A L G D G A D U RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO

SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS DEL CUARTO DE REFLEXIONES

Por: Diego Garcs Past V:.M:.

S F U 2013

Muchas rdenes que practican la iniciacin como referente, condicin y principio esencial para pertenecer a ella, hablan de iniciacin como ceremonia a travs de la cual el candidato recibe la Luz y presta juramento de secreto y obediencia a esta institucin de forma activa y natural. Una vez recibida la Luz, el nefito pasa de pleno derecho y para siempre a pertenecer, no solo a la Orden que le ha impreso el ritual en sus carnes, sino a esa gran familia de Iniciados extendida por la faz de la Tierra. En ese proceso, la condicin de iniciado le acompaar hasta el da de su muerte Un nuevo iniciado no recibe toda la luz de una sola vez, como una revelacin divina que le llevar a un alto grado de conciencia. El mtodo es mucho ms complejo. La iniciacin en escuelas de misterios u rdenes iniciticas supone una aproximacin al Misterio que deber ir revelndose gracias al esfuerzo y el trabajo constante. La iniciacin revela un gran proceso, un gran trnsito y un propsito que deber seguirse con paciencia y rigor. Los smbolos, las alegoras, los pases, las contraseas, el contacto con otros iniciados, con otro entender, con otra forma de ver y experimentar la vida, ya es de por s una revelacin consumada. Al recibir la iniciacin, el nefito, con su esfuerzo y dedicacin estar preparado algn da para ser dador e instrumento de esa empresa. La iniciacin consigue perpetuar en el espacio y en el tiempo aquello para lo que ha sido formulada. Si un eslabn muere, otros lo sustituirn. Morir el instrumento, pero no la tradicin. La Cmara de Reflexiones, desde la concepcin masnica, se comprende como la sala en la que se encierra al nefito antes de su iniciacin, para meditar ante un cierto nmero de smbolos. Es all donde debe, tambin redactar su testamento filosfico. El encierro del cual es objeto el nefito en la Cmara de Reflexiones, le posibilita entrar en el ms profundo de los silencios que contrasta con un mundo cotidiano caracterizado por el exceso de ruidos. En este espacio es donde el nefito, comienza su conocimiento inicitico, caracterizado, no por la teorizacin a la que estamos acostumbrados, sino por la reflexin y
Pgina 3 de 10

confrontacin del yo con yo, en lo ms profundo del autoconocimiento interior. Es por eso que valorar la experiencia inicitica de la Cmara de Reflexiones, permite al nefito, transformar su relacin, con l mismo, con su entorno, con los dems y con el G:.A:.D:.U:. La Cmara de Reflexin, es el comienzo, el prembulo, el inicio; desde el momento de las vendas en los ojos, en el cual debe confrontarse el nefito, con sus propias oscuridades, que lo preparan para comprender las de la muerte. Es all, donde la reflexin afecta la accin y comienza a transformar la vida del nefito. La Cmara de Reflexiones, caracterizada por sus paredes negras, las cuales simbolizan el misterio, la ignorancia y la oscuridad en que se encuentra el nefito, que anda en tinieblas y le teme profundamente al sufrimiento, tiene dentro los emblemas de la muerte y una lmpara sepulcral. Esta realidad nos hace enfrentar una crisis interna, una confrontacin dialctica en la cual las tesis del nefito, su visin del mundo, se confronta con una anttesis, de la cual debe surgir la sntesis, entendida como una vida que se reconstruye a partir de la formacin del Aprendiz. Cabe destacar que la cmara representa el cuerpo del nefito que sirve de prisin al ser interior, al espritu. El ritual de iniciacin es el punto de partida de un conocimiento y corresponde a un arquetipo universal. Se establece mediante el rito una correspondencia entre el nacimiento fsico (dar a luz) con el nacimiento espiritual (iluminacin). En la masonera al recin iniciado se le denomina nefito, es decir nueva planta, recin nacido, o hijuelo. Adems, todo ello se vincula a la palabra conocimiento, es decir volver a nacer. Quien se inicia en el conocimiento de este ideario nace a la comprensin de una nueva realidad; por tanto amplia su visin y se hace ms universal. El mtodo inicitico se basa en diversos principios, entre los cuales citamos, la sustitucin analgica. Desde el primer momento del proceso inicitico, el nefito es puesto en contacto con los smbolos y los ritos. Los smbolos usados pueden ser nmeros, palabras, figuras, mitos, objetos, gestos, colores y expresiones corporales. El que se inicia, podr ir descubriendo
Pgina 4 de 10

gradualmente, mediante analogas, las resonancias internas y tomas de consciencia que en l produce el smbolo. En la masonera, los restos seos humanos de la cmara de reflexin podrn evocar diversos conceptos. Uno de ellos seria la transitoriedad de la existencia humana individual. Otro, la verdad desnuda, despojada de los ropajes con que los recubre la cultura o hipocresa humana. Otro, la cada de las ilusiones y enfrentamiento de s mismo. Simbologa de la Cmara de Reflexiones El color de las paredes: Es negro, generando un ambiente de penumbras, simbolizando esta oscuridad el estado de conciencia del nefito. Los huesos humanos y piedras: Significan el caos en que hemos desenvuelto nuestras vidas hasta ese instante, en lo material y espiritual y que precede al orden que pretendemos establecer en ella a partir de nuestra Iniciacin masnica. El crneo humano: Simboliza la igualdad que depara la naturaleza a todo ser viviente y debe inspirar al nefito a reflexionar sobre la necesidad de actuar en concordancia con principios y valores de solidaridad con los ms necesitados, de tolerancia y respeto para quienes no concuerdan con sus ideas o conceptos, y de justicia y verdad para con todos sus semejantes. El reloj de arena: Representa el flujo inexorable del tiempo y la corta duracin de la vida del cuerpo fsico, as como la necesidad que tenemos de emplear este breve destello de nuestra existencia material para construir nuestro templo interior, luchando contra nuestras pasiones y haciendo buenas obras y servicios a los dems, cuanto nos sea posible, pero tambin indica el regreso al origen, lo vaco y lo lleno, lo inferior y lo superior, el Cielo y la Tierra, lo de arriba y lo de abajo. El gallo: Indica el despertar interior del hombre, el triunfo de la Luz sobre las tinieblas, sealando adems, la necesidad de la vigilancia que hemos de

Pgina 5 de 10

tener sobre nuestros actos, no permitiendo que nada nos aparte del sendero de la Verdad, la Justicia y el Honor. El pan y el agua: As como ellos constituyen el alimento del cuerpo, los pensamientos limpios y nobles constituyen el alimento del espritu. Adems hace referencia al espritu de sacrificio y de servicio que ha de estar siempre presto a brindar el Iniciado, indicando que como el pan mitiga el hambre material, as l est dispuesto a consolar, ayudar y servir al necesitado; y el agua, que es la esencia de la vida humana, calma la sed, sirve para el regado de las cosechas, para la produccin industrial, etc. Simblicamente nos muestra la necesidad de la moderacin en nuestros actos, evitando el excesos de los extremos, y ambos unidos (el pan y el agua) nos indican lo necesario de la prudencia con que hemos de enfrentar las vicisitudes del diario vivir. El azufre: Representa la accin o energa espiritual creadora que parte del ser interno, es la esencia o chispa divina que reside en cada hombre y que tiende a elevarlo a su Creador. El Mercurio: Simboliza toda influencia material o sensorial que procedente del medio externo, intenta penetrar el ser interno del hombre. La sal: Formada por cristales, es el equilibrio entre los principios internos (azufre) y la influencia de las sensaciones que provienen del exterior (Mercurio) y representa la armona de los elementos anteriores que debe alcanzar el nefito, antes de ser iniciado, logrando estabilizar su ser interior, preparndolo para recibir la Luz. Tambin indica, al candidato, que la sal es obtenida como producto del trabajo, simbolizando, igualmente, la necesidad de trabajar con productividad para que la Sociedad progrese. La Ceniza: Este elemento simboliza la necesidad de incrementar la produccin, atendiendo a que el mismo es el resultado de la accin del elemento fuego actuando sobre las materias primas, que posteriormente se convertirn en objetos de consumo.

Pgina 6 de 10

La Lmpara sepulcral: Su dbil luz representa la vida del hombre, lo que indica la necesidad que este tiene de la Solidaridad y de la Fraternidad, del esfuerzo comn que transforma la vida y eleva al hombre a la categora de ser social. El Sarcfago y el esqueleto humano: Representan el estado de descomposicin moral a que llega el hombre que carece de un gua que le conduzca por el camino de la Virtud, el Amor y el Servicio a la humanidad, que ha de ser la aspiracin de todo masn. La anulacin de la vista y el encierro en la Cmara de Reflexin representa la separacin. Las pruebas de los cuatro elementos representan los trabajos o desafos que deben ser superados para lograr la salvacin. El reencuentro final con los Hermanos de la logia y la recuperacin de la visin representan el rescate de lo exterior y el derecho de vivir en dos mundos: el interno y el cotidiano, el consciente y el inconsciente, el intuitivo y el lgico. El candidato a la iniciacin masnica debe enfrentar cuatro pruebas, representativas de los cuatro elementos hermtico-alqumicos (Tierra, Aire, Agua y Fuego). La prueba del elemento Tierra es el desafo preliminar y est representada por la estancia reflexiva en las profundidades de la cmara. La estancia en la cmara hace tener presente la alegora de la caverna de las ideas de Platn, es decir, la lucha por conseguir la anamesi, reminiscencia o recuerdo de s. Recordarse de s mismo, tomar consciencia de s, focalizar la atencin para llegar al contacto ntimo, meditar; son sinnimos de la exigencia diaria de cada nefito para pasar a ser un hombre integrado espiritualmente. Corresponde a superar la fragmentacin del ser en egos o yoes despejando las escorias alqumicas (metales impuros), para captar la luz o consciencia ntima (uno mismo)

Pgina 7 de 10

Inscripciones de las Paredes de la Cmara Otra caracterstica del proceso de Iniciacin son las inscripciones en las paredes de la Cmara de Reflexiones, las cuales tienen la finalidad de levantar la energa y desarrollar la voluntad del nefito. A continuacin se mencionan: Concete a ti mismo, Si te trae aqu la mera curiosidad, vete, Si rindes homenaje a las prerrogativas humanas, vete, porque aqu no se las conoce, Si temes que alguien te eche en cara tus defectos, no prosigas, Espera y cree, porque entrever y comprender el infinito es caminar hacia la perfeccin, Ama a los buenos, compadcete de los malos y aydalos, huye de los embusteros y no oigas a nadie, El hombre perfecto es aquel que ms til es a sus hermanos, No juzgues livianamente las acciones de los hombres, elogia poco, adula menos. Jams censures ni critiques, Lee y aprovecha, mira e imita, reflexiona y trabaja, trata de ser til a tus hermanos y trabajars para ti mismo, Piensa siempre que polvo eres y en polvo te convertirs, Naciste para morir. De todas estas inscripciones en las paredes, debe resaltarse la sigla V.I.T.R.I.O.L., que resume en s, el contenido potencial de todos los smbolos presentes en la Cmara de Reflexin: Visita Interiora Terrae Rectificando que Invenies Occultum Lapidem (visita el interior de la tierra y rectificando hallars la piedra oculta). Slo adquiriendo conciencia de la propia identidad, analizando y discerniendo, ordenando y rectificando las apariencias con que nuestros sentidos nos velan la realidad, seremos capaces de encontrar en nosotros mismos la materia prima del verdadero ser, la chispa "divina" que habita en cada hombre [9] Estas inscripciones, como en contexto de la Cmara de Reflexiones, busca generar en el nefito, la confrontacin dialctica entre muerte y vida, entre dolor y felicidad, entre engao e iluminacin. Si los cinco sentidos ofrecen la muerte, el espritu da la vida eterna.

Pgina 8 de 10

Qu es un masn? Durante el proceso de iniciacin, el nefito, pasa ritualisticamente, a una nueva fase o periodo vital, esto es, muere para nacer de nuevo y de esta manera se convierte en un ser con compromisos y obligaciones para consigo mismo, para con la institucin y para con la sociedad en la cual se desenvuelve. El nefito pasa a pertenecer, para siempre, a la gran familia universal de iniciados, cuya condicin le acompaara hasta el da de la muerte. Mason significa textualmente albail o constructor. El masn, por el solo hecho de serlo, est obligado a velar por la integridad de su patria, a obedecer las leyes del pas donde viva, a consagrar la inviolabilidad de la vida y a combatir la tirana y el fanatismo en todas sus formas. La masonera es una institucin inicitica, lo que implica que ineludiblemente, quien ingresa a ella debe pasar por una iniciacin, proceso este que tiene por finalidad, llevar al subconsciente lo que a la razn le es difcil interpretar y que consiste en una serie de pruebas y rituales simblicos. En la institucin se trata de que cada iniciado alcance a plenitud, el conceptualizar la libertad mxima, el libre albedro, con todo lo que ello implica. El tener libertad implica necesariamente, tener responsabilidad por sus acciones, por el cumplimiento de sus compromisos y por alcanzar sus propias metas, libertad y responsabilidad por los actos que aquella inspire. Lo que la masonera ofrece al iniciado est condicionado, en forma directamente proporcional, a lo que este invierta en esfuerzo de estudio y aprendizaje. Resumiendo; Por qu somos masones? y Que buscamos en la masonera? En una palabra, queremos ser felices, queremos una felicidad que sea la retribucin de haber cumplido con nuestro deber en lo esotrico y en lo exotrico, queremos que nuestros hijos tengan la posibilidad de ser felices y que puedan conseguir personas adecuadas con quien compartir la felicidad.

Pgina 9 de 10

Integridad Masnica. Entre los compromisos que adquiere el iniciado, esta la integridad, que consiste en la observancia, preservacin y defensa absoluta de los valores, principios y divisas de la orden y adems, en el combate permanente a su opuesto, la corrupcin. Para pulir nuestra piedra bruta, los masones debemos manifestar bondad, rectitud de nimo, hombra de bien, y honradez en el obrar. Este respeto a nuestra dignidad y a la dignidad de los hermanos, es parte de la prctica de las virtudes que exige la orden para conservar la unidad en la lealtad y el acatamiento a nuestros antiguos usos y costumbres. Todo masn es un individuo, que debe ser siempre gua certero e indispensable en los cambios sociales, y preservador de los ideales humanos; tanto dentro de las estructuras sociales, como dentro de lo espiritual; y que sin dejar de atender la perfeccin de las ciencias y la noble expresin del arte, busca y est atento al perfeccionamiento propio; debiendo tener una conducta bien definida ante los problemas sociales y espirituales de los grupos humanos que integran nuestro entorno; debe ser capaz de aquilatar e interpretar los postulados asentados en nuestra Carta Magna y combatir denodadamente los malos propsitos que vierten grupos que slo tienen la finalidad del dominio de las voluntades en provecho y beneficio propio, desquiciando la unidad nacional. Todo masn, debe ser un incansable defensor de las libertades, un perpetuo luchador por la conquista de la verdad, un gran conservador de las tradiciones y de la cultura de los pueblos; sin dejar de ser un constante innovador social, completamente capacitado para mantener la unidad de su entorno.

Pgina 10 de 10

BIBLIOGRAFIA
1.- SER APRENDIZ MASON http://andyvillar.blogspot.com/2007/10/blog-post_9856.html 2.- Berroeta Ismael. ANLISIS ESOTRICO DE LA INICIACIN www.tarotparatodos.cl/.../ 3.- Los misterios de la iniciacin http://acacia.galeon.com/productos1105321.html 4.- Definicin de la Iniciacin, por el Maestro Tibetano Djwhal Khul http://hermandadblanca.org/2009/03/08/definicion-de-la-iniciacion-por-el-maestro-tibetano-djwhal-khul/ 5.- QUE ES LA MASONERA? http://www.glrbv.org.ve/Que%20es%20La%20Masoneria.htm 6.- Principios de Integridad. http://idoc.davisvision.com/davis/es/companyprofile/DavisIntegrityPrinciples.htm 7.- Alcal Brazn, Csar, INTEGRIDAD, http://www.regeneradores6.org.ve/index.php/usuario/articulos_generales 8.- Q.'.H.'. Alcal Brazn, Csar, FRANCMASONERA: COMPROMISO CON LA HUMANIDAD .http://www.regeneradores6.org.ve/index.php/usuario/ 9.- VALOR Y SIGNIFICADO DE LA CMARA DE REFLEXIONES http://andyvillar.blogspot.com/2007/10/blog-post_9856.html 10.- SOBRE EL SIMBOLISMO DE LA CMARA DE REFLEXIN http://www.src35.com/sabermas10.htm 11.- LA CAMARA DE REFLEXIN http://www.gluv.org/Trabajos%20y%20Trazados%20Masonicos/Trazados%20de%20Otras%20Logias/LA%20CAMARA%20DE%20REFLEX IONES.htm 12.- LA CAMARA DE PREPARACIN, SU SIMBOLISMO, SU DESCRIPCIN Y SU INTERPRETACIN http://centauro996.wordpress.com/la-camara-de-preparacion-su-simbolismo-su-descripcion-y-su-interpretacion/ 13.- DESCENSO AL INTERIOR DE LA TIERRA Cosmogona Masnica por Siete Maestros Masones. Editorial KIER http://www.luzinterior.org/masoneria_descensoalinterior.html

Pgina 11 de 10