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La reflexividad reformista no es una historia individual y slo puede ejercerse plenamente si afecta al conjunto de los agentes comprometidos en el campo. Esta concepcin reformista de la reflexividad puede ser para cada investigador y, a fortiori, la escala de un colectivo, el principio de una especie de prudencia epistemolgica que permita adelantar las probables oportunidades de error o, en un sentido ms amplio, las tendencias y las tentaciones inherentes a un sistema de disposiciones, a una posicin o a la relacin entre ambos. Una tarea de objetivacin slo est cientficamente controlada en proporcin a la objetivacin a que ha sido sometido previamente el sujeto de la objetivacin. En otras palabras, mis posibilidades de ser objetivo son directamente proporcionales al grado de objetivacin de mi propia posicin y de los intereses relacionados con esa posicin. Convertir la objetivacin del sujeto de la objetivacin en la condicin previa de la objetivacin cientfica no slo significa, por consiguiente, intentar aplicar a la prctica cientfica los mtodos cientficos de objetivacin, sino que tambin es poner al da cientficamente las condiciones sociales de posibilidad de la construccin, o sea, las condiciones sociales de la construccin sociolgica y del sujeto de esa construccin. Recapitulando: lo que se pretende objetivar no es la especificidad vivida del sujeto conocedor, sino sus condiciones sociales de posibilidad y, por tanto, los efectos y los limites de esa experiencia y del acto de la objetivacin. Lo que se pretende dominar es la relacin subjetiva con el objeto que, cuando no est controlada y es l quien orienta las elecciones de objeto, de mtodo, etc., es uno de los factores de error ms poderosos, y las condiciones sociales de produccin de esa relacin, el mundo social que ha construido no slo la especialidad y el especialista, sino tambin la antropologa inconsciente que l introduce en su prctica cientfica. Esta tarea de objetivacin del sujeto de la objetivacin debe ser realizada en tres niveles: en primer lugar, es preciso objetivar la posicin en el especio social global del sujeto de la objetivacin; su posicin de origen y su trayectoria, su pertenencia y sus adhesiones sociales y religiosas; es preciso objetivar a continuacin la posicin ocupada en el campo de los especialistas, ya que cada disciplina tiene sus tradiciones y sus particularismos nacionales, sus problemticas obligadas, sus hbitos de pensamiento, sus creencias, etc.; en tercer lugar, es preciso objetivar todo lo que est vinculado a la pertenencia al universo escolstico, prestando especial atencin a la ilusin de la ausencia de ilusin, del punto de vista puro, absoluto, desinteresado.
[Pierre Bourdieu, El oficio del cientfico. Ciencia de la ciencia y reflexividad. Curso del Collge de France 2000-2001, Anagrama, Barcelona, 2003, pp. 149-163]