TABLA RESUMEN DE LAS TEORA TICAS (TEMA 3 PGS.

56-66)
MEDIO DE CONSEGUIRLO CARACTERSTICAS PROPIAS o Virtud. Considrase la virtud como el trmino medio. o Se es feliz desarrollando aquello que o Debemos llegar a la virtud por medio desarrolla nuestro talento, aquello por lo de la razn que cada cual se siente realizado. Felicidad como o La virtud se alcanza con la prctica y bien supremo. el hbito. o La virtud moral es el medio por el cual o Actuar como si de forma podemos conseguir los bienes propuestos. habitual te convierte en aquello que deseas. Tipologa de los placeres segn Epicuro o Se define el bienestar como la Hambre, sed, ausencia de preocupaciones. descanso, afecto, Naturales y o Conseguir el bienestar implica el uso Satisfacerlos necesarios Placer. autorrealizacin, de la razn y de la prudencia etc. Entendido (similar a la virtud aristotlica). Igual que los como todo o Una de las principales metas de la anteriores pero en aquello que Naturales e filosofa epicrea es el Limitarlos exceso, por el innecesarios proporciona autogobierno, es decir, todo aquello gusto de tener bienestar o ms. que nos de poder, autonoma, evita y dolor. independencia y nos aleje de las Vanidad, poder, Ni naturales Evitarlos dependencias (afectivas, econmicas, riqueza, egosmo, ni necesarios etc de pensamiento, etc.) Dios=Amor Fe (en Jess, Dios) Mensaje = amor a todos FINALIDAD

ARISTTELES
(S. IV a.C.)

TICA SEGN LOS FINES Valores mediante los cules conseguir algo (una finalidad). Dependen de cada persona.

EPICURO
(S. IV a.C.)

CRISTIANISMO
(S. IV-XV)

o Cualquier cosa que se haga para Principio utilitarista conseguir la felicidad. o Las acciones son buenas si producen o La felicidad es subjetiva, depende de bienestar. lo que cada uno crea que le hace o Las acciones son malas si producen STUART MILL feliz. malestar. Felicidad (Utilitarismo) o La utilidad (de ah el trmino (S. XIX) o El bienestar es el placer o la ausencia de utilitarismo) es el valor de aquello dolor. que produce beneficio, placer o El utilitarismo es prcticamente epicuresmo felicidad o lo que evita un personalizado. perjuicio, dolor o infelicidad. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------TICA FORMAL o Intent elaborar una tica universal (pura o formal). KANT o Deducir principios morales universales (S. XVIII) Deontologa= desde la razn Tratado sobre el deber o Lo importante no es lo que creemos que es bueno sino actuar bien por el sentido del deber INDETERMINACIN DE LA EXISTENCIA
(S. XX) Existencialismo. tica de la conciencia.

EL DEBER o El deber es a expresin de la voluntad por hacer el bien independientemente de los propios intereses. o El deber es, por tanto, el motivo por el que se acta moralmente. VISIN RADICAL

IMPERATIVO CATEGRICO o Un imperativo categrico (IC) es un mandato. o El IC constituye una ley moral universal que debe cumplirse. De esta manera existe una obligacin moral a actuar de una determinada manera. ETICA SARTRIANA

SARTRE

TICAS DEL DEBER Valores incondicionales y universales (obligatoriamente necesarios)

Existencialismo: los seres humanos, en forma individual, son los que crean el significado y la esencia de sus vidas. El ser humano es radicalmente libre y no existe ley moral universal. LA SOCIEDAD y EL VELO DE LA IGNORANCIA La diversidad y la pluralidad de la sociedad implica la necesidad de colaboracin y entendimiento. Pero dnde marcar los lmites de una moral universal? Regla del maximin= lo mximo dentro de lo mnimo, es decir, exigir la mayor parte de principios morales dentro de los comunes en todas las culturas. COMUNICACIN Y DILOGO La tica comunicativa: no es por s un sistema tico si no que ms bien propone la elaboracin de un proceso lgico por el que evaluar normas de manera universal. No siempre tenemos en cuenta que nuestra comunicacin puede no ser correcta o verdadera. Por eso es preciso analizar el lenguaje para no caer en errores a la hora de proponer normas morales de validez universal.

o Dios no existe y cada individuo elige libremente y crea sus valores. o El ser humano es libre para o La conciencia de este hecho genera crearse a s mismo. la angustia que genera la gran o El mundo no proporciona un responsabilidad de sus actos. sentido del bien y del mal y depende de la visin que cada o Pero debe tenerse en cuenta a los dems en la conducta moral y ser persona tenga responsable. PRINCIPIOS DE JUSTICIA Y DIFERENCIA + EQ. REFLEXIVO De la situacin derivada de la regla del maximin se derivan dos principios formales: o Principio de justicia: los bienes primarios (bsicos) deben distribuirse tomando como referencia a los ms necesitados. o Principio de diferencia: de haber desigualdad esta debe favorecer a los necesitados. Equilibrio reflexivo o Una norma es justa cuando promueve los valores bsicos (libertad, igualdad y justicia) permitiendo as un equilibrio social. EL HABLA UNIVERSALIZACIN o Lo fundamental en el dilogo y el uso del habla es lograr que nos entiendan y expresarnos con toda libertad. o Hay que evitar: Imponer nuestras ideas. Sesgar la informacin (en nuestro beneficio). Las normas, por tanto, sern aceptadas si: Se aceptan cualesquiera que sean las consecuencias que se deriven de estas normas (previo consentimiento informado de dichas consecuencias). Prefieren esas normas a otras rechazadas voluntariamente.

o
(S. XX) tica de la justicia.

RAWLS

o o

o HABERMAS

(S. XX) tica comunicativa