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Resumen: Althusser, Aparatos ideolgicos del Estado Louis Althusser, Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado en La filosofa como

arma de la revolucin, Mxico, Siglo XXI, 1968, pp.102-151. Resumen de Juan Ornelas La condicin final de la produccin es la reproduccin de las condiciones de produccin, de lo contrario, una formacin social que no reproduzca las condiciones de produccin para que la produccin sea posible, no sobrevivir siquiera un ao. Qu es la reproduccin de las condiciones de produccin? Las tenaces evidencias (evidencias ideolgicas de tipo empirista) ofrecidas por el punto de vista de la mera produccin incluso de la simple prctica productiva, (abstracta ella misma con respecto al proceso de produccin) se incorpora de tal modo a nuestra conciencia cotidiana, que es sumamente difcil, por no decir casi imposible, elevarse al punto de vista de la produccin. Sin embargo, cuando no se adopta tal punto de vista todo resulta abstracto y deformado (ms que parcial), aun en el nivel de la produccin y con mayor razn todava en de la simple prctica. El proceso de produccin emplea fuerzas productivas existentes en y bajo estas relaciones de produccin definidas para existir. Toda formacin social debe reproducir las condiciones de su produccin, esta se divide en dos ramas: a) Las fuerzas productivas b) Las relaciones de produccin existentes No hay produccin si no se asegura la reproduccin de las condiciones materiales de la produccin: la reproduccin de los medios de produccin (materia prima, instalaciones fijas, instrumentos de produccin, etc.). La reproduccin de las condiciones materiales de la produccin no va a ser pensada a nivel de la empresa pues no es all donde se da en sus condiciones reales. Lo que sucede en el nivel de la empresa es un efecto, que slo da la idea de la necesidad de reproduccin, pero que no permite en absoluto pensar en las condiciones y los mecanismos de la misma. As, la demanda de medios de produccin puede ser satisfecha por la oferta.

La reproduccin de las fuerzas de trabajo

La fuerza de trabajo se asegura dndole el medio material para que se siga reproduciendo: el salario. Pero no basta con asegurar la fuerza de trabajo, y las condiciones materiales de su reproduccin para que se reproduzca como tal, debe ser competente, apta para ser utilizada en el complejo sistema del proceso de produccin. Debe ser calificada segn las exigencias de la divisin socio-tcnica del trabajo, en sus distintos puestos y empleos. La calificacin de las fuerza de trabajo tiende a asegurarse no en el lugar del trabajo, sino fuera de la produccin, por medio del sistema educativo, diseado para aumentar la fuerza de trabajo. En la escuela se aprenden habilidades, adems de tcnicas y conocimientos, pero tambin se aprenden las reglas de convivencia que debe observar todo agente de la divisin del trabajo segn el puesto que est destinado a ocupar: reglas de moral y conciencia cvica y profesional, lo que significa en realidad reglas del respeto a la divisin social y tcnica del trabajo y, en definitiva, reglas del orden establecido por la dominacin de clase. La reproduccin de la fuerza de trabajo no solo exige una reproduccin de su clasificacin sino, al mismo tiempo, la reproduccin de su sumisin a la ideologa dominante. As nace el sometimiento a la clase dominante. No solo la escuela sino tambin otras instituciones de Estado como la iglesia, el ejrcito o los medios de comunicacin, son los que ensean las habilidades bajo formas que aseguren tal sometimiento. La reproduccin de la calificacin de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las formas de sometimiento ideolgico. Entonces reconocemos la presencia eficaz de una nueva realidad: La ideologa. Cmo se asegura la reproduccin de las relaciones de produccin? Para responder esa pregunta hay que rescatar primero dos cuestiones. La sociedad Utilizaremos la estructura de una sociedad como en principio Marx la describe. Toda sociedad est constituida por dos niveles: la infraestructura o base econmica (unidad de fuerzas de trabajo y relaciones de produccin) y la superestructura que comprende dos instancias, la jurdico-poltica y la ideolgica. Este diseo est estructurado con un inters terico-pedaggico que ofrece una fundamental ventana terica que permite inscribir en el dispositivo terico de sus conceptos esenciales lo que nosotros hemos llamado su ndice

de eficiencia respectivo. El Estado El Estado es una mquina de represin que permite a las clases dominantes asegurar su dominio sobre la clase obrera para someterla al proceso de explotacin de la plusvala. El Estado gira en torno a la posesin del poder del Estado. Por otra parte existe el aparato de Estado. El objetivo de la lucha de clases concierne al poder de Estado y en consecuencia en la utilizacin del aparato de Estado, determinado por las clases que tiene el poder de Estado en funcin de sus objetivos de clase. Para hacer progresar la teora del Estado, es indispensable tener en cuenta no solo la distincin entre poder de estado y aparato de estado, sino tambin otra realidad que se manifiesta junto al aparato (represivo) de Estado, pero que no so confunde con l, los aparatos ideolgicos del estado (AIE). As como existen los aparatos represivos tambin existe una pluralidad de aparatos ideolgicos de Estado. Adems los aparatos represivos son de dominio pblico, y en el caso de los aparatos ideolgicos, son del domino privado. No existen aparatos de Estado puramente represivos: las instituciones como la polica y el ejrcito tambin utilizan la ideologa, y de la misma manera no existe un aparato puramente ideolgico. La diferencia esencial entre el aparato represivo de estado y el aparato ideolgico del Estado, es que el primero funciona mediante la violencia, en tanto que el AIE funciona mediante la ideologa. A pesar de la diversidad de AIE, se podra decir que la clase dominante ejerce la represin y a su vez utiliza su ideologa. As pues el AIE tambin tiene su lugar en la lucha de clases. Cul es la medida del rol de los aparatos ideolgicos de Estado? A qu corresponden la funcin de esos aparatos ideolgicos del Estado que no funcionan con la represin sino con la ideologa? Reproduccin de las relaciones de produccin El rol del aparato represivo del Estado consiste esencialmente, en tanto aparato represivo, en asegurar por la fuerza, las condiciones polticas de reproduccin de los relaciones de produccin que son en ultima instancia, relaciones de explotacin. El aparato de Estado no solamente contribuye en su propia reproduccin sino tambin, y sobre todo, asegura mediante la represin las condiciones polticas de la actuacin de los aparatos ideolgicos. La funcin de la diversidad de los aparatos ideolgicos de estado, en su rol nico, es reproducir las relaciones de produccin.

La clase dominante en las formaciones capitalistas maduras asegura la armona entre el aparto represivo y los aparatos ideolgicos por medio del aparato ideolgico escolar. Todos los aparatos de Estado buscan el mismo resultado: reproducir las relaciones de produccin (i.e. las relaciones capitalistas de explotacin). Por medio del sometimiento de los individuos a una ideologa de Estado democrtica, atiborrando a todos los ciudadanos mediante la prensa, la radio, la televisin, con dosis diarias de nacionalismo, chovinismo, liberalismo, moralismo. Se inculca en los nios habilidades recubiertas por la ideologa dominante en estado puro (moral, instruccin cvica, filosofa, etc.) Cada grupo est provisto de la ideologa que conviene al rol que debe cumplir en la sociedad de clases. Se puede concluir que la pareja Escuela-familia constituye el aparato ideolgico del Estado dominante, aparato que desempea el rol determinante en la reproduccin de las relaciones produccin de un modo de produccin amenazado en su existencia por la lucha de clases. La ideologa Todos los aparatos ideolgicos del Estado funcionan con una ideologa bsica, que Marx defina como: el sistema de ideas, de representaciones que domina al espritu de un hombre o grupo social. La teora de las ideologas se basa en la historia de las formaciones sociales; por lo tanto en los modos de produccin combinados en sta y de las luchas de clases que en ellas se desarrollan. Teora de la ideologa general: La ideologa es pura ilusin, como un sueo, no es absolutamente nada. La ideologa no tiene historia. La ideologa est dotada de una estructura y funcionamiento que constituyen una realidad no-histrica (omnihistorica). La ideologa es eterna en el sentido que decimos que lo es el inconsciente segn Freud. La ideologa es una representacin imaginaria de la relacin con sus condiciones reales de existencia.