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ATENEA

ARTE - CIENCIA - POLÍTICA - RELIGIÓN


AÑO 1 - Nº6

¿Libertad? ¿Igualdad? ¿Fraternidad?


Fantasías esotéricas de ayer y hoy
¿Qué hay errado con la política?
Humor de Gary Larson
El Emperador del Tarot
Observaciones para el trabajo interior
Influencias teosóficas: Jack London
No desperdiciar las oportunidades de crisis
Todo se transforma
Cartas de los lectores
¿Libertad? ¿Igualdad? ¿Fraternidad?
por Frater Phileas
¡Libertad! ¡Igualdad! ¡Fraternidad! Tres grandes ideales el verdadero individualismo al liberar al individuo de todos
que desde la Revolución Francesa están presentes en los vínculos exteriores. Nos sentimos orgullosos de no estar
nuestras sociedades occidentales. sujetos a ninguna autoridad externa, de ser libres de expresar
nuestros pensamientos y emociones, y damos por supuesto
Muchos países se jactan de ser los defensores a ultranza de
que esta libertad garantiza nuestra individualidad. Pero el
estos principios y en algunas ocasiones se autoproclaman
derecho de expresar nuestros pensamientos, sin embargo,
“guardianes de la libertad” como una excusa para hacer
tiene algún significado tan sólo si somos capaces de tener
lo que les plazca ante la mirada impotente de las demás
pensamientos propios. La represión de los pensamientos
naciones.
espontáneos y, por lo tanto, del desarrollo de una personalidad
No obstante, y aunque mucho se hable de estos principios, genuina, empieza tempranamente; en realidad desde la
aún estamos a años-luz de lograr una auténtica Libertad, iniciación misma del aprendizaje del niño. Dentro de nuestra
una verdadera Igualdad y una consciente Fraternidad. cultura, la educación conduce con demasiada frecuencia a la
eliminación de la espontaneidad y a la sustitución de los actos
En el mundo de Maya, la ilusión, se suelen confundir estos
psíquicos originales por emociones, pensamientos y deseos
principios, pero desde una óptica espiritual debe quedar
impuestos desde fuera. Y aquello que la educación no puede
bien claro que:
llegar a conseguir se cumple luego por medio de la presión
* La Libertad de la que tanto se enorgullece Occidente es social, ya que en nuestras sociedades se desaprueban, en
solamente una burda caricatura de la auténtica Libertad. general, las emociones”. (2)
* La Igualdad parte de la base errónea de que “todos En “El arte de amar”, Fromm concluye que “la mayoría de
somos iguales”, lo cual es una mentira que repetida mil las gentes ni siquiera tienen conciencia de su necesidad de
veces parece convertirse en verdad. La Igualdad que conformismo. Viven con la ilusión de que son individualistas,
proclaman las naciones “liberales” no es otra cosa que de que han llegado a determinadas conclusiones como
igualitarismo. resultado de sus propios pensamientos —y que simplemente
sucede que sus ideas son iguales que las de la mayoría—.
* La Fraternidad de la que tanto se habla no es otra El consenso de todos sirve como prueba de la corrección
cosa que un mero ideal de hermandad. Los esoteristas de «sus» ideas. Puesto que aún tienen necesidad de
conciben otra Fraternidad que no es una aspiración sino sentir alguna individualidad, tal necesidad se satisface en
una Ley: la Ley de la Fraternidad Universal basada en que lo relativo a diferencias menores; las iniciales en la cartera
“Todos somos Uno”. o en la camisa, la afiliación al partido Demócrata en lugar
¿Libertad o Libertismo? del Republicano, a los Elks en vez de los Shriners, se
convierte en la expresión de las diferencias individuales. El
Jean Jacques Rousseau dijo que “el hombre ha nacido lema publicitario «es distinto» nos demuestra esa patética
libre, y en todas partes se halla entre cadenas”. (1) Casi necesidad de diferencia, cuando, en realidad, casi no existe
250 años más tarde la situación no ha cambiado mucho, ninguna”. (3)
pero sí es notoria una “ilusión de libertad” o “libertismo”
que se confunde con la “Libertad”. Lamentablemente, la sociedad capitalista quiere (y necesita)
que seamos autómatas y que vivamos con la ilusión de
La revolución liberal que haría al hombre “libre” simplemente poseer libre albedrío.
ha creado formas de esclavitud más sutiles, que en estos
días neo-medievales se hacen más evidentes. Estamos En la medida que las instituciones educativas sigan en
viviendo en la versión XP de la caverna platónica. crisis (o mejor dicho “decadencia”) los autómatas serán más
ignorantes y, por ende, más manipulables.
Uno de los autores más lúcidos al analizar el tema de la
“Libertad” es Erich Fromm. Según él, “existe la creencia ¿Igualdad o Igualitarismo?
convencional de que la democracia moderna ha alcanzado Dice Erich Fromm: “En la sociedad capitalista contemporánea,
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el significado del término igualdad se ha transformado. Por 13 hindúes, 6 budistas, 2 ateos, 12 se declararían
él se entiende la igualdad de los autómatas, de hombres como no religiosos y, los otros 14, pertenecerían a
que han perdido su individualidad. Hoy en día, igualdad varias religiones no mencionadas anteriormente.
significa «identidad» antes que «unidad». Es la identidad Lamentablemente, 30 personas estarían sin empleo o
de las abstracciones, de los hombres que trabajan en trabajarían en condiciones muy precarias, de los otros 70,
los mismos empleos, que tienen idénticas diversiones, con empleo, 28 trabajarían en el sector primario, por ejemplo
que leen los mismos periódicos, que tienen idénticos como agricultores, 14 lo harían en la industria y 28 en servicios.
pensamientos e ideas. En este sentido, también deben Más de la mitad de todos los que poblaran este lugar, 53 personas
recibirse con cierto escepticismo algunas conquistas en concreto, tendrían que subsistir con unos dos dólares diarios.
generalmente celebradas como signos de progreso, tales Un vecino tendría SIDA, 26 serían fumadores y 14
como la igualdad de las mujeres. Me parece innecesario padecerían problemas de obesidad. Hacia el final del año,
aclarar que no estoy en contra de tal igualdad; pero los uno de ellos habrá muerto, pero habrán nacido dos nuevos
aspectos positivos de esa tendencia a la igualdad no habitantes, con lo que ya tendríamos 101 personas en este
deben engañarnos. (...) La sociedad contemporánea pequeño pueblecito llamado Tierra”. (5)
predica el ideal de la igualdad no individualizada, porque
¿Aspiración o Ley de Fraternidad Universal?
necesita átomos humanos, todos idénticos, para hacerlos
funcionar en masa, suavemente, sin fricción; todos El ideal de Fraternidad que propone la sociedad moderna
obedecen las mismas órdenes, y no
obstante, todos están convencidos
de que siguen sus propios deseos.
Así como la moderna producción en
masa requiere la estandarización
de los productos, así el proceso
social requiere la estandarización del
hombre, y esa estandarización es
llamada «igualdad». (4)
A propósito de esta “igualdad”
recordamos una presentación de
Internet muy interesante que apareció
hace algún tiempo que decía:
“Si el mundo fuera un pueblecito
de cien habitantes, 61 de ellos
serían asiáticos y, entre ellos,
tendríamos a 20 chinos y 17 indios.
Habría 14 africanos, 11 europeos, 9
sudamericanos, 5 norteamericanos y
sólo una persona procedería de Oceanía.
Al menos 18 habitantes serían
analfabetos aunque, por otra
parte, 33 tendrían teléfono
móvil y 16 conexión a Internet.
De todos los que poblaran este
lugar, 27 tendrían menos de 15
años y 7 serían mayores de 64.
En el pueblo habría 18 automóviles
y 63 personas no tendrían acceso a
condiciones sanitarias adecuadas.
En cuanto a las creencias religiosas,
33 serían cristianos, 20 musulmanes,
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es muy loable pero incompleto. Básicamente pregona que Libertad, Igualdad y Fraternidad
“los hombres deberían ser hermanos” mientras que la
En nuestra sociedad en crisis, los valiosos principios de
Filosofía Perenne declara abiertamente que “la fraternidad
Libertad, Igualdad y Fraternidad deben re-definirse para que
del hombre no es algo que necesite ser establecido. La
ellos sean la guía para el nacimiento del Hombre Nuevo.
fraternidad es. Constituye un hecho en la naturaleza; ya
existe, y únicamente requiere que la realicemos”. (6) Debemos derrotar a Maya, la Ilusión, a fin de luchar por una
verdadera Libertad. Sólo siendo libres podremos trabajar
Siendo así, la fraternidad no puede alcanzarse
por la Igualdad. Una igualdad de oportunidades y beneficios
intelectualmente ni emocionalmente sino que para
siendo conscientes de nuestras diferencias.
realizarla debemos primero quitarnos de los ojos el velo
de Maya, la ilusión. Por último, hacernos conscientes de la ley de Fraternidad
Universal, combatiendo todo tipo de discriminación, sin hacer
En una carta a Alfred Sinnett referente a la Sociedad
distinciones de credo, raza, nacionalidad o clase social, y
Teosófica, el Maestro Kout-Houmi propone la creación
difundiendo en todos los ámbitos el axioma sagrado: “Todos
de “nuevas instituciones constructoras de una genuina
somos Uno”.
y práctica Fraternidad de la Humanidad, donde todos se
tornarán co-laboradores de la Naturaleza.” Y más adelante Bibliografía
agrega que “Los Jefes quieren una “Fraternidad de la (1) Rousseau, Jean-Jacques: El Contrato Social,Planeta, Barcelona,
Humanidad”, el inicio de una real Fraternidad Universal; 1995
una institución que se haga conocida por todo el mundo
(2) Fromm, Erich: El Miedo a la Libertad, Paidós, Barcelona, 1984
y que cautive la atención de las mentes más elevadas.”
(7). (3) Fromm, Erich: EL arte de amar, Paidós, Buenos Aires, 1982

No obstante, aunque la Sociedad Teosófica incluía (4) Ob. Cit.


entre sus objetivos la creación de este núcleo de la (5) http://paxhumana.info
Fraternidad Universal, paulatinamente las energías
(6) Pavri, Pestanji: Teosofía explicada en preguntas y respuestas, México
fueron canalizadas hacia los poderes psíquicos y las D.F., 1988
especulaciones metafísicas, dejando de lado las palabras
de H. P. Blavatsky que insistían que “la S.T. es antes que (7) Barker, A.T.: The Mahatma letters to A.P. Sinnett from the Mahatmas M.
& K.H., carta 6, Theosophical Publishing House, Adyar, Madras, 1962
nada una Fraternidad Universal, no una sociedad para
fenómenos y ocultismo”. (8) (8) Barker, A.T.: Op. Cit.., carta 138

HUMOR

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Fantasías esotéricas de ayer y de hoy
por Frater Ox
Empezamos una nueva sección para dejar constancia Fornicación y cáncer
de algunas afirmaciones “arriesgadas” de algunos
esoteristas que no quedan claro si son chistes de mal Realmente ilustrativa la declaración de Tula, a la que
gusto o una burla para los estudiantes de esoterismo... agregamos esta increíble declaración gnóstica:

Fantasías esotéricas de ayer y hoy presentan a Samael “¿A quienes les da cáncer? El cáncer es una enfermedad
Aun Weor en “LA CURA DEL CÁNCER”. incurable para la medicina oficial. La causa de esta
enfermedad es la fornicación. Fornicar es perder la energía
Cita de “La santa predestinación”, conferencia de Samael sexual y cuando en varias vidas se cumple un determinado
Aun Weor (véase también “Las tres montañas”): número de fornicaciones, la persona sufre el temible cáncer.
La posibilidad de cáncer aumenta cuando el ser humano
“Si aparece el cáncer ¡Pues a curarlo! No hay cosa más
consume alimentos o animales alimentados con hormonas
fácil que curar el cáncer. Ya vimos nosotros como la
sintéticas que estimula el crecimiento y también cuando la
Serpiente Cascabel tiene el poder de hacer desaparecer
mujer usa anticonceptivos hormonales”. (Véase http://www.
el cáncer radicalmente, hasta el último grado. No es más
anael.org/karma/clases.htm)
que quitarle la cabeza a la Serpiente (y los cascabeles
también). La carne se pone a secar al Sol y se le da ¿De qué murió Samael Aun Weor?
al enfermo en cápsulas, una cada hora, hasta que
Hasta hace poco tiempo atrñas, los samaelianos trataban
sane. Pero, en verdad, sí es cierto que la Cascabel es
de ocultar la causa de muerte de su Maestro, pero ahora
“muy celosa”: quien esté sometido al tratamiento de la
la verdad ya es bien conocida: Samael Aun Weor murió
Cascabel, no puede tomarse ni un “mejoral” (“cafenol”);
víctima de un cáncer de estómago. (Véase http://spanish.
cualquier coayudante, cualquier remedio, por simple que
gnosiscentral.com)
sea, es suficiente como para destruir la labor curativa
de la Serpiente Cascabel. Si se deja que el remedio de En el próximo número más fantasías de ayer y hoy.
la Cascabel actúe sin interferencia, el resultado será
asombroso: el paciente sanará.”
El Cancro

Y nosotros preguntamos: ¿Qué es lo que origina


el cáncer?, lo cual nos será contestado por un
sucesor de Samael, el Lic. Carlos Héctor
Tula:
“El Gnosticismo Científico
Revolucionario disiente de manera
enfática al respecto; los estudiantes
del Sendero Iniciático sostenemos
la existencia del “CANCRO”, el
microbio o gérmen del cáncer.
(...) Este germen fatal llega al
planeta tierra sumergido entre
las corrientes electromagnéticas
de la Constelación de Cáncer,
es el karma resultante de la
Fornicación.”

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¿Qué hay errado con la política?
Parte 2
por Arnaldo Sisson
Política y Unidad ejemplos.
En próximos artículos examinaremos sintéticamente Veamos, por tanto, algunas citas extraídas de los textos de
cuales son las premisas generales con respecto a los seres varias tradiciones religiosas, con el propósito de evidenciar,
humanos dentro del Liberalismo y del Marxismo. por medio del método comparativo, la existencia milenaria de
este conocimiento de los dos aspectos fundamentales antes
Procuraremos, en síntesis, mostrar de que modo esas
citados. Pues, como está escrito en uno de los Vedas de la
dos corrientes, aunque bajo diferentes premisasl, tienen a
tradición hindú: “La verdad es una sola, pero los sabios hablan
nivelar a los seres humanos dentro de un mismo patrón
de ella bajo muchos nombres”.
uniforme. El Liberalismo basado en la concepción de un
agenmte esencialmente egoísta, y el Marxismo en una Estas citas son meros ejemplos, entre una cantidad muy
concepción materialista e historicista del ser humano. grande de otros pasajes que pueden ser encontrados en estas
tradiciones religiosas. Ellas fueron agrupadas dentro de los
La existencia simultánea de una unidad fundamental y de
aspectos “Unidad” y “Diversidad” para facilitar la visualización
una gran diversidad de capacidades no ha sido tenida en
de estos dos aspectos fundamentales. La secuencia de las
cuenta en nuestra época como una de las características
religiones sigue tan solo un orden alfabético.
básicas de la humanidad. Y esta falla marcante de nuestra
época está relacionada al gran predominio del Liberalismo Budismo
y del Marxismo, con sus concepciones fragmentadoras y
Unidad:
niveladoras.
“En la Esencia (en lo Absoluto) no hay ojos, ni oídos, ni
En vista de este estado de cosas, es que se hace necesario
nariz, ni lengua, ni audición, ni olfato, ni gusto, ni tacto,
empezar con una presentación con respecto a estos dos
ni proceso mental, ni objetos de ese proceso mental,
aspectos de la unidad y de la diversidad humanas, a fin de
ni conocimiento, ni ignorancia. No hay destrucción de
que podamos ver un panorama más claro de la concepción
objetos ni cese de conocimiento, ni cese de ignorancia.
de ser humano que está siendo usada para criticar las
En la Esencia (en lo Absoluto) n o hay Cuatro Nobles Verdades:
premisas del Liberalismo y del Marxismo. (...)
no hay Dolor, ni causa del Dolor, ni cese del Dolor, ni Noble
Finalmente, sugeriremos un modelo político alternativo Camino que lleva al cese del Dolor. No hay decadencia o
derivado de la visión de humanidad aquí presentada. Como muerte, ni destrucción de la noción de decadencia y muerte. No
esta visión está ligada al Humanitarismo, concluiremos con hay conocimiento del Nirvana, no hay obtención del Nirvana,
un artículo con respecto al Humanitarismo y la Sociedad ni no-obtención del Nirvana.” (Maha-Prajna-Paramita)
Humanitarista, la cual encierra una propuesta práctica y
Diversidad:
de transformación social basada en los principios y en el
modelo de organización aquí defendidos. “Pocos son los hombres que llegan a la otra orilla del río, la
LA UNIDAD SUBYACENTE A LA HUMANIDAD mayoría de ellos se contenta en permanecer en la misma
orilla, subiéndola y descendiéndola.” (Dhammapada, 49a)
Unidad y Diversidad en las Tradiciones Religiosas
“El necio puede asociarse a un sabio toda su vida, mas percibe
Una visión con respecto de la humanidad que contemple tan poco de la verdad como la cuchara el gusto de la sopa. El
simultáneamente una unidad fundamental y una gran hombre inteligente puede asociarse a un sabio por un minuto,
diversidad de capacidades no es absolutamente nueva. y percibir tanto de la verdad como el paladar el sabor de la
Ella está presente en practicamente todas las grandes sopa.” (Dhammapada, 64-65)
tradiciones religiosas de la humanidad, aunque incluso
dentro de estas tradiciones haya sido corrumpida de “¡Contempla este mundo, adornado como un carruaje real! Los
innumerables maneras, como por ejemplo el sistema necios están trepados en él, mas los sabios no están presos a
de castas del Hinduismo, o del orden estratificado del él.” (Dhammapada, 171)
feudalismo con respecto al Cristianismo, entre tantos otros “Que grandes, pequeños y medianos hagan todos lo mejor a
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su alcance.” (Játacas, 121) “De una sola sangre Él hace todas las generaciones humanas.”
(Hechos,17:26)
Confucionismo
“En verdad os digo que lo hacéis a mis hermanos pequeños, a
Unidad:
mí me lo hacéis.” (Mateo, 25:40)
“Dios produjo lo que hay de bueno en nosotros.” (Analectas,
Diversidad:
VII)
“Porque el Reino de los Cielos es como un hombre que, al
Diversidad:
ausentarse por mucho tiempo, llamó a sus siervos y les entregó
“El hombre superior piensa en su carácter; el hombre inferior sus bienes. Y dio a uno cinco talentos, y a otro dos, y a otro
piensa en su posición. El hombre superior busca lo que es dio uno, a cada uno según sus capacidades, y luego partió.”
correcto; el inferior, lo que es lucrativo.” (Analectas, IV) (Parábola de los Talentos, Mateo, 25:14-15)
“El buen y el mal gobierno depende de los dirigentes. Los “Una vez salió un sembrador a sembrar. Y al sembrar, unas
cargos deben ser confiados, no a los favoritos del príncipe, semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se
sino a los hombres capaces. Las funciones deben ser las comieron. Otras cayeron en pedregal, donde no tenían
confiadas, no a los hombres viciosos, sino a los hombres mucha tierra, y brotaron enseguida por no tener hondura de
eminentes por sus virtudes y por sus talentos.” (Chu-King, tierra; pero en cuanto salió el sol se agostaron y, por no tener
VIII, II, 5) raíz, se secaron. Otras cayeron entre abrojos; crecieron los
abrojos y las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron
Cristianismo
fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta. El que tenga oídos,
Unidad: que oiga.” (Parábola del Sembrador, Mateo, 13:3-8)
“Dios es amor; aquel que permanece en el amor permanece Hinduísmo
en Dios, y en él permanece Dios.” (Juan, 4:16)
Unidad:
“Miente quien dice “amo a Dios”, mas odia a su hermano.
“El verdadero conocimiento es ver una vida inmutable en todos
Quien ama a Dios también ama a su hermano.” (Juan,
los seres, y ver en los seres separados al Uno Inseparable.”
4:20-21)
(Bhagavad-Gita, XVIII)

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“Amar todas las cosas, grandes o pequeñas, tal como (Proverbios, 29:2)
Dios las ama, esa es la verdadera religión.” (Hitopadexa
“Entre los hombres se distinguen cuatro tipos de carácter. El
Upanishad)
neutro, que es aquel que dice: “lo que es mío es mío, lo que
Diversidad: es tuyo es tuyo”. El rústico que es aquel que dice: “lo que es
mío es tuyo, lo que es tuyo es mío”. El santo, que es aquel
“El mundo de los hombres, hallándose bajo el dominio de la
que dice: “lo que es mío es tuyo, y lo que es tuyo es tuyo”. Y lo
ilusión de esas tres cualidades de la naturaleza (“gunas”),
perverso, que es aquel que dice: “lo que es mío es mío, lo que
no comprende que Yo soy superior a ellas, y me conservo
es tuyo es mío”.” (Máximas de los Padres, 5:13)
intacto e inmutable en el medio de los innumerables
acontecimientos y cambios.” Taoísmo

“Esta ilusión es muy fuerte, y tan denso su velo que es Unidad:


difícil a los ojos humanos penetrarlo. Solamente aquellos
“Hay una cosa que existía antes del comienzo de la tierra
que a Mí se dirigen y se dejan iluminar por la llama que está
y del cielo, y su nombre es Tao [el gran principio de orden
detrás del humo, vencen la ilusión y llegan hasta Mí.”
universal, sintetizador y armonizador del “Yin” y del “Yang”]. El
“Los malhechores y los tontos no me buscan; ni aquellos hombre se adapta a la tierra; la tierra se adapta al firmamento;
que se nutren de pensamientos bajos; ni aquellos que ven, el firmamento se adapta al Tao; el Tao se adapta su propia
en el vasto espectáculo de la naturaleza, solamente el juego naturaleza.” (Tao-Te-King, 25)
de las fuerzas, sin director; ni aquellos que extinguieron en
“El Tao es innombrable y oculto, y no obstante todas las cosas
sí la chispa de la vida espiritual y se volvieron plenamente
se realizan en él.” (idem, 41)
materialistas.”
Diversidad:
“Hay cuatro clases de personas que a Mí se dirigen: los
infelices, los que investigan la verdad, los bondadosos y los “El Gran Camino es muy llano y recto, aunque la gente prefiere
sabios.” (Bhagavad-Gita, VII) senderos tortuosos.” (Tao-Te-King, 53)
Islamismo Shintoísmo

Unidad: Unidad:

“¡Oh, Pueblo! Sirve a Alá, que os creó, a vosotros y a los “Todos los hombres son hermanos; todos reciben las
que os precedieron. Él hizo la tierra para vuestro asiento y bendiciones del mismo cielo.” (Proverbio de Kurozomi Kyo)
el cielo para vuestro dosel. Y él hace caer lluvia del cielo
Diversidad:
para producir los frutos con los que os alimentáis.” (Corán,
2:20) “Para todas las cosas, grandes o pequeñas, se debde descubrir
al hombre indicado,y ellas serán bien administradas.” (Nihongi
Diversidad:
o Crónicas de Japón, cap. 22)
“Habla a los hombres según sus capacidades mentales; si
Como vemos, podemos encontrar en las variadas tradiciones
les hablases de cosas que no pueden comprender, podrán
religiosas enseñanzas que corroboran la perspectiva
inicidir en el error.” (Hadith o Máximas de Mahoma, 143)
contenida en los principios del Humanitarismo con respecto de
Judaísmo la existencia de una unidad esencial y de una gran diversidad
de las capacidades manifestadas.
Unidad:
En próximos artículos examinaremos estas dos características
“¿No tenemos todos nosotros un mismo Padre? ¿No nos
básicas de la humanidad a la luz de informaciones oriundas de
creó un mismo Dios?” (Malaquías, 2:10)
las ciencias contemporáneas.
“Toda sabiduría viene de Dios, y con Él está y estuvo
Traducción: Phileas
siempre, antes de todos los siglos.” (Eclesiastés, 1:1)
(Continuará)
Diversidad:

“Cuando los justos gobiernan, el pueblo se regocija; mas


cuando en poder están los perversos, el pueblo gime.”

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Humor de Gary Larson

¡Antropólogos! ¡Antropólogos!

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El Emperador del Tarot
por Frater Phileas
Dejamos atrás el estudio de la Emperatriz para abocarnos elemento unificador entre los diferentes arcanos. El curso de
en el análisis de su consorte, el Emperador, que es su agua liga al Emperador con la Emperatriz del mismo modo
opuesto y su complemento. que relacionaba a esta con la anterior figura.
Atuendo del Emperador Aplicando las siete llaves
En casi todos los mazos, el Emperador tiene una vara Continuamos aplicando este método de interpretación
dispuesta verticalmente que además de ser un símbolo a las cartas del Tarot, que revela muchos de los secretos
fálico que destaca la masculinidad del personaje, es un escondidos en este libro alegórico.
instrumento de poder. Ya observamos anteriormente a
otras figuras que sostenían en sus manos elementos Llave pránica: Mientras que la Emperatriz podía relacionarse
similares donde el báculo actuaba como una herramienta a las energías telúricas o terrestres, el Emperador nos remite
mágica para “canalizar” energías. a las energías celestes. Mientras que su esposa es la “Madre
Tierra”, el monarca es el “Padre Sol” o “Padre Cielo”.
Que el personaje posea barba resalta su virilidad y el
color blanco de la misma (como sucede en la mayoría de Las montañas que se alzan al cielo refuerzan este concepto
los mazos) lo relaciona con la sabiduría. y en todas las culturas encontramos personajes que se
comunican con la divinidad en un lugar elevado: el Sinaí, el
Sobre esto, B.O.T.A. señala que “el cabello y la barba Horeb, el Fujiyama, El Olimpo, el Carmelo, etc.
blanca le identifican con el Anciano de los Días”. (1)
La montaña se aproxima al cielo y en su cumbre se unen
En la mayoría de las ocasiones, el personaje aparece simbólicamente el cielo y la tierra. Por eso el montañismo
completamente de perfil, lo cual da a entender que “aún tiene un profundo simbolismo místico, pudiéndose trazar un
el más elevado concepto de la
Realidad es necesariamente parcial
e imperfecto. ” (2)
En algunas versiones como Rider-
Waite y B.O.T.A., el viejo monarca
está sentado sobre un cubo con
los símbolos de Aries, que rige
simbólicamente la cabeza y la
función de la vista.
La armadura que luce el personaje
nos remite a la guerra y a Marte,
en contraposición con la sensación
de paz que nos brindaba la imagen
anterior, relacionada con Venus.
El entorno de la imagen

El Emperador está al aire libre, en


un entorno montañoso. La montaña
también es un símbolo masculino,
mientras que el bosque que rodea a
la Emperatriz está relacionado con
el polo femenino. En ambos casos
hay un arroyo que actúa como
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el aire que ventila el hogar, la energía celeste.
Clave: El carácter masculino de la figura y su entorno
relacionado con el cielo, nos remiten a la energía masculina
y celeste (Yang).
Llave emocional: La Emperatriz estaba ligada con Venus y por
ende al Amor, mientras que el Emperador está evidentemente
relacionado con Marte y con la guerra. Su armadura revela
que es un guerrero.
No obstante, desde una perspectiva espiritual la guerra
debe entenderse de otro modo. No es casual que uno de
los textos más trascendentes de la espiritualidad universal
esté ambientado en un combate bélico. Nos referimos al
Bhagavad Gita donde Krishna incita a Arjuna a que combata
a los kurús para conquistar Hastinapura, la ciudad de los
elefantes.
Esta guerra, en realidad, se libra dentro de cada uno de
nosotros y es cierta la sentencia que dice que “el verdadero
guerrero no es aquel que vence a los demás sino el que se
vence a sí mismo”.
Alice Bailey señala que una de las interpretaciones de esta
guerra se refiere a “la batalla individual que se desarrolla
en todo hombre, entre el yo inferior y el superior” (3) y nos
remite a la Epístola de San Pablo a los Romanos, VII, 15 al
24 que dice:
“Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual, mas yo soy de
carne, vendido al poder del pecado. Realmente, mi proceder
no lo comprendo; pues no hago lo que quiero, sino que
hago lo que aborrezco. Y, si hago lo que no quiero, estoy de
acuerdo con la Ley en que es buena; en realidad, ya no soy
paralelismo claro entre la conquista de las cumbres y el yo quien obra, sino el pecado que habita en mí. Pues bien
desarrollo espiritual. sé yo que nada bueno habita en mí, es decir, en mi carne;
Mientras que el mantram relacionado con la Tierra es “MA”, en efecto, querer el bien lo tengo a mi alcance, mas no el
el relacionado con el cielo es “RA”. MA es el sonido de la realizarlo, puesto que no hago el bien que quiero, sino que
madre (Tercer Logos) y RA el del padre (Primer Logos). obro el mal que no quiero. Y, si hago lo que no quiero, no soy
yo quien lo obra, sino el pecado que habita en mí. Descubro,
También vale la pena señalar que la polaridad también está pues, esta ley: aun queriendo hacer el bien, es el mal el que
dada en los dos elementos de la fuerza vital señalados se me presenta. Pues me complazco en la ley de Dios según
por algunos grupos herméticos. el hombre interior, pero advierto otra ley en mis miembros
Estos elementos son denominados “polaridad positiva” y que lucha contra la ley de mi razón y me esclaviza a la ley
“polaridad negativa” y están relacionados al Cielo (aire- del pecado que está en mis miembros. ¡Pobre de mí! ¿Quién
fuego), es decir el aire que respiramos y las radiaciones me librará de este cuerpo que me lleva a la muerte? ¡Gracias
solares que recibimos, y a la Tierra (agua-tierra), o sea el sean dadas a Dios por Jesucristo nuestro Señor! Así pues,
agua que bebemos y el alimento que ingerimos. soy yo mismo quien con la razón sirve a la ley de Dios, mas
con la carne, a la ley del pecado”. (4)
Así como la Emperatriz estaba relacionada con la letra
hebrea “Daleth” (puerta), el Emperador está vinculado a Este concepto espiritual de “guerra espiritual” contenido
la letra “Heh” (ventana). Por la ventana entra la luz solar, en el Gita aparece en otros contextos como la “Guerra de
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las Galaxias” de George Lucas o el milenario juego del y espera que la gente también los siga. Después de todo,
ajedrez. él representa el orden y la autodisciplina necesarios para
alcanzar todo fin.” (5)
Clave: La armadura nos da la pauta que el Emperador
es un guerrero, lo cual se refuerza si relacionamos al Al analizar el arcano de la Emperatriz aseverábamos que
personaje con el planeta Marte. “los vicios no pueden reprimirse sino que deben superarse,
transmutando los defectos en virtudes. Esta es una verdadera
Llave moral: El carácter de guerrero del Emperador otra
tarea alquímica espiritual. De este modo, el odio se elimina
vez nos hace reflexionar sobre la aplicación moral de
cultivando su contrario, el amor. Asimismo la desesperación
este arcano en la vida diaria, que es lo verdaderamente
se convierte en esperanza, el malhumor en risa, etc.”
interesante del tarot. En este sentido la carta nos impulsa
a emular a Arjuna y combatir en una auténtica “guerra A esto se refiere nuestro combate, que es idéntico al de Perseo
santa” contra nuestros defectos y contra todo aquello que con la Medusa, el de Hércules con la Hidra o el de San Jorge
nos aleja del sendero espiritual. con el dragón. En todos los casos, los héroes luchan contra
un obstáculo monstruoso (nuestros defectos) para alcanzar
Según Donaldson, “el Emperador es la encarnación del
un objetivo más elevado que implica una recompensa.
guerrero moderno. Sus armas son la buena voluntad y
la autodeterminación. Se ha ganado la soberanía con Clave: El Emperador es un guerrero y desde un punto de vista
el esfuerzo personal, y su reino se basa en la ley divina moral es el combatiente en la guerra interna entre nuestras
y la sabiduría. Sigue estrictos códigos morales y éticos virtudes y defectos, que señalamos en el artículo anterior.
Llave psicológica: Etimológicamente “Emperador” es “el que
pone orden” y aplicando esta clave es quien pone orden a la
mente, uno de los objetivos de todo trabajo espiritual. Como
bien dice Blavatsky: “La Mente es el gran destructor de lo
Real”. (6)
Sobre este tema, Christmas Humphreys pone un ejemplo
muy ilustrativo: “Imaginémonos a un domador experimentado
tratando de desbravar un potro salvaje, empuñando
tenazmente las riendas mientras el furioso animal se esfuerza
en vano por liberarse; y recordemos que tarde o temprano
el potro acabará por aprender a galopar, trotar o quedarse
quieto según se lo ordene el jinete”. (7)
Aquietar la mente: ese es uno de los grandes desafíos del
aspirante espiritual, ya que solamente una mente apaciguada
puede descubrir la realidad y derrotar a Maya, la ilusión.
Clave: Etimológicamente la palabra “emperador” significa “el
que pone en orden” y desde un punto de vista psicológico
esto se refiere a controlar y aquietar la mente.
Llave cósmica: Cuando analizamos la carta anterior
decíamos que “en este caso la llave que se refiere a la
generación involucra a ambos arcanos, tanto a la Emperatriz
como al Emperador”, citando a los Tres Iniciados que en
el clásico hermético titulado “El Kybalión” aseveraban que
“La generación existe por doquier; todo tiene su principio
masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos
los planos.” (8)
No queda mucho para agregar sobre esto, simplemente
recordar lo que dijimos en el número anterior.
REVISTA ATENEA
redondo y se desplaza en el cielo con un movimiento
de traslación, mientras que la luna cambia de forma y
regularmente desaparece. La luna, asociada con las aguas
y con todo lo móvil y rítmico es, con pocas excepciones, el
símbolo de los poderes femeninos del universo, la Diosa
Madre, y el Sol es el poder masculino, el gran símbolo del
Dios de los Cielos”. (10)
Abordaremos más profundamente este tema cuando
estudiemos el arcano 19, que justamente se titula “El Sol”.
Clave: Como contraparte de la Madre Tierra representada
por la Emperatriz, todas las pistas de esta carta nos llevan a
relacionar al Emperador con el Padre Sol.
En el próximo número continuaremos estudiando e
interpretando los arcanos del Tarot a la luz de la Sabiduría
Antigua. Como verán en las “Cartas de los Lectores”, estos
estudios no son del agrado de todo el mundo. No obstante,
no es mi intención presentarme como “maestro” o “experto”
sino como un simple estudiante que intenta profundizar en el
tema y que tiene como guía las palabras de Sócrates: “Sólo
sé que no sé nada”.
Bibliografía

(1) Builders of the Adytum, Curso 2.


(2) Ob. Cit.
(3) Bailey, Alice: Notas sobre el Bhagavad Gita, publicadas
en “Teosofía”, revista española (Diciembre 1932)
(4) Romanos VII: 15-24
Clave: La generación está ligada a dos polos: uno negativo
(el de la carta anterior) y otro positivo (el de este arcano). (5) Donaldson, Terry: El Tarot, Plaza y Janés, Barcelona,
Ambas cartas son complementarias y no podemos 1997
analizar ningún simbolismo de la Emperador sin tener en
(6) Blavatsky, Helena: La Voz del Silencio, Humanitas,
cuenta a su pareja.
Barcelona, 1990
Llave alternativa: Así como la Emperatriz es la Madre
(7) Humphreys, Christmas: Concentración y Meditación,
Tierra, el Emperador es el Padre Sol, que en muchas
Grijalbo, México D.F., 1999
culturas ha sido considerado como la deidad fundamental
y representado con un círculo. (8) Tres Iniciados: El Kybalión, 6ta edición, Orión, México
D.F., 1989
Según Helena Blavatsky, “La idea de representar a la
Deidad oculta por la circunferencia de un círculo, y al (9) Blavatsky, Helena: La Doctrina Secreta, 9a edición, Kier,
Poder Creador (macho y hembra o el Verbo Andrógino), Buenos Aires, 1986
por el diámetro que lo cruza, es uno de los símbolos más
(10) Cooper, J.C. : El Simbolismo, Lidiun, Buenos Aires,
antiguos. Sobre este concepto han sido construidas todas
1988
las grandes cosmogonías”. (9) La representación del
poder masculino con un círculo se debe a su relación con
el círculo solar, la imagen visible del Sol.
A propósito de esto, revela Cooper que “el sol es siempre
REVISTA ATENEA
Observaciones para el trabajo interior
por Christmas Humphreys
Hay algunas reglas o máximas que deben tenerse bien merecidos — comiencen a manifestarse, guardémonos
en cuenta si la meditación ha de ser un medio para del efecto separativo de toda autosuficiencia. «Quien se
introducirnos en la vía de la iluminación, y no un mero envanece de sus propios éxitos, oh lanoo, se asemeja al
pasatiempo intelectual. necio que, arrogante, ha ido a encaramarse en lo alto de
una torre. Y allí sentado, henchido de orgullo, se recrea en
1. No empezar si no se pretende continuar
la contemplación de sí mismo, sin percatarse de que nadie
Como acabamos de decir, la meditación no es un más advierte su presencia» (La Voz del Silencio). El mínimo
pasatiempo, sino algo muy serio con lo que no se debe progreso en la vida interior no tarda en suscitar, si uno no
jugar. Leemos en el Dhammapada: «Lo que tuviere que está alerta, cierto sentimiento de superioridad sobre los
hacerse, hazlo con toda decisión. Un seguidor tibio del demás, cierta impresión de haberse como «distanciado» de
Buda siembra mucho mal en su derredor». los (aparentemente) menos adelantados en la Vía. Conviene
entonces tener presente la advertencia que se lee en “Luz
El progreso es ascensión y por ello ha de ser continuo, en el Sendero”: «Por grande que sea el abismo entre el
para que el escalador no pierda pie y vuelva a encontrarse hombre bueno y el pecador, mayor aún es el que se abre
en el punto de partida. Debe ser también gradual. «Así entre el hombre bueno y el que ha alcanzado la sabiduría:
como el potente océano, oh bhikkhus, se ahonda e inclina e inconmensurable el que separa al hombre bueno de aquel
gradualmente, sin dejarse arrastrar por un repentino furor, cuyas plantas han hollado ya el umbral de lo divino. Por tanto,
así en esta Disciplina el aprendizaje es gradual y no mira a no juzgarte demasiado pronto como algo aparte del
hay intuición súbita.» Si el progreso se nos antoja lento, común. Cuando hayas empezado a caminar por la Senda, la
recordemos que deben superarse vidas enteras de malos estrella de tu alma resplandecerá, y su luz te hará ver cuan
hábitos mentales. Si tratamos de aprender demasiado inmensas son las tinieblas en que arde».
aprisa, la mente se indigestará. Así se lo escribía el
Maestro M. a A. P. Sinnett: «El saber es para la mente lo 3. Evitar la búsqueda ansiosa de «gurús»
que la comida para el cuerpo; alimenta y ayuda a crecer,
El mundo occidental está lleno de gentes cuya única
pero necesita ser digerido, y cuanto mejor se realiza la
preocupación parece ser la de encontrar «maestros», «gurús»
digestión, tanto mejor es la salud, en ambos casos». La
paciencia es una virtud, y también una cualidad necesaria
en el que medita. Se dice que un artista chino considera
su vida bien empleada si en el transcurso de la misma
logra crear una perfecta y genuina obra maestra. De igual
manera, quien contemple con ojos filosóficos la ilusión del
tiempo juzgará que ha empleado bien toda una vida si en
ella ha recorrido a fondo un pequeño trecho de la Senda. Y
si tal no fuera el caso, si ni siquiera en ese pequeño trecho
ha logrado la perfección, no por ello debe desanimarse el
estudiante. Recuerde las palabras de La voz del silencio:
«Sábete que ningún esfuerzo en buena o mala dirección,
ni el más nimio, puede sustraerse al mundo de las causas.
Ni siquiera el humo inútil se disipa sin dejar algún rastro».
Si el esfuerzo es continuo y sincero, los resultados son
seguros, por mucho que tarden en llegar.
2. Guardarse de todo envanecimiento

Suele decirse que más de un débil es capaz de soportar el


fracaso, pero se requiere un hombre fuerte para afrontar
el éxito. Cuando los primeros frutos de la meditación —
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y otros personajes más o menos misteriosos, para que les
conduzcan rápidamente a la meta. Pero a la perfección no
se llega por atajos, y los auténticos Guías se negarán a
ayudar a un neófito hasta que éste haya hecho primero el
mejor uso posible de los materiales de que dispone y, en
segundo lugar, se haya mostrado, por la pureza de su vida
y aspiraciones, digno de la ayuda que solicita. Cuando
llegue la hora, y no antes, surgirá el Maestro. Cuidado,
pues, con un ansia excesiva de esta clase de asistencia
espiritual, porque es hija de la pereza y el orgullo, y a su
vez engendra la desilusión y la demora.
4. No hacer caso de las experiencias psíquicas
ni de aparentes poderes psíquicos

Tarde o temprano la meditación elevará la conciencia a un


nivel que le permita entrever en ocasiones, aunque todavía
nebulosamente, la esfera del «más allá» de lo físico. Se
trata del mundo psíquico, poblado sólo de sombras y
espejismos de la Realidad, un mundo de ilusiones en el
que debe andarse con tiento quien camina en pos de la
verdadera Luz. El principiante, cuya visión se ha ceñido
hasta entonces al plano físico, tiende con facilidad a calificar uno ha logrado ya penetrar en el «segundo plano» de su
de «espiritual» cualquier cosa de orden suprafísico, y ello propio ser. Pase de largo el neófito, sin detenerse; sepa que
explica que las imágenes, voces y «mensajes» que se ésta es la esfera de la ilusión y que la Realidad está todavía
producen en las sesiones de espiritismo se impongan sin mucho más lejos. Perder un tiempo precioso en cultivar o
mayor resistencia a un público harto dispuesto a darles desarrollar poderes psíquicos es apartarse de la Senda que
crédito. No se deje el neófito seducir por tales encantos conduce a la Iluminación. Esos poderes podrán ser útiles más
ni por aquellas personas que, de buena fe, se creen adelante, pero de momento es mejor prescindir de ellos.
portadoras de esos «mensajes». Hay hoy en Occidente 5. Aprender a querer meditar
toda una plétora de «Maestros» y «Mesías», muchos
de los cuales están genuinamente convencidos de las En otras palabras, aprender a orientar el propio deseo. El
insensateces que se atribuyen a sí mismos o que otros les trabajo que se hace a disgusto se hace mal; lo que se lleva a
atribuyen. Un poco de sentido común bastaría para hacer cabo con toda el alma y por propia voluntad requiere menos
estallar esa frágil burbuja en la que viven, y un mínimo de esfuerzo y redunda en mejores resultados que lo que se realiza
humildad les llevaría a preguntarse qué cualidades tenían por mera obligación, aunque sea impuesta por uno mismo.
para haber sido elegidos Mensajeros. Así, hasta que la práctica de la meditación no haya llegado
a ser una gozosa necesidad, como veremos en el párrafo
Sin duda se sentirían heridos al descubrir que lo que siguiente, no se avergüence el principiante de dedicar algún
precisamente les hace más sensibles a tales influencias tiempo a conseguir esa actitud previa. La condición ideal es lo
psíquicas es una buena dosis de vanidad disfrazada que un ingeniero llamaría transmisión limpia desde la fuente
con una «pose» de, médium. El mundo psíquico abunda de energía hasta el punto de aplicación; en nuestro caso,
en variadísimas «formas» mentales fraguadas por la se trata de pasar de lo que hay de más elevado en nuestro
imaginación humana, las cuales, no obstante, por intenso interior al acto mismo. Toda fricción interna no hace sino
que aparezca su brillo a los ojos profanos de quien las disipar energía y reducir el rendimiento en términos de trabajo
contempla en el cielo estrellado donde se producen todas útil. Esto se aplica igualmente a las tentativas de persuadir a
las visiones psíquicas, no son sino frutos seductores de otros — contra su voluntad — a que mediten, cuando aún no
la ilusión. Las mismas consideraciones se aplican a los se ha despertado en ellos el deseo de hacerlo. Vale la pena
poderes psíquicos. A veces el estudiante descubre de estudiar la relación que existe entre voluntad y deseo. Según
pronto que posee ciertos sentidos «suprafísicos», es decir, un antiguo adagio, «detrás de la voluntad anida el deseo». La
que trasciende lo puramente físico. Esto sólo significa que voluntad es por sí misma una fuerza incolora e impersonal,
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que actúa, en buen o mal sentido, a impulsos de un de la mente, examinando los múltiples aspectos que hacen
deseo. Si los deseos están bien orientados, la voluntad se deseable este desarrollo, de suerte que, una vez dentro de la
convierte en una poderosa fuerza benéfica proporcional a Senda, el estudiante se encamine derecho y sin obstáculos
su grado de desarrollo, es decir, a la aptitud del individuo al objetivo propuesto.
para aprovechar las ilimitadas reservas de fuerza que
No existe una técnica particular para concentrar los deseos de
representa el Universo. Para uno cuyos deseos sean
la manera que acabamos de ver. Pero es evidente que nadie
puramente altruistas, esta capacidad de «conectar el
que haya encontrado oro sigue excavando para encontrar
propio cable a la gran central del Universo», como dice
cobre; así, bastará ejercitarse en comparar honradamente
R. W. Trine, será verdaderamente inconmensurable,
el valor de las prácticas orientadas a un fin espiritual con las
pues así como la máquina perfectamente alineada en el
que persiguen fines mundanos para lograr poco a poco esa
conjunto permite un máximo rendimiento sin pérdida de
polarización de «toda el alma», o sea de la voluntad, en el
energía, así también la perfecta alineación de la voluntad
sentido indicado por nuestro «ser superior». El deseo es la
y el deseo permite a la Voluntad Universal tender, sin
fuerza motriz de toda acción, y es bueno o malo
desviación alguna, al fin escogido.
según sus fines sean espirituales o sensuales. Comparando
Poco a poco la moderna psicología va dándose cuenta
atentamente los frutos duraderos de la meditación con los
de la importancia de estas antiguas verdades. Cuando los
efímeros goces que nos reporta la satisfacción de los deseos
deseos de los diversos «vehículos» de una persona entran
inferiores se conseguirá sublimar gradualmente estos últimos
en conflicto, se produce un «complejo», con mayor o menor
y encauzarlos por vías más elevadas, hasta que la fuerza
carga emocional según la fuerza de los deseos, pero «si tu
que nos impele hacia «abajo» quede definitiva y totalmente
mirada es una sola, todo tu cuerpo quedará inundado de
absorbida por los objetivos espirituales.
luz» y desaparecerá toda fricción. Es cosa bien conocida
que allí donde hay una voluntad hay un camino — «querer Hay todavía otra razón para fomentar esta orientación
es poder» — y que un hombre que obra en conformidad preliminar de los deseos: al practicar la meditación, el
con «los deseos de su corazón» puede hacer maravillas. neófito descubrirá que el deseo recto excluye de por sí todo
Por eso es recomendable consagrar un poco de tiempo pensamiento ajeno al fin perseguido. Un hombre absorto
al fomento interno de los deseos ordenados al desarrollo en la audición de su sinfonía favorita no se distrae con
pensamientos o sucesos extraños a ella. Del mismo modo,
a un hombre cuyo único deseo es lograr lo que sólo la
meditación puede darle no le aparta de ese deseo el mísero
atractivo de cualquier pensamiento intruso.
6. No descuidar otras obligaciones

Hemos dicho que la meditación es primero un esfuerzo, luego


un hábito y finalmente una gozosa necesidad. Llegado a esta
tercera etapa, el estudiante, en la euforia de haber descubierto
que lo que hace supera en valor e interés todo fin o actividad
mundanos, corre el peligro de descuidar sus obligaciones
ordinarias. Contra esto debe también precaverse. Recuerde
lo que dice H. P. Blavatsky en Practical Occultism (Ocultismo
práctico): «El trabajo inmediato, sea cual fuere, lleva
aparejada la abstracta reivindicación del deber, y su relativa
importancia o trivialidad no entra en consideración». ¿Qué
es el mundo que nos rodea sino el gimnasio del alma?. En
la correspondencia del Maestro K. H. a A. P. Sinnett leemos:
«¿Te parece poca cosa que el año pasado lo hayas dedicado
enteramente a tus “deberes familiares”?. Dime, ¿qué causa
hay más digna de recompensa y qué mejor disciplina que el
cumplimiento cotidiano e ininterrumpido del propio deber?».

REVISTA ATENEA
Influencias teosóficas: Jack London
por Sylvia Cranston
A Jack London (1876-1916) es recordado por sus mi... yo, cuyos labios jamás balbucearon la palabra “rey”
novelas de aventuras, como “La Llamada de lo recuerdo que una vez fui el hijo de un rey. Recuerdo
Salvaje”, su primer libro. Uno difícilmente sospecharía que una vez fui un esclavo e hijo de un esclavo y usaba
que uno de sus héroes trajera a casa un ejemplar de un collar de hierro alrededor de mi cuello... todos
“La Doctrina Secreta” de la biblioteca, luego de un mis identidades previas tienen sus voces, ecos que
casual encuentro con un teósofo. me incitan... Soy hombre nacido de mujer. Mis días
son pocos, pero mi materia es indestructible. He sido
Esto ocurrió en la historia semi autobiográfica en
mujer nacida de mujer. He sido mujer y dado a luz a mi
Londres ,“Martin Eden” en 1906 . Otro personaje,
hijo. Naceré otra vez. Oh, incalculables veces naceré
Stevens, también era Teósofo. En la tesis doctoral de
nuevamente.”
William Linville titulada “Helena Petrovna Blavatsky,
Theosophy and American Thought” se realiza un Este énfasis en la reencarnación aparentemente inspiró
análisis de la obra “Martin Eden” en relación a la a otro autor, James Jones, a escribir el pasaje que sigue
carrera de London como escritor. en “De Aquí a la Eternidad”:
En general, los personajes de London se caracterizan “[Prewitt] recordaba un día por alguna mala razón cómo
por estar dominados por un egoísmo iluminado, Jack Malloy hablaba siempre sobre Jack London todo
acompañado por una voluntad férrea para superar el tiempo... y comenzó [a leer los libros de London].
todos los obstáculos del camino hasta alcanzar sus De todos ellos, le gustó mucho más “Antes de Adán”
metas, mientras que al mismo tiempo, siguen una y “La Estrella Rover” porque por primera vez le dio
ética elevada. Esta posición aparece en la obra “La una descripción de qué quería decir Malloy con la
Clave de la Teosofía” de HPB, donde se dice que: reencarnación de las almas.”
“Ningún teósofo tiene derecho a ese nombre salvo
que se encuentre completamente imbuido con la
rectitud de Carlyle: la finalidad del hombre es una
acción y no un pensamiento, por más noble que este
sea”.
Los “espíritus de la Logia Blanca”, de London,
concluye Linville, “nunca fueron tomados por los
impulsos teosóficos de él. London transmitió las ideas
de HPB en muchos de sus mejores libros, mas nunca
dejó de pensar que tal vez el suave optimismo de ella
fuera muy poco “masculino” para que Jack London lo
aceptara completamente”.
Sin embargo, según Linville, parece que una idea de
la filosofía de HPB fue completamente aceptada por
London: la reencarnación, en especial en sus libros
“Before Adam” y “The Star Rover”.
En este último podemos leer lo siguiente:
“Toda mi vida he tenido una percepción de otros
tiempos y lugares. He percibido otras personas en
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No desperdiciar las oportunidades de la crisis
por Leonardo Boff
Frente al cataclismo económico-financiero mundial se dibujan la crisis volverá con más virulencia.
dos escenarios: uno de crisis y otro de tragedia.
Las empresas en las bolsas de Londres y de Wall Street tuvieron
Tragedia sería si toda la arquitectura económica mundial pérdidas de más de un billón y medio de dólares, pérdidas del
se desmoronase y nos empujase hacia un caos total con capital humano. En cuanto a esto, según datos de Greenpeace,
millones de víctimas, por violencia, hambre y guerra. No el capital natural tiene pérdidas anuales del orden de 2 a 4
sería imposible, pues el capitalismo generalmente supera billones de dólares, provocadas por la degradación general de los
las situaciones caóticas mediante la guerra. Gana al destruir ecosistemas, desarborización, desertificación y escasez de agua.
y gana al reconstruir. Solamente que hoy esta solución no La primera produjo pánico, la segunda ni siquiera fue notada.
parece viable, pues una guerra tecnológica liquidaría a la Pero esta vez no hay posibilidad de seguir con el business as
especie humana; sólo caben guerras regionales sin uso de usual.
armas de destrucción masiva.
Lo peor que nos puede pasar es no aprovechar la oportunidad
Otro escenario sería el de crisis. Para ella, no acaba el mundo proveniente de la crisis generalizada del tipo de economía
económico, sino este tipo de mundo, el neoliberal. El caos neoliberal para proyectar una alternativa de producción que
puede ser creativo, dando origen a otro orden diferente y combine la conservación del capital natural junto con el capital
mejor. La crisis tendría, por tanto, una función purificadora, humano. Hay que pasar de un paradigma de producción industrial
abriendo espacio para otra oportunidad de producción y de devastador a otro de sustentación de toda la vida.
consumo.
Esta alternativa es imprescindible, como lo mostró valerosamente
No necesitamos recurrir al ideograma chino de crisis para François Houtart, sociólogo belga, en una conferencia ante la
saber de su significado como peligro y oportunidad. Basta Asamblea de la ONU el 30 de octubre del presente año: si no
recordar el sánscrito, matriz de las lenguas occidentales. buscamos una alternativa al actual paradigma económico, del 20
al 30% de las especies vivas podrán desaparecer en quince años
En sánscrito, crisis viene de kir o kri que significa purificar y
y a mediados de siglo habrá de 150 a 200 millones de refugiados
limpiar. De kri viene también crítica que es un proceso por
climáticos. Ahora la crisis en vez de oportunidad se vuelve un
medio del cual nos damos cuenta de los presupuestos, de los
peligro aterrador.
contextos, del alcance y de los límites sea del pensamiento,
sea de cualquier fenómeno. De kri se deriva además crisol, La crisis actual nos ofrece la oportunidad, tal vez una de las
utensilio químico con el cual se limpia el oro de las gangas últimas, para encontrar un modo de vida sostenible para los
y, finalmente, acrisolar que quiere decir depurar y decantar. humanos y para toda la comunidad de vida. Sin eso podremos ir
Entonces, la crisis representa la oportunidad de un proceso al encuentro de lo peor.
crítico, de depuración de lo esencial; sólo queda lo verdadero;
lo accidental, sin sustentación, cae.
Alrededor y a partir de este núcleo se construye otro orden que
representa la superación de la crisis. Los ciclos de crisis del
capitalismo son notorios, conocidos. Como nunca se hacen
cortes estructurales que inauguren un nuevo orden económico
sino que siempre se recurre a ajustes que preservan la lógica
explotadora de base, nunca supera propiamente la crisis. Alivia
sus efectos dañinos, revitaliza la producción para nuevamente
entrar en crisis y así prolongar el ciclo de crisis recurrente.
La crisis actual podría ser una gran oportunidad para la invención
de otro paradigma de producción y de consumo. Más que
nuevas regulaciones son urgentes las alternativas. La solución
de la crisis económico-financiera pasa por el encarrilamiento
de la crisis ecológica general y del calentamiento global.
Si estas variables no fuesen consideradas, las soluciones
económicas dentro de poco tiempo no tendrán sosteniblidad y
REVISTA ATENEA
Todo se transforma
Tema de Jorge Drexler
Los invitamos a escuchar este hermoso tema del cantautor Todo se transforma.
uruguayo Jorge Drexler y reflexionar sobre su letra:
El vino que pagué yo,
Todo se transforma Con aquel euro italiano
Que había estado en un vagón
Tu beso se hizo calor,
Antes de estar en mi mano,
Luego el calor, movimiento,
Y antes de eso en Torino,
Luego gota de sudor
Y antes de torino, en Prato,
Que se hizo vapor, luego viento
Donde hicieron mi zapato
Que en un rincón de la Rioja
Sobre el que caería el vino.
Movió el aspa de un molino
Mientras se pisaba el vino Zapato que en unas horas
Que bebió tu boca roja. Buscaré bajo tu cama
Con las luces de la aurora,
Tu boca roja en la mía,
Junto a tus sandalias planas
La copa que gira en mi mano,
Que compraste aquella vez
Y mientras el vino caía
En Salvador de Bahía,
Supe que de algún lejano
Donde a otro diste el amor
Rincón de otra galaxia,
Que hoy yo te devolvería
El amor que me darías,
Transformado, volvería Cada uno da lo que recibe
Un día a darte las gracias. Y luego recibe lo que da,
Nada es más simple,
Cada uno da lo que recibe
No hay otra norma:
Y luego recibe lo que da,
Nada se pierde,
Nada es más simple,
Todo se transforma.
No hay otra norma:
Nada se pierde,

HUMOR

REVISTA ATENEA
Cartas de los lectores
Preguntas y comunicados
Teología de la Liberación mencionando) no exige que el Antecedente sea verdadero (por
Pregunta: “Me parece extraño que la revista de Upasika ello se puede prescindir de las fuentes para introducirse en el
incluya textos de Leonardo Boff, uno de los referentes de la conocimiento del Tarot). Tampoco exige que su Consecuente
Teología de la Liberación que es católica apostólica y romana.” sea verdadero (por ello se puede prescindir de todo lo que en
(Diego de Uruguay) escritos se afirme en relación con el Tarot).

Respuesta: Como creemos en el eclecticismo, no podemos Sólo exige que; en caso de ser verdadero el Antecedente (Libro
ignorar lo bueno en todos los movimientos espiritualistas, sean alegórico), sea verdadero también el Consecuente (lectura
católicos, budistas o mormones. alegórica).

En la Iglesia Romana hay muchas cosas interesantes y sería Es por todo esto expuesto, que el dominio de la adivinación está
estúpido negarlo. Aunque no compartamos todas sus ideas, bajo la regencia de Mercurio, (aunque muchos por supuesto asi
la Teología de la Liberación posee algunos autores brillantes no lo entiendan) a través de su doble aspecto; Mercurio de Día
que seguramente nunca leyeron el Bhagavad Gita ni conocen - Mercurio de Noche (Psicopompo). Esto lo establece Apolo al
a Blavatsky pero que poseen una lucidez que no podemos darle el don de la profecía a Mercurio en agradecimiento por su
ignorar. Por eso publicamos a Leonardo Boff y seguramente en regalo de la Lira, pero con la condición (otra vez el condicional)
el futuro incluyamos a otros autores del estilo. de que no la exprese en forma directa sino indirectamente,
lo que hace a partir de ese momento a Mercurio (el Señor
de la elocuencia) como ya dijimos, el regente de la llamada
Sobre el Tarot adivinación, que como queda expuesto consiste en profetizar
“algo” en forma indirecta, esto es, -en la transmisión oral y
“El número 1 de Atenea expresa editorialmente en relación
escrita de información-, por alegoría.
con sus objetivos, citando anterior publicación denominada
HAMSA, lo siguiente: “Fomentar el estudio comparativo de las Porque conferir implica transferir y toda transferencia de
condiciones del mun­do y de las fuerzas que actúan en él, en propiedades y/o cualidades implica una modificación por
especial la religión, la filosofía, la ciencia, las artes, la política, adaptación, este el caso de la transferencia profética o profecía,
la educación y la vida social”. Luego, en párrafo siguiente que Mercurio mediante (noción del medio) a su vez, hace posible
se continúa diciendo que; “Verdaderamente nuestra meta al ser humano realizar (función semiótica) poniendo en relación
sigue sien­do la misma… Luego mas adelante se señala; [“… a dos sistemas de base de datos primordiales existentes en
mientras las posturas escéptico-materi­alistas se hacen sentir todo ser humano; la Intuición (entendida como acceso directo
cada vez más en la sociedad, muchos estudiantes de esoter­ a la naturaleza del objeto de que se trate en el campo de la
ismo prefieren aferrarse a las fantasías de algunos autores de contemplación) y la Razón, (representación lógica de la
ocultismo que buscar con ahínco la Verdad y el sentido de la naturaleza del objeto en el campo del pensamiento abstracto
vida.”] mediante signos), para luego pasarlo al campo del pensar
concreto u objetivo, o sea mediante el lenguaje (otro sistema
Bien, atento a lo anterior, consideremos ahora la cuestión del
de signos) expresar sus significaciones. Asi, básicamente, se
Tarot que como tema se publica bajo el título: “Orígenes del
puede transferir la información en formato comprensivo, de uno
Tarot”. Cito de lo publicado en la sección (para satisfacción de
a otro aspecto mental (la mente tiene dos rostros, uno que mira
los cientistas, los que muchas veces, con razón o y sin ella,
hacia lo objetivo y otro que mira hacia lo subjetivo, (recordar el
exigen “fuentes” y otros datos fundamentales): [El Tarot, como
mito de Venus y Mercurio en amores y la condena que sufrieron
saben los estudiantes de esoterismo, es un libro alegórico donde
por ello).
podemos encontrar un compendio de los símbolos arcaicos de
la Sabiduría Antigua.] Asi que, ya antes de “ir a las fuentes” De tal modo que, mediante el procedimiento explicado;
se afirma que; como saben los estudiantes de esoterismo [el cambiando el formato pero respetando el contenido durante
Tarot] es un “libro alegórico” donde podemos encontrar un el pasaje de un formato a otro, comienza a quedar en claro
compendio de los símbolos arcaicos de la sabiduría antigua, que El Tarot con ser un “libro alegórico”, está sujeto a sistema
etc. Entonces, si es un “libro alegórico”, habrá que aprender a necesariamente, pues de lo contrario no podría transmitir
leer “alegóricamente”. Como vemos el consecuente es sencillo. información alguna. Asi de un lenguaje de imágenes gráfico-
Estamos frente a un condicional. alegóricas se pasa a un lenguaje -lingüísticamente idiomático-
en donde alegóricamente también se expresan los contenidos,
Por lo tanto, con acuerdo al condicional se debe tener en cuenta
para ello preferentemente se acude en primera instancia al
que una proposición condicional (como es el caso que venimos
lenguaje poético, pero de características filosóficas, mediante
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axiomas, sentencias, postulados, parábolas, moralejas, etc., o como conjunto de signos, esto es símbolo y emblema, que en
inclusive axiomas o dichos populares. De tal manera durante el zodíaco conformado o dividido en doce secciones, aquellas
tal despliegue se llega por último al lenguaje natural mediante pueden ser ubicadas con acuerdo a sus respectivas alegorías
el cual todos pueden en mayor o menor medida comprender y primarias y fundamentales, poniéndolas en correspondencia
darse cuenta íntimamente de que se trata y en que le concierne las unas con las otras.
el mensaje que el Tarot le transmite. Todo esto, entonces, nos Esto que hemos expuesto, escuetamente, es ejemplo de
permite presentar al Tarot de modo distinto, con la posibilidad estrategia de estudio, pero a pesar de todo, cuando en
cierta de ubicar su contenido en un formato sistemático, ahora orden pongamos al menos doce arcanos en correspondencia
de naturaleza racional. Tal formato racional podemos tomarlo numérica con cada casa astrológica, ahí se debe dejar de
prestado de una estructura ya existente, que preferentemente lado toda especulación racional-científica, para ponerse en
sea tan antigua por caso como la adivinación y la profecía, o contacto, ahora si con los contenidos, porque el tarot si bien es
casi. Por ejemplo, -por tenerla más mano en este momento- la un sistema, esto faltaba decir, tal sistema no es de estructura
estructura astrológica o zodiacal. formal sino de contenidos, esto es el quid de la cuestión, y a
El Zodíaco nos ofrece una estructura muy completa, pues ella partir de ello, que dios y también los dioses y todo lo que pueda
en tanto estructura está compuesta por partes (signos, regentes ayudarnos nos asistan, porque el baile recién empieza ahí, y
emblemáticos -sectores zodiacales-), y en tanto vista como un tal experiencia es intransferible, pues se trata de trabar relación
todo es también signo, símbolo y emblema, cualidades estas consciente con las estructuras de los contenidos del hombre-
que tanto se encuentran en las partes que lo componen como minimamente del ser humano en principio- y del Universo, dado
en el todo de tal estructura citada, y que en tal sentido como que lo Uno implica el Todo y viceversa.
estructura es semejante a las láminas del Tarot, vistas estas El que quiera saber necesariamente tendrá que bailar, por eso las
ahora como un hipotético sistema, ya sea como conjunto, donde practicas de Tam, Tam, -percusiones rítmicas- de los llamados
a su vez cada una de ellas puede ser vista y tratada como signo pueblos primitivos que llegan hasta nuestros actuales tiempos,
con ello se busca ingresar en tal reino. Después, comienza otra
consciencia, pero claro hay un lapso de “transición” en que, se
muere a lo anterior, y eso es siempre duro.
Ahora; primero seamos sensatos que es mucho más fácil que
tratar de ser científicos, pues aunque muchos posean legítimos
títulos que los certifiquen como tales, ello no es garantía de
que efectivamente tal criterio sea luego ejercido eficazmente.
Si afirmamos algo, debemos hacerlo con acuerdo a lógica
(aunque no conozcamos las fuentes o solo sepamos de oídas
o de leídas. Si se trata de un “Libro alegórico”, con respecto al
término “libro” ninguna confusión cabe, pero con respecto al
término “alegórico” generalmente la mayoría de los buscadores
y/o investigadores independientes, suelen darse a si mismo
por comprendido tal concepto (cuando en verdad es muy fácil
comprobar que no es tan asi) y esto ya en el principio de este
tipo de investigación pronostica falsas conclusiones, por eso es
muy importante internalizar muy bien el significado de “alegoría”
de modo tal que en lo sucesivo esté siempre muy presente en
la consciencia del investigador cuando trata con este tipo de
objetos de estudio.
Se afirma también en esta sección que; “relacio­nar las cartas
de Tarot simplemente con un método de adi­vinación, es propio
de los ignorantes o de los profanos”. Bueno, aquí es cuando
el ratón Mickey el protagonista de “El Aprendiz de Hechicero”
(película de Walt Disney) se pone la capa, el bonete y toma
la varita mágica (aprovechando que el mago se ha ido a
descansar) y comienza a tratar de producir lo mismo que el
mago del cual él es aprendiz. Todo termina en un desorden
total, del cual lo salva el Mago, que al oír (el oído es el mas sutil
de los sentidos físicos del ser humano) los ruidos causados por
el estropicio desatado por Mickey se despierta y vuelve al lugar,
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restableciendo el orden. la instaló en la Tierra, esto es, en los hombres, pero bueno, se
La llamada “Adivinación” es un arte, pero no todos comprenden olvidan.
el concepto de adivinar, incluso muchísimos que adivinan. De Por lo tanto, tratar de relacionar las cartas del Tarot por medio de
hecho, cualquier ser humano en algún momento de su vida la adivinación, si bien es cierto que es propio de los ignorantes
“adivina”, y esto con sorpresa porque no sabe como es que o de los profanos, es justamente lo que se verá obligado ha
lo hizo. De tal modo, la adivinación es un hecho natural, esto ser o en todo caso reconocer en si mismo, todo estudiante de
es de sentido común. En cambio, para los investigadores la la Sabiduría antigua, porque aquellos que ante las láminas del
cuestión siempre a sido el “cómo” de la adivinación, porque Tarot no se sientan ni se crean ignorantes o profanos, no podrán
también de hecho muchos ignorantes y profanos adivinan y jamás entenderlo, porque para abordarlo se debe en cierto
muy bien. Y no se crea que no se sepa nada al respecto, si momento abdicar de todo conocimiento previo (de la Razón)
se sabe, pero no es de trascendencia pública, evidentemente, y esto es de sentido común (obstáculos epistemológicos,
aunque existen excelentes trabajos dentro del campo de la dicho en términos científicos para los que postulan el criterio
Psicología en general y más específicamente en Psicología cientista), porque todo saber previo es un obstáculo para el
cognitiva, también en Semiótica (relación entre sistemas de nuevo “o acaso se vuelca vino nuevo en odres viejos” (espero
signos), Semiología (signos y síntomas) y aun de la Lógica que por esta frase no me pidan la fuente porque me tiro de la
(Lógica modal o de modelos), además están los aportes desde Torre sin necesidad de que me caiga un Rayo).
la antropología y la arqueología, y en tren de citar nombres Paro aquí, porque en verdad no se si acaso esto le pueda
tenemos los trabajos de John Locke, C. S. Peirce, F. Saussure, resultar interesante a alguien, pero bueno, por las dudas queda
Piaget, Ladislav Tondl, Herman Parret que son fundamentales echo el depósito que dicta la ley. He cumplido Saturno.
para la idea y/o concepto de signo y de conocimiento. Por último,
téngase en cuenta que -los cientistas especialmente- se vienen Cordialmente y con mucho buen humor (ojala no se enoje el
siguiendo ideas, dentro del campo científico oficial, acerca de destinatario verdadero) los saluda J. C. V.
los signos y de las “Situaciones Signo” que se remontan en el POSDATA: Como aporte guía o muestra de trabajos científicos
tiempo hasta los Estoicos. O sea que no hace un día que se de larga data, traslado aquí un pequeño párrafo referido a lo
estudia el tema de los signos, en cualquiera de sus formatos realizado por Peirce con referencia a la conceptualización del
existentes, aunque oficialmente no se diga casi nada, a través signo o signos:
de los medios masivos.
El primer intento de carácter más sistemático, se debió a
Por otra parte, la Adivinación, de hecho, es una (llamémosle, Charles Sanders Peirce (1931 - 1935; 1940) quien introdujo
“materia obligada” de todo estudiante del “sendero”, o de los el Concepto de proceso Semiótico o Semiótica, concibiéndolo
estudiantes de la llamada “Sabiduría Antigua” o como quiera como una Relación Triádica entre signos, objetos e intérpretes,
llamársele a tal vocación de conocimiento. Aunque todas las significando esto que, todo acontecimiento, proceso o
escuelas de misterios dirán -no sin justa razón- públicamente propiedad de un objeto, es susceptible de poder llegar a ser,
lo contrario, pero una de las tantas pruebas a favor de lo el Signo de un Objeto Arbitrario, asumiendo, claro, que pueda
dicho, “ser materia obligada”, es que en este sitio (Upasika) ser interpretado por alguien, y resultando indiferente el hecho
inexorablemente también llegó la hora de su dictado. de que tal objeto esté representado por algo material o sus
Así, ella La Antigua y siempre recordada hija dilecta de La propiedades, conductas, estados mentales, objetos de nuestro
Magia, -como Atenea-Minerva, de Zeus-Júpiter- jamás olvidada, pensamiento, imaginación o cosas semejantes.
vuelve una vez más, pese a todo y contra todo, en la cúspide Hasta pronto.
de la tekné, hija dilecta de Urano, otro Antiguo. A pesar de que
Cordialmente, J.Cl.Vazquez
los que estudian han leído que Apolo fue quien indirectamente

REVISTA ATENEA - Nro. 6 (5 de diciembre de 2008)

Publicación independiente para el estudio comparativo de las condiciones del mundo y de las fuerzas que
actúan en él, en especial la religión, la filosofía, la ciencia, las artes, la política, la educación y la vida social.

ATENEA promueve una investigación profunda de las doctrinas esotéricas y sus exponentes, aceptando todas
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