Ttulo: PUEBLOS ORIGINARIOS DE CHILE Ficha Tcnica: Autora:

Ilustrador: Diseo Grfico: Fotografas: Formato: Pginas: Encuadernacin: Tapas: Interior: Edicin: ISBN: Materia: Fresia Barrientos Morales Rodrigo Vicens Jeldrez Rodrigo Vicens Jeldrez y Marit Morales Urbina Pablo Rivera Barrientos, Norberto Seebach B. 21,5 x 27,5 cms. 164 hotmelt y costura hilo couch 250 grs. polipropileno opaco, solapas, color couch opaco 100 grs. color 5 Edicin- 2011 978-956-310-985-6 Historia de Chile Ciencias Sociales Pueblos Originarios Consulta y Referencia Infantil-Juvenil

Fresia Barrientos Morales: es profesora y escritora de larga trayectoria profesional. Titulada en la Universidad de Chile, tiene tambin estudios pedaggicos de postgrado en Alemania. Adems, es traductora alemn-espaol. Se desempe por largo tiempo como profesora y bibliotecaria en el Colegio Suizo de Santiago. Como escritora se ha dedicado principalmente a la literatura infantiljuvenil y ha publicado varios libros para nios y nias. En su labor como traductora literaria y en colaboracin con el profesor suizo Wolfgang Staub ha trabajado en la traduccin y publicacin de dos libros que se encuentran a la venta en Chile y Argentina. Es fundadora de Nativa Ediciones y actualmente est abocada a la edicin de libros que constituyan aportes culturales para nuestro pas. Es miembro de la Sociedad de Escritores de Chile.

164 pginas ilustradas a todo color nos familiarizan con el conocimiento de los habitantes de Chile antes de la llegada de los conquistadores espaoles en el Siglo XVI. Quines fueron?, A qu se dedicaban, Dnde vivieron? o Qu ha sucedido con ellos a lo largo del tiempo? son slo algunas de las preguntas que se relacionan con el pasado y el presente de nuestro pas. Aqu se presentan caractersticas fsicas, modos de vida, costumbres, creencias, hbitat, lenguas y mucho ms de quechuas, aymaras, likan antai, collas, rapanui, diaguitas, mapuches, selknam, anikenk, kaweskar y ymanas mediante un lenguaje comprensible para todo pblico. Pueblos Originarios de Chile no slo es un excelente material complementario de uso escolar, sino tambin de consulta para todos aquellos que se interesen en conocer ms sobre nuestros orgenes. Dirigido primordialmente a un pblico infantil-juvenil.

LOS INKA Y LA INFLUENCIA QUECHUA EN CHILE EL PUEBLO AYMARA EL PUEBLO ATACAMEO O LIKAN-ANTAI EL PUEBLO COLLA LOS CHANGOS EL PUEBLO RAPANUI O PASCUENSE EL PUEBLO DIAGUITA EL PUEBLO MAPUCHE Pikunche Lelfunche Pehuenche Lafkenche Huilliche LOS CHONOS EL PUEBLO ANIKENK O TEHUELCHE EL PUEBLO KAWESQAR O ALACALUFE EL PUEBLO SELKNAM U ONA EL PUEBLO YMANA O YAGN

NATIVA EDICIONES

9 789563 109856

4 EDICION

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HOLA! Has odo hablar de los colla, de los selknam o de los anikenk? En este libro te invito a conocer sobre ellos y tambin de nuestros otros pueblos originarios!

CONTENIDO 3 17 29 43

Cronologa aproximada de las Culturas Andinas Los Inka y la herencia quechua en Chile 4 - El pueblo Aymara 18 - El pueblo Atacameo o Likan-Antai 30 - El pueblo Colla 44 - Los Changos 48 - El pueblo Rapanui o Pascuense 54 - El pueblo Diaguita 68 - Cronologa aproximada de la Cultura Mapuche El pueblo Mapuche 77 - Pikunche Lelfunche Pehuenche Lafkenche Huilliche Los Chonos 102 Cronologa aproximada de las Culturas Patagnicas 109 El pueblo Anikenk o Tehuelche 110 El pueblo Kawesqar o Alacalufe 122 El pueblo Selknam u Ona 132 El pueblo Ymana o Yagn 142 Glosario 153

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os inkas pertenecieron a pueblos andinos que alrededor del ao 1000 d. C. se trasladaron desde el Lago Titicaca (hoy Bolivia) hasta el Valle del Cuzco (hoy Per). Varios siglos despus, formaron un imperio que dur aproximadamente cien aos hasta la llegada de los conquistadores espaoles a comienzos del Siglo XVI d.C. A este imperio se le denomin Tawantinsuyu y su capital fue la ciudad de Cuzco.

Cmo formaron su imperio?

En un comienzo los inkas constituyeron grupos de familias que obedecan a un cacique. Segn la historia, el primer cacique inka y fundador del Cuzco se llam Manco Capac, quien vivi alrededor del ao 1200 d.C.. Dos siglos ms tarde, entre los aos 1438 y 1471 d.C., gobern Pachacutec Inka Yupanqui, quien fue el emperador que ms expandi el Imperio del Tawantinsuyu. Para apoderarse de nuevos territorios, los ejrcitos inkas instalaban su cuartel en lugares cercanos a los pueblos que queran conquistar y desde all negociaban con los caciques locales para aliarse con ellos. Al principio trataban de convencerlos mediante regalos, pero si este sistema no daba resultado les declaraban la guerra. A los rebeldes que no se dejaban conquistar los desterraban y enviaban como colonos a territorios alejados. A estos colonos forzados se les llamaba mitimaes. El Inka, emperador o jefe mximo del imperio, designaba a un kuraka o funcionario, quien controlaba que todo el pueblo o ayllu produjera bienes y cumpliera con los tributos para el imperio. A travs de este sistema los inkas anexaron territorios que abarcaron desde Ecuador por el norte hasta el ro Maule por el sur. El Imperio Inka o Tawantinsuyu estaba dividido en cuatro partes. A la parte sur del imperio se le llam Kollasuyu que corresponde al territorio que hoy ocupa Chile. Esto sucedi durante el Siglo XV d. C.

Organizacin social de los inkas

La sociedad inka estaba dividida en clases sociales. Los parientes del Inka o emperador formaban la nobleza, quienes gozaban de privilegios: podan comunicarse directamente con el Inka, posean tierras y sirvientes, se adornaban con joyas de oro y plata y usaban ropa cumbi, que eran textiles especiales de lana de alpaca, destinados slo a los nobles. El resto de la poblacin trabajaba la tierra y pagaba sus tributos al Inka. Dentro de la sociedad inka eran muy importantes:
los artesanos, que confeccionaban los

los sacerdotes, que se comunicaban con

los dioses,

tejidos cumbi, los maestros o amautas, que transmitan los conocimientos cientficos, los msicos y danzantes, que acompaaban las ceremonias religiosas y fiestas, los miembros del ejrcito.

La lengua aymara
Tal como todas las otras culturas andinas los aymara antiguamente no posean un sistema de escritura, pero en muchos casos los motivos expresados en sus textiles contaban cuentos, historias o mensajes. Adems, todos los conocimientos y tradiciones se transmitan oralmente de generacin en generacin. En la actualidad hay libros y diccionarios en lengua aymara. Se dice que la lengua aymara o jaqi es una de las ms antiguas del mundo. Algunos ejemplos:

Cmo es su medio natural?

El Norte Grande, que conforman la XV, I y II Regiones, es una zona que comprende variados ambientes naturales entre la costa y el altiplano. Posee amplios espacios desrticos, pampas, cerros y volcanes de hasta ms de 6.000 metros de altura. Los ros riegan las quebradas formando pequeos oasis en donde se cultivan hortalizas y algunos rboles frutales. Lluta, Azapa, Codpa, Camarones, Mamia, Pica y Matilla son algunos de ellos. Este medio natural y su organizacin poltica, social y econmica les permita a los aymara del pasado realizar diferentes actividades y as obtener recursos desde la costa hasta el altiplano. Las temperaturas en el desierto y en el altiplano pueden variar diariamente entre los 25C durante el da hasta 0C en la noche. En las pampas crece la llareta, el tamarugo y el algarrobo, en los valles vemos el pimiento, la queua, el sauce amargo y el chaar. Como fauna encontramos llamas y alpacas, guanacos, vicuas y ovejas. Adems, chingues, armadillos y el cuy. Entre las aves se destacan el avestruz tarapaqueo o suri, la parina o flamenco, adems de trtolas, patos y perdices.

Los aymara en el presente

En 1879, como consecuencia de la Guerra del Pacfico entre Chile, Per y Bolivia, amplios territorios aymara que pertenecan a Bolivia, pasaron a formar parte de Chile. En el presente, los aymara chilenos habitan en las regiones de Arica y Parinacota, Tarapac y Antofagasta. Una parte de ellos sigue viviendo y trabajando de acuerdo a sus costumbres tradicionales en los pueblos ubicados en las quebradas y los valles precordilleranos y altiplnicos de estas regiones. Por ejemplo, Putre, Visviri, Pica, Mamia, Ayquina, Toconce . Sin embargo, muchos aymara se han trasladado a trabajar y vivir en las ciudades, principalmente de Arica e Iquique, en donde se han integrado a la vida urbana. En el censo del 2002 se contaron 48.501 aymara muchos de los cuales viven hoy en las ciudades.

Nios a tradicio y m a r a s v e stidos nales. con s us at uendo

Noche = Arama

Da = Uru

Ficha cultural
Etnia: Localizacin: Forma de vida: Estructura familiar: Organizacin social: Viviendas: Alimentacin : Ceremonias: Creencias y Religin : Curandero : Flora silvestre: Fauna silvestre: Fauna domstica: Aymara. Regiones XV(Arica y Parinacota), I (Tarapac), II (Antofagasta) Principalmente sedentarios. Transhumantes (dependiendo de la estacin del ao), aquellos que se dedican al pastoreo de animales. Familia nuclear y extendida, mongamos. En ayllus, autoridad es el kuraka. De adobe y piedra, llamada uta. Llama, cordero, qunua, maz y hortalizas. Floreo, quillpa, carnaval, fiestas del Santo Patrono, llamada de la lluvia, limpieza de canales, de difuntos. Pachamama, Inti, espritus de sus ancestros y de la naturaleza, especialmente de los cerros (mallkus), el sol, la luna, el agua. A la vez siguen los ritos y ceremonias de religiones cristianas, Yatiri. Queua, llareta, pimientos, algarrobos. Suri, parinas, vicua, guanaco, chingue, armadillo. Llama, alpaca, cuy.

Mano/Brazo = Ampara Laka Peqe Kayu Nayra asa Xinu Lakuta = = = = = = =

Agua =Uma boca cabeza pie ojos nariz orejas pelo

Para buscar en el mapa:

Cules son los volcanes ms altos del Norte Grande?

Llama

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Fotograf a: R. Sr epel.

Casa = Uta

Luna = Paqse

El pueblo Atacameo o Lkan-Anta

ntiguamente, se les llam atacama o likan-antai. Los atacameos constituyen otro pueblo originario y tambin forman parte de las llamadas culturas andinas. Segn el censo 2002 hay 21.015 chilenos que pertenecen a la etnia atacamea.

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Las viviendas del pasado

En un oasis cerca del pueblo que hoy conocemos como San Pedro de Atacama, se encontraron las ruinas de una aldea llamada Tulor y que fue habitada por atacameos que vivieron hace ms de dos mil aos. Cada vivienda tena una base circular, con muros de adobe y un techo de paja en forma de cono. Las construyeron separadamente, una al lado de la otra, pero paulatinamente, se fueron creando corredores o pasadizos que unieron una vivienda con otra, crendose as una pequea aldea en forma de laberinto. Gracias a las aguas del ro, actualmente conocido como ro San Pedro, los habitantes de Tulor pudieron cultivar el maz y otras semillas. En el sector, ya en ese entonces se encontraba abundante cantidad de chaares y algarrobos, con cuyos frutos preparaban un tipo de miel. Almacenaban estos alimentos en vasijas de barro muy simples, de color gris o marrn, lisas y sin decoraciones.

LOS ATACAMEOS DEL PRESENTE Sus viviendas

En algunos pueblos atacameos actuales, las viviendas tradicionales an se construyen con ladrillos de adobe, es decir barro, paja y agua. En cambio en Toconao y Toconce utilizan la piedra liparita (un tipo de piedra volcnica que tambin usan para elaborar objetos artesanales). En otros lugares, los atacameos edifican sus casas con muros de piedras y techos de paja brava, vigas de madera de chaar, algarrobo o cactus. En algunas calles de San Pedro de Atacama, adornan los muros exteriores de las casas con ladrillos de adobe colocados en forma de tringulos en la parte superior.

Ruinas de la aldea de Tulor, cerca de San Pedro de Atacama.

Para buscar en el mapa: Dnde se ubica San Pedro de Atacama?

Tienda de Toconao.

Ruinas de

Pukara de

Quitor

Para defenderse de ataques enemigos, los atacama se refugiaban en lo alto de los cerros en construcciones rodeadas por muros de piedra que constituan verdaderas fortalezas o pukara. Uno de ellos es el Pukara de Lasana, construida en el Siglo XII d.C. , compuesta por ms de 100 espacios comunicados entre s por pasajes zigzagueantes y rodeadas de altos muros de piedra. All, se descubrieron silos en donde los atacameos habran almacenado sus alimentos, lo que les habra permitido permanecer en el interior de la aldea durante bastante tiempo. Otro de estos fuertes es el Pukara de Quitor, del cual an se pueden apreciar sus ruinas cerca de San Pedro de Atacama. Se cuenta que una de las primeras batallas entre espaoles y atacameos fue en el Pukara de Quitor en donde 30 soldados, al mando del espaol Francisco de Aguirre, asaltaron y mataron a los likan-antai que se haban refugiado en ese lugar.

Fotografa: P. Rivera.

Casas de Socaire.

Para saber ms: Averigua sobre el proceso de elaboracin del adobe

Fotografa: P. Rivera.

: Fotografa

N.Seeba

ch.

Calle de San Pedro de Atacama.

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Fotografa: P. Rivera.

Fotografa: R. Srepel.

El pueblo Mapuche

a etnia mapuche es la ms numerosa de Chile. Segn el censo de poblacin 2002, en Chile hay 604.349 mapuche. Se les conoce tambin como araucanos, pero su verdadero nombre es "mapuche" que en idioma mapudungun significa "gente de la tierra".

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Localizacin geogrfica
Los campos, la costa y la cordillera desde la V hasta la X Regiones fueron los territorios que habitaron los mapuche en el pasado. Hoy los mapuche viven en todo Chile, pero principalmente desde la VIII a la X Regiones.

Un poco de la historia mapuche

No se conoce mucho sobre la prehistoria de los mapuche, slo se sabe que desde hace ms de 10.000 aos en los territorios de las VII, VIII, IX y X Regiones ya existan grupos de nmades que se dedicaban a la caza y a la recoleccin de frutos silvestres. Ellos son, tal vez, los antepasados de los mapuche. Estos grupos cazadores-recolectores vivieron en armona con la naturaleza hasta que: 3 en 1460 d.C. las tierras mapuche fueron invadidas por el ejrcito del imperio inka. Los inkas avanzaron hasta la zona central de lo que hoy es Chile, pero en el ro Maule fueron detenidos por los indgenas que ellos llamaron "aukas".
3 en 1541 llegaron los primeros conquistadores

La familia mapuche en el campo

La base de la sociedad mapuche es la familia. El hombre es el jefe del hogar. Los hijos varones permanecen en la casa, traen a su esposa y heredan las tierras, mientras las hijas abandonan el hogar paterno para vivir en la casa del marido. Antes, los antiguos caciques mapuche tenan varias esposas, esto dependa de las riquezas del hombre. Sin embargo, esta es una costumbre del pasado. Cada miembro de la familia mapuche tiene una labor dentro del hogar y todos se ayudan entre s. Las tareas de las mujeres son: cuidar de los hijos, ensear el mapudungu, m a n t e n e r l a s c o s t u m b re s mapuche, preparar la c o m i d a , s e m b r a r, cuidar el huerto y los animales domsticos, tejer al telar o elaborar otras artesanas y vender l o s p ro d u c t o s agrcolas o artesanales. Los nios y nias tambin colaboran en el hogar o el campo despus que regresan de la escuela. Mientras tanto, los hombres aran la tierra con bueyes o caballos, cortan lea, cuidan el ganado o trabajan como campesinos en los fundos o empleados en empresas madereras.
Fotografa: N. Seebach

En el pasado
A la llegada de los espaoles los mapuche eran alrededor de un milln de personas que ocupaban el territorio desde el Valle de Aconcagua (V Regin) hasta las Islas del Archipilago de Chilo, (X Regin). Geogrficamente se dividan en diferentes grupos: los pikunche o "gente del Norte", los huilliche o "gente del Sur", los pehuenche o "gente del pehun", los lafkenche o "gente de la costa" y los lelfunche, los indgenas que vivan en los valles centrales desde el ro Maule hacia el sur. La lengua comn era el mapudungun.

En el presente
Aunque esta divisin geogrfica an existe, hoy se le llama mapuche a todas las personas que pertenecen a esta etnia sin importar el lugar en donde vivan.

3 en 1881 los mapuche ya han perdido gran

espaoles al mando de Pedro de Valdivia. Desde entonces y durante ms de 350 aos los mapuche se ponen en pie de guerra en defensa de sus territorios. Luchan contra los espaoles y, luego de la Independencia de Chile, tambin contra los chilenos. A fines del S. XIX se produce la Guerra de Arauco. parte de sus tierras y el Estado chileno los organiza en "reducciones" o comunidades indgenas.

Grupo de familia mapuche a principios del siglo XX.

(Archivo:

Museo M apuche Ju

an Antoni

o Ros, Ca

ete, Chile

.)

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El pueblo Selknam u Ona

los selknam se les denomina tambin onas, pues as les llamaban los ymanas, la etnia que viva hacia el sur de su territorio. Los selknam llegaron a lo que hoy conocemos como Isla Grande de Tierra del Fuego emigrando desde el norte alrededor de 8.000 aos a.C.. A esta tierra ellos le llamaron Karukink.

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Cmo viva una familia selknam?

Los selknam fueron altos, su estatura promedio llegaba al 1.75 m. Hombres y mujeres eran musculosos, de tez bronceada, cabellos negros y lacios, labios finos, nariz corta, ojos negros y pequeos, dentadura pareja y blanca. Las mujeres eran robustas, lo que para los hombres selk nam era motivo de orgullo, pues, significaba que el marido era un buen cazador, cualidad que era muy apreciada por todos. Se piensa que selk nam y anikenk, habran sido parientes o habran pertenecido a tribus similares, pues tenan semejanzas fsicas, en su lengua y en sus costumbres. Los anikenk vivan hacia el Norte de Tierra del Fuego, al otro lado del Estrecho de Magallanes y se cree que en tiempos remotos ambos territorios habran estado unidos, pero al producirse los grandes deshielos, los selk nam quedaron separados en la isla que se constituy en su tierra definitiva. El padre, la madre y los hijos componan la familia bsica, pero al mismo tiempo, consideraban familia a todos los parientes que ocupaban el mismo territorio al que llamaban haruwenh, en el cual vivan, cazaban y tenan todo lo necesario para sobrevivir. Haba muchos haruwenh y cada uno de ellos tena sus lmites. El hombre cazaba, confeccionaba las armas y tomaba las decisiones importantes. La mujer realizaba las tareas domsticas, el cuidado de los nios, el transporte y la instalacin de la vivienda, la preparacin de las pieles y la recoleccin de mariscos y frutos silvestres. La madres cargaban a los bebs a su espalda sobre una cuna en forma de escalerilla atada con tiras de cuero y cubierta con piel de chulengo. En caso de peligro o de encontrar alguna ballena varada empleaban seales de humo para comunicarse entre los grupos.

Cmo se vestan y qu adornos usaban?

Hombres y mujeres se cubran con grandes capas de piel, principalmente de guanaco, pero a veces tambin de zorro, pato lile, and o coruro. A estas capas las denominaban chohn k-oli y, a diferencia de los anikenk, las usaban con la piel hacia afuera. La mujer la amarraba por los hombros con tiras de cuero, pero el hombre simplemente la cruzaba sobre su pecho y la sujetaba con la mano. Debajo de la capa las mujeres y las nias usaban un delantal de cuero, el que no se sacaban jams, sin embargo los hombres acostumbraban a andar desnudos. Como atuendo de caza y amuleto, los hombres adornaban su cabeza con un trozo de piel de forma triangular y para ciertas ceremonias usaban un tocado de plumas. Los selknam se pintaban el cuerpo y la cara de diferentes colores: rojo, negro, blanco. Las pinturas les protegan del fro al utilizar una gruesa mezcla de grasa y arcilla, pero al mismo tiempo a travs de ellas demostraban estados de nimo como alegra, tristeza o enojo.
Fotografa: M. Gusinde.

Mujeres selknam a prin

cipios del siglo XX.

Para volver a leer: De qu animal eran las capas de piel?

Fotografa: A. de Agostini.

Familia selknam trasla

dando su campamento.

Para saber ms: Qu es un chulengo?

Gorro de cazador selknam.
(Col. Museo Salesiano M. Borgatello- Punta Arenas). Fotografa: P.Rivera.

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