VARIOS

DOCTRINA CATOLICA Y ORACIONES DEL CRISTIANO

Vida del cristiano. Oraciones de siempre. Oraciones del medioda. Oraciones de la noche. Preparacin para la Santa Misa. Accin de gracias despus de la Misa. Adoracin eucarstica. Confesin sacramental. Devociones a la Santsima Trinidad Devociones a Nuestro Seor Jesucristo. Devociones al Espritu Santo. Devociones a la Santsima Virgen. Oraciones diversas. Jaculatorias.

VIDA DEL CRISTIANO

PLAN DE VIDA
Quieres de verdad ser santo? -Cumple el pequeo deber de cada momento: haz lo que debes y est en lo que haces. (Beato Josemara Escriv de Balaguer. Camino 815) Cada da Hora fija de acostarse y levantarse. Ofrecer a Dios la jornada bajo la intercesin de la Virgen Mara Un rato de oracin mental (15 minutos).Preferentemente ante el Sagrario Asistir a la Santa Misa y recibir la Comunin siempre que sea posible Al medioda rezar el ngelus (durante el tiempo pascual el Regina Coeli ) Rezar el Santo Rosario, si es posible en familia Leer durante unos minutos, reposadamente, el Nuevo Testamento o un libro espiritual Antes de acostarse, examinarse brevemente de cmo ha ido el da Santificar el trabajo ordinario, hacindolo bien para la gloria de Dios Cada semana El domingo es el da del Seor.La Santa Misa debe ser el centro de la jornada. Es tambin un da dedicado especialmente a la familia, al descanso y al propio enriquecimiento espiritual Es muy aconsejable recibir al menos la Comunin los domingos y das de precepto Cada mes Confesarse, con verdadero arrepentimiento, aunque no haya pecados mortales, para recibir la gracia sacramental Recibir direccin espiritual con un sacerdote docto, prudente y experimentado 1

Da de retiro espiritual: dedicar una horas a considerar nuestra relacin con Dios.En la presencia del Santsimo Sacramento, si fuera posible Cada ao Curso de retiro o ejercicios espirituales: dos o tres das en silencio, conversando a solas con Dios, para conseguir una nueva conversin. El alma, como el cuerpo necesita reponer fuerzas En todo momento Mantener la presencia de Dios con jaculatorias, comuniones espirituales y actos de amor y reparacin Considerar que somos hijos de Dios: tratar de agradarle en todo lo que hacemos, como un nio trata de agradar a su padre Agradecer a Dios todo lo que nos da Hacerlo todo por amor de Dios; purificar nuestra intencin con actos de contricin y desagravio por los pecados propios y ajenos Comportarnos como nos gustara haberlo hecho a la hora de la muerte.As no tendremos miedo a la muerte y moriremos como hemos vivido Devociones durante la semana Domingo La Santsima Trinidad. Asiste con fervor a la Santa Misa y recibe la Comunin si es posible Lunes Las Almas del Purgatorio.Ruega por las almas de tus parientes, amigos y bienhechores. Martes Los ngeles Custodios. Acude a menudo a los ngeles Custodios pidindoles ayuda. Reza especialmente a tu ngel de la guarda. Mircoles San Jos. Invoca a San Jos como patrono de la buena muerte Jueves La Santsima Eucarista. A lo largo del da, haz frecuentes comuniones espirituales y, si es posible, una visita al Santsimo Viernes La Pasin y Muerte de Jesucristo. Medita la Pasin y Muerte del Seor utilizando por ejemplo, el Va Crucis Sbado La Santsima Virgen Mara. Reza la Salve u otra devocin mariana

SACRAMENTOS
T quieres ser fuerte? --Primero, date cuenta de que eres muy dbil;y, luego, confa en Cristo, que es Padre y Hermano y Maestro, y que nos hace fuertes, entregndonos los medios para vencer: los sacramentos. Vvelos! (Beato Josemara Escriv de Balaguer. Forja.643) Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales se nos dispensa la vida divina. Los ritos visibles con los que los sacramentos se celebran significan y producen las gracias propias de cada sacramento en aquellos que los reciben con las disposiciones debidas (CEC 1131) Bautismo Nos hace nacer a la vida divina y herederos del cielo. El fruto del Bautismo, o gracia bautismal comprende principalmente: El perdn del pecado original y de todos los pecados personales. El nacimiento a la vida nueva, por la cual el hombre es hecho hijo adoptivo del Padre, miembro de Cristo y templo del Espritu Santo La incorporacin a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, y la participacin en el sacerdocio de Cristo. 2

Confirmacin Fortalece y acrecienta la vida divina:nos convierte en soldados de Cristo La Confirmacin perfecciona la gracia bautismal y enriquece el alma con una fortaleza especial del Espritu Santo para: Enraizarnos ms profundamente en la filiacin divina Incorporarnos ms firmemente a Cristo Hacer ms slido el vnculo con la Iglesia y su misin Ayudarnos a dar testimonio de la fe cristiana con la palabra y con las obras Eucarista Alimenta la vida divina La Eucarista es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la salvacin realizada por su vida, muerte y resurreccin, y que se hace presente por la accin litrgica. Con las palabras de la consagracin se realiza la transubstantacin del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Bajo las especies consagradas del pan y del vino, Cristo mismo, vivo y glorioso, est presente de manera verdadera, real y substancial, con su Cuerpo, su Sangre, su alma y su divinidad La Comunin del Cuerpo y de la Sangre de Cristo: Acrecienta la unin del comulgante con el Seor. Le perdona los pecados veniales y le guarda de pecados graves. Fortalece la unidad de la Iglesia, Cuerpo mstico de Cristo, al reforzar los lazos de caridad entre el comulgante y Cristo. Reconciliacin o Penitencia Nos devuelve la vida divina perdida por el pecado La confesin individual e ntegra de los pecados graves seguida de la absolucin es el nico medio ordinario para la reconciliacin con Dios y con la Iglesia. Los efectos espirituales de este sacramento son: La reconciliacin con Dios por la que el penitente recupera la gracia; La reconciliacin con la Iglesia; La remisin de la pena eterna contrada por los pecados mortales; La remisin, al menos en parte de las penas temporales, consecuencia del pecado; La paz y la serenidad de la conciencia, el consuelo espiritual; El acrecentamiento de las fuerzas espirituales para el combate cristiano 3

Uncin de los Enfermos Mantiene la vida divina en los sufrimientos de la enfermedad grave o la vejez La gracia especial del sacramento de la Uncin de los Enfermos tiene como efectos: La unin del enfermo con la Pasin de Cristo, para su propio bien y el de toda la Iglesia; El consuelo, la paz y el nimo para sobrellevar cristianamente los sufrimientos de la enfermedad o de la vejez; El perdn de los pecados si el enfermo no ha podido recibir el sacramento de la Penitencia; El restablecimiento de la salud corporal si conviene a la salud espiritual; La preparacin para el paso a la vida eterna Orden Perpeta los ministros que transmiten la vida divina El Orden es el sacramento gracias al cual la misin confirmada por Cristo a sus apstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del ministerio apostlico. Comprende tres grados: El episcopado, el presbiterado y el diaconado. La Iglesia confiere el sacramento del Orden nicamente a varones bautizados, cuyas aptitudes para el ejercicio del ministerio han sido debidamente reconocidas. A la autoridad de la Iglesia corresponde la responsabilidad y el derecho de llamar a uno a recibir la ordenacin. Matrimonio Perfecciona el amor humano de los esposos y les da las gracias para santificarse en el camino hacia la vida divina. La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una intima comunidad de vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador. Los efectos del Matrimonio son: origina entre los cnyuges un vnculo perpetuo y exclusivo, de modo que el matrimonio vlido celebrado y consumado entre bautizados no puede ser disuelto jams. Los cnyuges reciben una gracia propia del sacramento por la que: Quedan como consagrados por un sacramento peculiar para los deberes y la dignidad de su estado. Se fortalece su unidad indisoluble Se ayudan mutuamente a santificarse con la vida matrimonial conyugal y en la acogida y educacin de los hijos Entre bautizados, el matrimonio ha sido elevado por Cristo Seor a la dignidad del sacramento.

MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS

"Que he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna? --"Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos". Por su modo de actuar y su predicacin Jess, ha atestiguado el valor perenne del Declogo que contiene una expresin privilegiada de la ley natural. Lo conocemos por la revelacin divina y por la razn humana. Los diez mandamientos, en su contenido fundamental, enuncian obligaciones graves. Sin embargo, la obediencia a estos preceptos implica tambin obligaciones cuya materia es, en si misma, leve. Amars a Dios sobre todas las cosas. No tomars el nombre de Dios en vano. Santificars las fiestas. Honrars a tu padre y a tu madre. No matars. No cometers actos impuros. No robars. No dars falso testimonio ni mentirs. No consentirs pensamientos ni deseos impuros. No codiciars los bienes ajenos.

MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA CATOLICA

Los mandamientos de la Iglesia se sitan en la lnea de una vida moral referida a la vida litrgica y que se alimenta de ella. El carcter obligatorio de esta leyes positivas promulgadas por la autoridad eclesistica tiene por fin garantizar a los fieles el mnimo indispensable en el espritu de oracin y en el esfuerzo moral, en el crecimiento del amor de Dios y del prjimo. Los mandamientos ms generales son cinco: Or misa entera los domingos y fiestas de precepto. Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, y en peligro de muerte, y si se ha de comulgar. Comulgar por Pascua de Resurreccin. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia. Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.

DAS DE PENITENCIA
El espritu de penitencia est principalmente en aprovechar esas abundantes pequeeces -acciones, renuncias, sacrificios, servicios..-- que encontramos cada da en el camino, convirtindolas en actos de amor, de contricin, en mortificaciones, y formar as un ramillete al final del da: un hermoso ramo, que ofrecemos a Dios! (Beato Josemara Escriv de Balaguer. Forja.408) En la Iglesia universal, son das y tiempos penitenciales todos los viernes del ao y el tiempo de cuaresma. Debe guardarse:

Abstinencia de comer carne.Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad.La Conferencia Episcopal puede sustituirlo por otro sacrificio. Ayuno y abstinencia.El Mircoles de Ceniza y el Viernes Santo.

INDULGENCIAS
Qu son las indulgencias? La Indulgencia es la remisin de la pena temporal debida por los pecados ya perdonados(en cuanto a culpa) que un fiel, consigue por mediacin de la Iglesia. Como administradora de la redencin la Iglesia distribuye y aplica el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos sobre los fieles bien dispuestos que cumplen determinadas condiciones. La indulgencia es parcial o plenaria segn libere de la pena temporal debida por los pecados en parte o totalmente. Todo fiel puede lucrar para s mismo o aplicar por los difuntos, a manera de sufragio, las indulgencias tanto parciales como plenarias. Remisin de las penas temporales Para entender esta doctrina y prctica de la Iglesia es preciso recordar que el pecado tiene una doble consecuencia: El pecado grave nos priva de la comunin con Dios y por ello nos hace incapaces de la vida eterna, cuya privacin se llama la "pena eterna". Por otra parte, todo pecado, incluso venial, entraa apego desordenado que requiere purificacin en este mundo o en el Purgatorio. Esta purificacin libera de la "pena temporal" debida por el pecado. Esta dos penas no deben ser entendidas como una venganza infligida por Dios, sino como una necesidad que brota de la naturaleza misma del pecado. Por la conversin que proceda de una ferviente caridad se puede alcanzar la total purificacin del pecador y la extincin de toda pena. Condiciones para ganar indulgencias Para ser capaz de lucrar indulgencias es necesario estar bautizado, no excomulgado y hallarse en estado de gracia por lo menos al final de las obras prescritas Sin embargo,para que el sujeto capaz las lucre debe tener al menos la intencin de conseguirlas, cumplir las obras prescritas dentro del tiempo determinado y de la manera debida, segn el tenor de la concesin.

VIRTUDES TEOLOGALES
Las virtudes teologales refieren directamente a Dios. Disponen a los cristianos a vivir en relacin con la Santsima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto, a Dios conocido por la fe, esperado y amado por l mismo. Fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garanta de la presencia y la accin del Espritu Santo en las facultades del ser humano. FE. Por la que creemos en Dios y en todo lo que l nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone como objeto de fe, porque l es la verdad misma.

ESPERANZA Por la que aspiramos al Reino de las Cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyndonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espritu Santo. Por la virtud de la esperanza deseamos y esperamos de Dios con una firme confianza la vida eterna y las gracias para merecerla. CARIDAD Por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios. Es el "vnculo de la perfeccin" y la forma de todas las virtudes.

VIRTUDES CARDINALES
Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien. Las virtudes morales se adquieren mediante las fuerzas humanas. Son los frutos y los grmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias del ser humano para armonizarse con el amor divino. Pueden agruparse en torno a cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.(C.E.C. 1804-1834) PRUDENCIA La prudencia dispone la razn prctica para discernir, en toda circunstancia, nuestro verdadero bien y elegir los medios justos para realizarlo. JUSTICIA La justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que le es debido. FORTALEZA La fortaleza asegura, en las dificultades, la firmeza y la constancia en la prctica del bien. TEMPLANZA Modera la atraccin hacia los placeres sensibles y procura la moderacin en el uso de los bienes creados.

DONES DEL ESPRITU SANTO

Los siete dones del Espritu Santo son: sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David (cf. IS 11, 1-2). Completan y llevan a su perfeccin las virtudes de quienes los reciben. Hacen a los fieles dciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas. Don de sabidura Nos hace comprender la maravilla insondable de Dios y nos impulsa a buscarle sobre todas las cosas y en medio de nuestro trabajo y de nuestras obligaciones.

Don de inteligencia Nos descubre con mayor claridad las riquezas de la fe Don de consejo Nos seala los caminos de la santidad, el querer de Dios en nuestra vida diaria, nos anima a seguir la solucin que ms concuerda con la gloria de Dios y el bien de los dems. Don de fortaleza Nos alienta continuamente y nos ayuda a superar las dificultades que sin duda encontramos en nuestro caminar hacia Dios. Don de ciencia Nos lleva a juzgar con rectitud las cosas creadas y a mantener nuestro corazn en Dios y en lo creado en la medida en que nos lleva a l. Don de piedad Nos mueve a tratar a Dios con la confianza con la que un hijo trata a su Padre. Don de temor de Dios Nos induce a huir de las ocasiones de pecar, a no ceder a la tentacin, a evitar todo mal que pueda contristar al Espritu Santo, a temer radicalmente separarnos de Aquel a quien amamos y constituye nuestra razn de ser y de vivir.

FRUTOS DEL ESPRITU SANTO

Los frutos del Espritu Santo son perfecciones que forma en nosotros el Espritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia enumera doce: Caridad Benignidad Gozo Mansedumbre Paz Fidelidad Paciencia Modestia Longanimidad Continencia Bondad Castidad (CEC 1832)

BIENAVENTURANZAS
Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de Jess. Con ellas Jess recoge las promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham; pero las perfecciona ordenndolas no slo a la posesin de una tierra, sino al Reino de los cielos (CEC 1716)

Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en herencia la tierra Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados 8

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos Bienaventurados seris cuando os injurien, os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa ser grande en los cielos

SACRAMENTALES
La Santa Madre Iglesia instituy, adems, los sacramentales. Estos son signos sagrados con los que, imitando de alguna manera a los sacramentos, se expresan efectos, sobre todo espirituales, obtenidos por la intercesin de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas circunstancias de la vida. (CEC 1667) Las bendiciones Toda bendicin es alabanza de Dios y oracin para obtener sus dones. En Cristo, los cristianos son bendecidos por Dios Padre "con toda clase de bendiciones espirituales"(Ef 1,3). Por eso la Iglesia da la bendicin invocando el nombre de Jess y haciendo habitualmente la seal santa de la cruz de Cristo Los exorcismos Cuando la Iglesia pide pblicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra las asechanzas del maligno y sustrada a su dominio, se habla de exorcismo. Jess lo practic, de El tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar. El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demonaco, gracias a la autoridad espiritual que Jess ha confiado a su Iglesia. Muy distinto es el caso de las enfermedades, sobre todo psquicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia medica. Por tanto, es importante asegurarse, antes de celebrar el exorcismo, de que se trata de una presencia del Maligno y no de una enfermedad.

LAS OBRAS DE MISERICORDIA

Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prjimo en sus necesidades corporales y espirituales. Espirituales Ensear al que no sabe Dar buen consejo al que lo necesita Corregir al que yerra Perdonar las injurias Consolar al triste Sufrir con paciencia los defectos del prjimo Rogar a Dios por vivos y difuntos

Corporales Visitar y cuidar a los enfermos Dar de comer al hambriento Dar de beber al sediento Dar posada al peregrino Vestir al desnudo Redimir al cautivo y enterrar a los muertos

PECADOS MORTALES Y VENIALES

El pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prjimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como "una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna" Conviene valorar los pecados segn su gravedad. La distincin entre pecado mortal y venial, perceptible ya en la Escritura se ha impuesto en la tradicin de la Iglesia. La experiencia de los hombres la corroboran. Pecado mortal Destruye la caridad en el corazn del hombre por una infraccin grave de la ley de Dios; aparta al hombre de Dios, que es su fin ltimo y su bienaventuranza, prefiriendo un bien inferior. Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones: Materia grave que es precisada por la ley divina ( los Diez Mandamientos) y el fin ltimo del hombre Pleno conocimiento es el conocimiento del carcter pecaminoso del acto, de su oposicin a la Ley de Dios. La ignorancia involuntaria puede disminuir, si no excusar, la imputabilidad de una falta grave, pero no supone que nadie ignore los principios de la ley moral que estn inscritos en la conciencia de cada hombre. Consentimiento deliberado implica un consentimiento suficientemente deliberado para ser una eleccin personal. Los impulsos de la sensibilidad y las pasiones pueden igualmente reducir el carcter voluntario y libre de la falta, lo mismo que las presiones exteriores o los trastornos psicolgicos. El pecado ms grave es el que se comete por malicia, por eleccin deliberada del mal. Pecado venial Deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere. Se comete un pecado venial cuando no se observa en una materia leve la medida prescrita por la ley moral, o cuando se desobedece a la ley moral en materia grave, pero sin pleno consentimiento o sin entero consentimiento.

ORACIN CRISTIANA
Oracin y vida cristiana son inseparables porque se trata del mismo amor y de la misma renuncia que procede del amor. "Orad continuamente"(1 Tesalonicenses 5,17).Orar es siempre posible. Es incluso una necesidad vital.

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Tipos de oracin La Iglesia invita a los fieles a una oracin regulada: oraciones diarias, Liturgia de la Horas, Eucarista dominical, fiestas del ao litrgico. La tradicin cristiana contiene tres importantes expresiones de la vida de oracin. Las tres tiene en comn el recogimiento del corazn: Oracin vocal Fundada en la unin del cuerpo con el espritu en la naturaleza humana, asocia el cuerpo a la oracin interior del corazn a ejemplo de Cristo que ora a su Padre y ensea el "Padre Nuestro" a sus discpulos. Meditacin Es una bsqueda orante, que hace intervenir al pensamiento, la imaginacin, la emocin, el deseo. Tiene por objeto la apropiacin creyente de la realidad considerada, que es confrontada con la realidad de nuestra vida. Oracin contemplativa La oracin contemplativa es la expresin sencilla del misterio de la oracin. Es una mirada de fe, fijada en Jess, una escucha de la Palabra de Dios, un silencioso amor. Realiza la unin con la oracin de Cristo en la medida en que nos hace participar de su ministerio.(Beato Josemara Escriv de Balaguer. Amigos de Dios) --Me has escrito:"orar es hablar con Dios. Pero, De qu? De El, de ti: alegras, tristezas, xitos y fracasos, ambiciones nobles, preocupaciones diarias..., flaquezas!:y hacimientos de gracias y peticiones: y Amor y desagravio. En dos palabras: conocerle y conocerte:"tratarse!" --- (Beato Josemara Escriv de Balaguer. Camino 91)

ORACIONES DE SIEMPRE
SEAL DE LA CRUZ
Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos lbranos Seor, Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amen Per signun crucis de inimcis nostris lbera nos, Deus noster. In nmine Patris, et Flii, et Spritus Sancti.Amen

PADRE NUESTRO
Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad, en la fierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn Pater noster, qui es in caelis: santifictur nomen tuum; advniat regnum tuum; fiat volntas tua, sicut in caelo, et in terra. 11

Panem nostrum cotidinum da nobis hdie; et dimitte nobis dbita nostra, sicut et nos dimttimus debitribus nostris; et nos indcas in tentatinem; sed lbera nos a malo. Amen

AVEMARA
Dios te salve, Mara, llena eres de gracia; el Seor es contigo; bendita T eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn. Ave Mara, grtia plna, Dminus tcum, benedcta tu in muliribus, et benedctus frctus vntris ti, Jsus. Sncta Mara, Mter Di, ra pro nbis peccatribus, nunc et in hra mrtis nstrae. Amen

GLORIA
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn. Gloria Patri, et Filio, et Spritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in sacula saeculrum. Amen.

OFRECIMIENTO DEL DIA

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn. Seor mo y Dios mo!. Te doy gracias por haberme creado, redimido, hecho cristiano y conservado la vida. Te ofrezco mis pensamientos, palabras y obras de este da. No permitas que te ofenda y dame fortaleza para huir de las ocasiones de pecar. Haz que crezca mi amor hacia Ti y hacia los dems.

PARA MANTENER LA PRESENCIA DEL SEOR

Seor, Dios todopoderoso, que nos has hecho llegar al comienzo de este da; slvanos hoy con tu poder, para que no caigamos en ningn pecado; sino que nuestras palabras, pensamientos y acciones sigan el camino de tus mandatos. Por Nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo, en la unidad del Espritu Santo, por los siglos de los siglos. Amn

A LA SANTSIMA VIRGEN
Oh, Seora ma! Oh, Madre ma!. Yo me ofrezco enteramente a Vos;y en prueba de mi filial afecto te consagro en este da mis ojos, mis odos;mi lengua, mi corazn;en una palabra todo mi ser.Ya que soy todo tuyo, Madre compasiva!, gurdame y defindeme como a pertenencia y posesin tuya. Amn.

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ACEPTACION DE LA VOLUNTAD DE DIOS

Hgase, cmplase, sea alabada y eternamente ensalzada la justsima y amabilsima Voluntad de Dios, sobre todas las cosas. Amn

ACTO DE FE
Creo en Dios Padre; creo en Dios Hijo; creo en Dios Espritu Santo; creo en la Santsima Trinidad; creo en mi Seor Jesucristo, Dios y Hombre verdadero

ACTO DE ESPERANZA
Espero en Dios Padre; espero en Dios Hijo; espero en Dios Espritu Santo; espero en la Santsima Trinidad; espero en mi Seor Jesucristo, Dios y Hombre verdadero

ACTO DE CARIDAD
Amo a Dios Padre; amo a Dios Hijo; amo a Dios Espritu Santo; amo a la Santsima Trinidad; amo a mi Seor Jesucristo, Dios y Hombre verdadero

JESS, JOS Y MARA

v. Jess, Jos y Mara, R. Os doy el corazn y el alma ma. V. Jess, Jos y Mara R. Asistidme en mi ltima agona V. Jess, Jos y Mara R. Descanse en paz con Vos el alma ma

OFRECIMIENTO DE NUESTRAS OBRAS

Te rogamos, Seor, que inspires nuestras acciones, y las contines con tu ayuda, a fin de que todo cuanto oremos y obremos proceda siempre de Ti y por Ti lo concluyamos.Por Cristo, nuestro Seor. Amn Actiones nostras, quaesumus Dmine, aspirando praeveni et adiuvando prosquere: ut cuncta nostra oratio et operatio a te semper incipiat, et per te coepta finiatur.Per Christum Dminum nostrum. Amen

AL NGEL DE LA GUARDA
ngel de Dios, que eres mi custodio, pues la bondad divina me ha encomendado a ti, ilumname, dirgeme, gurdame. Amn Angele Dei, qui custos es mei, me tibi commissum pietates superna illumina, custodi, rege et guberna.Amen

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ACCIN DE GRACIAS
Te damos gracias por todos los beneficios, Dios todopoderoso, que vives y reinas por los siglos de los siglos.Amn Agimus tibi gratias, omnipotens Deus, pro universis beneficiis tuis:Qui vivis et regnas in saecula saeculorum.Amen

SMBOLO DE LOS APSTOLES

Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su nico Hijo, Nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen, padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a vivos y a muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa Iglesia catlica. la comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la Carne y la vida eterna. Amn. Credo in Deum, Patrem omnipotntem, Creatrem caeli et terrae. Et in Iesum Christum, Flium eius nicum, Dminum nostrum: qui concptus est de Spritu Sancto, natus ex Mara Vrgine, passus sub Pntio Pilto, crucifxus, mrtuus, et sepltus; descndit ad nferos; trtia die resurrxit a mrtuis; ascndit ad caelos; sedet ad dxteram Dei Patris omnipotntis; inde ventrus est iudicre vivos et mrtuos. Credo in Spritum Sanctum, sanctam Ecclsiam cathlicam, Sanctrum communinem, remissinem peccatrum, carnis resurrectinem, vitam aetrnam. Amen

ORACIN POR EL PAPA

V. Oremos por el Soberano Pontfice N. R. El Seor le conserve y le llene de vida, y le haga bienaventurado en la tierra, y no le deje caer en manos de sus enemigos. Amn V. Oremos pro Beatssimo Papa nostro N. 14

R. Dminus conservet eum et vivcet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in niman inimicrum ei us.

SMBOLO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO (Santa Misa)

Creo en un slo Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un slo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos; Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres y por nuestra salvacin baj del cielo, y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeci y fue sepultado, y resucit al tercer da, segn la escrituras, y subi al cielo, y est sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y a muertos, y su reinado no tendr fin. Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica. Confieso que hay un slo bautismo para el perdn de los pecados. Espero la resurreccin de los muertos y la vida del mundo futuro. Amen. Credo in unum Deum, Patrem omnipotntem, factrem caeli et terrae, visiblium mnium et invisiblium. Et in unum Dminum Iesum Christum, Flium Dei unignitum, et ex Patre natum ante mnia secula. Deum de Deo, lumen de lmine, Deum verum de Deo vero, gnitum, non factum, consubstantilem Patri: per quem mnia facta sunt. Qui propter nos hmines et propter nostram saltem descndit de caelis. Et incarntus est de Spritu Sancto ex Mara Vrgine, et homo factus est. Crucifxus tiam pro nobis sub Pntio Pilto; passus et sepltus est, et resurrxit trtia die secndum Scriptras, et ascndit in caelum, sedet ad dxteram Patris. Et terum ventrus est cum glria, iudicre vivos et mrtuos, cuius regni non erit finis. Et in Spritum Sanctum, Dminum et vivificntem: qui es Patre Filique procdit. Qui cum Patre et Flio simul adortur et conglorifictur: qui loctus est per prophtas. Et unam, sanctam, cathlicam et apostlicam Ecclsiam. Confiteor unum baptsma in remissinem peccatrum. Et exspcto resurrectinem morturum, et vitam ventri seculi. Amen.

ORACIONES DEL MEDIODA

NGELUS
V/ El Angel del Seor anunci a Mara; R/ Y concibi por obra del Espritu Santo. Dios te salve, Mara, .... V/ He aqu la esclava del Seor; R/ Hgase en m segn tu palabra. Dios te salve, Mara ...... V/ Y el Hijo de Dios se hizo hombre; R/ Y habit entre nosotros. Dios te salve, Mara ...... V/Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios. R/ Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Jesucristo.

Oremos:

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Te suplicamos, Seor, que derrames tu gracia en nuestras almas, para que habiendo conocido por la voz del Angel la Encarnacin de tu Hijo Jesucristo, por su Pasin y Cruz, alcancemos la gloria de su Resurreccin. Por el mismo Jesucristo Nuestro Seor. Amn. VAngelus Domini nuntiavit Mariae; R. Et concpit de Spiritu Santo. Ave Maria.... V.Ecce ancilla Dmini; R. Fiat mihi secundum verbun tuum. Ave Maria... V. Et Verbum caro factum est; R. Et habitvit in mobis. Ave Maria... V. Ora pro nobis, Santa Dei Gnetrix: R.Ut digni efficimur promissionibus Christi.

Oremus: Gratiam tuam, quesumus, Dmine, mntibus nostris infnde: ut qui, Angelo nuntinte, Christi Flii tui Incarnationen cognvimus, per passionem eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducmur. Per endem Christum Dominum nostrum. . Amen.

REGINA COELI ( Durante el Tiempo Pascual)

V/ Algrate, Reina del Cielo ;aleluya R/ Porque el que mereciste llevar en tu seno;aleluya. V/ Ha resucitado, segn predijo; aleluya R/ Ruega por nosotros a Dios;aleluya V/ Gzate y algrate, Virgen Mara, aleluya. R/ Porque ha resucitado verdaderamente el Seor, aleluya. Oremos: Oh Dios! que te dignaste alegrar el mundo por la Resurreccin de tu Hijo, Nuestro Seor;concdenos, te rogamos, que por la mediacin de la Virgen Mara, su Madre, alcancemos los gozos de la vida eterna. Por el mismo Jesucristo, Nuestro Seor. Amn. V. Regina coeli, laetre; alleluia. R. Quia quem meruisti portare; alleluia. V. Resurrxit sicut dixit;; alleluia. R. Ora pro nobis Deum; alleluia. V. Gude et laette, Virgo Maria; alleluia. R: Quia surrxit Dminus vere; alleluia. Oremus: Deus, qui per resurrctionem Flii tui Dmini nostri Iesu Christi mundum laetificre digntus es, praesta quesumus, ut per eius Genetrcem Virginem Maria perptuae capimus gaudia vitae. Per endem Christum Dominum nostrum. Amen.

ORACIONES DE LA NOCHE

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EXAMEN DE LA NOCHE
Haz, durante dos o tres minutos y antes de retirarte a descansar, un breve examen de conciencia. Ponte en la presencia de Dios, reconociendo su grandeza y tu pequeez. Dile:"Seor, si quieres, puedes limpiarme". Invoca a tu ngel custodio,pidindole que te ilumine para descubrir tus virtudes y defectos: lo que he hecho bien, lo que he hecho mal y lo que poda haber hecho mejor. Examnate con sinceridad: Me he acordado con frecuencia que Dios es mi Padre? Le he ofrecido mi trabajo? He aprovechado el tiempo? He rezado con pausa y atencin? He procurado hacer la vida agradable a los dems? He criticado a alguien? He perdonado? He rezado y ofrecido sacrificios por la Iglesia, por el Papa y por todos aquellos que el Seor a puesto cerca de mi? Me he dejado llevar por la sensualidad? Por el orgullo? Que propsito concreto querra Dios que hiciera para maana?

Contricin. Reza el acto de contricin pidiendo perdn al Seor. Propsito.Haz un propsito concreto para el prximo da: Alejarme de ciertas tentaciones Evitar faltas especficas Esforzarme por practicar alguna virtud Aprovechar las ocasiones que se presenten para mejorar El Seor me ha llamado a santificarme en medio del mundo Reza tres Avemaras a la Virgen Santsima, pidindole por la virtud de pureza para ti y tus seres queridos.

YO PECADOR
Yo, pecador me confieso a Dios todopoderoso a la bienaventurada siempre Virgen Mara, al bienaventurado san Miguel Arcngel, al bienaventurado san Juan Bautista, a los santos Apstoles Pedro y Pablo, a todos los santos, y a vosotros, hermanos, que pequ gravemente con el pensamiento, palabra y obra; por mi culpa, por mi culpa, por mi gravsima culpa.

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Por tanto, ruego a la bienaventurada siempre Virgen Mara, al bienaventurado san Miguel Arcngel, al bienaventurado san Juan Bautista, a los santos Apstoles Pedro y Pablo, a todos los santos, y a vosotros, hermano, que roguis por m a Dios nuestro Seor. Amn Confteor Deo omnipotnti, betae Marae semper Vrgini, beto Michali Archngelo, bato Ionni Baptstae, santis apstolis Petro et Paulo, mnibus Santis, et vobis, fratres; quia peccvi nimis cogitatine, verbo et pere; mea culpa, mea culpa, mea mxima culpa. Ideo precor betam Maram semper Vrginem, betum Michalem Archngelum, betum Ionnem Baptstam, sanctos apstolos Petrum et Paulum, omnes Santos, et vos, fratres, orre pro me ad Dminum, Deum nostrum.Amen

ACTO PENITENCIAL
Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante vosotros, hermanos, que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisin. (Golpendose el pecho) Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a santa Mara, siempre Virgen, a los ngeles, a los santos y a vosotros, hermanos, que intercedis por m ante Dios, nuestro Seor. Confteor Seo omnipotnti et vobis, fratres, quia peccvi nimis gongitatine, verbo, pere et amissine. mea culpa, mea culpa, mea mxima culpa.

Ideo precor betam Maram semper Vrginem, omnes Angelos et Sanctos, et vos, fratres, orre pro me ad Dminum Deum nostrum.

A la Santsima Virgen Oh Seora ma! Yo me frezco enteramente a Vos; y en prueba de mi filial afecto os entrego en esta noche mis ojos, mis oidos, mi lengua, mi corazn; en una palabra, todo mi ser. Ya que soy todo vuestro, Madre de bondad, guardadme y defendedme como cosa y posesin vuestra. Amn. Al ngel de la Guarda ngel de Dios, bajo cuya custodia me puso el Seor con amorosa piedad, a m, que soy tu encomendado, almbrame esta noche, gurdame, defindeme y gobirname. Amn. A la Sagrada Familia Jess, Jos y Mara, os doy el corazn y el alma mia. Jess, Jos y Mara, asistidme en mi ltima agona. Jess, Jos y Mara, dencanse en paz con Vos el alma mia. 18

PREPARACIN PARA LA SANTA MISA

RESUMEN DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA

1406 Jess dijo: "Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivir para siempre... el que come mi Carne y bebe mi Sangre, tiene vida eterna.. permanece en m y yo en l" (Jn 6,51.54.56) 1407 La Eucarista es el corazn y la cumbre de la vida de la Iglesia, pues en ella Cristo asocia su Iglesia y todos sus miembros a su sacrificio de alabanza y accin de gracias ofrecido una vez por todas en la cruz a su Padre; por medio de este sacrificio derrama las gracias de la salvacin sobre su Cuerpo, que es la Iglesia. 1408 La celebracin eucarstica comprende siempre: la proclamacin de la Palabra de Dios, la accin de gracias a Dios Padre por todos los beneficios, sobre todo por el don de su Hijo, la consagracin del pan y del vino y la participacin en el banquete litrgico por la recepcin del Cuerpo y de la Sangre del Seor: estos elementos constituyen un solo y mismo acto de culto. 1409 La Eucarista es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la salvacin realizada por la vida, la muerte y la resurreccin de Cristo, obra que se hace presente por la accin litrgica 1410 Es Cristo mismo, sumo y eterno sacerdote de la Nueva Alianza, quien, por el ministerio de los sacerdotes, ofrece el sacrificio eucarstico. Y es tambin el mismo Cristo, realmente presente bajo las especies del pan y del vino, la ofrenda del sacrificio eucarstico. 1413 Por la consagracin se realiza la transubstancion del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Bajo las especies consagradas del pan y del vino, Cristo mismo, vivo y glorioso, est presente de manera verdadera, real y substancial, con su Cuerpo, su Sangre, su alma y su divinidad.( cf. Cc. de Trento: DS 1640;1651) 1415 El que quiere recibir a Cristo en la Comunin eucarstica debe hallarse en estado de gracia. Si uno tiene conciencia de haber pecado mortalmente no debe acercarse a la Eucarista sin haber recibido previamente la absolucin en el sacramento de la Penitencia. 1418 Puesto que Cristo mismo est presente en el Sacramento del Altar, es preciso honrarlo con culto de adoracin. "La visita al Santsimo Sacramento es una prueba de gratitud, un signo de amor y un deber de adoracin hacia Cristo, nuestro Seor" Jess se ha quedado en la Hostia Santa por nosotros!: para permanecer a nuestro lado, para sostenernos, para guiarnos. -Y amor nicamente con amor se paga. -Cmo no habremos de acudir al Sagrario, cada da, aunque slo sea por unos minutos, para llevarle nuestro saludo y nuestro amor de hijos y de hermanos? (Beato Josemara Escriv de Balaguer. 686 Surco)

ORACIN DE SAN AMBROSIO

Seor mo Jesucristo, me acerco a tu altar lleno de temor por mis pecados, pero tambin lleno de confianza porque estoy seguro de tu misericordia. Tengo conciencia de que mis pecados son muchos y de que no he sabido dominar mi corazn y mi lengua. 19

Por eso, Seor de bondad y de poder, con mis miserias y temores me acerco a Ti, fuente de misericordia y de perdn; vengo a refugiarme en Ti, que has dado la vida por salvarme, antes de que llegues como juez a pedirme cuentas. Seor no me da vergenza descubrirte a Ti mis llagas. Me dan miedo mis pecados, cuyo nmero y magnitud slo T conoces; pero confo en tu infinita misericordia. Seor mo Jesucristo, Rey eterno, Dios y hombre verdadero, mrame con amor, pues quisiste hacerte hombre para morir por nosotros. Escchame, pues espero en Ti. Ten compasin de mis pecados y miserias, T que eres fuente inagotable de amor. Te adoro, Seor, porque diste tu vida en la Cruz y te ofreciste en ella como Redentor por todos los hombres y especialmente por mi. Adoro Seor, la sangre preciosa que brot de tus heridas y ha purificado al mundo de sus pecados. Mira, Seor, a este pobre pecador, creado y redimido por Ti. Me arrepiento de mis pecados y propongo corregir sus consecuencias. Purifcame de todos mis maldades para que pueda recibir menos indignamente tu sagrada comunin. Que tu Cuerpo y tu Sangre me ayuden, Seor, a obtener de Ti el perdn de mis pecados y la satisfaccin de mis culpas; me libren de mis malos pensamientos, renueven en mi los sentimientos santos, me impulsen a cumplir tu voluntad y me protejan en todo peligro de alma y cuerpo.Amn

Ad mensam dulcssimi convvii tui, pie Dmine Iesu Chrite, ego pecctor de prpriis meis mritis nihil praesmens, sed tua confdens misericrdia et bonitte, accdere vreor et contrmisco. Nam cor et corpus hbeo multis crimnibus macultum, menten et linguam non caute custodtam. Ergo, o pia Ditas, o tremnda maistas, ego miser, inter angstias deprehnsus, ad te frontem misericordiae recrro, ad te festno sanndus, sub tuam protectinem fgio; et, quam ldicem sustinre nqueo, Salvatrem habre suspro. Tibi, Dmine, plagas meas ostndo, 20

tibi verecndiam meam dtego. Scio peccta mea multa et magna, pro quibus tmeo; spero in misericrdias tuas, quarum non est nmerus. Rspice ergo in me culis misericrdiae tuae, Dmine Iesu Christe, Rex aetrne, Deus et homo, crucifxus propter hminem. Exudi me sperntem in te; miserre mei pleni misriis et pecctis, tu qui fontem miseratinis numquam manre cessbis, Salve, salutris vctima, pro me et omni humno gnere in patbulo Crucis oblta. Salve, nbilis et pretise Sanguis, de vulnribus crucifxi Dmini mei Iesu Christi prfluens, et peccta totus mundi bluens. Recordre, Dmine, creatrae tuae, quam tuo Snguine redemsti. nitet me peccsse, cpio emendre quod feci. Aufer ergo a me, clementssime Pater, omnes iniquittes et peccta mea, ut, purifictus mente et crpore, digne degustre mrear Sancta sanctrum. Et concde, ut haec sancta praelibtio Crporis et Snguinis tui, quam ego indgnus smere intndo, sit peccatrum remssio, sit delictrum perfcta purgtio, sit trpium cogitatinum effugtio ac bonrum snsuum regenertio, opermque tibi placntium salbris efficcia, nimae quoque et crporis contra inimicrum insdias firmssima tutio. Amen

ORACIN DE SANTO TOMS DE AQUINO

Aqu me llego, todopoderoso y eterno Dios, al sacramento de vuestro unignito Hijo mi Seor Jesucristo, como enfermo al mdico de la vida, como manchado a la fuente de misericordias, como ciego a la luz de la claridad eterna, como pobre y desvalido al Seor de los cielos y tierra. Ruego, pues, a vuestra infinita bondad y misericordia, tengis por bien sanar mi enfermedad, limpiar mi suciedad, alumbrar mi ceguedad, enriquecer mi pobreza y vestir mi desnudez, para que as pueda yo recibir el Pan de los Angeles, al Rey de los Reyes, al Seor de los seores, con tanta reverencia y humildad, con tanta contricin y devocin, con tal fe y tal pureza, y con tal propsito e intencin, 21

cual conviene para la salud de mi alma. Dame, Seor, que reciba yo, no slo el sacramento del Sacratsimo Cuerpo y Sangre, sino tambin la virtud y gracia del sacramento !Oh benignsimo Dios!, concededme que albergue yo en mi corazn de tal modo el Cuerpo de vuestro unignito Hijo, nuestro Seor Jesucristo, Cuerpo adorable que tom de la Virgen Mara, que merezca incorporarme a su Cuerpo mstico, y contarme como a uno de sus miembros. !Oh piadossimo Padre!, otorgadme que este unignito Hijo vuestro, al cual deseo ahora recibir encubierto y debajo del velo en esta vida, merezca yo verle para siempre, descubierto y sin velo, en la otra. El cual con Vos vive y reina en unidad del Espritu Santo, Dios, por los siglos de los siglos. Amn Omnpotens sempitrne Deus, ecce accdo ad sacramntum unigniti Flii tui, Dmini nostri Iesu Chisti; accdo tamquam infrmus ad mdicum vitae, immndus ad fontem misericrdiae, caecus ad lumen clarittis aetrnae, pauper et egnus ad Dminum caeli et terrae. Rogo ergo immnsae largittis tuae abundntiam, qutenus meam curre dignris infirmittem, lavre foedittem, illuminre caecittem, ditre pauperttem, vestre nudittem, ut panem Angelrum, Regem regum et Dminum dominntium, tanta suscpiam reverntia et humilitte, tanta contritine et devotine, tanta puritte et fide, tali propsito et intentine, sicut xpedit salti nimae meae. Da mihi, quaeso, domci Crporis et Snguinis non solum suscpere sacramntum, sed tiam rem et virttem sacramnti. O mitssime Deus, sa mihi Corpus unigniti Flii tui, Dmini nostri Iesu Christi, quod traxit de Vrgine Mara, sic suscpere, ut crpori suo mstico mrear incorporri et inter eius membra connumerri. O amantssime Pater, concde mihi dilctum Flium tuum, quem nunc velntum in via suscpere propno, revelta tandem fcie perptuo contemplri; Qui tecum vivit et regnat in sacula saeculrum. Amen. 22

ORACIN A LA SANTSIMA VIRGEN

Oh Madre de piedad y de misericordia, Santsima Virgen Mara. Yo, miserable e indigno pecador, en ti confo con todo mi corazn y afecto; y acudo a tu piedad, para que, as como estuviste junto a tu dulcsimo Hijo clavado en la cruz, tambin ests junto a mi, miserable pecador, y junto a todos los fieles que aqu y en toda la Santa Iglesia vamos a participar de aquel divino sacrificio, para que, ayudados con tu gracia, ofrezcamos una hostia digna y aceptable en la presencia de la suma y nica Trinidad. Amn. Oh Mater piettis et misericrdiae, beatssima Virgo Mara, ego miser et indgnus pecctor ad te confgio toto corde et affctu, et precor piettem tuam, ut, sicut dulcssimo Flio tuo in Cruce pndenti astitsti, ita et mihi, msero peccatri, et mnibus, hic et in tota sancta Ecclsia hdie offerntibus clemnter assstire dignris ut, tua grtia aditi, dignam et acceptbilem hstiam in conspctu summae et indivduae Trinittis offre valemus.Amen.

ACCIN DE GRACIAS DESPUS DE LA MISA

Cntico de los Tres Jovenes

Ant. Cantemos el himno de los tres jvenes, el que los santos cantaban en el horno encendido alabando al Seor Aleluya 1.Bendecid al Seor, todas las obras del Seor:alabadle y ensalzadle por siempre. 2.Bendecid, cielos, al Seor, bendecid al Seor, ngeles del Seor. 3.Bendecid al Seor todas las aguas que hay sobre los cielos: bendiga todo poder al Seor. 4.Bendecid al Seor, sol y luna: estrellas del cielo, bendecid al Seor.

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5.Bendecid al Seor, toda la lluvia y el roco: todo los vientos, bendecid al Seor 6.Bendecid al Seor, el fuego y el calor: fro y calor, bendecid al Seor 7.Bendecid al Seor, rocos y escarchas: hielo y fro, bendecid al Seor 8.Bendecid al Seor, hielos y nieves: noches y das, bendecid al Seor. 9.Bendecid al Seor, luz y tinieblas: rayos y nubes, bendecid al Seor. 10.Bendiga la tierra al Seor: albele y enslcele por siempre. 11.Bendecid al Seor, montes y collados: todas las cosas que germinan en la tierra, bendecid al Seor. 12.Bendecid al Seor, mares y ros: fuentes, bendecid al Seor. 13.Bendecid al Seor, ballenas y todo lo que vive en el mar: todas las aves del cielo, bendecid al Seor. 14.Bendecid al Seor, todos los animales y ganados: bendecid, hijos de los hombres, al Seor 15.Bendice, Israel al Seor: alabadle y ensalzadle por siempre. 16.Bendecid al Seor, sacerdotes del Seor: bendecid al Seor, siervos del Seor. 17.Bendecid al Seor, espritus y almas de los justos: santos y humildes de corazn, bendecid al Seor. 18.Bendecid al Seor, Ananas, Azaras y Misael: alabadle y ensalzadle por siempre. 19.Bendigamos al Padre y al Hijo con el Espritu Santo: alabmosle y ensalcmosle por siempre. 20.Bendito eres en el firmamento del cielo: y loable y glorioso por siempre. Salmo 150 1.Alabad al Seor en su santuario: alabadle en su augusto firmamento. 2.Alabadle por sus grandiosas obras: alabadle por su inmensa majestad. 3.Alabadle con sones de trompetas: alabadle con salterio y ctara.

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4.Alabadle taendo tmpanos y cantando a coro: alabadle con instrumentos de cuerda y voces de rgano. 5.Alabadle con cmbalos resonantes: alabadle con cmbalos de alegra: todo espritu alabe al Seor. Gloria al Padre al Hijo y al Espritu Santo Como era en el principio ahora siempre por los siglos de los siglos Ant. Cantemos el himno de los tres jvenes, el que los santos cantaban en el horno encendido alabando al Seor. Seor, ten piedad. Cristo, ten piedad. Seor, ten piedad. Padre nuestro. V.Y no nos dejes caer en la tentacin. R. Mas lbranos del mal. V.Que te alaben, Seor, todas tus obras. R. Y que tus santos te bendigan. V. Se regocijaran los santos en la gloria. R. Y se alegrarn en sus moradas. V. No a nosotros, Seor, no a nosotros. R.Sino a tu nombre da la gloria. V. Seor, escucha mi oracin. R. Y que llegue a Ti mi clamor. Oremos. Oh Dios, que mitigaste las llamas del fuego para los tres jvenes, concdenos benignamente a tus siervos que no nos abrase la llama de los vicios. Te rogamos, Seor, que prevengas nuestras acciones con tu inspiracin y que las acompaes con tu ayuda, para que as toda nuestra oracin y obra comience siempre en Ti, y por Ti se concluya. Danos, te lo pedimos, Seor, poder apagar las llamas de nuestros vicios, T que le concediste a San Lorenzo vencer el fuego que le atormentaba. Por Cristo nuestro Seor. R. Amn. Ant. Trium puerrum * cantmus hymnum, quem cantbant sancti in camino ignis, benedicntes Dminum. 1.Benedcete, mnia pera Dmini, Dmino laudte et superexaltte eum in sacula. 2.Benedcete, caeli, Dmino benedcete, ngeli Dmini, Dmino. 3.Benedcete,aquae omnes quae super caelos sunt Dmino benedcat omnis virtus Dmino. 4.Benedcete, sol et luna, Dmino benedcete, stellae caeli, Dmino. 5.Benedcete,omnis imber et ros, Dmino benecte, omnes venti, Dmino 6.Benedcete, ignis et aestus, Dmino benedcete, frigus et aestus, Dmino.

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7.Benedcete, rores et pruna, Dmino benedcete, gelu et frigus, Dmino. 8.Benedcete, glcies et nives, Dmino benedcete, noctes et dies, Dmino. 9.Benedcete, lux et tnebrae, Dmino benedcite, flgura et nubes, Dmino. 10.Benedcat terra Dminum, laudet et superexltet eum in sacula. 11.Benedcete, montes et colles, Dmino, benedcete, univrsa germntia in terra, Dmino. 12.Benedcete, mara et flmina, Dmino, benedcete, frontes, Dmino. 13.Benedcete, cete et mnia quae movntur in aquis, Dmino, benedcete, omnes vlucres caeli, Dmino. 14.Benedcete, omnes bstiae et pcora, Dmino, benedcete, flli hminum, Dmino. 15.Bnedic, Israel, Dmino, laudte et superexaltte eum in sacula. 16.Benedcete, sacerdotes Dmini, Dmino, benedcete, servi Dmini, Dmino. 17. Benedcete, spritus et nimae justrum, Dmino, benedcete, sancti et hmildes corde, Dmino. 18.Benedcete, Anana, Azara, Msael, Dmino, laudte et superexaltte eum in sacula. 19.Benedicmus Patrem et Flium cum Sancto Spritu; laudmus et superexaltmus in sacula. 20Benedctus es in firmamnto caeli et laudbilis et glorisus in sacula. Psalmus 150 1.Laudte Dminum in sancturio eius, laudte eum in firmamnto virttis eius. 2.Laudte eum in magnlibus eius, laudte eum secndum multitdinem magnitudinis eius. 3.Laudte eum in sono tubae, laudte eum in psaltrio et cthara. 4Laudte eum in tmpano et choro, laudte eum in chordis et rgano. 5.Laudte eum in cmbalis benesonntibus, laudte eum in cmbalis iubilatinis: 26

omne quod spirat, laudet Dminum. Gloria Patri.

Ant. Trium puerrum cantmus hymnum, quem cantbant sancti in camno ignis, benedicntes Dminum. Krie, elison. Chiste, elison. Krie, elison. Pater noster V. Et ne nos indcas in tentatinem: R. Sed lbera nos a malo. V. Confitentur tibi, Dmine, mnia pera tua. R. Et Sancti tui benedcant tibi. V.Exsultbunt sancti in glria. R. Laetabntur in cublibus suis. V. Non nobis, Dmine, non nobis. R. Sed nmini tuo da glriam. V. Dmine exudi ortioem meam. R Et clmor meus ad te vniat. Ormus. Deus, qui tribus peris mitigsti flammas gnium; concde proptius; ut nos fmulos tuos non exrat flamma vitirum. Actines nostras, quasumus, Dmine, aspirnde praveni et adiuvndo prosquere: ut cuncta nostra ortio et opertio a te semper incpiat, et per te cepta finitur. Da nobis, quasumus, Dmine, vitirum nostrrum flammas extngere: qui beto Laurntio tribusti tormentrum surum incndia superar. Per Christum, Dminum nostrum. Amen.

SALMO 2
ANT.Su reinado es sempiterno, y todos los reyes le servirn y le acatarn. (T.P. Aleluya) Por qu se han amotinado las naciones y los pueblos meditaron cosas vanas? Se han levantado los reyes de la tierra, y se han reunido los prncipes contra el Seor y contra su cristo. Rompamos, dijeron, sus ataduras, y sacudamos lejos de nosotros su yugo. El que habita en los cielos se reir de ellos, se burlar de ellos el Seor. Entonces les hablar en su indignacin, y les llenar de terror con su ira. Mas yo constitu mi rey sobre Sin, mi monte santo. Predicar su decreto. A m me ha dicho el Seor:"T eres mi hijo;yo te he engendrado hoy. Pdeme, y te dar las naciones en herencia, y extender tus dominios hasta los confines de la tierra. Los regirs con vara de hierro, y como a vaso de alfarero los rompers". Ahora, pues, oh reyes!, entendedlo bien: dejaos instruir, los que juzgis la tierra. Servid al Seor con temor, y ensalzadle con temblor santo. Abrazad la buena doctrina, no sea que al fin se enoje, y perezcis fuera del camino, cuando, dentro de poco, se inflame su ira. Bienaventurados sern los que hayan puesto en l su confianza. Gloria.. Ant. Su reinado es sempiterno; y todos los reyes le servirn y le acatarn. (T.P. Aleluya ) 27

V. Seor, escucha mi oracin R: Y llegue a Ti mi clamor. Oracin Omnipotente y sempiterno Dios, que en tu amado Hijo, Rey universal, quisiste instaurarlo todo: concdenos propicio que todos los pueblos, disgregados por la herida del pecado, se sometan a su suavsimo imperio: que contigo vive y reina en la unidad del Espritu Santo, Dios, por todos los siglos de los siglos. R. Amn. Ant.Regnun eius* regnum sempitrnum est, et omnes reges srvient ei et obodient.(T.P.Allelia ) Quare fremurunt gentes,et ppuli meditti sunt innia? Astitrunt reges terrae, et prncipes convenrunt in unum advrsus Dminum et advrsus chritum eius. 'Dirumpmus vncula erum et proicimus a nobis iugum impsrum!' Qui hbitat in caelis irridbit eos, Dminus subsannbit eos. Tunc loqutur ad eos in ira sua et in furre suo conturbbit eos. "Ego autem consttui regem meum super Sion, montem sanctum meum" Praedicbo decrtum eius. Dminus dixit ad me: 'Flius meus es tu; ego hdie gnui te. Pstula a me, et dabo tibi gentes heredittem tuam et possessinem tuam trminos terrae. Reges eos in virga frrea et tamquam vas fguli confrnges eos. Et nunc reges intellgite, erudmini, qui iudictis terram. Servte Dmino in timre et exsultte ei cum tremre. Apprehndite disciplnam, ne quando irasctur, et peretis de via, cum exrserit in brevi ira eius.Beti omnes, qui confdunt in eo. Glria Patri.. Ant. Regnum eius*regnum sempitrnum est, et omnes reges srvient ei et obodient (T.P. Allelia) V. Dmine, exudi oratinem meam. R. Et clamor meus ad te vniat. Ormus. Omnpotens sempitrne Deus, qui in dilcto Flio tuo, universrum Rege, mnia instaurre volusti: concde proptius; ut cunctae famliae gntium, peccti vlnere disgregtae, eius suavssimo subdntur imprio: Qui tecum vivit et regnat in unitte Spritus Sancti Deus: per mnia sacula saeculrum. R. Amen.

Invocaciones al Santsimo Redentor

Alma de Cristo, santficame. Cuerpo de Cristo, slvame. Sangre de Cristo, embrigame. Agua del Costado de Cristo, lvame. Pasin de Cristo, confrtame. Oh buen Jess!, yeme. Dentro de tus llagas, escndeme. No permitas que me aparte de Ti. Del maligno enemigo, defindeme. En la hora de mi muerte, llmame. Y mndame ir a Ti, para que con tus Santos te alabe. Por los siglos de los siglos.Amn.

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ADORACIN EUCARSTICA

VISITA AL SANTSIMO SACRAMENTO

Muchos cristianos tienen costumbre, a lo largo del da, de detenerse en la iglesia para hacer una visita a Jess Sacramentado. Son momentos de intimidad con el Seor, en los que el fiel se ejercita brevemente en la oracin personal, pide ayuda, da gracias, etc. Ante el Santsimo hemos de expresar en primer lugar nuestra fe. En el Sagrario se nos entrega Jess bajo las especies del pan. Nos espera y desea que vayamos a verle. Cuando estamos delante de l est atentsimo a lo que queramos decirle; una jaculatoria, un acto de fe, una peticin, un acto de desagravio o reparacin. O a que le miremos con devocin, sabiendo que all, en el Sagrario, est el mismo Jess de Nazaret, el Hijo de Mara, el que multiplic los panes y los peces, el que con un solo gesto calm una tempestad y devolvi la paz perdida a unos hombre asustados. El tiene todo lo que nos falta y necesitamos. La visita al Santsimo nos ayudar a guardar la presencia de Dios durante el da en medio del trabajo y de nuestras ocupaciones. "Jess se ha quedado en la Hostia Santa para nosotros; para permanecer a nuestro lado, para sostenernos, para guiarnos. -Y amor slo con amor se paga. "-Como no habremos de acudir al sagrario, cada da, aunque slo sea por unos minutos para llevarle nuestro saludo y nuestro amor de hijos y de hermanos?"(Beato Josemara Escriv de Balaguer, Surco, 686)

Rezar tres veces V.Viva Jess sacramentado R.Viva y de todo sea amado

Padre nuestro... Avemara... Gloria Comunin espiritual Yo quisiera, Seor recibiros con aquella pureza, humildad y devocin con que os recibi vuestra Santsima Madre, con el espritu y fervor de los Santos V. Adoremus in aeternum sanctssimum sacramentum R.Adoremus in aeternum sanctssimum sacramentum Pater noster... Ave Maria... Gloria Patri...

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EXPOSICIN Y BENDICIN EUCARSTICA

La exposicin y bendicin con el Santsimo Sacramento es una acto comunitario en el que debe estar presente la celebracin de la Palabra de Dios y el silencio contemplativo. La exposicin eucarstica ayuda a reconocer en ella la maravillosa presencia de Cristo o invita a la unin mas ntima con l, que adquiere su culmen en la comunin sacramental. ADORACIN Oh saludable Hostia que abres la puerta del cielo; en los ataques del enemigo danos fuerza, concdenos tu auxilio. Al Seor Uno y Trino se atribute eterna gloria; y l, vida sin trmino nos otorgue en la Patria. Amn O salutris Hstia Quae caeli pandis stium. Bella premunt hostlia; Da robur fer auxlium. Imi trinque Dmino Sit sempitrna glria; Qui vitam sine trmino, Nobis donet in ptria. Amen BENDICIN Canta, lengua, el misterio del cuerpo glorioso y de la sangre preciosa que el Rey de la naciones, fruto de un vientre generoso, derram como rescate del mundo. Nos fue dada, nos naci de una Virgen sin mancilla; y despus de pasar su vida en el mundo, una vez esparcida la semilla de su palabra, termin el tiempo de su destierro dando una admirable disposicin. En la noche de la ltima cena, recostado a la mesa con los hermanos, despus de observar plenamente la ley sobre la comida legal, se da con sus propias manos como alimento para los Doce. El Verbo hecho carne convierte con su palabra el pan verdadero con su carne, y el vino puro se convierte en la sangre de Cristo. Y aunque fallen los sentidos, baste slo la fe para confirmar al corazn recto en esa verdad. Veneremos, pues, inclinados tan gran Sacramento; y la antigua figura ceda el puesto al nuevo rito; la fe supla 30

la incapacidad de los sentidos. Al Padre y al Hijo sean dadas alabanza y jbilo, salud, honor, poder y bendicin; una gloria igual sea dada al que de uno y de otro procede. Amn V. Les diste pan del cielo R. Que contiene en s todo deleite. Oremos. Oh Dios, que en este admirable sacramento nos dejastes el memorial de tu Pasin, te pedimos nos concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, que experimentemos constantemente el fruto de tu redencin. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. R:Amn BENDICIN Pange, lingua, glriosi crporis mystrium, sanguinisque pretisi, quem in mundi prtium fructus ventris genersi Rex effdit gntium. Nobis datis, nobis natus ex intcta Vrgine, et in mundo converstus, sparso verbi smine, sui moras incoltus miro clausit rdine. In suprmae nocte cenae recmbens cum frtribus, observta lege plene cibis in leglibus, cibum turbae duodnae se dat suis mnibus. Verbum caro panem verum verbo carnem fficit fitque sanguis Christi merum, et, si sensus dfict, ad firmndum cor sincrum sola fides sfficit. Tantum ergo sacramntum venermur cernui, et antquum documntum novo cedat rtui; praestet fides suplemntum sensuum defctui. Genitri Genitque laus et iubiltio, salus, honor, virtus quoque sit et benedictio; procdnti ab utrque comparsit laudtio. Amen. V. Panem de caelo praestitsti eis. R. Omne delectamntum in se habntem.

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Ormus. Deus, qui nobis sub sacramnto mirbili, passinis tuae memriam reliquisti; trbue, qasumus, ita nos crporis et Snguinis tui sacra mystria venerri, ut redemptinis tuae fructum in nobis igiter sentimus:Qui vivis et regnas in sacula saeculrum. R. Amen

ALABANZAS DE DESAGRAVIO
Bendito sea Dios Bendito sea su santo Nombre Bendito sea Jesucristo, Dios y Hombre verdadero. Bendito sea el Nombre de Jess. Bendito sea su Sacratsimo Corazn. Bendita sea su Preciossima Sangre. Bendito sea Jess en el Santsimo Sacramento del Altar. Bendito sea el Espritu Santo Parclito. Bendita sea la excelsa Madre de Dios, Mara Santsima. Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepcin. Bendita sea su gloriosa Asuncin. Bendito sea el nombre de Mara Virgen y Madre. Bendito sea San Jos, su castsimo Esposo. Bendito sea Dios en sus ngeles y en sus Santos.

LA RESERVA
Alabad al Seor todas las naciones;alabadle todos los pueblos. Porque su misericordia ha sido confirmada sobre nosotros; y la verdad del Seor permanece para siempre. Gloria al Padre... Laudat Dminum omnes gentes.Laudat eum omnes ppuli. Quniam confirmta est super nos misericrdia eius; Et vritas Dmini manet in aetrnum. Glria Patri...

ADORO TE DEVOTE
Te adoro con devocin, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias. A Ti se somete mi corazn por completo, y se rinde totalmente al contemplarte. Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto; pero basta el odo para creer con firmeza; creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios: nada es ms verdadero que esta palabra de verdad. En la Cruz se esconda slo la Divinidad, pero aqu se esconde tambin la Humanidad; creo y confieso ambas cosas, y pido lo que pidi aquel ladrn arrepentido. No veo las llagas como las vio Tomas pero confieso que eres mi Dios: haz que yo crea ms y ms en Ti, que en Ti esper y que te ame. Oh memorial de la muerte del Seor! Pan vivo que das vida al hombre: 32

concede a mi alma que de Ti viva y que siempre saboree tu dulzura. Seor Jess, bondadoso Pelcano, lmpiame a m,inmundo, con tu Sangre, de la que una sola gota puede liberar de todos los crmenes al mundo entero. Jess, a quien ahora veo oculto, te ruego que se cumpla lo que tanto anso: que al mirar tu rostro cara a cara, sea yo feliz viendo tu gloria.Amn Adro te devte Iatens Deitas, Quae sub his figris vere ltitas: Tibi se cor meurn totum sbiicit, Quia te contmplans totum dfcit Visus, tactus, gustus in te fllitur. Sed audtu solo tuto crditur. Credo, quidquid dixit Dei Flius Nil hoc verbo Verittis vrius. In cruce latbat sola Ditas, At hic latet simul et humnitas; Ambo tamen credens atque cnfitens, Peto quod petvit Iatro panitens. P1agas, sicut Thomas, non inteor; Deum tamen meum te confiteor Fac me tib semper magis crdere, In te spem habre, te dilgere O memorile mortis Dmini! Panis vivus, vitam praestans hrnini! Praeta meae ment de te vivere. Et te illi sermper dulce spere. Pie pellicne, Iesu Dmine, Me irnmndum munda tuo snguine. Cuius una stilla salvum fcere Totum mudum quit ab omni sclere. lesu, quem veltum nunc aspcio, Oro fiat illud quod tam sitio; Ut te revelta cernens fcie, Visu sim betus tuae glriae. Amen,

CONFESIN SACRAMENTAL
El requisito bsico para hacer una buena confesin es tener la intencin de volver a Dios como el hijo prdigo y reconocer nuestros pecados con verdadera contricin ante su representante, el sacerdote. "Una condicin indispensable es, ante todo, la rectitud y la transparencia de la conciencia del penitente. Un hombre no se pone en el camino de la penitencia verdadera y genuina, hasta que no descubre que el pecado contrasta con la norma tica, inscrita en la intimidad del propio ser; hasta que no reconoce haber tenido la experiencia personal y ser el responsable de tal contraste; hasta que no dice solamente que "existe el pecado", sino "yo he pecado"; hasta que no admite que el pecado ha introducido en su conciencia una divisin que invade todo su ser y lo separa de Dios y de los hermanos. El signo sacramental de esta transparencia de la conciencia es el acto tradicionalmente llamado examen de conciencia, acto que debe ser siempre no una ansiosa 33

introspeccin psicolgica, sino la confrontacin sincera y serena con la ley moral interior, con las normas evanglicas propuestas por la Iglesia, con el mismo Cristo Jess, que es para nosotros maestro y modelo de vida, y con el Padre celestial, que nos llama al bien y a la perfeccin" 1 "A todos aquellos que han estado alejados del sacramento de la Reconcfliacin y del amor que perdona les hago esta exhortacin: regresad a esta fuenye de gracia; no temis! Cristo mismo os est esperando. El os sanar y estaris en paz con Dios!"2 1.Juan Pablo II, Exhortacin Apostlica Reconciliatio et Paenitentia, n 31 1983 2. Juan Pablo II, Homila en Westover Hills, San Antonio, Texas, 13 Septiembre 1987

EXAMEN DE CONCIENCIA
Examina tu conciencia. Se recuerdan los pecados preguntndose sin prisa lo que se ha hecho en contra de los mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia, con plena advertencia y pleno consentimiento. PRIMER MANDAMIENTO He admitido en serio alguna duda contra las verdades de la fe? He llegado a negar la fe o algunas de sus verdades, en mi pensamiento o delante de los dems? He desesperado de mi salvacin o he abusado de la confianza en Dios, presumiendo que no me abandonara, para pecar con mayor tranquilidad? He murmurado interna o externamente contra el Seor cuando me ha acaecido alguna desgracia? He abandonado los medios que son por s mismos absolutamente necesarios para la salvacin? He procurado alcanzar la debida formacin religiosa? He hablado sin reverencia de las cosas santas, de los sacramentos, de la Iglesia, de sus ministros? He abandonado el trato con Dios en la oracin o en los sacramentos? He practicado la supersticin o el espiritismo? Pertenezco a alguna sociedad o movimiento ideolgico contrario a la religin? He recibido indignamente a algn sacramento? He ledo o retenido libros, revistas o peridicos que van contra la fe o la moral? Los di a leer a otros? Trato de aumentar mi fe y amor a Dios? Pongo los medios para adquirir una cultura religiosa que me capacite para ser testimonio de Cristo con el ejemplo y la palabra? He hecho con desgana las cosas que se refieren a Dios? SEGUNDO MANDAMIENTO He blasfemado? Lo he hecho delante de otros?

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 He hecho algn voto juramento o promesa y he dejado de cumplirlo por mi culpa? He honrado el santo nombre de Dios? He pronunciado el nombre de Dios sin respeto, con enojo, burla o de alguna manera poco reverente? . He hecho un acto de desagravio, al menos interno, al oir alguna blasfemia o al ver que se ofende a Dios? He jurado sin verdad? Lo he hecho sin necesidad, sin prudencia o por cosa de poca importancia? . He jurado hacer algn mal? He reparado el dao que haya podido seguirse de mi accin? Tercer Mandamiento (1 al 4 Mandamiento de la Iglesia) Creo todo lo que ensea la Iglesia Catlica? Discuto sus mandatos olvidando que son mandatos de Cristo? He faltado a Misa los domingos o fiestas de guardar? Ha sido culpa ma? Me he distrado voluntariamente o he llegado tan tarde que no he cumplido con el precepto? He impedido que oigan la Santa Misa los que dependen de m? He guardado el ayuno tina hora antes del momento de comulgar? He trabajado o he hecho trabajar sin necesidad urgente en un da de precepto, en actividades que impiden el culto debido a Dios o el descanso necesario del espritu y del cuerpo? He observado la abstinencia durante los viernes de Cuaresma? He rezado alguna oracin o realizado algn acto de penitencia los dems viernes del ao en los que no he guardado la abstinencia? He ayunado y guardado abstinencia el Mircoles de Ceniza y el Viernes Santo? Cumpl la penitencia que me impuso el sacerdote en la ltima confesin? He hecho penitencia por mis pecados? Me he confesado al menos una vez al ao? Me he acercado a recibir la Comunin en el tiempo establecido para cumplir con el precepto pascual? Me he confesado para hacerlo en estado de gracia? Excuso o justifico mis pecados? He callado en la confesin, por vergenza, algn pecado grave? He comulgado despus alguna vez? CUARTO MANDAMIENTO (Hijos) He desobedecido a mis padres o superiores en cosas importantes? Tengo un desordenado afn de independencia que me lleva a recibir mal las indicaciones de mis padres simplemente porque me lo mandan? Me doy cuenta de que esta reaccin est ocasionada por la soberbia? 35

 Les he entristecido con mi conducta? Les he amenazado o maltratado d palabra o de obra, o les he deseado algn mal grave o leve? He sido responsable ante mis padres por el esfuerzo que hacen para que yo me forme, estudiando con intensidad? He dejado de ayudarles en sus necesidades espirituales o materiales? Me dejo llevar del mal genio y me enfado con frecuencia y sin motivo justificado? Soy egosta con las cosas que tengo, y me duele dejarlas a los dems hermanos? He reido con mis hermanos? He dejado de hablarme con ellos y no he puesto los medios necesarios para la reconciliacin? Soy envidioso y me duele que otros destaquen ms que yo en algn aspecto? He dado mal ejemplo a mis hermanos? (Padres) Desobedezco a mis Superiores en cosas importantes? Permanezco indiferente ante las necesidades, problemas y sufrimientos de la gente que me rodea, singularmente de los que estn cerca de m por razones de convivencia o trabajo? Soy causa de tristeza para. mis Compaeros de trabajo por negligencia, descortesa o mal carcter? He dado mal ejemplo a mis hijos no cumpliendo con mis deberes religiosos, familiares o profesionales? Les he entristecido con mi conducta? He corregido a mis hijos en sus defectos o se los he dejado pasar por comodidad? Lo he hecho con justicia y por amor a ellos, o me dejo llevar por motivos egostas o de vanidad personal, porque me molestan, porque me dejan mal ante los dems o porque me interrumpen? Les he amenazado o maltratado de palabra o de obra, o les he deseado algn mal grave o leve? He ayudado mi familia, a las personas que viven en mi casa o que dependen de mi a cumplir sus deberes religiosos y de evitar las malas compaas? Me preocupo de modo constante por su formacin en el aspecto religioso? He abusado de mi autoridad y ascendiente forzando a mi familia a recibir los sacramentos, Sin pensar que por vergenza o excusa humana, podran hacerlo sin las debidas disposiciones? He impedido que mis hijos sigan la vocacin con que Dios les llama a su servicio? Les he puesto obstculos o les he aconsejado mal? Al orientarles a mis hijos en su formacin profesional 1me he guiado por razones objetivas d capacidad y medios, o he seguido los dictados de mi vanidad o egosmo? Me he opuesto a su matrimonio sin causa razonable?

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 Permito que trabajen o estudien en lugares donde corre peligro su alma o su cuerpo? He descuidado la natural vigilancia en las reuniones de chicos y chicas que se tengan en casa evitando dejarles solos? Soy prudente a la hora de orientar sus diversiones? Me preocupo de que los programas de televisin y pelculas que ven sean morales de acuerdo con la doctrina cristiana? He tolerado escndalos o peligros morales o fsicos entre las personas que viven en mi casa? Sacrifico mis gustos, caprichos y diversiones para cumplir con mi deber de dedicacin a la familia? Procuro hacerme amigo de mis hijos? He sabido crear un clima de familiaridad evitando la desconfianza y los modos que impiden la legtima libertad de los hijos? Doy a conocer a mis hijos el origen de la vida, de un modo gradual, acomodndome a su mentalidad y capacidad de comprender, anticipndome ligeramente a su natural curiosidad? Evito los conflictos con los hijos quitando importancia a pequeeces que se superan con un poco de perspectiva y sentido del humor? Hago lo posible por vencer la rutina en el cario a mi esposo(a)? Soy amable con los extraos y me falta esa amabilidad en la vida familiar? He reido con mi esposo(a)? Ha habido malos tratos de palabra o de obra? He fortalecido la autoridad de mi cnyuge, evitando reprenderle, contradecirle o discutirle delante de los hijos? Le he desobedecido o injuriado? He dado con ello mal ejemplo?

Me quejo delante de la familia de la carga que suponen las obligaciones domsticas? He dejado demasiado tiempo solo a mi consorte? He procurado avivar la fe en la Providencia y ganar lo suficiente para poder tener o educar a ms hijos? Pudiendo hacerlo he dejado de ayudar a mis parientes en sus necesidades espirituales o materiales? QUINTO MANDAMIENTO Procuro evitar enemistad, odio o rencor hacia alguien? He dejado de hablarme con alguien y me niego a la reconciliacin o no hago lo posible por conseguirla? Evito que las diferencias polticas o profesionales degeneren en indisposicin, malquerencia u odio hacia las personas? He deseado un mal grave al prjimo? Me he alegrado de los males que le han ocurrido? Me he dejado dominar por la envidia? Me he dejado llevar por la ira? He causado con ello disgusto a otras personas? 37

 He despreciado a mi prjimo? Me he burlado de otros ( les he criticado, molestado o ridiculizado? He maltratado de palabra o de obra a los dems? Pido las cosas con malos modales, faltando a la caridad? He llegado a herir o quitar la vida al prjimo? He sido imprudente en la conduccin de vehculos? He practicado o colaborado en la realizacin de algn aborto? He abortado o inducido a alguien a abortar, sabiendo que constituye un pecado gravsimo que lleva consigo la excomunin? He contribuido a adelantar la muerte a algn enfermo con pretextos de evitar sufrimientos o sacrificios, sabiendo que la eutanasia es un homicidio? Con mi conversacin, m modo de vestir, mi invitacin a presenciar algn espectculo o con el prstamo de algn libro o revista, he sido la causa de que otros pecasen? He tratado de reparar el escndalo? He descuidado mi salud? He atentado contra mi vida? Me he embriagado, bebido con exceso o tomado drogas? Me he dejado dominar por la gula, es decir, por el placer de comer y beber ms all de lo razonable? Me he deseado la muerte sin someterme a la Providencia de Dios? Me he preocupado del bien del prjimo, avisndole d~ peligro material o espiritual en que se encuentra o corrigindole como pide la caridad cristiana? He descuidado mi trabajo, faltando a la justicia en cosa' importantes? Estoy dispuesto a reparar el dao que SE haya seguido de m negligencia? Procuro acabar bien el trabajo pensando que a Dios no se le deben ofrecer cosas mal hechas? Realizo el trabajo con la debida pericia y preparacin? He abusado de la confianza de mis superiores? He perjudicado a mis superiores y subordinados o a otras personas hacindoles un dao grave? Facilito el trabajo o estudio de los dems, o lo entorpezco de algn modo, por ejemplo, con rencillas, derrotismos e interrupciones? He sido perezoso en el cumplimiento de mis deberes? Retraso con frecuencia el momento de ponerme a trabajar o estudiar? Tolero abusos o injusticias que tengo obligacin de impedir? He dejado, por pereza, que se produzcan graves daos en mi trabajo? He descuidado mi rendimiento en cosas importantes con perjuicio de aquellos para quienes trabajo? SEXTO Y NOVENO MANDAMIENTO Me he entretenido con pensamientos o recuerdos deshonestos? He trado a mi memoria recuerdos o pensamientos impuros? 38

 Me he dejado llevar de malos deseos contra la virtud de la pureza, aunque no los haya puesto por obra? Haba alguna circunstancia que los agravase: parentesco, matrimonio o consagracin a Dios en las personas a quienes se dirigan? He tenido conversaciones impuras? Las he comenzado yo? He asistido a diversiones que me ponan en ocasin prxima de pecar? (ciertos bailes, cines o espectculos inmorales, malas lecturas o compaas). Me doy cuenta de que ponerme en esas ocasiones es ya un pecado? Guardo los detalles de modestia que son la salvaguardia de la pureza? Considero esos detalles oera? Antes de asistir a un espectculo, o leer un libro, me entero de su calificacin moral para no ponerme en ocasin prxima de pecado evitando as las deformaciones de conciencia que 'pueda producirme? Me he entretenido con miradas impuras? He rechazado las sensaciones impuras? . He hecho acciones impuras? Solo o con otras personas? Cuntas veces? Del mismo o distinto sexo? Haba alguna circunstancia de parentesco o afinidad que le diera especial gravedad? Tuvieron consecuencias esas relaciones? Hice algo para impediras? Despus de haberse formado la nueva vida? He cometido algn otro pecado Contra la pureza? Tengo amistades que son ocasin habitual de pecado? Estoy dispuesto a dejarlas? En el noviazgo, es el amor verdadero su razn fundamental? Vivo el constante y alegre sacrificio de no convertir el cario en ocasin de pecado? Degrado el amor humano confundindolo con el egosmo y con el placer? El noviazgo debe ser una ocasin de ahondar en el afecto y en el conocimiento mutuo; procuro evitar un afn de posesin, practicando el espritu de entrega, de comprensin, de respeto1 de delicadeza? Me acerco con ms frecuencia al sacramento de la Penitencia durante el noviazgo para tener ms gracia de Dios? (Esposos) He usado indebidamente el matrimonio? He negado el derecho al otro cnyuge? He faltado a la fidelidad conyugal con deseos o de obra? Hago uso del matrimonio solamente en aquellos das en que no puede haber descendencia? Sigo este modo de control de la natalidad sin razones graves? He usado preservativos o tomado frmacos para evitar los hijos? He inducido a otras personas a que los tomen? He influido de alguna manera -consejos, bromas o actitudes- en crear un ambiente antinatalista? SEPTIMO Y DCiMO MANDAMIENTOS He robado algn objeto o alguna cantidad de dinero? He reparado o restituido pudiendo hacerlo? Estoy dispuesto a realizarlo? He cooperado con otros en algn robo o hurto? Haba

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alguna circunstancia que lo agravase, por ejemplo, que se tratase de un objeto sagrado? La cantidad o el valor de los apropiado era de importancia? Retengo lo ajeno contra la voluntad de su dueo? He perjudicado a los dems con engaos, trampas o coacciones en los contratos o relaciones comerciales? He hecho dao de otro modo a sus bienes? He engaado cobrando ms de lo debido? He reparado el dao causado o tengo la intencin de hacerlo? He gastado ms de lo que me permite mi posicin? He cumplido debidamente con mi trabajo, ganndome el sueldo que me corresponde? He dejado de dar lo conveniente para ayudar a la Iglesia? Hago limosna segn mi posicin econmica? He llevado con sentido cristiano la carencia de cosas superfluas, o incluso necesarias? He defraudado a mi consorte en los bienes? Retengo o retraso indebidamente el pago de jornales o sueldos? Retribuyo con justicia el trabajo de los dems? En el desempeo de cargos o funciones pblicas, me he dejado llevar del favoritismo, acepcin de personas, faltando a la justicia? . Cumplo con exactitud los deberes sociales, v. gr., pago de seguros sociales, con mis empleados? He abusado de la ley, con perjuicio de tercero, para evitar el pago de los seguros sociales? He pagado los impuestos que son de justicia? He evitado o procurado evitar, pudiendo hacerlo desde el cargo que ocupo, las injusticias, los escndalos, hurtos, venganzas, fraudes y dems abusos que daan la convivencia social? He prestado mi apoyo a programas. inmorales y anticristianos de accin social y poltica?

OCTAVO MANDAMIENTO He dicho mentiras? He reparado el dao que haya podido seguirse? Miento habitualmente porque es en cosas de poca importancia? He descubierto, sin justa causa, defectos graves de otra persona, aunque sean ciertos, pero no conocidos? He reparado de alguna manera, v. gr., hablando de modo positivo de esa persona? . He calumniado atribuyendo a los dems lo que no era verdadero? He reparado el dao o estoy dispuesto a hacerlo? Re dejado de defender al prjimo difamado o calumniado? . He hecho juicios temerarios contra el prjimo? Los he comunicado a otras personas? He rectificado ese juicio inexacto?

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. He revelado secretos importantes de otros, descubrindolos sin justa causa? He reparado el dao seguido? . He hablado mal de otros por frivolidad, envidia, o por dejarme llevar del mal genio? . He hablado mal de los dems -personas o insfituciones-con el nico fundamento de que "me contaron" o de que "se dice por ah"? Es decir, he cooperado de esta manera a 1-calumnia y a la murmuracin? . Tengo en cuenta que las discrepancias polticas, profesionales o ideolgicas no deben ofuscarme hasta el extremo( de juzgar o hablar mal del prjimo, y que esas diferencia' no me autorizan a descubrir sus defectos morales a menos' que lo exija el bien comn? He revelado secretos sin justa causa? He hecho uso en provecho personal de lo que saba por silencio de oficio He reparado el dao que caus con mi actuacin? He abierto o ledo correspondencia u otros escritos que por su modo de estar conservados, se desprende que sus dueos no quieren darlos a conocer? He escuchado conversaciones contra la voluntad de los que las mantenan?

BREVE EXAMEN DE CONCIENCIA

Cuando fue mi ltima Confesin? Me he acercado indignamente a recibir algn sacramento? He callado por vergenza algn pecado mortal en mis confesiones anteriores? He dudado o negado las verdades de la fe catlica? He puesto en peligro mi fe leyendo libros o revistas contrarias a la fe catlica o he asistido a reuniones de sectas que no son catlicas? He sido supersticioso o practicado el espiritismo? He tomado el nombre de Dios en vano? He blasfemado? He jurado sin necesidad o sin verdad? He faltado a Misa los domingos o das festivos por mi culpa y sin una razn grave? He cumplido los das de ayuno y abstinencia? He desobedecido a mis padres o superiores en materias de importancia? Tengo enemistad, odio o rencor contra alguien? Rehuso perdonarle? He causado la muerte a alguien? Me he embriagado, bebido con exceso o tomado drogas? He practicado, aconsejado o facilitado el grave crimen del aborto? He aceptado pensamientos o miradas impuras? He visto pelculas inmorales? He tenido conversaciones vulgares o impuras? le realizado actos impuros? Solo o con otras personas? Del mismo o distinto sexo? He usado indebidamente el matrimonio? le tomado pldoras anticonceptivas o usado algn otro mtodo artificial para evitar tener hijos? He tomado dinero o cosas que no son mas? Cunto? He restituido o reparado por el dao causado? He sido honrado en mis negocios? He dicho mentiras? He calumniado o descubierto, sin causa justa, defectos graves de otra persona, aunque sean ciertos, pero no conocidos? He hecho juicios temerarios contra el prjimo? He reparado el, dao que haya podido seguirse?

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Si se recuerdan otros pecados, deben mencionarse en la confesin.

ANTES DE CONFESARSE
. Dolor sincero por los pecados cometidos. "El acto esencial de la penitencia, por parte del penitente, es la contricin, o sea, un rechazo claro y decidido del pecado cometido, junto con el propsito de no volver a cometerlo, por el amor que se tiene a Dios y que renace con el arrepentimiento. la contricin, entendida as, es el principio y el alma 'de la conversin, de la metanoia evanglica que devuelve el hombre a Dios, como el hijo prdigo que vuelve al padre, y que tiene en el sacramento de la Penitencia su signo visible, perfeccionador de la misma atricin. Por ello, "de esta contricin del corazn depende la verdad de la penitencia"... Es bueno recordar que contricin y conversin son an ms: un acercamiento a la santidad de Dios, un nuevo encuentro de la propia verdad interior, turbada y trastornada por el pecado, una liberacin en lo ms profundo de s mismo y, con ello, una recuperacin de la alegra perdida, la alegra de ser salvados, que la mayora de los hombres de nuestro tiempo ha dejado de gustar". . El propsito de no volver a cometer el pecado confesado (enmienda) es seal de arrepentimiento genuino y sincero. No es necesario prometer que jams se pecar en el futuro. La resolucin de evitar ponerse en ocasiones de pecado es muestra suficiente de un arrepentimiento sincero. La ayuda de la gracia de Dios junto con la intencin de rectificar dar la fortaleza para resistir y vencer las tentaciones en el futuro.

ACTO DE CONTRICIN
Seor mo, Jesucristo! Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mo; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazn haberos ofendido; tambin me pesa porque podis castigarme con las penas del infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca ms pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta. Amen. o bien Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante vosotros, hermanos, que he pecado mucho de pensamiento, palabra obra y omisin. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a santa Mara, siempre Virgen, a los ngeles, a los Santos y a vosotros, hermanos, que intercedis por m ante Dios, Nuestro Seor. * Podemos ahora confesarnos.

CONFESIN DE LOS PECADOS

Se puede empezar con la seal de la Cruz y saludar al sacerdote con: "Bendgame, Padre, porque he pecado". O bien: "Ave Mara Pursima"). El sacerdote le contestar y entonces se pueden decir las palabras que le dijo San Pedro a Jess: "Seor, T lo sabes todo, T sabes que te amo". A continuacin se dice el tiempo que hace desde la ltima confesin: "Mi ltima confesin fue hace... (cuntos das, meses o aos, aproximadamente)" . Se dicen los pecados que se recuerden, empezando con los ms difciles, Si se ha recibido alguna absolucin general, hay que decrselo al sacerdote junto con los pecados mortales que se perdonaron. Si se tienen dudas, se siente vergenza o no se sabe cmo confesarse, se le dice claramente al sacerdote. El ayudar siempre a hacer una buena confesin. Basta con que se conteste 42

honestamente a sus preguntas. Nunca debe callarse un pecado por vergenza o por temor: hay que confiar siempre en la misericordia de Dios que es nuestro Padre y quiere perdonamos. Si no se recuerda ningn pecado mortal, es bueno confesar al menos algunos veniales diciendo al final: "Me arrepiento de todos los pecados de mi vida pasada, especialmente... (mencionar aqu de manera general algn pecado por el que se est particularmente arrepentido, por ejemplo, contra la caridad o la castidad)". El sacerdote nos dar la penitencia y algunos consejos que nos ayudarn a ser mejores cristianos. Se escuchan ahora con atencin las palabras de la absolucin contestando al final; "Amn" - La penitencia debe cumplirse lo antes posible. La penitencia disminuir el castigo temporal debido a los pecados ya perdonados.

DESPUS DE CONFESARSE
Dad gracias a Dios por haberle perdonado de nuevo. Si ms tarde se acuerda de algn pecado mortal que no haya confesado, puede estar seguro que le ha sido tambin perdonado, pero debe decirlo en la prxima confesin.

RITO DE LA RECONCILIACIN
El penitente dice el saludo acostumbrado, y se santigua. El sacerdote puede decir: El Seor est en tu corazn para que te puedas arrepentir y confesar humildemente tus pecados. El sacerdote o el penitente puede leer o decir de memoria algunas palabras de la Sagrada Escritura sobre la misericordia de Dios y el arrepentimiento, por ejemplo: Seor, T lo sabes todo; T sabes que te amo. El penitente se acusa de sus pecados. El sacerdote le da los consejos oportunos y le impone la penitencia. El sacerdote invita al penitente a manifestar la contricin. El penitente puede decir, por ejemplo : Jess, Hijo de Dios, apidate de m, que soy un pecador. El sacerdote extendiendo ambas manos o, al menos, la derecha sobre la cabeza del penitente, dice : Dios, Padre misericordioso, que reconcili consigo al mundo por la muerte y la resurreccin de su Hijo y derram el Espritu Santo para la remisin de los pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el perdn y la paz. Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, del Hijo, + y del Espritu Santo. El penitente responde : Amn. El sacerdote despide al penitente; La Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, la intercesin de la Bienaventurada Virgen Mara y de todos los santos, el bien que hagas y el mal que puedas sufrir, te sirvan como remedio de tus pecados, aumento de gracia y premio de vida eterna. Vete en paz. El penitente debe cumplir la penitencia impuesta.

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DEVOCIONES A LA SANTSIMA TRINIDAD

"El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en s mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseanza ms fundamental y esencial en la 'jerarqua de las verdades de fe". "Toda la historia de la salvacin no es otra cosa que la historia del camino y los medios por los cuales el Dios verdadero y nico, Padre, Hijo y Espritu Santo, se revela, reconcilia consigo a los hombres, apartados por el pecado, y se une con ellos".

"Las personas divinas, inseparables en su ser, son tambin inseparables en su obrar. Pero en la nica operacin divina cada una manifiesta lo que le es propio en la Trinidad, sobre todo en las misiones divinas de la Encarnacin del Hijo y del don del Espritu Santo". Las misiones divinas de la Santsima Trinidad estn ntimamente relacionadas con los misterios de nuestra salvacin, pues como dice el Beato Josemara Escriv, "asistiendo a la Santa Misa, aprenderis a tratar a cada una de las Personas divinas: al Padre, que engendra al Hijo; al Hijo, que es engendrado por el Padre; al Espritu Santo que de los dos procede. Tratando a cualquiera de las tres Personas, tratamos a un solo Dios; y tratando a las tres, a la Trinidad, tratamos igual-mente a un solo Dios nico y verdadero" .

"La Trinidad es un misterio de fe en sentido estricto, uno de los 'misterios escondidos en Dios, que no pueden ser conocidos si no son revelados desde lo alto'. Dios, ciertamente, ha dejado huellas de su ser trinitario en su obra de Creacin y en su Revelacin a lo largo del Antiguo Testamento".

TE DEUM
ATRIBUIDO A NICETAS DE REMESIANA Y A SAN AMBROSIO DE MILAN Himno de alabanza compuesto en Latn al principio del siglo V D.C. Se ha recitado o cantado desde el siglo VI como parte del Oficio Divino y como accin de gracias. 1. A Ti, oh Dios, te alabamos; a Ti, Seor, te reconocemos. 2. A Ti, Eterno Padre, te venera toda la creacin. 3. Los ngeles todos,los cielos y todas las potestades te honran. 4. Los querubines y serafines te cantan Sin cesar: 5, Santo, Santo, Santo, es el Seor Dios del Universo. 6. Los cielos y la tierra estn llenos de la majestad de tu gloria. 7. A Ti te ensalza el glorioso coro de los Apstoles, 8. A Ti te ensalza la multitud admirable de los Profetas, 9. A Ti te ensalza el blanco ejrcito de los Mrtires. 10. A Ti la Iglesia Santa extendida por toda la tierra, te proclama: 11.Padre de inmensa majestad, 44

12. Hijo nico y verdadero, digno de adoracin, 13. Espritu Santo Parclito. 14. T eres el Rey de la gloria, Cristo. 15. T eres el Hijo nico del Padre. 16. T, para liberar al hombre,aceptaste la condicin humana,sin desdear el seno de la Virgen. 17. T, rotas las cadenas de la muerte, abriste a los creyentes el Reino del Cielo. 18. T te sientas a la derecha de Dos en la gloria del Padre. 19, Creemos que un da has de venir como Juez. 20. Te rogamos, pues que vengas en ayuda de tus siervos, a quienes redimiste con tu preciosa Sangre. 21. Haz que en la gloria eterna nos asociemos a tus Santos. 22. Salva a tu pueblo, Seor, y bendice tu heredad. 23. S su Pastor y enslzalo eternamente. 24. Da tras da te bendecimos. 25.Y alabamos tu Nombre para siempre, por eternidad de eternidades. 26.Dgnate, Seor, en este da guardarnos del pecado. 27.Ten piedad de nosotros, Seor, ten piedad de nosotros. 28.Que tu misericordia, Seor,venga sobre nosotros, como lo esperamos de Ti, 29. En Ti Seor, confi, no me vea defraudado para siempre. V.Bendito eres, Seor, Dios de nuestros padres. R.Y digno de alabanza, y glorioso por lo siglos. V. Bendigamos al Padre, y al Hijo con el Espritu Santo. R. Alabmosle y ensalcmosle sobre todas las cosas por los siglos. V. Bendito eres Seor en lo ms alto del cielo. R. Y digno de alabanza, y glorioso y ensalzado por todos los siglos. V Bendice, alma ma, al Seor R. Y nunca olvides sus muchos beneficios. V Seor, escucha mi oracin. U. Y llegue a Ti mi clamor. Los sacerdotes aaden: V. El Seor est con vosotros. R. Y con tu espritu. Oremos. Oh Dios, cuya misericordia es infinita e inagotable la bondad, damos gracias a tu divina Majestad, por los bienes que hemos recibido, implorando siempre tu clemencia, para que no abandonando a aquellos a quienes concedes lo que te piden, los dispongas para recibir las recompensas eternas.

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Oh Dios, que has instruido los corazones de los fieles con la luz del Espritu Santo, concdenos segn el mismo Espritu conocer las cosas rectas y gozar siempre de sus divinos consuelos. Oh Dios, que no permites sea afligido en demasa cualquiera que en Ti espera, sino que atiendes piadoso a nuestras splicas: te damos gracias por haber aceptado nuestras peticiones y votos, suplicndote piadossimamente que merezcamos vernos libres de toda adversidad. Por nuestro Seor Jesucristo... R. Amn. 1. Te Deum laudmus:* te Dminum confitmur. 2. Te aetrnum Patrem, * omnis terra venertur. 3. Tibi omnes ngeli * tibi cae1i et univrsae potesttes: 4. Tibi chrubim et sraphim * incessbili voce proclmant: 5. Sanctus, 'Sanctus, * Sanctus * Dminus Deus Sbaoth. 6. Pleni sunt caeli et terra * maiesttis glriae tuae. 7. Te glorisus * Apostolrum chorus: 8. Te prophetrum * laudbilis nmerus: 9. Te mrtyrum candidtus * laudat exrcitus. 10. Te per orbem terrrum* sancta confittur Ecclsia, 11.Patrem* immnsae maiesttis; 12. Venerndum tuum verum * et nicum Flium; 13. Sanctum quoque * Parclitum Spritum. 14. Tu rex g1riae,* Christe. 15.TuPatris* sempitrnus es Flius. 16. Tu, ad liberndum susceptrus hminem,* non horrusti Vrginis terum. 17. Tu, devcto mortis acleo,* aperusti credntibus regna caelrum. 18. Tu ad dxteram Dei sedes* in glria Patris. 19. Iudex credrs* esse ventrus. 20. Te ergo quasumus tuis fmulis sbveni,* quos pretiso snguine redemst. 21. AEtrna fac cuin sanctis tuis* in gloria numerri. 22. Salvum fac ppulum tuum, Dmine,* et bnedic hereditti tuae. 23. Ef rege eos, * et extlle llos usque in aetrnum. 24. Ver sngulos dies* benedcimus te; 25. et laudmus nomen tuum in saculum,* et in saculum saculi. 46

26. Dignre, Dmine, die isto* sine peccto nos custodre. 27. Miserre nostri, Dmine,* miserre nostri. 28. Fiat misericrda tua, Dmine, super nos.* quemdmodum spervimus in te. 29. In te, Dmine, spervi:* non confndar in aetrnum. V. Benedctus es, Dmine, Deus patrum nostrrurn. R. Et laudbilis, et glorisus et suprexahtus in sacula. V. Benedicmus Patrem, et Flium cum Sancto Spritu. R. Laudmus, et superexaltmus eum in sacula. V. Benedctus es, Dmine, in firmamnto caeli. R. El laudbilis, et glurisus, et superexalttus in sacu1a. V. Bnedic, nima mea, Dmino. R.Et noli oblivsci omnes retrbutines eius. V. Dmine, exuidi oratinem meam. R. Ef clmor meus ad te vniat. Sacerdotes addunt: V.Dminus vobscum. R.Et cum sprifu tuo. Ormus. Dleus, Cuius misericrdiae non est nmerus, ct bonittis infintus est thesurus: pissimae Majestt tuae pro colltis donis grtias gimus, tuam semper clemntam exorntes; ut, qui petntibus postulta concdis, esdem non dserens, ad pramia futra dispnas. Deus, qui corda fdlium Sancti Spritus illustratine docusti: da nobis in edem Spritu recta spere; et de eius semper consolatine gaudre. Deus, qui nminem in te sperntem nmium afflgi permttis, sed pium prcibus praestas audtum: pro postulatnibus nostris, votsque suscptis grtias gimus, te pissime deprecntes; ut a cunctis semper munimur advrsis.Per Christum Dminum nostrum. R. Amen.

SMBOLO ATANASIANO ( QUICMQUE)

El Smbolo Atanasiano fue atribuido a Atanasio de Alejandra (+373> pero muy probablemente es posterior al siglo IV. Escrito en Latn, es un resumen didctico de la doctrina cristiana y se centra especialmente en el dogma de la Santsima Trinidad. Goz de gran autoridad en la Iglesia Latina y su uso se extendi rpidamente a todos los ritos de Occidente. Puede rezarse y meditarse una vez al mes, especialmente en el tercer domingo, como signo de adoracin y alabanza a la Trinidad Beatsima. Santa Teresa de vila nos cuenta en su autobiografa cmo meditando este smbolo recibi gracias especiales para penetrar en este inefable misterio: "Estando una vez rezando el Qucumque vult -escribe la santa-, se me dio a entender la manera de cmo era un solo Dios y tres personas tan claramente, que yo me espant y me consol mucho. Hzome tan grandismo provecho para conocer ms la grandeza de Dios y sus maravillas..." Ant. Gloria a Ti, Trinidad igual, nica Deidad, antes de los siglos, y ahora, y siempre (T.P. Aleluya). 1. Todo el que quiera salvarse, es preciso ante todo que profese la fe catlica: 2. Pues quien no la observe ntegra y sin tacha, sin duda alguna perecer eternamente.

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3, Y sta es la fe catlica:que veneremos a un solo Dios en la Trinidad Santsima y a la Trinidad en la unidad. 4. Sin confundir las personas, ni separar la substancia. 5. Porque una es la persona del Padre, otra la del Hijo y otra la del Espritu Santo, 6. Pero el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son una sola divinidad, les corresponde igual gloria y majestad eterna. 7 Cual es el Padre, tal es el Hijo, tal el Espritu Santo. 8. Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espritu Santo. 9. Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el Espritu Santo. 10. Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espritu Santo. 11. Y sin embargo no son tres eternos, sino un solo eterno. 12. De la misma manera, no tres increados, ni tres inmensos, sino un increado y un inmenso. 13. Igualmente omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente el Espritu Santo. 14. Y, sin embargo, no tres omnipotentes, sino un omnipotente. 15. Del mismo modo, el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espritu Santo es Dios. 16. Y, sin embargo, no son tres Dises, sino un solo Dios. 17. As el Padre es Seor el Hijo es Seor el Espritu Santo es Seor. 18. Y, sin embargo, no son tres Seores, sino un solo Seor. 19. Porque as como la verdad cristiana nos obliga a creer que cada persona es Dios y Seor, la religin catlica nos prohibe que hablemos de tres Dioses o Seores. 20. El Padre no ha sido hecho por nadie, ni creado, ni engendrado. 21. El Hijo procede solamente del Padre, no hecho, ni creado, sino engendrado. 22. El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo, no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente. 23. Por tanto hay un solo Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres Hijos; un Espritu Santo, no tres Espritus Santos. 24.Y en esta Trinidad nada hay anterior o posterior, nada mayor o menor: pues las tres personas son coeternas e iguales entre s. 25. De tal manera que, como ya se ha dicho antes, hemos de venerar la unidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad. 26. Por tanto, quien quiera salvarse es necesario que crea estas cosas sobre la Trinidad. 27. Pero para alcanzar la salvacin eterna es preciso tambin creer firmemente en la Encarnacin de Nuestro Seor Jesucristo. 28. La fe verdadera consiste en que creamos y confesemos que Nuestro Seor Jesucristo, Hijo de Dios, es Dios y Hombre. 29. Es Dios, engendrado de la misma substancia que el Padre, antes del tiempo;y hombre engendrado de la substancia de su Madre Santsima en el tiempo. 30. Perfecto Dios y perfecto hombre: que subsiste con alma racional y carne humana. 31.Es igual al Padre segn la divinidad; menor que el Padre segn la humanidad. 32. El cual, aunque es Dios y hombre, no son dos cristos, sino un solo Cristo. 33. Uno, no por conversin de la divinidad en cuerpo sino por asuncin de la humanidad en Dios. 34. Uno absolutamente, no por confusin de substancia, sino en la unidad de la persona. 35. Pues como el alma racional y el cuerpo forman un hombre; as, Cristo es uno, siendo Dios y hombre. 36. Que padeci por nuestra salvacin: descendi a los infiernos y al tercer da resuct de entre los muertos. 37. Subi a los cielos y est sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso: desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. 38. Y cuando venga, todos los hombres resucitarn con sus cuerpos, y cada uno rendir cuentas de sus propios hechos. 48

39. Y los que hicieron el bien gozarn de vida eterna, pero los que hicieron el mal irn al fuego eterno. 40. Esta es la fe catlica, y quien no la crea fiel y firmemente no se podr salvar. Gloria al Padre... Ant. Gloria a Ti, Trinidad igual, nica Deidad, antes de los siglos, y ahora, y siempre (T. P. Aleluya). V. Seor, escucha mi oracin. R. Y llegue a Ti mi clamor. Los sacerdotes aaden: V. El Seor est con vosotros. R. Y con tu espritu. Oremos. Oh Dios todopoderoso y eterno, que con la luz de la verdadera fe diste a tus siervos conocer la gloria de la Trinidad eterna, y adorar la Unidad en el poder de tu majestad: haz, te suplicamos, que, por la firmeza de esa misma fe, seamos defendidos siempre de toda adversidad. Por Nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en la unidad del Espritu Santo, Dios, por todos los siglos de los siglos. R. Amn. Ant. Glria tb, Trnitas* aequlis, una Ditas, et ante mnia sacula, et nunc, et in perptuum. (T.P. Allelia). 1. Quicmque vult salvus esse, * ante mnia opus est, ut tneal cathlicam fidem: 2. Quam nis quisque ntegram inviolatmque servverit, * absque dbio in aetrnum peribit. 3. Pides autem cathlica haecest: * ut unum Deum in Trinitte, et Trinittem in unitte venermur. 4- Neque confundntes persnas, * neque substntiam separntes. 5. Ala est enim persna Patris lia Flii, * lia Spritus Sancti: 6. Sed Patris, et Flii, et Spritus Sancti una est divnitas, * aequlis glra, coaetrna malstas. 7. Qualis Pater, talis Flius, * talis Spiritus Sanctus. 8. Incretus Pater, incretus Flius * incretus Spritus Sanctus. 9. Immnsus Pater, immnsus Flius, * immnsus Spritus Sanctus. 10.AEtrnus Pater, aetrnus Flius, * aetrnus Spritus Sanctus. 11. Et tamen non tres aetrm, * sed unus aetrnus. 12. Sicut non tres increti, nec tres immnsi, * sed unus incretus, et unus immnsus. 13. Simliter omnpotens Pater, omnpotens Filius, * omnpotens Spritus Sanctus. 14. Et tamen non tres omnipotntes, * sed unus omnpotens. 15. Ita Deus Pater, Deus Flius, * Deus Spritus Sanctus. 16. Et tamen non tres dii, * sed unus est Deus. 17. Ita Dminus Pater, Dmnus Flius, * Dminus Spritus Sanctus. 18.Et tamen non tres Dmin, * sed unus est Dmnus. 19. Quia, sicut singilltim unamqumque persnam Deum ac Dminum confitn christina vertte compllimur: 49

ita tres Deos aut Dminos dcere cathlica religine prohibmur. 20. Pater a nullo est factus: * nec cretus, nec gnitus. 21. Flius a Patre solo est: * non factus, nec cretus, sed gnitus. 22. Spritus Sanctus a Patre et Filio: * non factus, nec cretus, nec gntus,sed procdens. 23. Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Flius, non tres Flii: * unus Spritus Sanctus, non tres Spritus Sancti. 24. Et in hac Trinitte nihil prius aut postrius,nihil maius aut minus: * sed totae tres persnae coaetrnae sib sunt et coaequles. 25. Ita ut per mnia, scut iam supra dictum est,* et nitas in Trinitte, et Trnitas in unitte venernda sit. 26. Qui vult ergo salvus esse, * ita de Trinitte sntiat 27.Sed necessrium est ad aetrnam saltem, * ut incarnatinem quoque Dmin nostri lesu Christi fidliter credat. 28. Est ergo fides recta ut credmus et confitemur, * quia Dminus noster Iesus Christus,Dei Flius, Deus et homo est. 29. Deus est ex substntia Patris ante saecula gnitus: * et horno est ex substntia matris in saeculo natus. 30. Perfctus Deus, perfctus homo: * ex nima rationli et humna carne subsstens. 31. AEqulis Patri secndum divinittem; * minor Patre secndum humanittem. 32. Qui, licet Deus sit et homo, * non duo tamen, sed unus est Chrstus. 33, Unus autem non conversine divinittis in carnem, sed assumptine humanittis in Deum. 34. Unus omnno, non confusine substntiae, * sed unitte persnae. 35. Nam sicut nima rationlis .et caro unus est homo: * ita Deus.et homo unus est Christus. 36. Qui passus est pro salte nostra; descndit ad inferos * trtia die resurrxit a mrtuis. 37. Ascndit ad caelos,sed et ad dxteram Dei Patris omnipotntis:* inde ventrus est iudicre vivos et mrtuos. 38. Ad cuius advntuni omnes hmines resrgere habent cum corpribus suis: * et redditri sunt de factis prprus ratinem. 39. Et qui bona egrun, ibunt in vitam aetrnam:* qui vero mala, in ignem aetrnum. 41). Haec est fides cathlica,* quam nisi quisque fidliter firmitrque credderit, salvos esse non pterit Glria Patri Ant. Glria tib, Trnitas aequlis, una Ditas, et ant mnia sacula, et nunc, et in perptuum. (T. P. Allelia). V. Dmine, exudi oratinem meam. R. Et clamor meus ad te vniat. Sacerdotes addunt; V. Dminus vobscum R. Et cum spritu tuo. Ormus.

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Omnpotens sempitrne Deus, qui dedsti fmulis tuis, in confessine verae fdei, aetrnae Trinittis glriam agnscere, et in potntia maiesttis adorre unittem: quasumus; ut eisdem fde firmitte, ab mnibus semper munimur advrsis. Per Dminum nostrum Iesum Christum Flium tuum;qui tecum vivit et regnat in unitte Spritus Sancti, Deus, per mnia sacula saeculrum. R. Amen.

TRISAGIO ANGLICO
La Santsima Trinidad es el misterio central de nuestra fe. Es la fuente de todas las gracias y el misterio inefable de la vida ntima de Dios. La fiesta, que se celebra el domingo despus de Pentecosts, fue establecida para todo Occidente en 1134 por el Papa Juan XII. El Trisagio Anglico se reza durante tres das, empezando el viernes antes de esta fiesta. Es una oracin de adoracin y alabanza a la Trinidad Beatsima.

En el nombre del Padre y del Hijo, y del Espritu Santo. R. Amn. V. Seor, breme los labios. R. Y mi boca proclamar tu alabanza. V. Dios mo, ven en mi auxilio! R. Seor, date prisa en socorrerme. V. Gloria al Padre... R. Como era en un principio... DECENAS Se procede del siguiente modo; en primer lugar, dicen todos la deprecacin Santo Dios (Sanctus Deus); despus, como de costumbre, alternan la oracin dominical el sacerdote (o el que dirige el rezo de las oraciones) y los dems; a conitinuacin, se repiten nueve veces los versos siguientes, diciendo el sacerdote (o el que dirige el rezo de las oraciones) A Ti la alabanza (Tib Laus) y respondiendo) todos Santo (Sanctus); al terminar se aade Gloria al Padre. Santo Dios, Santo fuerte, Santo inmortal, ten misericordia de nosotros. Padre nuestro... V. A Ti la alabanza, a Ti la gloria, a Ti hemos de dar gracias por los siglos de los siglos, oh Trinidad Beatsima! R. Santo, Santo, Santo Seor Dios de los ejrcitos. Llenos estn los cielos y la tiena de tu gloria. Y. Gloria al Padre... R. Como era en el principio... Las otras dos decenas se dicen del mismo modo, comenzando por las palabras Santo Dios, etc. Al terminar la ltima decena, todos dicen la siguiente: Ant. A Ti Dios Padre no engendrado, a Ti Hijo unignito, a Ti Espritu Santo Parclito, santa e indivisa Trinidad, con todas las fuerzas de nuestro corazn y de nuestra voz, te reconocemos, alabamos y bendecimos; gloria a Ti por los siglos de los siglos. Y. Bendigamos al Padre, y al Hijo, con el Espritu Santo. R. Alabmoste y ensalcmosle por todos los siglos. Oremos. Oh Dios todopoderoso y eterno, que con la luz de la verdadera fe diste a tus siervos conocer la gloria de la Trinidad eterna, y adorar la Unidad en el poder de tu majestad: haz, te suplicamos, que, por la firmeza de esa misma fe, seamos defendidos siempre de toda adversidad. Por Nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en la unidad del Espritu Santo, Dios, por todos los siglos de los siglos. 51

R. Amn. Terminada la oracin, todos aaden: Lbranos, slvanos, vivifcanos, oh Trinidad Beatsima! ANGLICUM TRISAGIUM

In nmine Patris et Flii et Spritus Sancti. R. Amn. V. Dmine, lbia mea apries. R. Et os meum annuntibit laudem tuam. V Deus, in adiutrium meum intnde. R. Dmine, ad adiuvndum me festna. V. Glria Patri,... R. Sicuterat... Sanctus Deus, Sanctus fortis, Sanctus immortlis, miserre nobis. Pater Noster. V. Tibi laus, Tibi glra, Tibi gratirum cto in sccula sempitrna, O Beta Trnitas. R. Sanctus, Sanctus, Sanctus Dminus Deus exerctuum. Pleni sunt caeli et terra glria tua. V. Glria Patr, R. Sicuterat... Ant Te Deum Patrem ingntum, te Flum unigntum, te Sprtum Sanctum Parclitun, sanctam et indivduam Trnittem, toto corde et ore confitmur, laudmus, atque benedcimus: Tib glra in sacula. V. Benedcmus Patrem, et Filum cum Sancto Sprtu. R. Laudmus et superexaltmus eum in sacul. Ormus. Omnpotens sempitrne Deus, qui dedst fmulis tuis, in confessne verae fdei, aetrnae Trinitts glriam agnscere, et n potntia majestts adorre unttem:quasumus; ut eisdem fdei firmtte, ab mnibus semper munimur advrsis. Per Dmnum nostrum Iesum Chrstum Flium tuum;qui tecum vivt et regnat in untte Spritus Sanct, Deus, per mna sacula saeculrum. R. Amen. Lberanos, salva nos, vivfica nos, o Beta Trnitas

DEVOCIONES A NUESTRO SEOR JESUCRISTO

"Jesucristo, habiendo entrado una vez por todas en el santuario del cielo, intercede sin cesar por nosotros como el mediador" a la derecha del Padre "que nos asegura permanentemente la efusin del Espritu Santo". No hay otro camino para llegar al Padre si no es a travs de Jesucristo.' "La oracin de la Iglesia, alimentada por la palabra de Dios y por la celebracin de la liturgia, nos ensea a orar al Seor Jess. Aunque est dirigida sobre todo al Padre, en todas las tradiciones litrgicas incluye formas de oracin dirigidas a Cristo. Algunos salmos, segn su actualizacin en la oracin de la Iglesia, y el Nuevo Testa mento ponen en nuestros labios y graban en nuestros corazones las invocaciones de esta oracin a Cristo: Hijo de Dios, Verbo de Dios, Seor, Salvador, Cordero de Dios, Rey, Hijo amado, Hijo de la Virgen, Buen Pastor, Vida nuestra, nuestra Luz, nuestra Esperanza, Resurreccin nuestra, Amigo de los hombres..." 52

DEVOCIN DEL PRIMER VIERNES DE MES AL SAGRADO CORAZN DE JESS

"La oracin de la Iglesia venera y honra al [Sagrado] Corazn de Jess, como invoca su Santsimo Nombre. Adora al Verbo encarnado y a su Corazn que, por amor a los hombres, se dej traspasar por nuestros pecados". La devocin al Sagrado Corazn de Jess es muy antigua en la Iglesia; sin embargo, fue Santa Margarita Mara de Alacoque quien la populariz. Jess se le apareci durante la octava de la fiesta de Corpus Christi y le dijo: "Mira este corazn mo, que a pesar de consumirse en amor abrasador por los hombres, no recibe de los cristianos otra cosa que sacrilegio, desprecio, indiferencia e ingratitud, an en el mismo sacramento de mi amor. Pero lo que traspasa mi Corazn ms desgarradoramente es que estos insultos los recibo de personas consagradas especialmente a mi servicio". Nuestro Seor hizo grandes promesas a aquellos que le demuestran su amor y hacen expiacin por los pecados propios y ajenos: "Yo prometo en la excesiva misericordia de mi Corazn, que mi amor todopoderoso conceder a todos los que comulguen los nueve primeros viernes consecutivos la gracia de la perseverancia final: no morirn en mi desgracia ni sin recibir los Sacramentos, hacindose mi Corazn su asilo seguro en aquella ltima hora" . La gran promesa del Sagrado Corazn de Jess es muy consoladora: la gracia de la perseverancia final y el gozo de encontrar en su Sacratsimo Corazn un refugio seguro de misericordia en nuestra ltima hora. Para ganar esta gracia debemos: Recibir sin interrupcin la Sagrada Comunin durante nueve primeros viernes consecutivos. Tener la intencin de honrar al Sagrado Corazn de Jess y de alcanzar la perseverancia final. Ofrecer cada Sagrada Comunin como un acto de expiacin por las ofensas cometidas contra el Santsimo Sacramento. Oracin Oh Dios, que en el corazn de tu Hijo, herido por nuestros pecados, has depositado infinitos tesoros de caridad; te pedimos que, al rendirle el homenaje de nuestro amor, le ofrezcamos una cumplida reparacin. Por Jesucristo nuestro Seor. R. Amn.

LECTURA BBLICA Juan 49:31-37

Los judos, como era el da de la Parasceve, para que no quedasen los cuerpos en la cruz el da de sbado, por ser da grande aquel sbado, rogaron a Pilato que les rompiesen las piernas y OS quitasen. Vinieron, pues, los soldados y rompieron las piernas al primero y al otro que estaba crucificado con El; pero llegando a Jess, como le vieron ya muerto, no le rompieron las piernas, sino que uno de los soldados le atraves con su lanza el costado, y al instante sali sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; l sabe que dice verdad para que vosotros creis; porque esto suce di para que se cumpliese la Escritura: "No romperis ni uno de sus huesos". Y otra Escritura dice tambin: "Mirarn al que traspasaron".

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Consideraciones (Extractos de la homila"El Corazn de Cristo,Paz de los Cristianos"en Es Cristo que Pasa,por el Beato Josemara Escriv de Balaguer) 1 El amor se nos revela en la Encarnacin, en ese andar redentor de Jesucristo por nuestra tierra, hasta el sacrificio supremo de la Cruz. Y, en la Cruz, se manifiesta con un nuevo signo: uno de los soldados abri a Jess el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua. Agua y sangre de Jess que nos hablan de una entrega realizada hasta el ltimo extremo, hasta el consummatum est, el todo est consumado, por amor. La plenitud de Dios se nos revela y se nos da en Cristo, en el amor de Cristo, en el Corazn de Cristo. Porque es el Corazn de Aquel en quien habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente. Por eso, si se pierde de vista este gran designio de Dios -la corriente de amor instaurada en el mundo por la Encarnacin, por la Redencin y por la Pentecosts-, no se comprendern las delicadezas del Corazn del Seor. 2. Tengamos presente toda la riqueza que se encierra en estas palabras: Sagrado Corazn de Jess. Cuando hablamos de corazn humano no nos referimos slo a los sentimientos, aludimos a toda la persona que quiere, que ama y trata a los dems. Y, en el modo de expresarse los hombres, que han recogido las Sagradas Escrituras para que podamos entender as las cosas ditrinas, el corazn es considerado como el resumen y la fuente, la expresin y el fondo ltimo de los pensamientos, de las palabras, de las acciones. Un hombre vale lo que vale su corazn, podemos decir con lenguaje nuestro. Por eso al tratar ahora del Corazn de Jess, ponemos de manifiesto la certidumbre del amor de Dios y la. verdad de su entrega a nosotros. Al recomendar la devocin a ese Sagrado Corazn, estamos recomendando que debemos dirigirnos ntegramente -con todo lo que somos: nuestra alma, nuestros sentimientos, nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones, nuestros trabajos y nuestras alegras- a Jess. En sto se concreta la verdadera devocin al Corazn de Jess: en conocer a Dios y conocernos a nosotros mismos, y en mirar a Jess y acudir a El, que nos anima, nos ensea, nos gua. No cabe en esta devocin ms superficialidad que la del hombre que, no siendo ntegramente humano, no acierta a percibir la realidad de Dios encarnado. 3. Jess en la Cruz, con el corazn traspasado d Amor por los hombres, es una respuesta elocuente -sobran las palabras- a la pregunta por el valor de las cosas y de las personas. Valen tant los hombres, su vida y su felicidad, que el mismo Hijo de Dios se entrega para redimirlos, para limpiarlos, para elevarlos. Quin no amar su Corazn tan herido?, preguntaba ante eso un alma contemplativa. Y segua preguntando: quin no devolver amor por amor? Quin no abrazar un Corazn tan puro? Nosotros, que somos de carne, pagaremos amor por amor, abrazaremos a nuestro herido, al que los -impos atravesaron manos y pies, el costado y el Corazn. Pidamos que se digne ligar nuestro corazn con el vnculo de su amor y herirlo con una lanza, porque es an duro e impenitente. Pero fijaos en que Dios no nos declara: en lugar del corazn, os dar una voluntad de puro espritu. No:nos da un corazn, y un corazn de carne, como el de Cris to. Yo no cuento con un corazon para amar a Dios, y con otro para amar a las personas de la tierra. Con el mismo corazn con el que he querido a mis padres y quiero a mis amigos, con ese mismo corazn amo yo a Cristo, y al Padre, y al Espritu Santo y a Santa Mara. No me cansar de repetirlo: tenemos que ser muy humanos; porque, de otro modo, tampoco podremos ser divinos. Si no aprendemos de Jess, no amaremos nunca. Si pensasemos, como algunos, que conservar un corazn limpio, digno de Dios, significa no mezclarlo, no contaminarlo con afectos humanos, entonces el resultado lgico sera hacernos insensibles ante el dolor de los dems. Seramos capaces slo de una caridad oificial, seca y sin alma, no de la verdadera caridad de Jesucristo, que es cario, calor humano. Con sto no doy pie a falsas teoras, que son tristes

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excusas para desviar los corazones -apartndolos de Dios-, y llevarlos a malas ocasiones y a la perdicin. 4. Pero he de proponeros adems otra consideracin: que hemos de luchar sin desmayo por obrar el bien, precisamente porque sabemos que es dificil que los hombres nos decida mos seriamente a ejercitar la justicia, y es mucho lo que falta para que la convivencia terrena est inspirada por el amor, y no por el odio o la indiferencia. No se nos oculta tampoco que, aunque consigamos llegar a una razonable distribucin de los bienes y a una armoniosa organizacin de la sociedad, no desaparecer el dolor de la enfermedad, el de la incomprensin o el de la soledad, el de la muerte de las personas que amamos, el de la experiencia de la propia limitacin. Ante esas pesadumbres, el cristiano slo tiene una respuesta autntica, una respuesta que es definitiva: Cristo en la Cruz, Dios que sufre y que muere, Dios que nos entrega su Corazn, que una lanza abri por amor a todos. Nuestro Seor abomina las injusticias, y condena al que las comete. Pero, como respeta la libertad de cada individuo, permite que las haya. Dios Nuestro Seor no causa el dolor de las criaturas, pero lo tolera porque -despus del pecado original- forma parte de la condicin humana. Sin embargo, su Corazn lleno de Amor por los hombres le hizo cargar sobre s, con la Cruz, todas esas torturas: nuestro sufrimiento, nuestra tristeza, nuestra angustia, nuestra hambre y sed de justicia. El dolor entra en los planes de Dios. Esa es la realidad, aunque nos cueste entenderla. Tambin, como Hombre le cost a Jesucristo soportarla: Padre, si quieres, aleja de m este cliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. En esta tensin de suplicio y de aceptacin de la voluntad del Padre, Jess va a la muerte serenamente, perdonando a los que le cruci fican. Precisamente, esa admisin sobrenatural del dolor supone, al mismo tiempo, la mayor conquista. Jess, muriendo en la Cruz, ha vencido la muerte; Dios saca, de la muerte, vida. La actitud de un hijo de Dios no es la de quien se resigna a su trgica desventura, es la satisfaccin de quien pregusta ya la victoria. En nombre de ese amor victorioso de Cristo, los cristianos debemos lanzarnos por todos los caminos de la tierra, para ser sembradores de paz y de alegra con nuestra palabra y con nuestras obras. Hemos de luchar -lucha de paz-contra el mal, contra la injusticia, contra el pecado, para proclamar as que la actual condicin humana no es la definitiva; que el amor de Dios, manifestado en el Corazn de Cristo, alcanzar el glorioso triunfo espiritual de los hombres.

CONSAGRACIN AL SAGRADO CORAZN DE JESUS STA. MARGARITA MARA DE ALACOQUE

"Me entrego, y al Sagrado Corazn de Nuestro Seor Jesucristo consagro sin reservas, mi persona, mi vida, mis obras, mis dolores y sufrimientos. Me comprometo a no usar parte alguna de mi ser sino es para honrar, amar y glorificar al Sagrado Corazn. Este es mi propsito inmutable: ser enteramente suyo y hacer todas las cosas por su amor. Al mismo tiempo renuncio de todo corazn a todo aquello que le desagrade. "Sagrado Corazn de Jess, quiero tenerte como nico objeto de mi amor. S pues, mi protector en esta vida y garanta de la vida eterna. S fortaleza en mi debilidad e inconstancia. S propiciacin y desagravio por todos los pecados de mi vida. Cora zn lleno de bondad, s para m el refugio en la hora de mi muerte y mi intercesor ante Dios Padre. Desva de mi el castigo de Su justa ira. Corazn de amor, en Ti pongo toda mi confianza. De mi maldad todo lo temo. Pero de tu Amor todo lo espero. Erradica de m, Seor, todo lo que te disguste o me pueda apartar de Ti. Que tu amor se imprima tan profundamente en mi corazn que jams te olvide yo y que jams me separe de Ti. "Seor y Salvador mo, te ruego, por el amor que me tienes, que mi nombre est profundamente grabado en tu sagrado Corazn; que mi felicidad y mi gloria sean vivir y morir en tu servici. Amn."

Oracin 55

Omnipotente y sempiterno Dios, mira al corazn de tu amadsimo Hijo y a las alabanzas y satisfacciones que en nombre de los pecadores te tributa, y concede aplacado el perdn a los que imploran tu misericordia en el nombre de tu mismo Hijo Jesucristo, Por Jesucristo nuestro Seor. R. Amn.

LETANA DEL SAGRADO CORAZN DE JESS

Seor, ten piedad de nosotros Cristo, ten piedad de nosotros. Seor, ten piedad de nosotros, Cristo, yenos Cristo,escchanos. Dios, Padre celestial, Dios, Espritu Santo, Trinidad Santa, un solo Dios, Corazn de Jess, Hijo del Eterno Padre, Corazn de Jess, formado por el Espritu Santo en el seno de la Virgen Mara, Corazn de Jess, unido substancialmente al Verbo de Dios, Corazn de Jess, de majestad infinita, Corazn de Jess, templo santo de Dios, Corazn de Jess, tabernculo del Altsimo, Corazn de Jess, casa de Dios y puerta del cielo, Corazn de Jess, hoguera ardiente de caridad, Corazn de Jess, asilo de justicia y de amor, Corazn de Jess, lleno de bondad y de amor, Corazn de Jess, abismo de todas las virtudes, Corazn de Jess, digno de toda alabanza, Corazn de Jess, Rey y centro de todos los corazones, Corazn de Jess, en quien estn todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia, Corazn de Jess, en quien habita toda la plenitud de la divinidad, Corazn de Jess, en quien el Padre hall sus complacencias, Corazn de Jess, de cuya plenitud todos hemos recibido, Corazn de Jess, deseo de los eternos collados, Corazn de Jess, paciente y de mucha misericordia, Corazn de Jess, rico para todos los que te invocan, Corazn de Jess, fuente de vida y de santidad, Corazn de Jess, propiciacin por nuestros pecados, Corazn de Jess, despedazado por nuestros delitos, Corazn de Jess, hecho obediente hasta la muerte, Corazn de Jess, traspasado por una lanza Corazn de Jess, vida y resurreccin nuestra, Corazn de Jess, paz y reconciliacin nuestra, Corazn de Jess, vctima de los pecadores, Corazn de Jess, salvacin de los que en Ti esperan, Corazn de Jess, esperanza de los que en Ti mueren, Corazn de Jess, delicia de todos los santos, Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, 56

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, Jess, manso y humilde de corazn, Seor, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad de nosotros Seor, ten piedad de nosotros Cristo, yenos Cristo,escchanos. Ten piedad de nosotros. Perdnanos, Seor yenos, Seor. Ten misericordia de nosotros Haz nuestro corazn semejante al Tuyo. Oracin Oh Dios, que al contemplar el Corazn de tu Hijo amado recordamos los beneficios de su amor para con nosotros; concdenos recibir de esta fuente divina de gracia, dones ms abundantes. Por Jesucristo nuestro Seor. R. Amn.

ORACIN AL NOMBRE DE JESS

"El Nombre que todo lo contiene es aquel que el Hijo de Dios recibe en su encarnacin: Jess. El nombre divino es inefable para los labios humanos, pero el Verbo de Dios, al asumir nuestra humanidad, nos lo entrega y nosotros podemos invocarlo: "Jess", "YHWH salva". El Nombre de Jess contiene todo: Dios y el hombre y toda la economa de la creacin y de la salvacin. Decir "Jess" es invocarlo desde nuestro propio corazn. Su Nombre es el nico que contiene la presencia que significa. Jess es el resucitado, y cualquiera que invoque su Nombre acoge al Hijo de Dios que le am y se entreg por l "Esta invocacin de fe bien sencilla ha sido desarrollada en la tradicin de la oracin bajo formas diversas en Oriente y en Occidente. La formulacin ms habitual, transmitida por los espirituales del Sina, de Siria y del monte Athos es la invocacin: "Jess, Cristo, Hijo de Dios, Seor, Ten piedad de nosotros, pecadores!" Conjuga el himno cristolgico de [la epstola a los] Filipenses con la peticin del publicano y del mendigo ciego. Mediante ella, el corazn se abre a la miseria de los hombres y a la misericordia de su Salvador. "La invocacin del santo Nombre de Jess es el camino ms sencillo de la oracin continua. Repetida con frecuencia por un corazn humildemente atento, no se dispersa en "palabreras", sino que "conserva la Palabra y fructifica con perseverancia". Es posible "en todo tiempo" porque no es una ocupacin al lado de otra, sino la nica ocupacin, la de amar a Dios, que anima y transfigura toda accin en Cristo Jess"

LETANA DEL SANTO NOMBRE DE JESS

Seor, ten piedad de nosotros Cristo, ten piedad de nosotros Seor, ten piedad de nosotros Cristo, yenos Cristo, escchanos Dios, Padre celestial, Seor, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad de nosotros. Seor, ten piedad de nosotros. Cristo, yenos. Cristo, escchanos. Ten misericordia de nosotros. 57

Dios Hijo, Redentor del mundo, Dios Espritu Santo, Santsima Trinidad, un solo Dios, Jess, hijo de Dios vivo, Jess, esplendor del Padre, Jess, pureza de la luz eterna, Jess, rey de la gloria, Jess, sol de justicia, Jess, hijo de la Virgen Mara, Jess, amable, Jess, admirable, Jess, Dios fuerte, Jess, padre del siglo futuro, Jess, mensajero del plan divino, Jess, todopoderoso, Jess, pacientsimo, Jess, obedientsimo, Jess, manso y humilde de corazn, Jess, amante de la castidad, Jess, amador nuestro, Jess, Dios de paz, Jess, autor de la vida, Jess, modelo de virtudes, Jess, celoso de la salvacin Jess, nuestro Dios, Jess, nuestro refugio, Jess, padre de los pobres, Jess, tesoro de los fieles, Jess, pastor bueno, Jess, verdadera luz, Jess, sabidura eterna, Jess, bondad infinita, Jess, camino y vida nuestra, Jess, alegra de los ngeles, Jess, rey de los patriarcas, Jess, maestro de los apstoles, Jess, doctor de los evangelistas, Jess, fortaleza de los mrtires, Jess, luz de los confesores, Jess, pureza de las vrgenes, Jess, corona de todos los santos, Senos propicio; Senos propicio; De todo mal, De todo pecado, De tu ira, De las asechanzas del demonio, Del espritu impuro, De la muerte eterna, Del menosprecio de tus inspiraciones, Por el misterio de tu santa encarnacin, Por tu natividad, Por tu infancia, Por.tu divinsima vida, Por tus trabajos, Por tu agona y Psin, Por tu cruz y desamparo 58

Perdnanos, Jess. Escchanos, Jess. Lbranos, Jess.

Por tus sufrimientos, Por tu muerte y sepultura, Por tu resurreccin Por tu ascensin, Por tu institucin de la santsima Fucarisha,, Por tus gozos, Pr tu gloria Crdero de Dios, que quitas los pecados del mundo, Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, Jess, yenos. Jess, escchanos. Oracin Te pedimos Seor, que quienes veneremos el Santsimo Nombre de Jess disfrutemos en esta vida de la dulzura de su gracia y de su gozo eterno en l Cielo. Por Jesucristo nuestro 'Seor. R. Amn. Perdnanos, Jess Escchanos, Jess Ten misericordia de nosotros Jess Jess, yenos. Jess, escchanos.

SONETO A JESS CRUCIFICADO ATRIBUIDO A FRAY MIGUEL DE GUEVARA

No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor; muveme el verte clavado en una cruz y escarnecido; muveme el ver tu cuerpo tan herido; muvenme tus afrentas y tu muerte. Muveme, en fin, tu amoo, de tal manera, que aunque no hubiera cielo yo te amara, y aunque no hubiera infierno te temiera. No me tienes que dar por que te quiera; porque aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera.

ORACIN DE SAN AGUSTN

Seor Jess, que me conozca a mi y que te conozca a Ti, Que no desee otra cosa sino a Ti. Que me odie a m y te ame a Ti. Y que todo lo haga siempre por Ti. Que me humille y que te exalte a Ti. Que no piense nada ms que en Ti. Que me mortifique, para vivir en Ti. Y que acepte todo como venido de Ti. Que renuncie a lo mo y te siga slo a Ti. Que siempre escoja seguirte a Ti. 59

Que huya de m y me refugie en Ti. Y que merezca ser protegido por Ti. Que me tema a m y tema ofenderte a Ti. Que sea contado entre los elegidos por Ti. Que desconfe de m y ponga toda ini confianza en Ti. Y que obedezca a otros por amor a Ti. Que a nada d importancia sino tan slo a Ti. Que quiera ser pobre por amor a Ti. Mrame, para que slo te ame a Ti. Llmame, para que slo te busque a Ti. Y concdeme la gracia de gozar para siempre de Ti. Amn. Dmine Iesu, nverim me, nverim te, Nec liquid cpiam nis te. Oderim me et amem te. Omnia agam propter te. Humiliem me, exltem te. Nihil cgitem nisi te. Mortficem me et vivam in te. Quaecmque evniant accipiam a te. Prsequar me, sequar te, Semprque optem sequi te. Fgiam me, confgiam ad te, Ut mrear defndi a te. Tmeam mihi, timeam te, Et sim nter elctos a te. Diffdam mihi, fidam in te. Obeedre velim propter te. Ad nihil affciar nisi ad te, Et pauper sim propter te. Aspice me, ut dlgam te Voca me, ut vdeam te, Et in aetrnum fruar te. Amen.

SECUENCIA DEL DOMINGO DE PASCUA ATRIBUIDA A WIPO +1050

Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza a gloria de la Vctima propicia de la Pascua. Cordero sin pecado que a las ovejas salva, a Dios y a los culpables uni con nueva alianza. Lucharon vida y muerte en singular batalla, y, muerto el que es Vida, triunfante se levanta. Qu has visto de camino, Mara, en la maana? A mi Seor glorioso, la tumba abandonada, los ngeles testigos, sudarios y mortaja. Resucit de veras mi amor y mi esperanza! Venid a Galilea, all el Seor aguarda; 60

all veris los suyos la gloria de la Pascua. Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia que ests resucitado; la muerte en ti no manda. Rey vencedor, apidate de la miseria humana y da a tus fieles parte en tu victoria santa. Amn. Aleluya.

ORACIN DE SAN ANDRS ( O BONA CRUX)

El Apstol San Andrs sufri martirio, muriendo clavado en una cruz, a semejanza de su divino maestro. Tanta era su ansia de identificarse con El, que cuando fue conducido al lugar del martirio, viendo la cruz en lontananza, comenz a exclamar: Oh cruz buena, que fuiste embellecida por los miembros del Seor, tantas veces deseada, solcitamente querida, buscada sin descanso y con ardiente deseo preparada! Recibeme de entre los hombres y llvame junto a mi Maestro, para que por ti me reciba, Aquel que me redimi por ti muriendo. Amn. O bona crux, quae decrem et pulchritdinem de membris Dmin suscepsti; diu desiderta, sollcite amta, sine intermissine quaesta et aliqundo cupinti nimo preparta: ccipe me ab hominibus, et redde me ma gstro meo. Sscipe discpulum Christi, ac per te me recpiat, qui per te mriens me redmit. Amen.

DEVOCIONES AL ESPRITU SANTO

"Nadie puede decir: Jess es Seor, sino por influjo del Espritu Santo"(Colosenses 12,3).La Iglesia nos invita a invocar al Espritu Santo como Maestro interior de la oracin cristiana. "Cada vez que en la oracin nos dirigimos a Jess, es el Espritu Santo quien con su gracia preveniente, nos atrae al camino de la oracin. Por eso, la Iglesia nos invita a implorar todos los das al Espritu Santo. especialmente al comenzar y terminar cualquier accin importante. "La forma tradicional para pedir el Espritu Santo es invocar al Padre por medio de Cristo nuestro Seor para que nos d el Espritu Consolador (cf.Lucas 11,13).Jess insiste en esta peticin en su Nombre en el momento mismo en que promete el don del Espritu de Verdad(cf.Juan 14,17;15,26;16,13).Pero la oracin ms sencilla y la ms directa es tambin la mas tradicional:"Ven, Espritu Santo", y cada tradicin liturgia la ha desarrollado en antfonas e himnos".

VEN ESPRITU SANTO (SECUENCIA DE PENTECOSTS)

Ven, Espritu Santo, y enva desde el cielo un rayo de tu luz. Ven, padre de los pobres; ven dador de gracias, ven luz de los corazones. Consolador magnfico, 61

dulce husped del alma, su dulce refrigerio. Descanso en la fatiga, brisa en el esto, consuelo en el llanto, Oh luz santsima!, llena lo ms ntimo de los corazones de tus fieles. Sin tu ayuda, nada hay en el hombre, nada que sea bueno. Lava lo que est manchado, riega lo que est rido, sana lo que est enfermo, Doblega lo que est rgido, calienta lo que est fro, endereza lo que est extraviado. Concede a tus fieles que en Ti confan tus siete sagrados dones. Dales el mrito de la virtud, dales el puerto de salvacin, dales la felicidad eterna. Ven, Sancte Spiritus, et emtte calitus lucs tuae rdiurn. Veni, pater puperurn ven, dator mneruml, veni, lumen crdium. Consolator ptirne, dulcis hospes animae. dulce refrigerium. In labre rquies, in aestu tempries, in fletu solciurn. O lux beatssima, reple cordis ntima turum fidliurn. Sine tuo nmine, nihil est in hmine, nihil est innoxium. Lava quod est srdidum, riga quod est ridurn, sana quod est sucium. Flecte quod est rgidum, fove quod est frigidum, rege quod est devium. Da tuis fidlibus, in te confidntibus, sacrum septenrium. Da virttis mritum da saltis xiturn, da pernne gudium.

VEN ESPRITU CREADOR -VENI CREATOR

Ven, Espritu Creador, 62

visita las almas de tus fieles y llena de la divina gracia los corazones, que T mismo creaste. T eres nuestro Consolador, don de Dios Altsimo, fuente viva, fuego, caridad y espiritual uncin. T derramas sobre nosotros los siete dones; T, el dedo de la mano de Dios; T, el prometido del Padre; T, que pones en nuestros labios los tesoros de tu palabra. Enciende con tu luz nuestros sentidos; infunde tu amor en nuestros corazones; y, con tu perpetuo auxilio, fortalece nuestra dbil carne. Aleja de nosotros al enemigo, danos pronto la paz, s T mismo nuestro gua, y puestos bajo tu direccin, evitaremos todo lo nocivo. Por Ti conozcamos al Padre, y tambin al Hijo; y que en Ti, Espritu de entrambos, creamos en todo tiempo. Gloria a Dios Padre, y al Hijo que resucit, y al Espritu Consolador, por los siglos infinitos. Amn. V. Enva tu Espritu y sern creados. R. Y renovars la faz de la tierra. Oremos. Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espritu Santo; haznos dciles a tu Espritu para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Jesucristo Nuestro Seor. R. Amn. Veni, Cretor Spritus, mentes turum visita, imple suprna grtia, quae tu crest, pctora. Qui dceris Parclitus, donum Dei altssimi, fons vivus, ignis, critas et spiritlis nctio. Tu septifrmis mnere, dextrae Dei tu dgitus, tu rite promssum Patris sermne ditans gttura. Accnde lumen snsibus, infunde amrem crdibus, infrnia nostri crporis virtte firmans prpeti. Hostem repllas lngius pacmque dones prtinus; ductre sic te pravio vitmus ornne nxum. Per te scinius da Patrern noscmus atque Flium, te utrisque Spriturn credmus omn tmpore. Deo Patris sit glria, Et Filio, qui a mrtuis surrxit, ac Parclito in saeculrum sacula. Amen. 63

V. Emtte Spritum tuum et creabntur. R. Et renovbis fciem terrae. Ormus, 1 Deus, qui corda fidlium Sancti Spritus illustratine docusti; da nobs in edem Spritu recta spere; et de eius semper consolatine gaudre. Per Christum Dminum nostrum. R. Amen.

LETANA DEL ESPRITU SANTO

Seor, Tened piedad de nosotros. Jesucristo, Seor, Dios, Padre celestial, Dios, Hijo, Redentor del mundo, Dios, Espritu Santo, Trinidad Santa, que sois un solo Dios, Divina Esencia, Dios verdadero y nico, Espritu de verdad y de sabidura, Espritu de santidad y de justicia, Espritu de entendimiento y de consejo, Espritu de caridad y de gozo, Espritu de paz y de paciencia, Espritu de longanimidad y mansedumbre, Espritu de benignidad y de bondad, Amor substancial del Padre y del Hijo, Amor y vida de las almas santas, Fuego siempre ardiendo, Agua viva que apagis la sed de los corazones, De todo mal, Libradnos Espritu Santo. De toda impureza de alma y cuerpo, De toda gula y sensualidad, De todo afecto a los bienes terrenos, De todo afecto a cosas y a criaturas, De toda hipocresa y fingimiento, De toda imperfeccin y faltas deliberadas, Del amor propio y juicio propio, De la propia voluntad, De la murmuracin, De la doblez a nuestros prjimos, De nuestras pasiones y apetitos desordenados, De no estar atentos a vuestra inspiracin Santa, Del desprecio a las cosas pequeas, De la glotonera y malicia, De todo regalo y comodidad, De querer buscar o desear algo que no seis Vos, De todo lo que te desagrade, De todo pecado e imperfeccin y de todo mal, Padre amantsimo, Perdnanos. Divino Verbo, Ten misericordia de nosotros. Santo y Divino Espritu, No nos dejes hasta ponernos en la posesin de la Divina Esencia, Cielo de los cielos. Cordero de Dios, que borras los pecados 64

del mundo, Enviadnos al divino Consolador. Cordero de Dios, que borras los pecados del mundo, Llenadnos de los dones de vuestro espritu. Cordero de Dios, que borras los pecados del mundo, Haced que crezcan en nosotros los frutos del Espritu Santo. Ven, oh Santo Espritu!, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. V. Enva tu Espritu y todo ser creado. R. Y se renovar la faz de la tierra. Oremos Oh Dios!, que habis instruido los corazones de los fieles con la luz del Espritu $anto, concedednos, segn el mismo Espritu, conocer las cosas rectas y gozar siempre de sus divinos consuelos. Por Jesucristo, Seor nuestro, R. Amn.

REY CELESTE
Rey celeste, Espritu Consolador, Espritu de Verdad, que ests present en todas partes y lo llenas todo, tesoro de todo bien y fuente de la vida, ven, habta en nosotros, purifcanos y slvanos, T que eres bueno.

DEVOCIONES A LA SANTSIMA VIRGEN

"Todas las generaciones me llamarn bienaventurada". "La piedad de la Iglesia hacia la Santsima Virgen es un elemento intrnseco del culto cristiano". La Santsima Virgen "es honrada con razn por la Iglesia con un culto especial. Y, en efecto, desde los tiempos ms antiguos, se venera a la Santsima Virgen con el ttulo de 'Madre de Dios', bajo cuya proteccin se acogen los fieles suplicantes en todos sus peligros y necesidades... Este culto... aunque del todo singular, es esencialmente diferente del culto de adoracin que se da al Verbo Encarnado, lo mismo que al Padre y al Espritu Santo, pero lo favorece muy poderosamente"; encuentra su expresin en las fiestas litrgicas dedicadas a la Madre de Dios y en la oracin mariana, como el Santo Rosario, "sntesis de todo el Evangelio".

SANTO ROSARIO
El Santo Rosario es una devocin muy antigua. "La pie dad medieval de Occidente desarroll la oracin del Rosario, en sustitucin de la Oracin de las Horas". Es una meditacin de la vida de Jesucristo y de la Virgen Mara. "La oracin cristiana se aplica preferentemente a meditar 'los misterios de Cristo', como (...)en el Rosario. La meditacin hace intervenir al pensamiento, la imaginacin, la emocin y el deseo. Esta movilizacin es necesaria para profundizar en las 65

convicciones de fe, suscitar la conversin del corazn y fortalecer la voluntad de seguir a Cristo". La meditacin de estos misterios conduce a la contemplacin, pues, como dice el Catecismo de la Iglesia Catlica: "Esta forma de reflexin orante es de gran valor, pero la oracin cristiana debe ir ms lejos: haca el conocimiento del amor del Seor Jess, a la unin con El" El Rosario est dividido en tres partes y cada parte en cinco misterios. En cada misterio se recitan un Padrenuestro, una decena de Avemaras y un Gloria. Una costumbre piadosa es rezar diariamente en familia una tercera parte del Santo Rosario (es decir cinco misterios). "El rezo del Santo Rosario, con la consideracin de los misterios, la repeticin del Padrenuestro y del Avemara, las alabanzas a la Beatsima Trinidad y la constante invocacin a la Madre de Dios, es un continuo acto de fe, de esperanza y amor, de adoracin y reparacin".1 1Beato Josemara Escriv de Balaguer.Santo Rosario

Por la seal de la Santa Cruz,de nuestros enemigos libranos, Seor, Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Amn Per signun crucis de inimcis nostris lbera nos, Deus noster. In nmine Patris, et Flii, et Spritus Sancti.Amen Seor mo, Jesucristo! Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mo; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazn de haberos ofendido; tambin me pesa porque podis castigarme con las penas del infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca. ms pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta. Amn. V.Abre, Seor, mis labios. R.Y mi boca publicar tus alabanzas. V. Ven, oh Dios, en mi ayuda R.Seor, apresrate a socorrerme. V. Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo R. Como era en el el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos.Amn. V.Dmine, labia mea aperies. R.Et os meum annuntiabit laudem tuam. V.Deus, in adiutorium meum intende. R.Dmine, ad adiuvandum me festina. V. Gloria Patri, et Filio, et Spritui Sancto. R. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in sacula saeculrum. Amen. Despues de anunciar cada misterio se reza un Padrenuestro, diez Avemarias y un Gloria MISTERIOS DEL SANTO ROSARIO Misterios Gozosos lunes y jueves Misterios Dolorosos martes y viernes Misterios Gloriosos mircoles,sbados y domingos MISTERIOS GOZOSOS 1 La Encarnacin del Hijo de Dios 2 La Visitacin de la Santsima Virgen a su prima Santa Isabel 3 El Nacimiento del Hijo de Dios en Beln 4 La Purificacin de Nuestra Seora 5 El Nio perdido y hallado en el Templo MISTERIOS DOLOROSOS

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1 La Oracin del Huerto. 2 La Flagelacin del Seor 3 La Coronacin de espinas 4 La Cruz a cuestas 5 Jess muere en la Cruz MISTERIOS GLORIOSOS 1 La Resurreccin del Seor 2 La Ascensin del Seor 3 La Venida del Espritu Santo 4 La Asuncin de Nuestra Seora 5 La Coronacin de Mara Santsima Despus de cada misterio se reza V. Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo R. Como era en el el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos.Amn. V. Gloria Patri, et Filio, et Spritui Sancto. R. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in sacula saeculrum. Amen. Mara, Madre de gracia, Madre de misericordia, defindenos de nuestros enemigos y ampranos ahora y en la hora de nuestra muerte.Amn Mara, Mater grtiae, Mater misericrdiae, tu me ab hoste prtege et mortis hora sscipe.Amen Al terminar los cinco misterios, se puede rezar: Dios te salve, Mara, Hija de Dios Padre, llena ... Dios te salve, Mara, Madre de Dios Hijo, llena.... Dios te salve, Mara, Esposa de Dios Espritu Santo, llena... Dios te salve, Mara, Templo y Sagrario de la Santsima Trinidad, llena ... LETANA LAURETANA V Seor, ten misericordia de nosotros R. Seor, ten misericordia de nosotros V. Cristo, ten misericordia de nosotros R. Cristo, ten misericordia de nosotros V. Seor, ten misericordia de nosotros R. Seor, ten misericordia de nosotros V. Cristo, yenos R. Cristo, yenos V. Cristo, escchanos R. Cristo, escchanos V. Dios, Padre celestial R. Ten misericordia de nosotros V. Dios Hijo Redentor del mundo R. Ten misericordia de nosotros V. Dios Espritu Santo R. Ten misericordia de nosotros V. Trinidad Santa, un solo Dios R. Ten misericordia de nosotros Santa Mara ruega por nosotros Santa Madre de Dios Santa Virgen de las vrgenes Madre de Cristo Madre de la Iglesia 67

Madre de la divina gracia Madre pursima Madre castsima Madre virginal Madre sin mancha Madre inmaculada Madre amable Madre admirable Madre del Buen Consejo Madre del Creador Madre del Salvador Virgen prudentsima Virgen digna de veneracin Virgen digna de alabanza Virgen poderosa Virgen clemente Virgen fiel Espejo de justicia Trono de sabidura Causa de nuestra alegra Vaso espiritual Vaso digno de hnor Vaso insigne de devocin Rosa mstica Torre de David Torre de marfil Casa de oro Arca de la alianza Puerta del cielo Estrella de la maana Salud de los enfermos Refugio de los pecadores Consuelo de los afligidos Auxilio de los cristianos Reina de los ngeles Reina de los Patriarcas Reina de los Profetas Reina de los Apstoles Reina de los Mrtires Reina de los Confesores Reina de las Vrgenes Reina de todos los Santos Reina concebida sin pecado original Reina elevada al cielo Reina del Santsimo Rosario Reina de la familia Reina de la paz V. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo. R, Perdnanos, Seor. V:Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, R. Escchanos, Seor. V. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo. R. Ten misericordia de nosotros, V. Kyrie, elison R. Krie elison

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V. Christe, elison R. Christe, elison. V. Krie elison. R. Krie, elison V. Christe, audi nos R. Christe, audi nos V. Christe, exudi nos R. Christe, exudi nos V. Pater de caelis, Deus R. Miserre nobis V. Fili, Redmptor mundi Deus R. Miserre nobis V. Spritus Sancte Deus R:Miserre nobis V. Sancta Trnitas, unus Deus R. Miserre nobis Sancta Mara ora pro nobis Sancta Dei Gnetrix Sancta Virgo vrginum Mater Christi Mater Ecclsiae Mater divnae grtiae Mater purssima Mater castssima Mater inviolta Mater internerta Mater immaculta Mater ambilis Mater admirbilis Mater bon conslii Mater Creatris Mater Salvatris Virgo prudentssirna Virgo venernda. Virgo praedicnda Virgo potens Virgo clemens Virgo fdlis Spculum iusttiae Sedes sapintiae Causa nostrae laetitiae Vas spiritule Vas honorbile Vas insigne devotinis Rosa mstca Turris Davdica Turris ebrnea Domus urea Foderis arca lnua coel Stella matutina Salus infirmrum 69

Refgium peccatrurn Consoltrix afflictrum Auxlium Christianrum Regna Angelrum Regna Patriarchrum Regna Prophetrum Regna Apostolrum Regna Mrtyrum Regna Confessrum Regna Vrgnum Regna Sanctrum mnium Regna sine labe originli concpta Regna in caelum assmpta Regna Sacratssimi Rosr Regna familiae Regna pacis V. Agnus Dei, qui tollis peccta mundi. R. Parce nobis, Dmine. V. Agnus Dei qui tollis peccta mundi. R. Exudi nos, Dmine. V. Agnus Dei, qui tollis peccta mundi. R. Miserre nobis. Nos acogmos bajo tu proteccin, Santa Madre de Dios: no desprecies las splicas que t dirigimos en nuestra necesidad, antes bien, slvanos siempre. de todos los peligros Virgen gloriosa y bendita. V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Jesucristo, Oremos, Te suplicamos, Seor, que derrames tu gracia en nuestras almas para que los que, por el anuncio del Angel, hemos conocido la Encarnacin de tu Hijo Jesucristo, por su Pasin y Cruz, seamos llevados a la gloria de su Resurreccin. Por el mis- mo Jesucristo nuestro Seor R. Amn. Sub tuum praesdium con fgimus, sancta Dei Gne trix; nostras dprecatines ne despcias in necessitti bus nostris sed a perculis cunctis libera nos semper, Virgo, glorisa et benedicta V. Ora pro nobis, Sancta Dei Gnetrix R. Ut digni efficimur promissinibus Christi Ormus, Grflain tuam, quasumus, Dmine, mntibus nostris infunde; ut qui ngelo nuntinte, Christi Flil tui incarnatinem Cognvimus, per passinem eius et crucem ad resurrectinis glriam perducmur. Per emdem Christum Dm num nostrum. R. Amen. Las siguientes oraciones pueden ser aadidas despus de la letania *Por las necesidades de la Iglesia y del Estado: Padre nuestro. Avemara. Gloria. *Por la persona e intenciones del Sr. Obispo de esta dicesis: Padrenuestro. Avemara. Gloria. * Por las benditas almas del Purgatorio: Padrenuestro. Avemara. Requiescant in pace.

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SALVE Dios te salve,Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra; Dios te salve. A Ti llamamos los desterrados hijos de Eva; a Ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle de lgrimas.Ea, pues, Seora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos; y despus de este destierro mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh clementsima, oh piadosa, oh dulce siempre Virgen Mara! V.Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios R.Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Seor Jesucristo. Oracin Omnipotente y sempiterno Dios, que con la cooperacin del Espritu Santo, preparaste el cuerpo y el alma de la gloriosa Virgen y Madre Mara para que fuera digna morada de tu Hijo: haz que los que nos alegramos con su memoria, seamos libres, por su piadosa intercesin, de los males presentes y de la muerte eterna.Por el mismo Cristo nuestro Seor. R.Amn Salve, Regina, mater misericordiae; vita, dulcdo et spes nostra, salve. Ad te clamamus xsules filii Hevae. Ad te suspiramus gemntes et flentes in hac lacrimrum valle. Eia ergo, advocta nostra, illos tuos misericrdes culos ad nos convrte. Et Iesum, benedctum fructum ventris tui, nobis post hoc exslium ostnde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria. V. Ora oro nobis, Sancta Dei Gnetrix. R. Ut digni efficiamur orimissinibus Christi. Oremus Omnipotens sempitrne, Deus, qui gloriosae Vrginis Matris Marae corpus et nimam, ut dignum Filii tui habitculum ffici merertur, Spritu Sancto cooperante, praeparsti: da, ut cuius commemoratine laetmur, eius pia intercessione, ab instntibus malis et a morte perpetua libermur. Per endem Christum Dminum nostrum. R. Amen.

MADRE DEL REDENTOR

Madre del Redentor, virgen fecunda, puerta del cielo siempre abierta, estrella del mar, ven a librar al pueblo que tropieza y se quiere levantar. Ante la admiracin de cielo y tierra, engendraste a tu santo Creador, y permaneces siempre virgen. Recibe el saludo del arcngel Gabriel y ten piedad de nosotros, pecadores Alma Redemplris Mater quae. prvia caeli porta manes, et stella maris, succrre cadnti. Srgere qui curat, ppulo: tu quae genusti, natra mirnte, tuum sanctum Genitrem, Virgo prius ac postrius, Gabrilis ab ore sumens illud ave, peccatrum miserre.

BENDITA SEA TU PUREZA

Bendita sea tu pureza 71

y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza. A Ti, celestial Princesa, Virgen Sagrada Mara, yo te ofrezco en este da alma, vida y corazn. Mrame con compasin, no me dejes, Madre ma.

ACORDAOS
EI Acordaos -oracin atribuida a San Bernardo de Clarava!- es la mejor oracin para mostrar nuestra confianza en la Virgen Mara, pues Ella es Madre clementsima; una Madre que est siempre pendiente de todos, y cada uno, de sus hijos. Es la splica de un hijo que se ve necesitado de los cuidados maternales de Mara para vencer las tentaciones del enemigo. Un hijco que ruega e implora humildemente, reconocindose indigno y pecador, la proteccin siempre poderosa de la Madre de Dios, para que en ningn momento le deje solo. Un hijo que sabe que sin la ayuda de la Virgen no es capaz de salir victorioso en las batallas que tiene que luchar durante esta vida para alcanzar la gloria del Cielo, En esta oracin el alma recuerda a Santa Mara el motivo de su inquebrantable confianza: jams la Virgen ha dejado de Socorrer a los que han acudido a EIla buscando su proteccin, Y Ella presenta ante el trono de la Divina majestad de su Hijo Jess todas las splicas y ruegos que se le hacen. Acordaos, oh piadossima Virgen Mara!, que jams se ha odo decir que ninguno de los que han acudido a vuestra proteccin, implorando vuestro auxilio, haya sido desamparado. Animado por esta confianza, a Vos acudo, oh Madre, Virgen de las vrgenes, y gimiendo bajo el peso de mis pecados me atrevo a comparecer ante Vos. Oh madre de Dios, no desechis mis splicas, antes bien, escuchadlas y acogedlas benigna mente. Amn. Memorre, o piisima Virgo Mara, non esse auditum a saculo, quemquam ad tua currntem praesdia, tua implorntem auxilia, tua petntem suffrgia esse derelctum. Ego tali animtus confidntia ad te, Virgo Vrginum, Mater, curro; ad te vnio; coram te gemens pecctor asssto. Noli, Mater Verbi, verba mea despcere, sed audi proptia et exudi. Amen

OFRECIMIENTO DE OBRAS
Oh, Seora ma! Oh, Madre ma!. Yo me ofrezco enteramente a Vos;y en prueba de mi filial afecto os consagro en este da mis ojos, mis odos;mi lengua, mi corazn;en una palabra todo mi ser.Ya que soy todo vuestro,oh, Madre de bondad!, guardadme y defendedme como cosa y posesin vuestra. Amn.

EL MAGNFICAT
Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra m espritu en Dios,miSalvador, porque ha mirado la humillacin de su esclava. Desde ahora me felicitarn todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mi: 72

su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generacin en generacin. El hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazn, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos. Auxilia a Israel, su siervo, acordndose de la misericordia -como lo haba prometido a nuestros padres-en favor de Abrahn y su descendencia por siempre. Magnficat nima mea Dminum, et exsultvit spritus meus in Deo salvatre meo,quia respxit humilittem ancllae suae. Ecce enim ex hoc betam me dicent omnes generatines,quia fecit mihi magna, qui potens est, et sanctum nomen eius,et misericrdia eius in prognies et prognies timntibus eum.

Fecit potntiam in brchio suo, dispersit suprbos mente cordis sui; depsuit potntes de sede et exaltvit hmiles; esurintes implvit bonis et dvites dimsit innes. Suscpit Israel perum suum, recordtus misericrdiae, sicut loctus est ad patres nostros, Abraham et smini eius in secula.

ORACIONES DIVERSAS

ORACIN MENTAL
ANTES Seor mio y Dios mio, creo firmemente que ests aqui, que me ves, que me oyes; te adoro con profunda reverencia, te pido perdon de mis pecados, y gracia para hacer con fruto este rato de oracin. Madre ma Inmaculada, San Jos, mi Padre y Seor, ngel de mi guarda, interceded por mi. DESPUES Te doy gracias, Dios mio, por los buenos propsitos, afectos e inspiraciones que me has comunicado en esta meditacin; te pido ayuda para ponerlos por obra. Madre ma Inmaculada, San Jos, mi Padre y Seor, ngel de mi guarda, interceded por mi

ORACION DE SANTA TERESA DE VILA

Una consecuencia de la fe en el Dios nico es confiar en Dios en todas las circunstancias, incluso en la adversidad. Nada te turbe: nada te espante. Todo se pasa. Dios no se muda. 73

La paciencia todo lo alcanza. Quien a Dios tiene nada le falta. Slo Dios basta.

VEN ESPRITU SANTO

Para la Lectura Espiritual ANTES V. Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Enva tu Espritu y sern creadas todas las cosas. R. Y renovars la faz de la tierra. Oracion Oh Dios, que has instruido los corazones de tus fieles con luz del Espritu Santo!, concdenos que sintamos rectamente con el mismo Espritu y gocemos siempre de su divino consuelo. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn DESPUES V. Te damos gracias, Dios todopoderoso, por todos tus beneficios. Que vives y reinas por los siglos de los siglos. R. Amn ANTE V. Veni, Sancte Spritus, reple turum corda fidlium et tui amre in eis ignem accende. Emitte spritum tuum et creabntur. R. Et renovabis facem terrae. Oremus Deus, qui corda fidlium Sancti Spritus illustratone docusti, da nobis in edem Spritu recta spere, et de eius semper consolatine gaudre. Per Christum Dminum nostrum. Amen. POST V. Agimus tibi grtias omnpotens Deus, pro univrsis beneficiis tuis: Qui vivis et regnas in saecula saeculrum. R. Amen

BENDICIN DE LA MESA
ANTES V. Bendcenos, Seor, y bendice estos alimentos que por tu bondad vamos a tomar. Por Jesucristo Nuestro Seor. R. Amn aadir en comida y cena V. El Rey de la Gloria nos haga partcipes de la mesa celestial R. Amn DESPUS V. Te damos gracias, Seor, por todos tus beneficios. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. R. Amn V. El Seor nos de su paz R.Y la vida eterna.Amn. ANTE PRADIUM ET CENAM V.Bnedic, Dmine, nos, et hac tua dona, quae de tua largitte sumus sumptri. Per Christum Dminum nostrum. R.Amen 74

V. Mensae caelstis partcipes fciat nos Rex aeternae glriae. R.Amen POST PRANDIUM ET CENAM V.Agimus tibi grtias omnpotens Deus, pro univrsis beneficiis tuis: Qui vivis et regnas in saecula saeculrum. R.Amen V. Deus det nopbis suam pacem. R. Et vitam aeternam.Amen

Oracin antes de un viaje

Por intercesin de la Bienaventurada Virgen Mara, tengamos un buen viaje. El Seor est en nuestro camino y sus Angeles nos acompaen. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn

JACULATORIAS
Las jaculatorias son oraciones vocales breves que ayudan a mantener la presencia de Dios a lo largo del da. Son palabras de amor, expresin de cario vivo que salen naturales. Aparte de las que salgan espontneamente, har falta aprenderse algunas de memoria.

*Crea en m, oh Dios!, un corazn puro *Un corazn contrito y humillado,oh Dios!. T no lo desprecias. *Para Dios toda la gloria. *Para los que aman a Dios, todo es para bien. *Porque T eres, oh Dios, mi fortaleza *Conviene que l crezca y yo disminuya. *Aqu me tienes, porque me has llamado. *Santa Mara, esperanza nuestra, asiento de la sabidura, ruega por nosotros. *Santa Mara, esclava del Seor, ruega por nosotros. *Santa Mara, estrella de Oriente, ayuda a tus hijos. *Todo lo puedo en aquel que me conforta. *Creo, Seor, pero ayuda mi incredulidad. *Te doy gracias por todos tus beneficios, tambin los ignorados. *En Ti, oh Dios!, confo;no sea yo nunca confundido. *Aumntanos la fe. *Jess, Hijo de David, ten piedad de m, que soy pecador! *Jess, Jess, s para m siempre Jess. *Seor, T lo sabes todo, T sabes que te amo. *Seor, que vea! *Seor, que quieres que haga? *Santa Mara, Madre del amor hermoso, ayuda a tus hijos. *Seor mo y Dios mo! *Cor mundum crea in me, Deus *Cor contrtum, et humilitum, Deus non despcies. *Deo omnis glria. 75

*Diligntibus Deum mnia cooperntur in bonum. *Quia tu es, Deus fortitdo mea. *Illum oportet crscere, me autem mnui. *Ecce ego, quia vocsti me. *Sancta Mara, spes nostra, sedes sapintiae, ora pro nobis. *Sancta Mara, anclla Dmini, ora pro nobis. *Sancta Mara, stella maris, filios tuos udiva. *Omnia possum in eo qui me confortt. *Credo, sed udiva incredulittem meam. *Ago tibi gratias pro niversis benefciis tuis, tiam igntis. *In te, Dmine, spervit;non confndar in aetrnum *Adauge, nobis fidem. *Iesu, fili David, miserre mei peccatris. *Iesu, Iesu, esto mihi semper Iesus. *Dmine, tu mnia nosti;tu scis quia amo te. *Dmine, ut vdeam! *Dmine,quid me vis fcere? *Mater pulchrae dilectinis, flios tuos djuva. *Dminus meus et Deus mesus! *No se haga mi voluntad, sino la tuya. *Corazn sacratisimo de Jess, danos la paz. *Corazn dulcsimo de Mara, preprame un camino seguro. *Seor que yo quiera lo que T quieras *Hgase, cmplase, sea alabada y eternamente ensalzada la justsima y amabilsima Voluntad de Dios, sobre todas las cosas. Amn. *Seor, Dios mo: en tus manos abandono lo pasado y lo presente y lo futuro, lo pequeo y lo grande, lo poco y lo mucho, lo temporal y lo eterno. *Dios mo, te amo... pero ensame a amar! *Seor, tmame como soy, pero haz que sea como T quieres que sea. *Nada puede pasarme que Dios no quiera. Y todo lo que l quiere, por muy malo que nos parezca, es en realidad lo mejor. *Reina de los Apstoles. ruega por nosotros.

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