuestro gobierno. A continuacin dos contundentes ejemplos, publicados en la pgina web oficialista Aporrea.org: El Estado de Israel es un FRANKENSTEIN creado por la presin del sionismo mundial y la supremaca imperialista occidental, aprovechando el sentimiento de solidaridad mundial con el pueblo judo inmolado en la barbarie del nazismo hitleriano. Rafael Urdaneta 30/12/08 Acontecido el Holocausto por los nazis contra todos los alemanes no-arios, comunistas y opositores a Hitler (...) los medios propagandsticos comprados y pagados por los sionistas encontraron el perfecto justificativo y la excusa para ejecutar sus planes. El miedo al prjimo; el miedo a la asimilacin; el miedo a los gentiles o los goyim unira a los europeos judos entorno al mito de la tierra prometida y del pueblo elegido e histricamente perseguido. Surgi as otro nuevo mito: un pueblo sin tierra para una tierra sin pueblo. Basem Tajeldine 07/01/09.Estas son apenas dos pequeas referencias de miles que en los ltimos aos han inundado los medios oficiales venezolanos. Estamos en presencia de antisemitismo contemporneo de Estado a travs de la demonizacin y deslegitimacin de Israel y el sionismo, y la banalizacin del Holocausto. La historia nos ha enseado que los mensajes de odio tarde o temprano traen consecuencias nefastas. Tenemos un ejemplo reciente y cercano en la AMIA de Argentina. Hoy ms que nunca, tenemos la obligacin de rescatar la memoria y transmitir la triste y dura verdad de lo que sucedi en la Sho para que nunca ms la humanidad sea capaz de repetir tan oscuro episodio. Lo contrario a la vida no es la muerte; es la indiferencia. Elie Wiesel.
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Cartel exhibido en una manifestacin en contra de Israel en la que lo llaman antisemita.
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El antisemitismo en Venezuela 2011
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Estudio analtico de la situacin del antisemitismo en Venezuela. Ao 2011.

-Tr abajo elabor ado por CAIV
Este estudio base, que comienza en el 2011, arranca con 1.540 piezas comunicacionales con contenido antisemita publicadas a lo largo del ao. A lo largo de los siguientes datos se puede observar cmo la promocin de este prejuicio en Venezuela se da por parte principalmente de los medios de comunicacin social del gobierno y sus afectos, y de cmo se conforma lo que podemos llamar un antisemitismo de Estado. Es de resaltar que esas 1.540 piezas comunicacionales individuales muchas veces se reprodujeron en otros medios, lo que nos da un total de 2.492 publicaciones, lo que en teora representara una ampliacin de la difusin de estos prejuicios entre la poblacin venezolana. La diferencia entre ambos nmeros es de 952, lo que se traduce de la siguiente manera: en promedio,tres de cada cinco piezas se reprodujeron en uno o ms medios.
1.500 piezas comunicacionesles con contenido antisemita 2.492 publicaciones con contenido antisemita
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Estudio analtico de la situacin del antisemitismo en Venezuela
Frecuencia del antisemitismo segn la tipologa a lo largo del ao 2011
Frecuencia del antisemitismo segn el tema a lo largo del ao 2011
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Frecuencia de piezas comunicacionales con contenido antisemita a lo largo del ao 2011
No obstante, aqu se produce un subregistro, ya que en el universo de 65 medios que emitieron mensajes antisemitas y que fueron analizados por CAIV hay una notoria ausencia de los peridicos regionales, de medios comunitarios (radiofnicos, televisivos o impresos), de grafittis hechos en zonas del interior, de los comentarios realizados por toda la poblacin que utiliza las redes sociales como Twitter, Facebook y otras, as como tambin otras formas de comunicacin personal o comunitariacomo los volantes, los peridicos artesanales y prcticamente todo el mundo comunicacional alternativo, promovido por el Estado o por las organizaciones civiles. En lo que respecta al rgimen de propiedad de los medios que emiten mensajes antisemitas se observa que casi la mitad (46,5%) de esos mensajes llegaron al pblico por medios pertenecientes al Estado venezolano: de un universo de 65 medios estudiados, entre los diez primeros que ms transmitieron prejuicios antisemitas en el pas durante el ao 2011, siete pertenecen al Estado, exclusivamente o con participacin bilateral, que ocuparon los siguientes lugares: Radio Nacional de Venezuela (3er. lugar), Venezolana de Televisin (4to. lugar), Telesur (5to lugar), Correo del Orinoco (7mo. lugar), Agencia Venezolana de Noticias (9no. lugar) y La Radio del Sur (10mo. lugar). (Ver pgina 30) A la situacin anterior hay que sumarle que casi uno de cada tres mensajes antisemitas (29,3%) se transmitieron en los medios oficialistas, es decir, aquellos de propiedad independiente alineados ideolgicamente con el gobierno nacional. En este sentido cabe destacar que si se suman las apariciones de textos con contenido prejuicioso contra los judos en medios oficiales y oficialistas, 75,8%, es decir tres de cada cuatro llegaron al pblico en medios alineados ideolgicamente con el proyecto revolucionario. Asimismo, 13% de los mensajes analizados fueron producidos en redes sociales de personeros ligados a grupos propalestinos, que a su vez participan en programas en medios estatales u oficialistas, como lo son Susana Khalil, Hind Anderi, David Segarra o el caso de Basem Taljedine, hijo del entonces embajador de Venezuela en Libia, o de Ysmel Serrano, coordinador de la sala @chavezcandanga, tenemos que casi 9 de cada 10 mensajes antisemitas analizados provinieron de medios o personas alineadas ideolgicamente al gobierno.
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Tipos de medios analizados 2011
Medios con mayor frecuencia de publicaciones antisemitas
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En el caso de los medios privados, que representan el 5% de la muestra, destaca la presencia de ltimas Noticias, a cuyo director lo han identificado como simpatizante del gobierno nacional, y de Las Verdades de Miguel y La Razn, donde dos columnistas afectos a la causa palestina utilizan sus espacios para insuflar prejuicios judefobos. Asimismo, se encontr que del universo estudiado, 5,3% de los mensajes llegaron a los venezolanos por medios radicados fuera del territorio nacional, entre los que destacan la agencia cubana de noticias Prensa Latina y la revista digital Rebelin, ambas de tendencia izquierdista. En cuanto a la va de difusin de estos mensajes, algo ms de un tercio (36,2%) lleg al pblico va internet (Ver grfico 5) . De los 904 mensajes analizados que llegaron exclusivamente va internet, 517 (57,1%, es decir casi tres de cada cinco mensajes estudiados que se enviaron exclusivamente por internet) corresponden al portal independiente del grupo Asamblea Popular Revolucionaria, que en 2002 cre con el nombre de Aporrea.org. La relacin de Aporrea.org con el oficialismo queda al descubierto en su propia pgina web donde se puede leer, en la seccin Nosotros, lo siguiente: [Aporrea. org est] identificado con el proceso de transformacin revolucionaria y democrtica de nuestro pas, Venezuela, con una visin que se extrapola al resto de la humanidad, en la perspectiva de la liquidacin del sometimiento capitalista-imperialista y la construccin de sociedades libres, basadas en el poder de los trabajadores y el pueblo, sin explotacin del hombre por el hombre. La influencia de internet en la difusin de mensajes antisemitas en Venezuela igualmente queda subregistrada porque todos los medios estudiados tienen respectivamente pginas web que reproducen sus contenidos, ello sin contar el efecto viral que producen las redes sociales cuando se comparten dichos contenidos o simplemente el usuario pulsa la opcin me gusta. Asimismo, a diferencia de los medios impresos, lo que aparece en internet tiene una permanencia mayor y el acceso a esa informacin es ilimitado, atemporal y sin barreras geogrficas, y con aplicaciones como el traductor automtico de Google, prcticamente tampoco ya obsta el idioma en el cual aparece la publicacin. En segundo lugar, los mensajes llegaron va impresa (28% es decir casi tres de cada 10 mensajes fueron escritos). En este sentido el oficialista Diario Vea y el oficial Correo del Orinoco ocupan respectivamente el primero y segundo lugar entre los medios impresos que ms difundieron los mensajes antisemitas encontrados por nosotros en el monitoreo de 2011. La tercera va por la cual se difundieron mayor cantidad de mensajes antijudos fue la televisin, con la responsabilidad de 520 del universo estudiado, es decir uno de cada cinco (20%). De los mensajes estudiados,Venezolana de Televisin (con 256) y TeleSur (con 245) monopolizan casi la totalidad de la muestra (96,3%) de los mensajes recogidos en la televisin venezolana. El gnero periodstico ms utilizado fue el artculo de opinin (32,7%), seguido de la noticia (24,1%) y el comentario (tweet o post, en la jerga de Internet) con 19,9%. Esto se explica por la vocacin del artculo para la exposicin de un punto de vista. Siendo el antisemitismo un prejuicio y no un hecho, su medio de cultivo natural son los gneros opinticos.
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Visto por modalidad, casi tres de cada cinco (58,1%) piezas comunicacionales estudiadas y que contenan mensajes antisemitas utilizaron la opinin para llegar a los venezolanos. (Ver grfico 6) Aqu se incluyen los artculos, los comentarios, la columna, el editorial, la caricatura, el grafitti, el fotocomentario, la mancheta y la ilustracin. Otra forma de recoger la opinin es mediante los gneros dialgicos (entrevista y encuestas) en los que el periodista sirve de vehculo para registrar puntos de vista de una persona prominente o de inters pblico. En el estudio, esta modalidad periodstica represent 7,5%, que pudieran sumarse al porcentaje de los gneros opinticos, para darnos un total de 65,6%, es decir, dos tercios. Llama la atencin el uso de la noticia y de los gneros informativos (como la resea) y de los interpretativos (los reportajes y la crnica) para la difusin de prejuicios. Estos gneros periodsticos conllevan atributos de objetividad, balance, imparcialidad, claridad y transparencia que le dan una gran credibilidad por parte del pblico. El uso irresponsable de estos gneros para difundir estereotipos y prejuicios atenta contra el Cdigo de tica del Periodista Venezolano, y contra cualquier instrumento deontolgico que regule la conducta de los comunicadores sociales. En el caso especfico del ao 2011, uno de cada cuatro mensajes antisemitas registrados (25%) se publicaron con la apariencia de noticia o resea, y 1,9% en los interpretativos, lo que da una suma de 26,9%. En cuanto a la temtica abordada (ver Grfico 7) por los mensajes estudiados, hay que hacer la salvedad de que los porcentajes del estudio no se pueden sumar, pues en una misma pieza comunicacional puede haber diversidad de temas que caen en una, dos, tres o todas las categoras. As tenemos que nueve de cada diez mensajes (93,6%) mostraba a Israel como un Estado enemigo, no solo de los palestinos, sino los valores inherentes al espritu revolucionario izquierdista o del progreso del mundo. Casi en idntica proporcin (90,5%) el tipo de antisemitismo mostrado por los medios estudiados fue geopoltico, en el que se le atribuye a Israel todas las caractersticas negativas que anteriormente se le daban al judo: asociacin con el Diablo, estado capitalista controlador del dinero, enemigo oculto o no de prcticamente todos los males globales mediante el uso de su rgano de inteligencia, el Mossad; Estado subversor del orden establecido, con intenciones hegemnicas, un Estado fascista y colonial, y por lo tanto ilegtimo. Asimismo, en este sentido, y con la idea de restarle base moral al Estado de Israel, se reinventa la historia palestina y con ella la juda, donde la primera asume el papel de vctima y se llega a acusar a Israel de antisemita (segn el postulado de que los verdaderos semitas son los rabes). En segundo lugar, el tema ms recurrido (21,3%) fue la promocin de la literatura antisemita, sobre todo debido a la recomendacin que hiciera la periodista Cristina Gonzlez del libro Los Protocolos de los sabios de Sion, y toda la polmica que levant la carta de protesta de la Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela y otras organizaciones, como el Colegio Nacional de Periodistas, sobre el asunto. En menor proporcin, las teoras conspirativas de las comunidades judas de la Dispora (18,3) y el revisionismo histrico con respecto al Holocausto (10,3) fueron los menos repetidos. (Ver Grfico 7).
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Gneros periodsticos utilizados en la difusin del antisemitismo en Venezuela 2011
Temas de antisemitismo ms difundidos en 2011
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Tipologas de antisemitismo ms difundidas en 2011
Antisemitismo en Venezuela segn la tendencia poltica del medio 2011
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En cuanto a la tipologa, (ver Grfico 8) los mensajes antisemitas aparecidos en la prensa venezolana son bsicamente geopolticos, como ya se explic anteriormente, seguido de lejos con la categora de antisemitismo poltico, el que ve al venezolano judo como enemigo del sistema vigente (17,3%). Del total de mensajes clasificado como antisemitismo poltico solo aproximadamente uno de cada tres (34,5%) no calific tambin como antisemitismo geopoltico, lo que implica que se hace una extrapolacin de sentimiento antiisrael (o antisionista, como se autodefinen quienes ostentan esta postura) al rechazo de la actuacin de los ciudadanos venezolanos de origen judo en la vida pblica. Esto es ms evidente en las otras modalidades de antisemitismo: el racial (28,2%), el religioso (16,5%) y el econmico (8,4%). Segn estos resultados, los antisemitismos religioso y racial siempre estn relacionados con otras categoras. As tenemos que de todos los artculos donde se encontraron estos tipos de prejuicios antijudos solo 6,6% hacan referencias negativas exclusivamente a la religin y 2,56% al origen tnico, dicho de otra manera, casi siempre que se hacen referencias negativas de los judos por su religin (93,4%) o su origen tnico (97%) est presente otro tipo de mensaje antijudo, con los siguientes resultados: cuatro quintos (83,4%) de los mensajes antisemitistas religiosos tambin lo fueron de antisemitismo geopoltico; tres quintos (61,8%) de los mensajes tambin incluyeron antisemitismo racial, un tercio (33,1%) inclua mensajes antijudos por la parte econmica. Aproximadamente un sexto (17,6%) asociaba este prejuicio con la actuacin de los ciudadanos venezolanos de religin juda en la poltica local. En cuanto al racismo antijudaico, este se comporta muy parecido al anterior: 71,6% lo relacionan con el antisemitismo geopoltico; 44,8% con el religioso; 31,4% con el econmico y 20,5% con el poltico. (Ver Grficos 10 al 16)
Afiche oficialista por el aniversario del affaire del Mav Mrmara.
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Porcentaje de publicaciones con un solo tipo de antisemitismo
Asociacin de cada tipo de antisemitismo con el geopoltico
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Influencia del antisemitismo poltico y su relacin con otros tipos, menos el geopolitico
Porcentaje de publicaciones con antisemitismo geopoltico asociado a otros antisemitismos
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Asociacin del antisemitismo econmico con el poltico, religioso y racial
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Asociacin del antisemitismo religioso con el poltico, econmico y racial
Asociacin del antisemitismo racial con el econmico, poltico y religioso
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Es interesante anotar que hubo 63 piezas redaccionales en las que aparecen simultneamente el antisemitismo geopoltico, religioso y racial, lo que representa dos de cada cinco menciones judefobas de tipo racial (40,3%) y un tercio (34,8%) de las tipo religioso. El hecho de que estas dos categoras (religiosa y racial) aparezcan siempre asociadas a otras se puede explicar porque ambas categoras corresponden a lo que podramos llamar el antisemitismo clsico europeo, que despus de la II Guerra Mundial qued mal visto en el mundo como resultado de las evidentes consecuencias negativas del nazismo. Ahora bien, el antisemitismo clsico (es decir, religioso o racial) fue registrado 267 veces en las 1.540 piezas comunicacionales estudiadas (17,3%, es decir, un poco ms de un sexto), por lo que adquiere importancia para el estudio. Ante la pregunta de quin est promoviendo el antisemitismo clsico (religioso o racial) en Venezuela, observamos con preocupacin los siguientes datos: al cruzar la informacin con la tendencia de los medios que publicaron piezas comunicaciones contentivas de antisemitismo religioso o racial (o ambos) tenemos que tres de cada cinco (60%) aparecieron en medios oficiales u oficialistas, de un total de 267. Por cada pieza comunicacional con este tipo de prejuicios que salieron en la prensa privada independiente (15 en total) hubo casi once veces ms publicaciones en la prensa oficialista u oficial (162). Con respecto al antisemitismo racial, se not un descenso al final del ao de su frecuencia, (de 28% en septiembre, 12,5% en octubre a 2,9% en diciembre del total de mensajes antisemitas registrados en cada mes respectivo) pues, segn informaciones manejadas por CAIV, aparentemente hubo una orden verbal emitida en las esferas gubernamentales de evitar mencionar el origen tnico de las personas, especialmente cuando se hablaba de las minoras raciales. Ms alarmante an en todo este panorama es cuando analizamos lo que podemos llamar antisemitismo radical (aquel que contempla cuatro o cinco categoras, entre las que est evidentemente cualquiera de las dos tipologas del antisemitismo clsico). De un total de 51 piezas que cumplen esta condicin, 45, o sea 88% salieron por la prensa oficial u oficialista, dicho de otra manera nueve de cada diez publicaciones antisemitas radicales aparecieron con el auspicio o la anuencia del Estado venezolano. La excusa ms comn argumentada por quienes difunden estos prejuicios desde los medios oficiales u oficialistas es que ellos tienen una postura antisionista, que jams puede ser considerada antisemita. (Ver Grficos 17, 18 y 19). Este argumento queda, por ende, debilitado por los datos antes expuestos, ya que podemos concluir que el llamado antisemitismo geopoltico (o antiisraelismo) sirve de portaaviones de los otros tipos de antisemitismo, incluyendo el religioso y racial, prohibido taxativamente por la Constitucin de la Repblica Boliviarana de Venezuela en el artculo 57 que dice: Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresin, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicacin y difusin, sin que pueda establecerse censura. Quien haga uso de este derecho asume plena responsabilidad por todo lo expresado. No se permite el anonimato, ni la propaganda de guerra, ni los mensajes discriminatorios, ni los que promuevan la intolerancia religiosa. Durante el perodo analizado, la ausencia de sanciones, comunicados o advertencias
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Antisemitismo clsico segn la influencia de la ideologa oficial en la lnea editorial del medio
Antisemitismo clsico (religioso y racial) segn el vnculo del medio con el gobierno
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Antisemitismo radical (con 4 o 5 tipologas por pieza) segn la tendencia del medio
parte del Estado a quienes difunden este tipo de prejuicios es notoria. Solo una vez algn alto vocero del Estado, en este caso el embajador de Venezuela ante la ONU, Roy Chaderton, en una entrevista con Ernesto Villegas Polljak, por Venezolana de Televisin, en diciembre de 2011, a propsito del asunto de unas menciones racistas en contra del atleta con discapacidad Maickel Melamed, hizo un llamado a no confundir la solidaridad con los palestinos con el antisemitismo, aunque su discurso paradjicamente encuadra en la tipologa de antisemitismo geopoltico cuando califica a Israel de violento, militarista, y genocida.En resumen, el emisor tpico de estos tipos de mensajes en Venezuela expresa su opinin por un medio oficial u oficialista, utiliza internet como caja de resonancia de sus mensajes, y generalmente sustituye al judo como objeto de odio por el Estado de Israel. El judefobo tpico venezolano, en el ao 2011, utiliz el antisemitismo geopoltico enmascarndolo de antisionismo o propalestinismo, pero no siempre logr deslindar sus sentimientos contra Israel del antisemitismo clsico (racial o religioso) o del antisemitismo poltico o econmico. La falta de sanciones por parte del Estado a quienes utilizan los medios de comunicacin para difundir prejuicios pudiera estar funcionando como un estmulo a este tipo de mensajes emitidos en el mbito pblico venezolano. El abuso impune del derecho a la libertad de expresin, que en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y en la Convencin Americana establecen como limitaciones y restricciones legtimas a la opinin pblica el no difundir mensajes que inciten al odio racial ni a la discriminacin, hacen corresponsable al Estado venezolano, y, por ende, esto constituye una violacin de estos derechos imputable a este. En este contexto cabe recordar que Venezuela, representada por el presidente Hugo
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Chvez, conjuntamente con los mandatarios de Argentina y Brasil, Cristina Fernndez de Kirchner y Luz Incio Lula da Silva respectivamente, firmaron una declaracin contra la difusin del antisemitismo y el antiislamismo en Costa do Saupe (estado de Baha, Brasil) en 2008. Con los datos expuestos en este informe, este tratado ha quedado como letra muerta, al menos en el caso venezolano, cuando la responsabilidad principal para la difusin de estos prejuicios es precisamente de los medios oficiales y oficialistas.
Armario de la Cantv en Caracas.
-Artculo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda pro vocacin a tal discriminacin. y Artculo 29 numeral 2: En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica -Artculo 17 numeral 5: Estar prohibida por la ley toda propaganda en favor de la guerra y toda apologa del odio nacional, racial o religioso que constituyan incitaciones a la violencia o cualquier otra accin ilegal similar contra cualquier persona o grupo de personas, por ningn motivo, inclusive los de raza, color, re ligin, idioma u origen nacional.
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Declar aciones contr a el antisemitismo suscritas por el estado venezolano
Comisin de Derechos Humanos, Justicia y Politicas Carcelarias del Parlamento Latinoamericano

VISTO Que el antisemitismo es una percepcin determinada de los judos, que puede expresarse como odio a los judos. Las manifestaciones retricas y fsicas del antisemitismo, se dirigen contra individuos judos y no judos y o contra sus propiedades, instituciones comunitarias y locales religiosos judos. Que el resurgimiento del antisemitismo en el mundo se traduce en un incremento de ataques contra personas e instituciones judas. Estos ataques, tanto verbales como fsicos, utilizan un lenguaje que, con frecuencia, abreva en viejos prejuicios antijudos y se aplica contra individuos, instituciones religiosas, educativas y comunitarias judas, valindose de estereotipos siniestros y rasgos negativos. En ocasiones, este tipo de agresiones se dirigen contra el Estado de Israel, caracterizado como un colectivo judo. Que el impacto de tales agresiones en Amrica Latina fue destacado por la Declaracin Conjunta contra todo tipo de discriminacin y racismo, firmada por los presidentes Cristina Fernndez de Kirchner (Argentina), Luz Incio Lula Da Silva (Brasil) y Hugo Chvez Fras (Rep. Bolivariana de Venezuela) en Costa do Sauipe (Diciembre 2008). CONSIDERANDO Que el Antisemitismo puede manifestarse, entre otras, de las siguientes maneras: El llamamiento o la justificacin para agredir o matar judos en nombre de una ideologa radicalizada o una visin extremista de la religin. Las acusaciones contra judos en base a falsedades, prejuicios, estereotipos, o la construccin de mitos acerca de supuestas conspiraciones del colectivo judo que controla los medios, las finanzas, los gobiernos u otras instituciones; La responsabilizacin colectiva contra todos los judos por acciones realizadas por un judo o un grupo de judos o una organizacin juda; La negacin o relativizacin del Holocausto o de las intenciones genocidas del rgimen nacional socialista Alemn durante la segunda guerra mundial, as como la acusacin de inventar o exagerar el Holocausto; La acusacin contra los judos de mantener una doble lealtad; La negacin al pueblo judo de su derecho a la autodeterminacin; La aplicacin de estndares diferenciales que exigen del judo y del Estado de Israel un comportamiento diferente al de otros pueblos;
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Declaraciones contra el antisemitismo suscritas por el Estado Venezolano
El uso del lenguaje y argumentos del antisemitismo clsico (como las acusaciones de crimen ritual o deicidio) as como las alusiones al nazismo para caracterizar a los judos hoy; A travs del uso de los medios de comunicacin, particularmente Internet, como vehculo incitar masivamente al odio antijudo o negar o distorsionar el Holocausto. Que lo antedicho no involucra aquellas crticas a polticas israeles, similares a las que se pueden emitir contra las de cualquier otro pas, las que no pueden ser consideradas antisemitas. Que en consideracin lo expuesto y en el entendimiento que, como dijera Simn Wiesenthal, una vctima de los nazis que trascendi por su labor a favor de la dignidad humana, la justicia y de la libertad, la historia nos ha demostrado que aquellas muestras de intolerancia que empiezan contra los judos, se expanden y afectan a la sociedad en pleno, La Comisin de Derechos Humanos, Justicia y Polticas Carcelarias del Parlamento Latinoamericano, RESUELVE La aprobacin de los siguientes principios que orienten para evitar todo tipo de discriminacin y racismo en nuestra regin: Que el Antisemitismo es una manifestacin social que vulnera la dignidad humana; Que el Antisemitismo es inaceptable en cualquier sociedad e incompatible con la democracia; Que condenamos la utilizacin del Antisemitismo como herramienta poltica; Que instamos a que los distintos parlamentos de la regin elaboren instrumentos que permitan combatir el antisemitismo y reprimir a quienes lo promueven; Que convocamos a los proveedores de servicios de Internet a que establezcan pautas y trminos de uso contra el odio y la intolerancia, en armona con la legislacin que ampara la libertad de expresin; Que llamamos a fortalecer la educacin para contener el antisemitismo; el prejuicio ms antiguo, a favor del respeto, la tolerancia y la coexistencia; Que manifestamos que, al actuar en este espritu, lo hacemos no a favor de un grupo en particular sino en defensa del bien comn y de la sociedad en su conjunto.
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Declaraciones contra el antisemitismo suscritas por el Estado Venezolano
Declaracin de Costa do Saupe

Los presidentes de Argentina, de la Repblica Federativa del Brasil y la Repblica Bolivariana de Venezuela, reunidos en Costa do Saupe, Brasil, el 16 de diciembres de 2008, observan con grave preocupacin que a comienzos del tercer milenio, un sinfn de seres humanos sigue siendo vctima del racismo, la discriminacin, la intolerancia religiosa, en particular, el antisemitismo y el antiislamismo, la discriminacin racial y otras formas conexas de intolerancia y que en diversas regiones del mundo han resurgido o persisten ideologas y prcticas racistas y discriminatorias. Reafirman los principios de igualdad y no discriminacin reconocidos en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y en la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre y reconocen la importancia fundamental del pleno cumplimiento de las obligaciones derivadas de la Convencin Internacional sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial. Por tal motivo, los presidentes declaran su ms enrgica condena al racismo, al antisemitismo, el antiislamismo, la discriminacin racial y a otras formas conexas de intolerancia y renuevan su compromiso de continuar trabajando a nivel nacional, regional e internacional para fortalecer los mecanismos de promocin y proteccin de los derechos humanos, a fin de asegurar su pleno respeto sin distincin de raza, color, sexo, religin, opiniones polticas o de cualquier otra ndole. Cristina Fernndez de Kirchner Luz Incio Lula da Silva Hugo Chvez Fras
El tema del antisemitismo fue combatido por varios presidentes latinoamericanos en la Cumbre de Costa do Saupe.
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Antisemitismo en Venezuela Resumen de enero a diciembre de 2011

-Tr abajo elabor ado por el Departamento de Informacin y Anlisis de la CAIV
Enero 2011
El nuevo presidente de la Asamblea Nacional, Fernando Soto Rojas, es un viejo militante de la ultra izquierda y se identifica con la lucha del pueblo de Palestina. En 1977 se sum a la resistencia palestina como combatiente del FDLP. En un mitin ante sus seguidores, a la salida de la Asamblea Nacional, record: Me recuerdo (sic) que estaba en el Medio Oriente y nos tiraron bombardeos de 6 aviones que nos echaron plomo. () Sin embargo, en la noche en el sur del Lbano, el pueblo palestino sali con una marcha, as como esta de ustedes Un caso llamativo es el de David Segarra, un periodista aficionado (no profesional) espaol radicado en Caracas, quien cubri para TeleSur el incidente de la flotilla que pretendi romper el cerco a Gaza; l viajaba en el Segarra se dedica a adoctrinar en las escuelas pblicas contando la historia del conflicto entre los palestinos e Israel de una forma en extremo sesgada, inculcando odio contra el Estado judo en las mentes de nios.
Febrero 2011
Fue el mes en que ms se incrementaron las manifestaciones antisemitas, ya no solo en los medios afectos al gobierno, sino tambin en las cotidianas arengas de Chvez y de algunos integrantes de su gobierno debido a los acontecimientos de la Primavera rabe en Tnez y Egipto, lo cual fue aprovechado para sealar a Israel como responsable. Por ejemplo: El programa Mesa de Anlisis (03/02/2011), transmitido por Unin Radio, que por rotacin lo dirigi Maripili Hernndez (periodista afecta al gobierno y que en el presente es la ministra de la Juventud), tuvo como invitados a Raimundo Kabchi y a Omar Jos Hasan Farias. Los tres acusaron a EEUU, Israel, la CIA y al Mossad de haber sostenido en el poder al expresidente egipcio Mubarak durante 30 aos.
Marzo 2011
En vista de la sublevacin popular en Libia y el apoyo a los rebeldes por parte de la OTAN, Chvez expres su apoyo a Gadafi: Apoyamos la independencia de Libia, queremos la paz para Libia y nos tenemos que oponer rotundamente a las pretensiones intervencionistas. Afirm que los que condenan a Gadafi hacen mutis por los bombardeos de Israel, del Estado de Israel sobre Faluya (sic). Cometi este error y lo sigui repitiendo en varias de sus alocuciones.
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Antisemitismo en Venezuela: resumen de enero a diciembre de 2011
Se prolong la avalancha de expresiones antisemitas; por un lado responsabilizan a Israel por el ataque aliado contra Gadafi; y, por otro, sealan a la ONU de no haber actuado cuando Israel destruy el Lbano o bombardea a diario a los palestinos. Adicionalmente, cabe destacar que se realiz la VII Semana Internacional contra el Apartheid Israel 2011, desde el 14 al 20 de marzo en Caracas y los estados Mrida, Lara, Zulia y Barinas. Esta es una actividad que se da de forma simultnea en varias ciudades del mundo; desde hace algunos aos, Venezuela se uni a esta actividad antisemita mundial
Abril 2011
Lo ms resaltante del mes de abril fue el programa transmitido por Radio Nacional de Venezuela, La Noticia Final, el 04/04/2011, donde su conductora, Cristina Gonzlez, ley algunos segmentos de Los Protocolos de los sabios de Sion y ampliamente recomend su lectura. En abril de 2011, a nivel nacional, especialmente por parte de sectores afectos al gobierno, prosigui y se increment la defensa de Moamar Gadafi, negando que haya dado la orden de bombardear a su propio pueblo. En los medios ligados al chavismo, en numerosos casos se acusa de hipcrita al mundo; y al imperialismo sionista de dominar a las instituciones internacionales, como la ONU, al gobierno de EE UU y a las grandes empresas de noticias, por la situacin que se vive en Libia. Por otra parte, tambin se destaca que acusan a Gadafi de crmenes de lesa humanidad, pero que la comunidad internacional no ha hecho nada para frenar a Israel, cuyas acciones contra los palestinos son ms graves. Hemos ledo artculos en los que se revive la acusacin antisemita de pueblo deicida, afirmando que los palestinos son crucificados por los judos. Tambin result comn la comparacin entre los crmenes de los nazis y el holocausto palestino. En varios artculos y programas de radio y televisin se equipar los actuales sucesos en Libia con lo que podra ocurrir en Venezuela, pues segn indican, al igual que el imperialismo ha ido contra Gadafi por mantener su independencia, atacar a la revolucin bolivariana que es antiimperialista. Agregan que intervienen en Libia para saquear sus recursos naturales, y lo mismo podran hacer en Venezuela. En ese sentido, retoman la acusacin de la supuesta participacin sionista en el golpe de Estado de abril de 2002. No sabemos desde cundo; pero, a mediados de abril, se hizo pblico que en la sede de los ministerios de Educacin Superior, de Ciencia y Tecnologa as como en el de Informacin y Comunicacin, en el centro de Caracas, hay una exposicin, de unos veinte paneles distribuidos en las columnas de la plaza de acceso, supuestamente dedicada a Palestina, aunque ms que defender la causa rabe se dedican a deslegitimar a Israel, descalificndolo como Estado colonialista, racista, genocida, que practica la limpieza tnica, el apartheid y que ha edificado un muro de la vergenza para segregar a los palestinos.
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Dos hechos incitaron el odio hacia los judos y hacia Israel en el ao 2011: el inicio del juicio en Francia contra lich Ramrez, acusado de actos terroristas durante los 70 en nombre del pueblo palestino, y a quien grupos izquierdas han querido repatriar a Venezuela. En la fecha del aniversario de Israel, los palestinos han instituido, con la anuencia del gobierno, el da de la Nakba, emulacin del da del Holocausto.
El panorama se complementa con la furia que gener, dentro de los sectores radicales del chavismo, la entrega que hizo el gobierno nacional del miembro de las FARC, Joaqun Prez Becerra, a las autoridades colombianas. Con lo que hubo personajes tan conocidos como Basem Tajeldine e Hind Anderi que, de alguna forma, atribuyeron el referido episodio a la relacin entre Colombia e Israel. Agregaron que injustamente acusan a Prez Becerra de terrorista y sealaron que el mayor terrorista es el Estado de Israel. Adicionalmente, entre el cmulo de textos impulsando el antisionismo, encontramos la promocin de una Campaa internacional por el respeto a los derechos humanos del
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camarada lich Ramrez Snchez. El Diario Vea anunci que el canciller Nicols Maduro se encargara del caso de Carlos, el famoso terrorista venezolano condenado a cadena perpetua en Francia y quien se identifica con la causa palestina, pues recibi el documento de los familiares y miembros del comit por su repatriacin. A fines de abril, otro tema que sirvi de base para descalificar a Israel y al sionismo fue el acuerdo de reconciliacin entre el partido gobernante en la Autoridad Palestina, Al Fatah y el grupo radical integrista Hamas. Tambin a fines de mes, vimos esfuerzos en defensa del rgimen de Bashar Al Assad, presidente de Siria.
Mayo 2011
En el mes de mayo, lo ms resaltante fue la conmemoracin de los 63 aos de la Nakba (conmemoracin con la que los palestinos recuerdan el comienzo de la era de los refugiados), en la sede del CELARG (perteneciente al Estado venezolano). Los organizadores fueron la Asociacin de Socorro al Pueblo Palestino, CANAAN, a cuya directiva pertenece Susana Khalil y COTRAIN, Instituto de Formacin Cinematogrfica. La oradora de orden fue Cristina Gonzlez, quien das antes, en su programa radial, por RNV, haba recomendado ampliamente la lectura de Los Protocolos de los sabios de Sion. El 24 de mayo, la Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV) en representacin de toda la comunidad juda del pas asisti a la sede del Ministerio Pblico para presentar una denuncia formal por la promocin en un medio de comunicacin del Estado, Radio Nacional de Venezuela, del referido pasqun, por parte de Cristina Gonzlez, el 4 de abril de 2011. Esta denuncia enardeci a varios de los conocidos antisemitas, quienes a travs del Twitter, acusaron a los sionistas de Venezuela de perseguir y acosar a la periodista; y, simultneamente, recomendaron la lectura del panfleto antisemita. Entre estos personajes, encontramos a la articulista Hind Anderi, al exministro Eduardo Samn, y al periodista Pedro Carvajalino.A raz del llamado a ingresar pacficamente a Israel, atravesando las fronteras, como una forma de conmemorar la Nakba, con la consecuente muerte y heridos entre tales manifestantes, hubo denuncias contra el gobierno de Jerusaln. La ms llamativa fue la de Dia Nader entrevistada por Maripili Hernndez. La periodista la incit a describir cmo fue herido su hijo que se encontraba en la cerca que separa el Lbano de Palestina; ambas reiteraron que el ejrcito de Israel asesina inocentes de forma impune, incluso fuera de sus fronteras. Adems, las dos reafirmaron un asunto comn en esta campaa de deslegitimacin del pas: diferenciar judos y sionistas. Con la muerte de Osama Bin Laden, hubo muchas acusaciones contra EE UU por utilizar el terrorismo de Estado y de paso, indicaron que ese es un mtodo tpicamente israel. Tambin acusaron que todo fue un montaje, al igual que el ataque y destruccin de las Torres Gemelas, creado por Hollywood, cuyos dueos son judos. Prosiguen los sealamientos contra Israel, de ser el brazo armado del imperio norteamericano. Se recuerda que el 31 de mayo se cumple un ao de los sucesos que protagoniz la as llamada Flotilla de la Libertad, la cual intent romper el bloqueo a Gaza. Sobre la base de ello, se renovaron las acusaciones contra Israel. TeleSur transmiti un documen52
tal muy sesgado sobre el tema, realizado por David Segarra, quien funge de periodista y estuvo en el buque Mav Mrmara. Tambin continu la defensa de los regmenes de Siria y Libia, culpando a Israel de estar involucrado, procurando la desestabilizacin en dichos pases rabes; o que no cumple con las resoluciones de la ONU, por lo que los organismos internacionales debieran sancionarlo. Tras la visita de Netanyahu a Washington, la rueda de prensa junto a Obama y su discurso en el Congreso, los medios vinculados al gobierno se afincaron en que el verdadero poder detrs de EE UU es Israel; muchos lo acusaron de llevar una poltica fascista. Y siguiendo esa lnea, sealaron a los judos de creerse el pueblo elegido, para reinar de forma hegemnica en el mundo. De las personas ms activas en este tipo de sealamientos, tenemos a Hind Anderi, por medio de su programa por RNV, sus escritos en Aporrea y el Twitter. Continuaron con las conjeturas contra Israel y el caso de Joaqun Prez Becerra. Al finalizar el mes, ocurri un incidente con la sinagoga Beth Abraham, en el sector de Las Palmas en Caracas, en el que unas personas intentaron invadir el edificio donde funciona, supuestamente inadvertidos de la existencia de ese lugar de culto en la parte de abajo, tras el cual la comunidad juda tuvo que aclarar que no se trataba de un hecho antisemita, agradeciendo a todos los que intervinieron en su solucin.
Junio 2011
El 7 de junio de 2011, una manifestacin de movimientos ligados al gobierno nacional, en protesta por la extradicin de Prez Berecerra, se desvi hacia la sinagoga Tifret Israel, pintando grafitis con mensajes antisemitas en todo el muro exterior. Con megfonos, arengaron: Aqu estn los judos, los que matan al pueblo palestino, los que llevan la guerra sionista por el mundo. Continan las imputaciones contra el Estado de Israel, con la dualidad de que, por un lado afirman que los regmenes rabes opresores y corruptos eran sostenidos por Israel; y, por otro lado, le atribuyen a Israel la desestabilizacin de tales regmenes. Tambin se repite la descalificacin de Israel, sealndolo como nazi; otros, resean que es un Estado artificial creado por los imperios europeo y estadounidense para dominar el Medio Oriente y robarse las riquezas de los pases rabes. Establece que Israel es un Estado antisemita, porque persigue a los verdaderos semitas que para ellos son los rabes. Apuntalan la idea de que la crisis econmica mundial se debe al capitalismo sionista. Advierten que el Mossad se inmiscuye en Latinoamrica, con los mismos objetivos que en el Medio Oriente; hay quienes atribuyen a Colombia y al presidente Santos de darle cabida al cuerpo de inteligencia israel en nuestro continente. Los consabidos grupos pro palestinos promueven el apoyo la llamada Flotilla de la Libertad, por los medios de comunicacin cercanos al gobierno nacional y utilizando la
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infraestructura del Estado venezolano. Se vio un incremento en los programas antisemitas en TeleSur y de los artculos que publican en su pgina web; especialmente los dedicados a la flotilla que pretende llegar a Gaza. Entre los tantos artculos de opinin antijudos, destaca uno de Susana Khalil, publicado el 22/06/2011, en Aporrea, con el ttulo Rebeliones rabes. Fin del sionismo y fin del saudismo, donde se plantea lo siguiente: El sionismo es un proyecto colonial europeo que a diferencia del clsico colonialismo, este no viene de un pueblo u etnia, sino de un movimiento. (...) El sionismo es hoy una natura imperial que se sustenta en el poder financiero capitalista mundial. Hoy esa identidad no es ms que una realidad colonial llamada Israel la cual no tiene ningn vnculo con el antiguo pueblo de Israel. Explica el conflicto palestino-israel, acusando que el sionismo es una identidad de carcter segregacionista, racista, supremacista, de apartheid, genocida, donde la poltica de limpieza tnica es un medio concreto para alcanzar un fin: un Estado exclusivo de profesantes de la religin juda. Fin del pueblo palestino, le roban la tierra a todo un pueblo y se la roban con su respectiva historia. Adems, reitera la conspiracin juda mundial: Es el agente detonador de guerras civiles en muchos pases. Acusa a las dictaduras rabes de haberse aliado al sionismo, para perpetuarse en el poder, por lo que el fin estas debilitara el sionismo, por ello hay que poner fin a la madre dictadura del mundo rabe: la dictadura saud, esto sera poner fin al sionismo, ese gran fascismo incrustado en el mundo rabe que busca el exterminio del pueblo palestino. Al finalizar, alaba a los judos antisionistas. La exaltacin y promocin de diferentes personajes por ser judos o israeles antisemitas es una constante en la campaa antijuda difundida desde Venezuela. El 29/06/2011, la Asociacin de Socorro al Pueblo Palestino, Canan, cuya ms visible dirigente es Susana Khalil, emiti un comunicado en el que asegura que lucha contra la limpieza tnica que vive el pueblo semita palestino, quiere denunciar las composturas antisemitas y de desprecio y odio a la mujer, realizadas en la televisora Globovisin el 23 de mayo del 2011, por parte del rabino mayor de la Unin Israelita de Caracas, Pynchas Brener, en el marco del lamentable atentado mortal ocurrido en la ciudad de Jerusaln cometido, por un semita nativo palestino, contra el colonialismo israel. De esta manera, desvirta y se aprovecha de una frase que dijo el rabino Brener: beben antisemitismo en la leche materna, para tomar una tribuna feminista y antisemita, aseverando que utilizar los elementos biolgicos, en este caso, la leche de la madre, es reproducir los postulados propios del pensamiento racista. Un ejemplo vivo fueron los nazis. Sostienen que es un insulto y desprecio a la mujer, por lo tanto es misgino y machista. Otra caracterstica de la difusin del antisemitismo en junio estuvo basada en las sanciones anunciadas por Hilary Clinton, contra la petrolera estatal de Venezuela, PDVSA,
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por sus relaciones con Irn. Acusaron a Israel de haber intervenido para que se den tales sanciones. Este hecho, lo relacionan con la denuncia que efectu la CAIV ante el Ministerio Pblico contra la periodista Cristina Gonzlez, quien fue destituida por otros motivos (protest por la extradicin de Prez Becerra) de la direccin de La Radio del Sur.
Julio 2011
En julio, continuaron los artculos en apoyo de la flotilla a Gaza y las acusaciones de sabotaje contra los barcos por parte de Israel.Se afianza la idea de que el Departamento de Estado de EE UU, la CIA y el Mossad disearon la estrategia de involucrar a venezolanos (con apellidos rabes) con grupos de resistencia que ellos han denominado terroristas como Hezbollah, Hamas o los Crculos Bolivarianos, para poner en dudas la democracia y el gobierno de Chvez; este asunto resurge a raz de unas declaraciones de Roger Noriega acusando a Ghazi Atef Nasserddine, de partidario de Hezbollah radicado en Venezuela y que presuntamente ha utilizado su posicin de agregado diplomtico como director de asuntos polticos en la embajada venezolana del Lbano, con el objeto de proporcionar apoyo financiero al Hezbollah. Los medios ligados al gobierno chavista la definen como xenofobia contra los venezolanos de origen rabe y que sirve para involucrar a Chvez y a su gobierno con el narcotrfico y el terrorismo y as, justificar una intervencin en Venezuela. El doble ataque terrorista en Noruega ocurrido el 22/07/2011 fue aprovechado para indicar que en la ultraderecha europea, la islamofobia ha reemplazado al antisemitismo; y que en el presente, los fascistas defienden a Israel; destacan que el criminal noruego Anders Behring Breivik admira a Israel y han llegado a afirmar que no pudo actuar solo, que recibi ayuda del Mossad, pues los jvenes que se reunieron en la isla cercana a Oslo eran activistas pro palestinos. Repiten que las vctimas del pasado son los victimarios que cometen el holocausto palestino en el presente. En este asunto, uno de los ms fervientes denunciantes es Basem Tajeldine, quien public varios artculos al respecto y estuvo muy activo por Twitter. Uno de sus artculos ms antisemitas relacionados al episodio noruego es el que public en el Diario Vea, el 31/07/2011, titulado El cultivo del sionismo y la burguesa venezolana, en el cual dice: La burguesa siempre tiene a disposicin lumpen-proletarios que son utilizados para amedrentar a la Clase Obrera revolucionaria, al igual que los sionistas disponen de los Sabbath Goy (personas que ayudan a las organizaciones sionistas ejecutando acciones que los judos tienen prohibido por la ley del Sabbath) para hacer lo mismo contra quienes levantan sus voces crticas contra los crmenes del sionismo. La accin terrorista del Sabbath Goy, Anders Behring Breivik, que alcanz asesinar a ms de 90 activistas pro-palestinos en Noruega fue seguida por un gran montaje orquestado por los medios transnacionales de difusin de informacin en el que se pretenda achacar la responsabilidad de ese horrendo acto a los musulmanes radicados en ese pas. La islamofobia, la xenofobia, el racismo y el anticomunismo que inspir al terrorista Breivik forma parte de la estrategia global del sionismo internacional y de la
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burguesa en general para desviar el curso de la historia y ocultar las causas de fondo de los grandes problemas que aquejan a la humanidad. As sucede en nuestro pas. Ms adelante explica: ...que los autores del crimen en Noruega no eran rabes musulmanes, sino ultraderechistas noruegos afectos al sionismo, con la muy probable participacin del MOSSAD israel. Tambin Vladimir Acosta, en su programa del 25/07/2011, por RNV, dijo: Todos los atentados en Noruega fueron hechos por personas de extrema derecha y generalmente noruegos fascistas, nazis y de extrema derecha que odian a los musulmanes porque los nazis de antes odiaban a los judos y los nazis de ahora aman a los judos y odian a los musulmanes e inmediatamente lo calificaron de loco y de un simple accidente Porque creo que tiene cierta conexin con el sionismo. Y, en su programa por la misma emisora, del 27/07/2011, repite estas mismas ideas, pero aade: Se vuelve a cometer los mismos errores porque las mismas circunstancias se vuelven a levantar. Si no, vean el caso de los judos, los judos perseguidos y asesinados por los nazis convertidos ahora mismo en nazis, asesinando a los palestinos todos los das, mandando a matar hasta nios palestinos. El Foro Itinerante de Participacin Popular, dirigido por Hind Anderi, invit a una manifestacin frente a la embajada de Noruega en Caracas, en repudio de los atentados terroristas de la derecha fascista en Europa y En contra del sionismo asesino de activistas pro palestinos!. Algunos articulistas, siguieron reprochando la denuncia de la CAIV contra Cristina Gonzlez ante el Ministerio Pblico. As, tenemos a Ramn Castillo, en el diario Ciudad CCS del 06/07/2011, quien seal: Utilizan el sealamiento del antisemitismo para chantajear a quienes no queremos callar ante los escandalosos crmenes cometidos por el gobierno de Israel contra los palestinos y otras naciones rabes, pero acusar a Venezuela de antisemita, que ha acogido a la comunidad israelita como pocos pases del mundo es, por decir lo menos, una mezquindad. Una cosa es que el gobierno venezolano, en un gesto de humanidad y de poltica soberana condene los crmenes que el gobierno de Israel comete contra el pueblo palestino al punto de romper relaciones diplomticas con esa camarilla genocida, y muy otra que persiga, o promueva ofensa alguna contra la comunidad juda establecida en el pas. El presidente Chvez ha dado innegables muestras de respeto por esa comunidad, y ha dialogado con sus lderes dejando claro que no lo anima ningn sentimiento antiisraelita. Esto, a pesar de la participacin pblica de un destacado miembro de ese colectivo en los funestos sucesos de abril del 2002, con lo cual se reafirma la idea de que detrs del intento de golpe de Estado de Carmona, en el 2002, haba involucrados elementos judos e israeles. Teniendo como inspiracin la crisis en la crcel de El Rodeo, Basem Tajeldine publica en el Diario Vea del 03/07/2011, un artculo en el cual afirma: El imperialismo y el sionismo internacional, con apoyo de sus peones aptridas venezolanos, buscarn repetir en el pas el mismo libreto
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La segunda Flotilla de la Libertad, que pretenda repetir la experiencia de 2010 con el buque
Mav Mrmara, tuvo apoyo desde Venezuela con una agresiva campaa de apoyo que inclua descalificaciones de antisemitismo geopoltico. Asimismo, los antisemitas han tratado de clasificar como buenos o malos a las personas, segn estn o no de acuerdo con la existencia de Israel, como la seora de arriba a la izquierda.
criminal que hoy ensayan y perfeccionan contra Libia, Irn Irak y Siria. Solo esperan el momento indicado mientras afinan algunos detalles. Primero, necesitan construir los falsos justificativos con los que posteriormente apelarn El imperialismo y el sionismo internacional han acusado a la Revolucin Bolivariana de antiestadounidense y antisemita, cuando en realidad se define como antiimperialista y antisionista, que es muy distinto. Tambin se ha pretendido acusar de favorecer el terrorismo, el trfico de drogas y ms recientemente de auspiciar el trfico de personas.
Agosto 2011
Uno de los programas ms fuertemente antisemitas fue Pas Alternativo del 15/08/2011, transmitido por RNV, conducido por Hind Anderi, quien tuvo como invitado a Basem Tajeldine. La periodista lo anunci: El tema del oro, el tema del trfico del diamante y el tema, bueno, el tema de muchos otros asuntos, y el trfico de rganos, acusando a Israel de quitarles a los nios palestinos los rganos para su comercio, pero
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no de rganos que se tocan.... Basem Tajeldine recomienda la lectura de un libro de un judo que no es sionista, de Gilad Atzmon, quien ahora vive en Londres, pero fue parte del ejrcito israel; se rebel y sali de all, de la Palestina ocupada por Israel, se refugi en Londres, trabaja como saxofonista y es un escritor fuerte y lucha por la causa palestina Escribi recientemente los Falsos revolucionarios... Entregarles unas casas a ellos es quitarles unas a los palestinos y destruir hogares palestinos para complacer a una clase Ms adelante, Basem Tajeldine dice que se descubre que detrs de esos grandes negocios estn los capitales sionistas anclados all en Israel y ese territorio funge como un paraso para todos esos criminales. Tambin la mafia rusa como los sionistas rusos que hay y que mucho se ha hablado al respecto y que han construido, que han mantenido su imperio de la mafia, de los criminales y que trafican con los rganos, rganos de nios africanos, que roban, que roban de all de frica, los matan y les quitan sus rganos y con eso trafican. T sabes cunto vale un rin, o una cornea?. Son millones de dlares que muchos estaran dispuestos a pagar All estn inmersos los capitales sionistas haciendo negocios con los nios africanos Fjate que en Misratah en Libia se perdieron ms de 150 nios y nuestro corresponsal de TeleSur se preguntaba dnde estaban esos nios. Se dicen que fueron a dar a Europa, pero ni en Europa, ni en Italia estn esos nios, ser que corran la misma suerte de estos nios que con ellos hacen desastres los capitales sionistas. Basem Tajeldine prosigue sumamente activo tanto por la cantidad de artculos que publica en los medios chavistas como por Twitter. En un artculo publicado en Aporrea del 15/08/2011, criticando a la oposicin, previno: Tarde o temprano el imperio pondr orden en el circo y elegir al candidato rival del presidente Chvez. El sionismo internacional presiona porque sea Radonski su candidato, o se impondr el hijo del filosofo del Zulia (Pablo Prez). Debido a la precipitacin de los sucesos en Libia y la cada del rgimen de Gadafi, se ve articulistas que afirman que ello ocurri para propiciar el saqueo occidental de las riquezas libias y que puede ocurrir en Venezuela. Por ejemplo, en Aporrea del 23/08/2011, Carlo Maglione dijo: La derecha sionista internacional est tratando de manejar todas las reservas de petrleo del mundo a su gusto y necesidad. La vida no vale nada para esta gente Hoy se sacrifica al pueblo libio, maana podemos ser nosotros. Tambin en Aporrea, el 24/08/2011, Yoel Prez Marcano dice: Una fuerza militar imperialista-otanista-sionista desplegada en todo el planeta, con la misin de impedir la rebelin de los pueblos y garantizar la sobrevivencia (sic) del Capitalismo y la preservacin de la burguesa financiera global como la clase dominante en el Planeta Tierra. Reiteran que las vctimas del pasado, hoy se han convertido en victimarios; as, Aporrea del 13/08/2011 publica un extenso trabajo de El pueblo avanza, titulado Peligro de nazismo puro en Israel, que dice: El mundo no est muy lejos en que surjan algunos Estados con las caractersticas nazistas de la Alemania de Hitler. Lo que actualmente est aconteciendo en Israel es un sntoma peligrossimo, por lo menos, para el Medio Oriente y sus ms cercanos alrededores. Mejor dicho: el sntoma del sionismo a nivel de neonazismo.
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En el programa Dando y Dando, que se transmite por VTV, Venezolana de Televisin, canal 8, del 12/08/2011, Alberto Nolia afirma: Van a hacer como en el Estado terrorista de Israel que si un muchacho le lanza una piedra a uno de los SS que se dicen soldados judos, llegan la SS y le derriban la casa a la familia, imagnense ustedes, luego nos vienen a Venezuela a darnos rdenes, clase de democracia!. Teniendo como teln de fondo las dos dcadas de la cada del Muro de Berln, Hind Anderi publica en Ciudad CCS del 08/08/2011, que la hipocresa o doble moral de esos pases es nauseabunda. Mientras celebran la cada del muro de Berln, esos mismos ojos alejan la mirada del muro criminal que construye el Estado sionista de Israel contra la poblacin de Palestina, a lo largo de Cisjordania. Por lo que otros menos civilizados se han visto obligados a conmemorar cada ao, desde hace siete, la Semana Internacional contra el Muro del Apartheid, desde el 9 hasta el 16 noviembre. Ms adelante se hace eco de la farsa histrica: Al terminar de ser levantado, solo el 12 por ciento de la Palestina histrica estar en manos de sus habitantes originarios, quienes cuentan con ms de 11 mil aos en ese espacio invadido por el sionismo desde 1947. A fin de redundar en la ilegitimidad de Israel, la misma Hind Anderi public un artculo que banaliza el Holocausto, en el Correo del Orinoco del 05/08/2011, titulado Fueron seis millones?, en el que dice: El sionismo internacional ha institucionalizado el chantaje, con el cual no solo ocupa casi todo el territorio palestino, sino que calla las voces que se levantan en contra de sus crmenes en perjuicio del pueblo rabe. El Holocausto, trmino utilizado para identificar los horrores que los nazi practicaron contra la poblacin civil durante la Segunda Guerra, incluye solo a los judos. Por lo que cabe preguntarse los sacrificados fueron nicamente seis (6) millones?... Las cifras ms conservadoras hablan de 45 millones de muertes Sin embargo, el sionismo, en lugar de denunciar el genocidio pero con sus corporaciones de la comunicacin y su industria cinematogrfica lo ha ocultado, porque no fueron solo 6 millones las vctimas del nazismo, no solo fueron judos, fueron casi 100 millones de personas de distintas nacionalidades, etnias y religiones. Tambin ha sido un tema caracterstico de este mes el que el presidente de la ANP, Mahmud Abbas presentar la demanda de adhesin plena del Estado palestino a la ONU el prximo 20 de septiembre. Algunos se han referido a las protestas en Israel por el alto costo de vida y en especial de las viviendas, lo cual ha sido aprovechado para sealar que ni siquiera han mencionado la situacin de los palestinos y que, por el contrario, los israeles se expandirn ms robando las tierras que an le quedan a los palestinos, a fin de satisfacer a la clase media. De esta manera, en Correo del Orinoco del 12/08/2011, Hind Anderi dice: Nos preguntamos entonces si la oferta crece por causa de la demanda, dnde van a construir casas para los ciudadanos indignados de Israel? No es difcil suponer que ser en territorio palestino.Una razn adicional para continuar construyendo asentamiento para los colonos. En esa tnica, Hind Anderi insiste en declarar al Estado de Israel de ilegtimo. En Correo del Orinoco del 20/08/2011, dice: Palestina ocupada (lo que llaman Israel) devienen de un
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supuesto fantasma revolucionario, que habra despertado los instintos combativos de justicia e igualdad de quienes durante 63 aos han sido cmplices y/o partcipes de las masacres y violaciones de todo tipo, contra los derechos de un pueblo despojado de su tierra. Otros sin dudar creemos que lo que hay detrs, adems del real espritu capitalista de quienes solo les mueve resolver un asunto meramente monetario, est una patraa para confundir y continuar el saboteo a la lucha liberadora del pueblo palestino Quienes iniciaron las protestas ahora llamadas manifestaciones inmobiliarias, no han incluido en sus discursos el Apartheid aplicado a quienes llaman sus vecinos, es decir el pueblo palestino. No hablan de terminar con la ocupacin, sino de recibir viviendas. Que les construyan sus casas, no importa si para ello deban levantar ms asentamientos y restarle un poquito ms de territorio a sus reales y originarios pobladores En definitiva, siguen apoyando un rgimen criminal, terrorista, corrupto, mafioso que, lamentablemente, para acercarse un poco a las verdaderas y legtimas revoluciones en el Medio Oriente, deber transitar siglos. Finalmente, se han visto actividades en favor de la repatriacin o liberacin de El Chacal, recordando que fue capturado el 15/08/2011.
Septiembre 2011
El mes de septiembre se caracteriz por un estrepitoso aumento de los eventos antisemitas, principalmente basados en la solicitud de la Autoridad Nacional Palestina ante el Consejo de Seguridad de la ONU, a fin de ser reconocido como un Estado pleno. Lo ms resaltante del presente mes es una carta enviada por el presidente Chvez al Secretario General de la Organizacin de Naciones Unidas, Ban Ki Moon. Se trata de un texto antijudo, en el cual propugna la ilegalidad e ilegitimidad del Estado de Israel y hasta muestra la necesidad de su desaparicin, aunque no lo dice con esas palabras, sino con eufemismos, para en su lugar, construir el Estado palestino; ello es claro en la reproduccin de los versos de Mahmud Darwish: No necesitamos el recuerdo/ porque en nosotros est el Monte Carmelo/ y en nuestros prpados est la hierba de Galilea. Chvez rechaza los vnculos histricos del pueblo judo con la tierra de Israel. No defiende la convivencia de dos estados; adems, habla de la convivencia cristiana y musulmana que fue destruida por el sionismo. Hay que acotar que en Tierra Santa convivieron en paz, durante siglos, cristianos y musulmanes, hasta que el sionismo comenz a reivindicarla como de su entera y exclusiva propiedad. Omite y niega la violencia rabe-palestina contra Israel, asevera: Permite que Israel haga lo que le d la gana, convirtindose as en el principal cmplice del genocidio palestino a manos de la barbarie sionista. Banaliza el Holocausto al utilizar el manido argumento antisemita de que aquellos que fueron vctimas en el Holocausto, ahora se dedican a la limpieza tnica de los palestinos: Duele e indigna que la herencia del Holocausto sea la Nakba. Y enfatiza: Una cosa es rechazar el antisemitismo, y otra muy diferente aceptar pasivamente que la barbarie sionista le imponga un rgimen de apartheid al pueblo palestino, dice el comunicado. El antisemitismo es una miseria occidental, europea, de la que no participan los rabes, seala Chvez, y record que los propios israeles rechazan el sionismo y sus prcticas terroristas y criminales. Dijo que desde finales del siglo XIX el sionismo plante
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el regreso del pueblo judo a Palestina y la creacin de un Estado nacional propio, lo cual era funcional al colonialismo francs y britnico, como lo sera despus al imperialismo yanqui. Cit la Declaracin de Balfour, de 1917, en la que el gobierno britnico se crea con el poder de prometer a los judos un hogar nacional en Palestina desconociendo deliberadamente la presencia y la voluntad de sus habitantes. Acusa a Europa de las persecuciones antisemitas y en ello defiende al mundo rabe, como si no se hubieran valido del antisemitismo europeo, adaptndolo a su entorno para agredir a los judos. Seala que Estados Unidos sabotea abiertamente lo que ser una resolucin mayoritaria de la Asamblea General: el reconocimiento de Palestina como miembro pleno de esa instancia multilateral. Para Chvez, lo que ocurre en Palestina no es un conflicto religioso, sino de ndole poltico de cuo colonial e imperialista: no es un conflicto milenario, sino contemporneo; no es un conflicto que naci en el Medio Oriente, sino en Europa. Recalc que el meollo de ese conflicto es que se privilegia la consideracin de la seguridad de Israel, y para nada la de Palestina, lo cual puede corroborarse con el episodio genocida perpetrado por los sionistas con la Operacin Plomo Fundido en Gaza. El texto muestra un conocimiento de la cultura, de la historia, de los personajes histricos y de literatura, precisamente con el propsito de tergiversar los hechos. Para la gran mayora, Chvez no escribi dicha carta, pero si la firm. Lo cierto es que este texto firmado por Chvez se inserta en la campaa internacional antijuda que busca deslegitimar a Israel, al sionismo y al pueblo judo. Dicha carta fue leda numerosas veces en distintos canales de televisin y emisoras de radio, incluso en una cadena nacional, la que utiliz a manera de ilustracin, entre varias imgenes, un Magun David con una esvstica en el centro. Tras la carta de Chvez a Ban Ki Moon, observamos una avalancha de artculos, programas en radio y televisin, todos ligados al gobierno, en los que se defenda los falaces y manipulados argumentos del presidente de la Repblica. Tambin, sirvindose del asunto palestino, vimos numerosas agresiones verbales y escritas contra la ONU, tratando de mostrar que dicho foro no cumple con los objetivos por los que se cre, que est totalmente controlado por EE UU e Israel. La CAIV emiti un comunicado aclarando punto por punto la tergiversacin que el Presidente plantea en su misiva a Ban Ki Moon, el cual tambin fue ledo en varios programas y fue publicado en la prensa. La Mesa de Unidad Democrtica (MUD) emiti un comunicado bastante objetivo al respecto. Por ese motivo fue objeto de varios ataques en los cuales se mezcl con el antisemitismo chavista. El discurso del jefe de la diplomacia venezolana, Nicols Maduro, ante la Asamblea General de la ONU, se centr en tres puntos: El respaldo a Palestina para que sea reconocida como un Estado libre e independiente, con las fronteras de 1967; la necesidad del retiro de la OTAN de Libia, como nico camino para lograr la paz; y la denuncia contra los nuevos formatos de desestabilizacin aplicados por el imperio en Siria y Libia.De esa forma, en los numerosos medios ligados al gobierno prosiguieron los sealamientos contra
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Israel, como Estado artificial y al pueblo judo, como conspirador, que forma parte de un imperio colonialista, colocado en el Medio Oriente, para controlar al mundo rabe, el cual se est levantando contra este dominio. Agregan que la rebelin contra Gadafi fue preparada siguiendo un esquema planificado por los sionistas, para sacarlo del poder. En varios artculos se refirieron al enorme poder del lobby judo o que los hebreos subyugan a EE UU, incluso colocando al presidente. Repiten que el siguiente pas en ser atacado segn esa estrategia ser Siria y luego, la emprendern contra Irn. En septiembre, los ms activos y fecundos personajes antisemitas en los medios ligados al gobierno fueron Basem Tajeldine, cuyo padre es el embajador de Venezuela ante el rgimen de Gadafi, quien repiti numerosas veces que los judos no son el pueblo elegido, que ello es un invento que sirve para dominar al mundo. Hind Anderi, quien se dedic a organizar foros pblicos en locales estatales como el Celarg, para tratar estos temas y concentraciones para exigir a la ONU la admisin de Palestina y la salida de fuerzas externas de Libia; la periodista reitera: El territorio palestino fue robado y dado a unas lites sionistas para construir un Estado judo, un estado basado en una religin que es una cosa absurda. Raimundo Kabchi, quien, en muchas oportunidades se explay en su singular visin del sionismo, basndose en la adulterada versin que promueve la extrema izquierda y el Islam radical, como si se tratara de una interpretacin verdadera. Cristina Gonzlez, dedicndose a promover las consabidas consignas antijudas; una de las nuevas acusaciones que estren fue que el sionismo asesin a Rabin, debido al acuerdo de paz, que no era aceptado por el sionismo. Y, Vladimir Acosta, que en sus programas diarios repite que los nicos semitas son los palestinos, que son los originarios de la zona y no el sionismo que est formado por judos askenazes, que provienen de los cazaros. Otro sealamiento recurrente es el chantaje judo: hay quienes afirman que cualquier crtica que se haga contra Israel o a toda expresin de solidaridad con el pueblo palestino, los judos esgrimen el antisemitismo.
Octubre 2011
Uno de los eventos ms antisemitas del presente mes fue una entrevista el 25/10/11 por VTV, en el programa Contragolpe, con Vanessa Davies, a un profesor argentino-libans, llamado Saad Chedid, quien niega el Holocausto; acusa al sionismo de haber estado confabulado con el nazismo y promueve la ilegitimad del Estado de Israel, basndose en sus supuestos estudio de filologa. Al da siguiente present est misma charla en la Facultad de Humanidades de la UCV. Chedid seal que en el Estado de Israel se funde en terrorismo de los grupos fascistas preparados; esto es una novedad que va a salir un libro que vamos a publicar, de un autor estadounidense que se llama Levy Brenner; son dos tomos: uno se llama Sionismo y Fascismo y el otro se llama 51 documentos de la colaboracin de los dirigentes sionistas con los nazis. Habla de un famoso proyecto Gampel Bannerman, donde se propone que sean los judos los que estn en Palestina, que van a impedir que el mundo
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rabe 1907 se refiere, que el mundo rabe se organice, se una y logre su Independencia total. Afirma que ese documento estuvo cien aos en secreto, en el Imperio Britnico; y lo estn desclasificando, creo que son investigadores palestinos, dice. Concepta a Teodoro Herzl como el enfermo paranoico. Define el sionismo como una propuesta imperial. El sionismo nace en el momento en que Europa est expandindose y ah aparece un grupo yo los llamo aventureros judos, fueron los aventureros que vieron la posibilidad de tener un Estado y manejarlo como lo estn manejando; porque, desde Menjem Beguin para ac, son todos fascistas; Shamir fue preparado en la Citt Vieja por Mussolini; Hitler envi a los judos ricos a Palestina con dinero. Todo esto va a salir publicado en estos libros. Chedid finaliza asegurando que este Estado de Israel discriminador, que tiene la separacin con los palestinos; que quiere tener solo judos dentro su Estado, ese estado va a desaparecer Inevitablemente, se va a un estado laico, donde van a convivir judos, cristianos y musulmanes, sin ningn tipo de problema, y esta idea de tener un estado exclusivamente judo es volver 2.000 aos atrs. Por otra parte, en diversas oportunidades Chvez se solidariz y habl con Gadafi y con Bashar El Assad. El 20/10/11, tras el salvaje asesinato del dictador libio, fueron publicados en la prensa oficial y oficialista numerosos artculos reiterando que Israel estaba detrs de la OTAN en los ataques contra Libia. Que adems es una estrategia preconcebida con la finalidad de garantizarle su seguridad y de apropiarse de todas sus riquezas; que esta ocasin le toc a Libia, pero que ello se ve venir en Siria e Irn; muchos advierten que ese puede tambin ser el destino de Venezuela, que con Chvez lucha por su soberana. Con el caso del soldado israel cautivo de Hizbollah, Guilad Shalid, hubo artculos que mostraban que el intercambio de un soldado israel por ms de mil presos palestinos pone sobre el tapete nuevamente la desproporcin de las fuerzas en la guerra que el sionismo israelita impone a los palestinos. Como es un asunto que no les daba buena imagen a ellos y s a Israel, rpidamente desapareci como tema.
Noviembre 2011
Durante el mes de noviembre de 2011 hubo varios temas desarrollados por los asiduos personajes antisemitas, en los medios de comunicacin dependientes del gobierno nacional. Entre ellos, prosiguen con las conjeturas acerca de la ilegitimidad del Estado de Israel, se afirma que existe un documento antiguo que revela cmo el sultn Abdul Aziz, el fundador de Arabia Saudita, asegur a Gran Bretaa la creacin de un estado judo en tierras palestinas. El documento, supuestamente expone el profundo compromiso del primer rey saud con el Reino Unido y su garanta a las autoridades britnicas de dar Palestina a los judos. Tambin el mes de noviembre se caracteriz por acusar a EE UU, a Canad y a Israel de chantajear a la UNESCO, en cuyo foro se vot el ingreso de Palestina. A principio del
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presente mes, se realiz el acto de instalacin del Grupo de Amistad Parlamentaria de la Repblica Bolivariana de Venezuela y la Repblica rabe Siria, cuyo presidente es el diputado Yul Jabour. Cabe destacar que, entre ms se incrementan los enfrentamientos entre los rebeldes sirios y el dictador Bashar Assad, tambin aumenta el apoyo del oficialismo al rgimen sirio y sus acusaciones contra Israel, afirmando que financian y apertrechan a los subversivos, pues se trata de una estrategia que ya pusieron en marcha en Libia, con el propsito de dividir a los pases rabes en pequeas repblicas, a fin de controlar la zona, por parte de Occidente. Tras la presentacin de un informe por parte de la Organizacin Internacional de Energa Atmica (OIEA), en el que demuestra los avances en esta materia que viene desarrollando Irn, los cuales seran de uso militar, se acrecentaron las sanciones internacionales y el apoyo discursivo de sectores oficialistas, muchos de los cuales sealaron que tales pruebas eran falsas, creadas por EE UU e Israel; as como, las sanciones servan para proteger a este ltimo pas. En los medios de comunicacin ligados al gobierno se observa una lnea editorial de defensa a Irn y a su rgimen teocrtico y acusar a EE UU y a Israel de amenazar, subir las tensiones y preparar una guerra que podra ser nuclear y mundial. Advierten que Israel tiene ojivas nucleares y que no recibe por ello condenas. Chvez, en cadena de radio y televisin, opin sobre la posibilidad de una guerra global que acabara con el mundo. Manifest: Hacia dnde pretenden llevarnos? Una guerra nuclear pudiera ser el fin del mundo y en este mismo instante hay amenaza de guerra nuclear. Indic que el principal culpable es EE UU en complicidad con sus aliados, como Israel, que tiene muchas bombas atmicas amenazando a Irn, a Siria, al mundo, porque es una amenaza contra el mundo. En los medios oficiales y ligados al gobierno se considera inminente un ataque preventivo a Siria y a Irn, instigado por Israel. Agregan que Venezuela est en la mira por enfrentarse al control imperialista; de hecho, las autoridades venezolanas, comenzando por el propio presidente Chvez, reiteran su inquebrantable apoyo a ambos pases islmicos. Otro tema repetido es el de acusar a Israel de haber envenenado a Yasser Arafat; ante ello, se plantea la posibilidad de que tambin se le haya insuflado enfermedades a lderes progresistas de Amrica Latina, como seran los casos de Dilma Rousseff, Fernando Lugo, Nstor Kirchner, Hugo Chvez y Luiz Incio Lula Da Silva. El propio Chvez sugiri que ello podra ser as, aunque admitieron no tener pruebas. Visit el pas una delegacin de la Organizacin Juda Unida (Jewish Union Organization), con sede en Canad. Pese a reunirse con la CAIV y haber recibido un dossier conteniendo un resumen de las actividades antisemitas del gobierno nacional en los ltimos meses, declararon de forma falsa que el presidente de nuestra institucin neg que Chvez sea antisemita. Simultneamente, se promueve una red internacional de judos comprometidos con las luchas de emancipacin humana, de las cuales la liberacin de los palestinos y de su tierra es una parte primordial. Afirman que su compromiso es el desmantelamiento del apartheid israel, el retorno de los refugiados palestinos, el fin de la colonizacin israel de la Palestina histrica. Su postura es total y calumniosamente antisionista.
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El caso de El Chacal, promovido principalmente por su hermano, Vladimir Ramrez Snchez, quien estableci un organismo llamado BRISA, Brigada Internacionalista de Solidaridad Activa, dedicado a promover una versin distinta acerca de las actividades terroristas del reo preso en una crcel francesa. Vladimir Ramrez y BRISA organizan manifestaciones y dan entrevistas, sealando que Carlos fue secuestrado por la polica francesa, influenciada por el sionismo; lo alaban como luchador revolucionario y piden su repatriacin; adems exigen que el gobierno de Chvez intervenga para negociar con Francia esa posibilidad. Tal esfuerzo se efecta ante el inicio en Pars, de un nuevo juicio contra El Chacal, por sus actividades terroristas a fines de la dcada de los 70 y comienzos de la de los 80. El presidente Chvez defendi a Ilich Ramrez Snchez; lo record como un digno continuador de las ms grandes luchas, as como una carta que le envi al terrorista, que fue interceptada y tuvo una gran difusin. Yo le llamaba compatriota. Acaso no es mi compatriota?, pregunt. No podemos permitir que se atropelle a ningn venezolano, acusado de lo que sea. Tenemos que velar porque se le respeten sus derechos. Chvez reconoci que sus palabras podran encontrar crticas en los centros de poder que bombardean pueblos, aunque no quiso opinar sobre las matanzas del mal llamado Chacal. Agreg: Tenemos una responsabilidad y la asumimos sin complejo de ningn tipo. Finalmente, gir instrucciones al canciller Nicols Maduro para averiguar sobre el caso y prestar el apoyo necesario. Con la inscripcin de Henrique Capriles Radonski como candidato a las primarias presidenciales por la oposicin, se retoma la agresividad antisemita contra su persona, as vemos varios artculos que dicen: En el ao 2008 fue elegido gobernador del Estado Miranda, y aqu realiz convenios con el Mossad israel para entrenar a la polica de ese Estado y permitir la agenda de los Estados Unidos. Un hecho sin duda antisemita es el protagonizado por un periodista de TeleSur, Manuel Antliz, quien, ante la proeza de Maickel Melamed en el maratn de Nueva York, se dedic ese da del evento a burlarse del joven judo con discapacidad. Seal que todo era un show morboso, que si no hubiera sido judo, millonario, meditico no lo apoyaran; que ms bien, lo tildaran de tuyio (sic) y le tiraran un par de monedas. En un tweet, el mismo Antliz confiesa: Haciendo tremendo esfuerzo para que mi Anti-zionismo (sic) no se convierta en Anti-semitismo Difcil, muy difcil. Ante la dimensin de la agresin antijuda, hubo una verdadera avalancha de crticas y rechazo a Antliz. Los propios medios del gobierno invitaron a Maickel Melamed, donde fue entrevistado con gran codialidad y admiracin. Sin embargo, no hemos odo que se haya sancionado a Antliz.
Diciembre 2011
En el mes de diciembre de 2011, observamos que se incrementan las tensiones en Siria, ante lo cual, grupos y personas de origen rabe culpan a EEUU e Israel de intentar desestabilizar al rgimen de Assad, siguiendo lo que ellos llaman la estrategia utilizada en Libia con el propsito de dividir a los pases del Medio Oriente, crear pequeas repblicas y as tener un control ms firme, estableciendo el Nuevo Orden Mundial.
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Entre estas personas, el ms emblemtico es Adel El Zabayar, presidente de la Federacin de Entidades rabes en nuestro pas, FEARAB-Venezuela. Tambin, en un acto celebrado en el Palacio Municipal de Caracas, se expres solidaridad con Siria y respaldo a las reformas que adelanta el gobierno de Bashar al Assad y se puso contra la intervencin extranjera, pues Siria est amenazada por el imperialismo norteamericano, las viejas potencias coloniales europeas, por el sionismo israel, la traicin rabe y grupos terroristas con apoyo extranjero. De la misma forma, el mundo tambin vio crecer las tensiones y las amenazas entre Irn y Occidente. En Venezuela, esa situacin fue aprovechada para acusar a EE UU de proteger a su aliado Israel con la finalidad de controlar a la regin. As, generan las sanciones contra el rgimen de los ayatols, en base a su programa nuclear que Tehern insiste que es de uso pacfico, pero que para Occidente es blico, especialmente tras el ltimo informe de la OIEA, presentado el mes anterior, que reforz las sospechas occidentales. Tambin, en numerosos artculos vimos otra versin del mismo asunto: el lobby judo es el que dirige la poltica exterior norteamericana y de esa forma apoya al Estado de Israel. En estas circunstancias, se multiplicaron los sealamientos contra el sionismo, de estar involucrado en una inmensa mayora de conflictos en el mundo. Repiten que el exterminio del pueblo palestino a manos de Israel es parte de este proyecto de un Nuevo Orden Mundial. En ese contexto, es comn que narren acerca del supuesto robo de tierras a los palestinos; de reduccin del espacio martimo de Gaza; la crisis humanitaria que vive la Franja, debido al bloqueo; torturas en las crceles israeles a los prisioneros palestinos, incluyendo a nios y a mujeres; arrestos arbitrarios; humillaciones en los pasos fronterizos; asesinatos selectivos; bombardeos contra la poblacin civil palestina, etc. Una de las ms activas en este tipo de acusaciones es Hind Anderi, quien entre sus numerosos artculos escribi en el Correo del Orinoco: El sionismo se arroga el derecho de masacrar al pueblo rabe y mantener secuestradas a miles de personas, que es capaz de intercambiar por un solo militar de su fuerza de ocupacin. El sionismo es el verdadero y macabro poder detrs del imperio. Otro ejemplo es el editorial del Diario Vea: El ajedrez que juega el gobierno de los EE UU en el Medio Oriente, tiene varias piezas importantes como Arabia Saudita, los Emiratos rabes, Catar, Omn, Kuwait, Iraq, ahora Libia, todava Egipto y el de mayor fuerza, Israel que con apenas una poblacin de 8 millones de habitantes mayoritariamente juda, posee un gran arsenal de guerra provisto por los EEUU, con el cual constantemente amenaza a los pueblos vecinos y somete al que puede, como Palestina Las FDI, que poseen un gran contingente de tropas, armas y hasta un arsenal nuclear, desde hace dcadas vienen siendo acusadas de violar sistemticamente los derechos humanos, asesinando civiles y prisioneros en la guerra del Sina de 1956, once aos despus en la Guerra de los Seis Das, en 1982 durante la guerra del Lbano, en el 2008-2009 en la franja de Gaza y en el 2010 atacando la Flotilla de la libertad en aguas internacionales del mar Mediterrneo; siempre esgrimiendo su tenebroso lema un disparo, dos muertos.
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Tratndose del mes navideo, hubo varios casos de revisionismo histrico, mediante una siniestra teora que usurpa e invierte la historia juda y la palestina, la cual es promovida por organismos y personajes de origen rabe, el principal de ellos es la Asociacin de Socorro al Pueblo Palestino Canan, cuya ms sobresaliente vocera es Susana Khalil, quien plantea: El monotesmo judo-cristiano-musulmn es una herencia que proviene del ancestro rabe Jess fue cananeo, del pueblo cananeo descienden los palestinos, libaneses, sirios y jordanos. Jess hablaba el arameo, la lengua del Oriente, lengua que proviene del pueblo rabe-sirio... Jesucristo naci en Palestina, exactamente en Beln (Territorios Ocupados). Jess fue un palestino. (...) En 1948 desde Europa a travs de un movimiento racista llamado el sionismo, se impone un enclave colonial en la Palestina histrica sobre las bases de la gran expulsin, matanzas y limpieza tnica contra la poblacin nativa semita palestina. .Otra manifestacin similar es la escrita por Nstor Rivero, en el Correo del Orinoco: Los viejos y nuevos filisteos, cananeos y otras tribus, entre ellos Jess son, segn el Ius Solis, palestinos; distinta es la lnea histrica askenaz, convertidos al judasmo y migrantes a Palestina en el siglo XX. Desde Montevideo, el viceprimer ministro israel, Mosh Yaaln, declar acerca del peligro que constituye Venezuela para la regin latinoamericana, debido a sus relaciones con Irn y que con la connivencia del gobierno de Chvez, se est armando una estructura terrorista a fin de atentar contra objetivos o intereses estadounidenses, israeles y judos. Ante tales acusaciones, la Cancillera venezolana emiti un comunicado diciendo: Estas declaraciones abusivas y tendenciosas, que provienen precisamente del representante de un gobierno que participa en actos de terrorismo contra pueblos rabes, forman parte de una campaa sostenida de agresin en contra nuestro pueblo, con el objetivo de que estas calumnias tengan eco en medios de comunicacin internacional, fundamentalmente estadounidenses. Luego del presente comunicado, en los medios oficiales y oficialistas se multiplicaron las acusaciones contra el sionismo; por ejemplo, en el Diario Vea, Jos Moreno escribi: Junto con las declaraciones del sionista Mosh Taalon (sic), Israel, a travs de sus organizaciones secretas como el MOSSAD, puede provocar actos de terrorismo contra intereses de EE UU, de ellos mismos, y de otros pases que participan en las andanzas del imperialismo, en lo cual son expertos, para acusar y responsabilizar al Gobierno de Venezuela, a fin de abrir camino a intervenciones posteriores. Casi simultneamente, Univisin transmiti un trabajo que realiz su equipo de investigacin, acusando a Livia Acosta, quien haba sido funcionaria en la embajada de Venezuela en Mxico y en en ese momento era cnsul en Miami, de ser cmplice de un complot entre Venezuela, Cuba e Irn que pretendan un ataque ciberntico contra EE UU. A raz de este video, hubo programas en los medios audiovisuales y artculos que desmentan las denuncias y, ms bien, acusaban a EE UU, a Israel y al sionismo internacional de intentar involucrar a Venezuela en actos terroristas, con el propsito de tener un justificativo que permita la estrategia aplicada en Libia. Probablemente, a dicho programa se deba el viaje de Walter Martnez, del programa Dossier, de Venezolana de Televisin, a Irn, donde entrevist a Mahmud Ahmadineyad; la entrevista, en la que se hicieron fuertes sealamientos a Israel y al pueblo judo, fue repetida varias veces.
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La variante a la estrategia aplicada en Libia para Venezuela es la constante denuncia de la supuesta presencia del Mossad en el pas; en muchos casos, acusan a personajes de la oposicin de estar vinculados con los servicios secretos israeles. Una de las ms activas en esta acusacin es Hind Anderi, reiterndolo en su programa Pas alternativo por Radio Nacional de Venezuela, sus artculos en Aporrea y el Correo del Orinoco y permanentemente en Twitter, como el siguiente: Lo denunci en el 2008 y no me hicieron caso. Paramilitares y sionismo entrenan a Polichacao. Al mismo tiempo vimos un inters del presidente Chvez de desvincularse del antisemitismo. As, en el programa Toda Venezuela, por Venezolana de Televisin, Ernesto Villegas entrevist al embajador del pas ante la OEA, Roy Chaderton, quien defini lo que es el antisemitismo: Todo lo antijudo, es ms simple que eso, que a usted lo descalifiquen por ser judo y de all viene el nazismo, entonces, a m me aterra que yo veo a algunos izquierdistas con conductas descalificadoras, con procedimientos descalificadores en contra de los judos, porque eso es la repeticin de la barbarie, del pensamiento brbaro; aqu se refiri al caso de Maickel Melamed. Villegas retom la palabra: Usted le ha escuchado al presidente Chvez eso?. Chaderton rechaz esa posibilidad: No, no, no. Todo lo contrario. Ha recibido adems, a Noam Chomsky amigo, Oliver Stone, son judos y Stiglitz el premio Nobel de Economa. Son nuestros amigos judos. Lo que pasa, al igual que los catlicos, as como hay catlicos amigos de la Inquisicin o catlicos amigos de las dictaduras del sur del continente y hay catlicos, en los cuales me cuento, que tenemos unos pensamientos progresistas, entonces, confundir la solidaridad con el pueblo palestino como debe ser, que lo merece, con un antisemitismo es algo muy grave, porque una cosa es el gobierno dictatorial, el gobierno violento, militarista, y genocida de Israel y otra cosa son los judos, dentro del pas en el cual se est produciendo tambin movimientos de indignados y de pacifistas. En diciembre, se continuaron, pero con mayor frecuencia, los lanzamientos de misiles desde Gaza contra poblaciones israeles, por lo que surgi el tema de la necesidad de una nueva operacin Plomo fundido, sumndose a las tensiones, la conmemoracin del tercer aniversario de dicha campaa emprendida por Israel a finales de 2008. Ello fue hbilmente utilizado por Cristina Gonzlez, Vladimir Acosta, Hind Anderi y Basem Tajeldine. A los medios ligados al gobierno les satisface publicar o repetir argumentos de personajes judos e israeles antisionistas, que rechazan las polticas israeles, aunque para ello planteen los temas con medias verdades y omisiones. Durante el presente mes, hemos visto que algunos personajes locales utilizan las opiniones de Gideon Levy. Por ejemplo, en el programa Jos Vicente Hoy, transmitido por Televen y conducido por Jos Vicente Rangel, este lee a Gideon Levy, columnista del diario israel Haaretz, quien sostiene que hay dos pesas y dos medidas de esa hipocresa para Israel y EE UU. La UNESCO es mala porque acept a Palestina como miembro pleno. El OIEA es bueno porque alerta sobre el peligro nuclear. En su columna en el Diario Vea, Jos Vicente Rangel repite los comentarios de Gideon Levy.
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Finalmente, diciembre concluy con el juicio a lich Ramrez, El Chacal, en Pars, por algunos casos de sus actos terroristas en las dcadas de los 70 y 80. Nuevamente fue sentenciado a cadena perpetua. En el pas, dirigida principalmente por su hermano Vladimir Ramrez Snchez, se realiz una campaa que pide su repatriacin, sealando que Francia lo secuestr, por lo tanto los juicios y condenas son ilegales; se organizaron manifestaciones con pancartas, conferencias, programas de radio y televisin, artculos, entrevistas, etc. Siempre acusando al sionismo internacional de haber manipulado el sistema judicial francs.
El ejal de la sinagoga Tifret Israel el da de su profanacin. Enero de 2009
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Usted puede ver todos los documentos que respaldan el presente informe, accediendo a la siguiente direccin electrnica: http://www.caiv.org/presentacion/index.html o capturando con su telfono celular, Blackberry o tableta el siguiente cdigo QR
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Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela
Caracas, marzo 2012 / Primera Edicin

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אנטישמיות בוונצואלה 2011

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Antisemitismo en Venezuela -Informe 2011-

Confederacin de Asociaciones Israelitas de Venezuela

Caracas, marzo 2012 / Primera Edicin

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