Qu hacer para el 25 de mayo?

La vida en la poca colonial

En 1810 la gente bailaba el minu,/ la seora con su miriaque danzaba al comps... ... un ...dos ...tres,/ y el seor con levita marcaba: ... un, dos, tres... ... un, dos, tres..., ... un, dos, tres. Ahora sin galera bailamos mucho rock,/ tenemos luces fuertes y no usamos el farol, cambiamos la carreta por el auto mas veloz,/ y al ro lo ensuciamos. Qu mal que est, seor!

En 1810 la gente bailaba el Minu,/ un muchacho tocaba en el clave mientras otros charlaban de pi,/ comentaban lo de La Gazeta y tomaban un rico caf. Ahora con la tele y el radio grabador / tenemos todo el da la mejor informacin, sabemos la noticia al segundo que ocurri,/ y a pesar de eso el mundo est peor. En 1810 la gente bailaba el minu,/ y paseaban por la Alameda junto al ro en el atardecer/ y compraban all en la Recova frutas, dulces, licores y miel. Tenemos la empanada que comemos como ayer,/ la Plaza y el Cabildo que an podemos ver, tomamos mate como en 1810,/ comemos tortas fritas igual que aquella vez. En 1810.Canciones para mi escuela N1
(Para descargar la cancin hacer click en Mp3 )

"Siempre que pensamos en la ciudad colonial nos aparecen las estampas de las revistas infantiles ms relacionadas con la negra mazamorrera, el farolero, el aguatero y las cintitas repartidas por French y Berutti frente al Cabildo. Ahora bien: Cul es el sentido de trabajar la ciudad de la poca colonial en cualquier nivel de la escolaridad bsica, incluido el nivel inicial? Fundamentalmente CONFRONTAR para establecer SIMILITUDES Y DIFERENCIAS entre las sociedades del presente y del pasado, intentando romper con la naturalizacin de aquellos eventos que, por resultar cotidianos para los nios, pareciese que siempre fueron as. Cmo eran las casas y quines podan vivir en ellas?Slo se podan comprar productos a los vendedores ambulantes? Cmo eran los trabajos en esa poca? Para qu serva la plaza?Dnde y a qu

jugaban los chicos?Qu coman y cmo cocinaban?exista la moda y era igual para todos los habitantes de la ciudad? stas y otras preguntas sern las que guiarn nuestro trabajo y que luego podrn plasmarse en el acto del 25 de Mayo; efemride que no necesariamente debera ser encarada desde la poltica inentendible para nuestros nios hasta los 10 12 aos". La idea es poder elegir un recorte para presentar la sociedad colonial en su dinmica particular de modo de que, reconstruyendo cada uno de sus componentes, podamos tener una visin de la sociedad en su conjunto.

Propuestas para las diferentes salas del jardn

Qu se coma en la poca colonial y cmo se preparaba?

 Cmo era ser hombre y ser mujer en la poca de la colonia? Cmo eran las viviendas y qu actividades se realizaban all? Cmo era la vestimenta? Era igual para todos? A qu jugaban los chicos y dnde?

Qu hacer para el 25 de mayo?

Como propuesta que contine el trabajo llevado a cabo anteriormente podemos trabajar con todo el jardn desde diferentes recortes que piensen diferentes problemas que atravesaba la gente de esa poca. As el 25 de Mayo puede ser una muestra interactiva en donde los chicos reproduzcan en pequeos stands lo que trabajaron a lo largo del recorrido del proyecto de la

sala. A modo de ejemplo: Sala de 3: Proponer un taller de cocina con las familias de manera de mostrar lo que se coma en esa poca y cmo se preparaba. Despus, representando a los diferentes grupos sociales, los chicos pueden salir a repartir la comida al modo que cada uno lo haca en esa poca.

Sala de 4:

Reproducir un Hueco de la ciudad colonial e invitar a los que pasan por el stand a jugar a los juegos que se practicaban en la poca.

Sala de 5:

Cmo era ser hombre y ser mujer en la poca de la colonia? Se puede reproducir una sala de la poca con las damas de clase alta en la que las muchachas se juntaban a bordar, tejer y tocar el piano; tambin el ltimo patio, en donde las mujeres esclavas cocinaban o en la orilla del ro en donde lavaban la ropa; y un bar-billar en donde los hombres se juntaban a jugar al billar; hablar de poltica... mostrando aquellos temas prohibidos para las mujeres. Fuente: Revista Puentes educativos. Otra propuesta:

Cules eran las actividades a orillas del Ro de la Plata? Dramatizar el "Paseo la Alameda" de las clases altas a orillas del ro, los baos nocturnos , las ocupaciones de las clases bajas: las lavanderas lavando la ropa , los pescadores tirando redes, el aguatero recogiendo agua.

El comercio en la poca colonial

En la poca colonial la gente compraba sus mercaderas en los comercios que estaban alrededor de la plaza mayor como las tiendas, las panaderas y los almacenes. El mercado, ubicado en la Recoleta, ocupaba un espacio cuadrangular con pequeos locales alineados uno al lado del otro, en donde se establecan los vendedores de frutas, carnes y verduras. All, se poda encontrar pescado de buena calidad y a bajos precios, legumbres, batatas, calabazas, perdices y todo tipo de frutas, melones, duraznos, uvas, higos. La carne vacuna era trada desde los

mataderos, que se encuentran en las cercanas de la ciudad, diariamente por los carniceros para ser vendida en trozos. Algunos productos llegaban en barco desde muy lejos. Por eso eran caros: licores, muebles, abanicos, platos, copas de cristal, cubiertos, armas para la guerra, telas, vestidos, tabaco, azcar, caf,chocolate. En la ciudad haba fondas, que eran lugares en los que se serva comida ya preparada. Estos negocios tambin mandaban la comida a las casas. Tambin a las afueras de la ciudad se encontraban las pulperas de campo donde la gente se acercaba para comprar sus provisiones, jugar a las cartas, a la taba, tomar unos ricos mates o beber aguardiente. All tambin se poda comprar alimentos, ropas, tejidos y productos hechos en la colonia. Era posible conseguir objetos europeos comprados de contrabando a algn barco ingls que se acercaba a la costa. Muchas familias de escasos recursos tenan una empresa familiar que les

alcanzaba para cubrir sus necesidades bsicas, Algunas confeccionabancigarros, tejidos y comidas tpicas que vendan por las calles de la ciudad. En la colonia desde muy temprano se podan escuchar a los vendedores ambulantes que recorran la ciudad ofreciendo sus productos: velas, escobas, agua, leche, plumeros, etc. Adems de ir y venir por las callecitas de tierra por la maana temprano se establecan en la Recova de la Plaza Mayor. Cada vendedor ambulante tena su pregn anunciando sus productos. Pregones
Canciones para el Jardn.Vol 2.

Ya se acercan tamboriles y los negros a bailar. Vendo velas y velitas para alumbrar la casita vendo velas y velones para alumbrar los balcones: Estribillo Vendo yo, vendo yo todo lo que necesita

llmame, siempre voy por estas callecitas. Vendo pasteles dorados para los hombres casados vendo pasteles caseros para los hombres solteros. (Estribillo) Vendo lechita blanquita para tomar en tacita leche recin ordeada para tomar de maana. (Estribillo) Vendo plumero y escoba para que limpie seora plumero y plumerito para limpiar mueblecitos (Estribillo) Vendo empanada sabrosa para las nias hermosas vendo empanadas muy ricas para las nias bonitas. (Estribillo) Vendo agita fresquita pa' refrescar su boquita vendo acelga y lechuga

mire que linda verdura. (Estribillo) Voy caminando al ro para lavar la ropita yo voy a lavar la ma para que quede blanquita. (Estribillo) Voy a pasear a la plaza con vestido y peinetn la acompao seorita con mi traje y mi bastn. (Estribillo) Las doce han dado y sereno nos vamos a descansar. LOS AGUATEROS: vendan a domicilio el agua que tomaban directamente del Ro de la Plata. Para transportarla, utilizaban un gran tonel montado en un rudimentario carro tirado por bueyes o caballos. El agua se venda por "canecas, medidas de madera que contenan unos veinte litros; estos recipientes fueron luego sustituidos por latas. El primer aljibe de la ciudad fue

construido en la casa de la familia Basavilbaso quienes eran envidiados por sus vecinos ya que ellos tenan agua fresca en cualquier momento del da, muy pocas casas tenan aljibe porque la construccin de este era muy costosa .Tampoco se poda beber el agua de los pozos porque era salobre. A pesar que el aguatero cargaba las cisternas en las orillas del ro, el agua no era cristalina y necesitaba estar en reposo por veinticuatro horas para poder ser bebida. Para purificar ms rpido el agua se sola poner un pedazo de carbn en las tinajas. LOS LECHEROS: generalmente eran nios o jvenes hijos de los chacareros de los alrededores.Iban a caballo y llevaban la leche en recipientes de barro, de estao o de ojalata, colocados dentro de bolsas de cuero, que colgaban a uno y otro lado de la cabalgadura. EL PASTELERO: Eran generalmente negros o mulatos. Llevaban colgada del cuello una bandeja de madera con su mercanca (tortas, pasteles y otras golosinas). Algunos

estacionaban en lugares fijos y apoyaban la bandeja sobre un caballete; otros solan ambular por las calles, anunciando su presencia con un toque de silbato. EL VENDEDOR DE VELAS: Llevaban sobre el hombro un palo largo o caa, de cuyos extremos colgaban las velas por el pabilo. Tambin recorran las calles las lavanderas negras o mulatas que iban hacia la playa llevando la ropa, el jabn y la tabla para refregar en enormes fuentonessobre sus cabezas y en una de sus manos la pava para calentar el agua para el mate En Liliana Lois diseos podrn bajar dibujos hermosos de vendedores con sus pregones ,listos para imprimir y colorear .

10/03/10

Ideas para el bicentenario de la Revolucin de Mayo

El 25 de Mayo de 2010 Argentina celebrar los 200 aos de la revolucin que inaugur el camino hacia la Independencia.En los distintos niveles educativos se estn planificando proyectos especiales para esta gran fiesta. Aqu aporto una idea para organizar el

acto patrio recreando un aspecto significativo de nuestro pasado y tratando de adaptarlos a la comprensin infantil. ProyectoConociendo el Ro de la Plata rescatamos nuestra historia Fundamentacin: El Jardn debe abrir las puertas a la historia tratando de que los nios vivencien de una forma mssignificativa los acontecimientos de nuestro pasado creando espacios de aprendizaje, donde podamos enriquecernos mutuamente y escuchar diferentes opiniones. En 1810, fecha en la que se form el primer gobierno patrio la sociedad y el Ro de la Plata pintaron un retrato muy particular en las costumbres. Este recorte elegido permitir armar elrompecabezas del ambiente social, partiendo desde el presente y mirando

hacia atrs, hasta 1810. Posibles actividades: Investigar como era la vida en la poca colonial a partir de la lectura de imgenes(Paseo la Alameda, Vendedores coloniales,"Los pescadores,"Elaguatero,Las lavanderas en el ro) Hacer descripciones , comparaciones y relatos sobre la actividad (paseos,costumbres,trabajos) en el Ro de la Plata ahora y en la poca colonial. Dramatizar un da de 1810 a orillas del Ro de la Plata (el paseo de las clases altas y el trabajo relacionado con el ro de las clases ms pobres) Breve relato para acompaar lasdramatizaciones La vida de Buenos Aires en 1810 estuvo enmarcada por la cercana del Ro de la Plata.

El Ro de la Plata fue la puerta de entrada de la codicia, la ambicin, las esperanzas pero tambin fue la puerta de ingreso a nuevas ideas de libertad y de igualdad. Paseo La Alameda

Fue el primer paseo pblico que tuvo la ciudad de Buenos Aires. Uno de los atractivos de la ciudad era el ro pero por esa poca la costa era un lugar insalubre e intransitable pues la poblacin tiraba all todo tipo de desperdicios por eso el virrey Vertiz decidi convertirla en un paseo. En un principio slo tena 4 cuadras. A sus lados se plantaron lamos, sauces, y ombes. Se construyeron bancos de ladrillos para que los paseantes pudieran descansar. Las mujeres llegaban ah vestidas con sus mejores galas, cubierta la cabeza y los hombros con la mantilla de origen

espaol. Caminaban lentamente con los brazos entrelazadosinterrumpidas por algn caballero que las saludaba sacndose el sombrero, a lo que ellas respondan con el coqueteo del abanico y sonriendo tmidamente.

Bajo la sombra de los rboles se formaban grupos de hombres que conversaban animadamente, mientras el mate circulaba de mano en mano. Las lavanderas

Eran africanas esclavas lavaban la ropa de toda la ciudad . Desde temprano llegaban en grupos con sus brtulos en la cabeza, se las vea en las costas de La Recoleta hasta el riachuelo incadas sobre las piedras. Voy caminando al ro para lavar su ropita, ver linda seora cmo queda blanquita Los documentos de la poca reflejan que ellas a pesar del duro trabajo eran alegres, bullangueras, gritonas y muy afectas a los chismes de sus amos y de las personas ms conocidas de la ciudad.Por eso la gente se acercaba a la rivera en las horas que se realizaba la tarea del lavado y mientras gozaban del sol y del aire fresco mantenan secreta vigilancia. Una copla que corra por el antiguo Buenos Aires deca: Quien quiera saber de vidas ajenas que vaya a las toscas con las lavanderas, que all se murmura de la enamorada,

de la que es soltera y de la que es casada". Los pescadores

Cuando la ciudad recin despertaba se vea a los pescadores regresar de la playa con sus carretas cargadas de pescados. Como por orden de la polica no podan vender el pescado de la vspera estaban obligados a ir a pescar todos los das y antes del amanecer arrojaban sus redes para luego llevar los pescados al mercado. El aguatero

Todas las maanas recoga el agua del ro para luego entregar la mercanca puerta a puerta compitiendo con otros para ofrecer el mejor precio y la mejor calidad.. Agita fresca traigo del ro, para que tomen todos los das. aguateroooooo! *** Agua, agita para las damas bonitas!. *** Soy el aguatero; reparto el agua que al gran ro voy a buscar. Es agua dulce para lavarse, preparar mate y amasar. Otro dato curioso:

Los comerciantes concurran al ro a baarse, alrededor de las 10 de la noche. Tambin el anochecer era la hora preferida por la alta sociedad, para entrar al ro. A pesar de los peligros que implicaba salir a esas horas de la noche y la penumbra en que se viva, el pudor era muy fuerte. Los criterios moralizantes de esa poca hicieron que el virrey Cisneros dictara un "Auto de Buen Gobierno", en 1809. Segn ste, se prohiba baarse en los sitios que estaban a la vista del Paseo del Bajo, y slo se poda hacer de noche, "observando decencia, quietud y buen orden". Todo esto era debido a "el exceso que se comete en los baos pblicos, en la ribera del ro".

Los juegos en el Buenos Aires colonial

Durante la poca colonial, en Buenos Aires, se realizaban multitud de juegos y pasatiempos muchos de los cuales diferan segn el grupo social que los practicaba. Desde 1811 se celebraron en Buenos Aires las "fiestas mayas", en conmemoracin de la Revolucin de 1810. La gente de la ciudad se reuna en la Plaza Mayor, donde se realizaban distintos juegos. Se instalaban varios "palos enjabonados" que en la punta tenan premios: chales, bolsas con dinero, relojes. Los jvenes que se arriesgaban a subir obtenan uno de los premios si lograban llegar al extremo del palo. Otro de los juegos que se desarrollaba

era "elrompecabezas". Consista en una estaca o barra de equilibrio ubicada en altura sobre dos pivotes. Quien lograba caminar por la barra sin caerse reciba como premio una moneda. Por la noche se escuchaba msica, se bailaba y se disfrutaba de los fuegos artificiales. Fuera de estos festejos especiales un pasatiempo que contaba con numerosos partidarios, era el domin, un sencillo juego de origen presumiblemente oriental que haban puesto de moda los italianos en el siglo XVIII. Se jugaba, como en la actualidad, con 28 fichas rectangulares, fabricadas en hueso o marfil y punteadas desde el "doble cero" hasta el "doble seis". Tambin se practicaba, entre adultos, el juego de la oca, descendiente de los "jardines de la oca" del medioevo alemn. Como en los juegos modernos se trataba de un tablero de cartn con una espiral de 63 casillas, con figuras pintadas, y para practicarlo se empleaban dos dados y unas pequeas piezas de plomo

que representaban a las "ocas" de cada jugador.

La ruleta y los juegos de azar tenan su sede en la casa de Martn Echarte una especie de casino colonial donde tambin se jugaba a las damas y al ajedrez y por supuesto se hablaba de poltica. Convocaban por igual a ricos y pobres las corridas de toros. En 1791 el virrey Arredondo inaugur la pequea plaza de toros de Monserrat (ubicada en la actual manzana de 9 de julio y Belgrano) con una capacidad para unas dos mil personas. Pero fue quedando chica, as que fue demolida y se construy una nueva plaza para 10.000 personas en el Retiro en la que alguna vez supo torear don Juan Lavalle.

Corridas de toros1780.Aguafuerte

En las afueras de la ciudad se corran carreras de sortijas, los protagonistas pertenecan a otro grupo social: los gauchos. Los gauchos se dedicaban a las tareas del campo, muchas de ellas vinculadas con la ganadera, requeran del uso del caballo, en el que los gauchos eran muy diestros. Esta habilidad era demostrada en algunos juegos en los que se utilizaba el caballo: las carreras, las carreras de sortijas, el pato.

Carrera de sortijas.

El juego del pato. Florencio Molina Campos

Reunidos en las pulperas, lugar de encuentro de la gente del campo, tocaban la guitarra y jugaban juegos de naipes que haban sido introducidos por los espaoles: el tutte de codillo, el tutte de remate, el monte, la clavada.

Partida de truco Florencio Molina Campos

Con el cubilete y los dados se practicaban diferentes juegos de azar naturalmente prohibidos por las autoridades.

Se apostaba tambin a la perinola, que era un pequeo trompo de cuatro caras marcadas con las letras S (saca), P (pone), D (deja) y T (todo), que indicaban la actitud que deban seguir losapostadores con respecto a lo "envitado"; a la mosqueta, con el concurso de las clsicas medias cscaras de nuez; a la corregela, que segn el Diccionario de la Academia es un "juego de muchachos que se hace con una correa con las dos puntas cosidas. El que tiene la correa la presenta doblada con varios pliegues, y otro mete dentro de ellos un palito; si al soltar (o retirar) la correa resulta el palito dentro de ella, gana el que lo puso, y si cae fuera, gana el otro, etctera. Los gauchos eran el grupo social que ms se vinculaba con el "indio" y la "frontera" era su lugar de encuentro. Los indgenas de nuestro pas practicaban gran cantidad de juegos de carcter deportivo. A diferencia de lo que ocurra en otros grupos sociales, las mujeres tenan un rol protagnico en estas actividades.

Las distintas comunidades originarias realizaban diferentes juegos: carreras a pie y a caballo, carreras con salto, diversos juegos de pelota donde se realizaban los pases con la cabeza y el empeine o las manos, segn el juego. El juego de la "chueca", antecesor indgena del hockeyse jug en casi todo el territorio argentino. Los mapuches lo llamaban "uiu" o " paln", los tobas:"tol", los pilag: "elemrak" y los mocobes lo llamaban "lerem".

Los adultos varones y, en algunas comunidades los nios, jugaban este juego. El nmero de jugadores y las dimensiones del campo de juego variaban segn los distintos pueblos. Se alentaba a los equipos con cnticos y el vencedor ganaba adems un premio, muchas veces se apostaba un caballo, que era un bien

muy preciado. Para vencer era necesario lograr una diferencia de 4 tantos, por lo que algunas veces los partidos se extendan durante varios das. Estos juegos servan para dirimir conflictos y para tomar decisiones, ya que se crea que la suerte del equipo era determinada por los dioses. En ocasiones para zanjar alguna diferencia entre tribus se jugaba un partido de "chueca", el vencedor obtena el derecho a decidir sobre la cuestin en disputa. El candombe era la diversin ms difundida del grupo de los esclavos, de raza negra. En esta danza, acompaada por el tamboril, "los negros" realizaban una pantomima de la coronacin de reyes congos.

El candombe Pedro Fgari

Luego se incorporaron elementos de la cultura hispana, representando en el candombe, varios personajes: "el gramillero", brujo o curandero de la tribu africana, que cura con yuyos o gramillas; la mama vieja, que imita a su "ama" vistindose con las ropas de la seora, lleva una sombrilla y un abanico; el lubolo representado por un blanco que se pinta de negro para participar en la comparsa; el escobero o bastonero, que mandaba la ronda golpeando en el piso, realizaba maravillosas destrezas. En los tiempos coloniales los nios, sobre todo si eran pobres, empezaban a trabajar desde muy chicos. La infancia duraba muy poco tiempo. A los 8 o 9 aos era comn que empezaran a ayudar a sus padres en los trabajos. Los chicos practicaban muchos juegos que hoy todava se conocen.Adivinanzas y juegos de prendas.El gran bonete. El veo,veo, juego de naipes y loteras en los que poda jugar toda la familia se

practicaban en tertulias en casa de familia. El juego en la calle era casi el nico privilegio de los nios de clases bajas. Entre los juegos preferidos estaban las escondidas, con muchos ms escondites que los de ahora; los barriletes, los que eran fabricados por ellos y remontados en feroces competencias en las que haba que hacer cualquier cosa por ganar. Entre las trampas ms usuales estaba la de atarle un cuchillo a la cola de la cometa para que, al enredarse con los otros, cayera y se transformara en botn de guerra de quien la atrapara. A este juego lo llamaban el corsario o pirata. Las nenas no jugaban igual que los varones; adems de muecas que para esa poca eran confeccionadas con cuero o telas, con ojos hechos con botones, solan jugar en los patios de las casa a los aros, cnticos o bailes, salto de sogas y rondas... muchas de las cuales son actualmente conocidas Arroz con Leche, Mambr se fue a la guerra; Sobre el puente de Avignn y otras. Tambin estaban presentes las

adivinanzas y la rayuela. La farolera.Las esquinitas. A la lata al latero. Las estatuas. El oficio mudo. Antn pirulero. La rayuela. Lobo est? El patrn de la vereda. La sillita de oro. La escondida. La payana.Trompos, bolitas y figuritasformaban parte del patrimonio ldico de la infancia conservado como herencia de antiqusimos juegos europeos. Podrn ampliar informacin sobre estos juegos en la seccin Juegos tradicionales de este mismo blog. A los docentes les recomiendo este interesante proyecto sobre los juegos coloniales de donde saqu gran parte de la informacin: