CALVARIO

Una tabla indita de Vicent Macip/Joan de Joanes Coleccin privada. Gandia.

por

VICENT PELLICER I ROCHER

Conservador del Patrimonio Artstico de las clarisas de Gandia

Ca. 1528. leo sobre tabla. 80 x 70 cm. aprox.

Pintura estructurada en base al eje central formado por Cristo en la Cruz. Las figuras que componen el resto de la escena aparecen situadas a ambos lados. A la izquierda, una dolorosa y desfallecida Mara, a la que su hermana, tambin llamada Mara y esposa de Cleofs, junto con Mara de Betania, rodean con sus brazos para ayudarla a sobreponerse y evitar su desfallecimiento. La tercera Mara de que hablan los Evangelios, Mara Magdalena, aparece arrodillada al pie de la Cruz, junto al frasco de los ungentos con los que ha impregnado su toca para limpiar la sangre de los pies de Cristo. Detrs de Mara Magdalena se sita el apstol Juan, el Evangelista. Todos dirigen sus miradas tristes y compungidas hacia el cuerpo de Cristo colgado en la Cruz. De esta manera se describe el momento despus en el que Jess, antes de morir, dirigindose a su Madre y a su apstol preferido les dice: Madre, aqu tienes a tu hijo; hijo, aqu tienes a tu Madre (Jn. 19.26-27) En la actualidad, la pintura pertenece a una coleccin privada aunque su origen est en el convento de clarisas de Gandia. Es por eso que en 2003, publicamos su fotografa y una ficha con apenas datos sobre esta pintura que ahora tratamos de ampliar. 1 En aquel momento atribuimos su autora a Vicent Macip, el ms aventajado de los seguidores de Paolo de San Leocadio, el introductor del Renacimiento italiano en los reinos de Espaa. Otra vertiente del renacimiento italiano -en clave leonardesca- ser aportada por los pintores manchegos conocidos como los Hernando -Fernando Llanos y Fernando Yez de la Almedina- los cuales realizaron las puertas del retablo mayor de la catedral de Valencia. Posteriormente, Joan de Joanes, el hijo de Vicent Macip que ayudara a su padre a evolucionar su estilo, depurara y sintetizara todas las influencias italianas, sobre todo de Sebastiano del Piombo, Leonardo da Vinci y Rafael. Sus seguidores mantuvieron la lnea joanesca despus de su muerte en 1579 y hasta finales del siglo XVI. Este Calvario aduce de cierta verosimilitud estilstica con el Calvario de Paolo de San Leocadio que coronaba el retablo mayor de la colegiata de Gandia y con el que supuestamente exista en la sala capitular de la misma colegiata. An as, las diferencias entre uno y otro son notables. Por ejemplo, en la figura de Cristo, se nota la influencia del maestro italiano. Pero en este caso, la gesticulacin forzada de los protagonistas de la tabla de Paolo de San Leocadio desaparece para dar paso a unas actitudes de porte suave y naturalidad, ms de acuerdo con los presupuestos italianos del renacimiento. El dibujo de la figura de Cristo es muy correcto y nos presenta un cuerpo magro y enjuto por las privaciones, ayunos y sufrimientos de los das previos a la Pasin. Sus piernas, juntas, armonizan con el resto del cuerpo aunque los pies, de gran tamao, quedan desproporcionados, aunque tambin puede que sea producto de un regular acabado por parte del taller. As mismo, las manos, con los dedos separados y arqueados nos muestran una fuerte expresividad que tiene sus races en el manierismo del norte de Europa. Sin embargo, en esta pintura Cristo se mantiene firme en la Cruz y su postura no adopta la tradicional inclinacin del cuerpo hacia un lado. Aunque quiz sea porque an no se ha producido la muerte y el consiguiente desplome del cuerpo. La expresividad dramtica de la sangre que mana de las heridas tiene un mayor protagonismo que en el retablo de la Seo. Por otro lado, los rostros de la Virgen y de las dos mujeres que la acompaan, la serenidad que acusa San Juan as como la cuidada
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PELLICER I ROCHER, V., Els tresors de les clarisses de Gandia, Ajuntament de Gandia/Institut Municipal dActivitats culturals, IMAC, Gandia, 2003, p. 60-61. En la ficha de este catalogo solamente apuntamos unos breves datos sobre la descripcin de la pintura. (Nota del autor)

figura de Mara Magdalena, muestran las incipientes pero contenidas novedades introducidas por Vicente Macip. El tratamiento de las telas abandona los complicados zigzag de los plegados de factura flamenca y por el contrario, adoptan un dibujo ms acorde con los modelos italianos. El rostro de Magdalena nos recuerda los rostros que en aquellos aos ya haba ensayado Macip en sus pinturas pero aqu los presenta ms naturales y dulcificados. Predomina ms la pincelada con la se intenta hacer desaparecer el tradicional perfil del dibujo. El paisaje nos recuerdo mucho al que aparece en el fondo de la tabla de Miquel Esteve (activo en Valencia entre 1507 y 1528, aproximadamente) La Sagrada Famlia, del Museo de Bellas Artes de Valencia. Prcticamente es el mismo por lo que creemos que ambos deben de estar sacados de alguna estampa o dibujo o bien que uno sea copia del otro. La situacin y composicin de las montaas presentan un declive hacia un lejano rio o mar donde se emplaza la ciudad. Los edificios, sobre todo el puente y la puerta de entrada, son los mismos, aunque el tratamiento es bastante diferente.

En Miquel Esteve la minuciosidad flamenca est presente a pesar de que en el conjunto de la pintura se nota la fuerte influencia leonardesca pasada por el filtro de los Hernando. En cambio Macip trata las montaas del fondo y la ciudad con menor detalle y consigue captar la atmsfera que con la lejana difumina los objetos. Con ello crea una sensacin de perspectiva ms profunda y naturalista.

Vicent Macip. Calvario de la Redencin Museo de Bellas Artes de Valencia

Vicent Macip y Juan de Juanes. Calvario Retablo de la catedral de Segorbe

Si admitimos esta pintura como de Vicent Macip y la comparamos con el Calvario de la Redencin del Museo de Bellas Artes de Valencia podemos observar puntos de

conexin y al mismo tiempo una evolucin en la composicin y tratamiento entre nuestra pintura y la del museo valenciano. En sta, la masiva presencia de personajes tratada con perspectiva medieval, as como la posicin de Cristo en la Cruz, con las piernas arqueadas nos retrotraen a una cronologa anterior pero no muy distante respecto de la nuestra. Por el contrario, el tratamiento de los pliegues y el cromatismo estn en consonancia con las novedades renacentistas. As mismo, el paisaje del fondo, no vara demasiado y mantiene la influencia de los maestros anteriores, como San Leocadio o los Osona, por ejemplo. En cuanto a las tipologas, ya hemos apuntado que la figura de Cristo mantiene variaciones en su posicin mientras que vemos que los rostros de la Magdalena y una de las tres Maras, la que aparece arrodillada en primer plano a la derecha, son muy similares a los de nuestra pintura. Por otro lado cabe sealar que en cuanto a estructura, composicin y tratamiento, nuestra pintura tiene mucha semejanza con el Calvario del retablo mayor de la Catedral de Segorbe. En este sentido, creemos importante apuntar el hecho de que tal semejanza es debida a que en esta tabla ya est la mano de Joan de Joanes el cual naci hacia 1510. Por lo tanto, cuando contratan el retablo de Segorbe, Joan de Joanes deba de tener alrededor de veinte aos. Por este motivo, creemos que, si admitimos la participacin del hijo de Macip en esta tabla, la cronologa debera de ser inmediatamente anterior a 1529, ao en comienzan a pintar el retablo de la catedral de Segorbe. Fijmonos, si no, en las figuras de las tres Maras, muy similares a las que aparecen en el retablo de Segorbe donde se documentan pagos a Juan de Juanes y una referencia explcita en el contrato de ejecucin de las pinturas.2 En los ltimos aos las investigaciones sobre la pintura valencia en el paso del siglo XV al siglo XVI han dado como resultado muchas propuestas y muy atrayentes. Sin entrar en detalles ya que, obviamente sera muy extenso pormenorizar y analizar opiniones, creemos que desde los principios de la historiografa actual la figura de Vicent Macip estaba definida y se aceptaba el hecho evolutivo y extraordinario de su produccin. Se aduce como justificacin de este hecho sin precedentes la presencia de unas pinturas de Sebastiano del Piombo tradas por el embajador Vich en 1521 y que Vicent Macip pudo contemplar. A partir de ese momento, Vicent Macip cambiara radicalmente su manera y estilo de pintar, algo inaceptable para algunos.3 Sin embargo, a lo largo de algo ms de una dcada, las dudas sobre la sorprendente evolucin de Vicent Macip fueron aumentando entre la comunidad de investigadores. Recuerdo que por los aos de 1999, dos aos despus de haberme licenciado, tuve una conversacin con el historiador Ximo Company en el cual le hice saber que no poda comprender y de hecho no crea que un pintor con sus races en el medievalismo de finales del siglo XV pudiera evolucionar hasta unos criterios completamente del pleno renacimiento. Aceptamos y de hecho as fue, su evolucin tardomedieval hacia presupuestos renacentistas de corte muy discreto. Eran aos en que la frontera estilstica entre Vicent Macip, padre y Juan Vicent Macip, hijo, se desdibujaron despus de que los eruditos e historiadores del siglo XIX y principios del siglo XX ya distinguan la mano de Joanes de otras pinturas que por afinidad tambin se le atribuan.4 A partir de mediados del siglo XX y hasta finales de
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Vid. nota al pie nm. 5 FALOMIR, M., 1999, pp. 123-147 y BASSEGODA, 1995, pp. 165-172, citados por GMEZ FERRER, M./CORBALN DE CELIS, J., Un contrato indito de Juan de Juanes. El retablo de la Cofrada de la Sangre de Cristo de Valencia (1539), Archivo Espaol de Arte, LXXXV, 337, enero-marzo, 2012, pp. 116. 4 Cuenta Orellana que segn atestigua el Cannigo Villagrasa, el Obispo de Segorbe, D. fr. Gilberto Mart mand a Joanes pintar el Altar mayor de aquella su Iglesia Cathedral; y por de su mano se

este mismo siglo, se desdibuj la lnea de separacin entre uno y otro y se volvi a la duda, la confusin entre el padre y el hijo. Sin embargo, La aparicin de nueva documentacin, sobre todo la referente al contrato de realizacin del retablo mayor de la catedral de Segorbe, demuestra que el hijo de Vicent Macip trabaj ampliamente y se puede decir que, en gran parte, fue su facttum. A partir de ah se ha tenido que reestructurar toda la produccin de Vicent Macip y Juan Vicent Macip (Juan de Juanes) y as, muchas de las pinturas que hasta ahora se le haban atribudo a Vicent Macip, se han incorporado, de nuevo, al corpus de su hijo.5

Vicent Macip/Joan de Joanes Calvario (detalle)

Joan de Joanes La Aparicin de Cristo Resucitado a su Madre (detalle)

Sin embargo, no quedan despejadas aqu todas las incgnitas generadas en torno a Vicent Macip y los problemas no son tan fciles de resolver como en el caso anterior. Ello se debe a la falta de documentacin sobre las atribuciones hechas a algunas pinturas y por el contrario, por carecer de las obras de las que slo se tiene el referente documental. Algunos ejemplos los tenemos en el retablo de San Miguel, que en su da fue atribuido al Maestro de Cabanes y que algunos autores consideraban como producto de los primeros aos de Vicente Macip. Asimismo, no podemos olvidar otras obras de este maestro como Santa Ana, La Virgen Nia, y Mara Magdalena, todas ellas en el Santuario de San Miguel de Llria o la Virgen entronizada con el Nio y rodeada de Santos catalogada an como del Maestro de Cabanes en el Museo Lzaro Galdiano de Madrid, as como la Predela de las Santas del museo valenciano de Bellas Artes. Se cree que el retablo de San Dionisio y Santa Margarita de la capilla homnima de la catedral de Valencia es la primera obra documentada que se conoce de nuestro pintor. As pues, podramos tomar alguno de los elementos de este conjunto de pinturas y tratar
consideran sus pinturas, en especial la de la Calle de la Amargura, la Piedad, la Resurreccin del Seor, y la muerte de Nuestra Seora. A continuacin, viendo el cambio de estilo y calidad que adolecen otras pinturas del retablo, stas las atribuye a las hijas de Juanes o a algn discpulo. Evidentemente, segn Orellana su propia obra, desconoca la existencia de la figura de Vicent Macip. En cuanto a otras obras de Juanes, Orellana se remite a hacer la relacin de las atribuidas por Palomino y al acabar sta, segn su criterio y supongo que tambin por tradicin oral, le atribuye algunas otras pinturas que durante dcadas se le adjudicaron a Vicent Macip. Es el caso de la clebre Inmaculada Concepcin de la Iglesia de la Compaa o de la menos clebre El Bautismo de Cristo, donde incluso hace mencin del Venerable Agns que all aparece: Vid. ORELLANA, M., A., Biografa Pictrica Valentina, ed. Xavier de Salas, Ayuntamiento de Valencia, p. 44-72. 5 COMPANY, X./TOLOSA, LL. La obra de Vicent Macip que debe restituirse a Juan de Juanes Archivo de Arte Valenciano,LXXX, 1999, pp. 50-61

de usarlo de paradigma para compararlo con otras obras realizadas en una cronologa similar.

Santa Ana, la Virgen, la Magdalena y el Nio Santuario San Miguel, Llria. (Detalle de la Virgen)

Calvario. Magdalena (detalle) Coleccin particular. Gandia

Si nos fijamos en la figura de Santa Margarita, sus rasgos son muy semejantes a los de la Magdalena de nuestra pintura. Este mismo rostro, lo podemos ver, de frente y de perfil, a un lado y a otro, en muchas de las pinturas de algunos de los pintores annimos del lindar de los siglos XV al XVI a los que llamamos Maestro de Xtiva a quien se relaciona con Pere o Antoni Cabanes, el Maestro de Arts, el Maestro de Borbot, el Maestro de Perea o el Maestro de Cabanes a quien Fernando Benito identifica como el propio Vicent Macip con las dudas manifiestas de otros investigadores, por poner los ejemplos ms conocidos.6

Vicent Macip. San Dionisio y Santa Margarita Catedral de Valencia

Miquel Esteve. El caballero de Colonia Museo del Patriarca. Valencia

Pues bien, al igual que ocurri en el proceso de cribacin realizado en torno a Vicent Macip y su hijo Juan de Juanes, se est deshilando la madeja que alojaba en su interior buena parte de la incgnita de la pintura valenciana de este importante perodo. Hecho clave para comprender los procesos de asimilacin de las novedades italianas que
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BENITO DOMNECH, F., El Maestro de Cabanyes y Vicente Macip, Archivo Espaol de Arte, n CCLXIII, Madrid, 1993, pp. 233-244.

luchaban por ganar espacio y protagonismo en la tradicin gtica valenciana de vital importancia en el contexto hispano de la pintura. An as, hay disparidad de opiniones y ello hace que el proceso de identificacin de obras y autores adquiera una dimensin ms apasionante y genere ms dinmica para desentraar el problema.