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DO TRABALHO E SUAS RELAES ECONMICAS SEGUNDO MILE DURKHEIM, KARL MARX E MAX W EBER BARRA DO BUGRES 2011 GABRIELA SOUZA ALVES A DIVISO DO TRABALHO E SUAS RELAES ECONMICAS SEGUNDO MILE DURKHEIM, KARL MARX E MAX W EBER Trabalho referente: A diviso do trabalho e suas relaes econmicas segundo mile Durkhei m, Karl Marx e Max Weber apresentado ao docente Ronaldo Santos da Universidade d o Estado de Mato Grosso UNEMAT como parte integrante da disciplina de sociologia e discente do curso de Engenharia de Alimentos. BARRA DO BUGRES 2011 SUMRIO INTRODUO 1.0 A DIVISO DO TRABALHO E SUAS RELAES ECONMICAS SEGUNDO MILE DURKHEIM____________ ______________________________________ 5 2.0 A DIVISO DO TRABALHO E SUAS RELAES ECONMICAS SEGUNDO KARL MARX_______________ _____________________________________________ 6 3.0 A DIVISO DO TRABALHO E SUAS RELAES ECONMICAS SEGUNDO MAX WEBER_______________ ____________________________________________ 7 CONCLUSO REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS INTRODUO A sociedade com o tempo passou por diversas mudanas. Hoje vivemos em um mundo cap italista que racionalizado por valores. Definido por um sistema econmico que se c aracteriza pela propriedade privada, no sistema capitalista, o proprietrio de uma empresa compra a fora de trabalho de terceiros para produzir bens, que ao serem vendidos, iram lhe permitir recuperar o capital investido e obter um determinado lucro, completamente diferente do perodo feudal da Idade Mdia, onde a economia er a baseada na agricultura de subsistncia, trabalho servile economia amonetria e sem comrcio, onde predominava a troca (escambo). Este trabalho tem como principal finalidade abordar mais o conhecimento referent e aos conceitos idealizados pelos socilogos mile Durkheim, Karl Marx e Max Weber a respeito da diviso de trabalho e suas relaes econmicas na sociedade, para compreen dermos o funcionamento da sociedade capitalista de modo objetivo, classificar as leis sociais, descobrir as suas falhas e benefcios para a sociedad e. O termo diviso de trabalho refere-se s diversas formas que ns seres humanos, ao viv ermos com sociedades histricas exercitamos e produzimos em nossa vida, desencadeada pelo incremento da atividade comercial e econmica. 1.0 A DIVISO DO TRABALHO E SUAS RELAES ECONMICAS SEGUNDO MILE DURKHEIM mile Durkheim (1858-1917) foi um representante do positivismo muito importante, t

endo uma linha de pensamento sociolgico no qual acreditava no progresso linear da sociedade e principalmente no poder exclusivo e absoluto da razo humana em con hecer a realidade e transform-la em forma de leis naturais. O positivismo durkheimiano acreditava que nossa sociedade poderia ser analisada da mesma forma que os fenmenos da natureza reagem, isto , para Durkheim cada individuo teria uma funo para cumprir e que seria importante para o funcionamento de todo o corpo social, assim a sociedade ia multiplicando-se conforme as atividades, sendo atividades ligadas a funes polticas, administrativas, jurdicas, cientficas e outras, que com o tempo especializam-se cada vez mais. Durkheim definiu este conceito como a diviso do trabalho social, sendo a especial izao das funes entre os indivduos de uma sociedade. Trechos do livro "Da diviso do trabalho social", 1893 escrito por DURKHEIM, ele a firmou: O conjunto de crenas e de sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma socieda de forma um sistema determinado que tem vida prpria; pode-se cham-lo de vida coletiva ou comum, ela uma coisa inteiramente diferente das conscincias part iculares, ainda que no se realize seno em indivduos, tal como o tipo individual, o tipo coletivo que se forma sob o efeito de causas muito diversas e mesmo de co njunes fortuitas existe uma solidariedade social decorrente de um certo estado de conscincia comuns a todos os membros da mesma sociedade. Em resumo, as relaes qu e regulam o direito cooperativo com sanses restitutivas e a solidariedade que elas exprimem resultam da diviso do trabalho social podemos chamar de orgnica a solidariedade devida diviso do trabalho. A solidariedade mecnica, que inicialmente nica ou quase, perde terreno progressiva mente para a solidariedade orgnica. As estruturas das sociedades orgnicas so constitudas no por uma repetio de segmentos similares e homogneos (mecnicos), mas s m por um sistema de rgos diferentes, cada um dos quais tem um papel especial e se forma de partes diferenciadas, os indivduos esto agrupados no mais se gundo suas relaes de descendncia, mas segundo a natureza particular da atividade social a que se consagram. O meio natural e necessrio no mais o meio natal, mas o meio profissional. As regras do mtodo so para a cincia o que as regras do direito so para o comportamen to, se a diviso do trabalho no produz a solidariedade, que as relaes dos rgos no so regulamentadas, que elas esto num estado de anomia. Durkheim predominava a solidariedade orgnica, como uma sociedade em que os indivdu os esto unidos em virtude da diviso social do trabalho. Ressaltando que a diviso social do trabalho, no se refere apenas especializao de funes econmicas (aumento da p odutividade), mas tambm pelas diferentes esferas sociais que se diferenciam e se especializam cada vez mais como a economia, a poltica, a educao, o direito e outros. Assim a funo da diviso social do trabalho, seria produzir a solidariedade, dando se ntido s aes dos trabalhadores. E ao restabelecer a solidariedade entre os homens, a diviso social do trabalho, assumiria seu carter moral ampliando a harmonia, a int egrao e a coeso na sociedade moderna. 2.0 A DIVISO DO TRABALHO E SUAS RELAES ECONMICAS SEGUNDO KARL MARX Karl Heinrich Marx (1818-1883) foi um intelectual e revolucionrio alemo fundador d adoutrina comunistamoderna, seu conceito referente diviso do trabalho no seio de uma nao comea por provocar a separao do trabalho industrial e comercial do trabalh o agrcola, e, com ela, a separao da cidade e campo, d-se ento uma separao entre o interesse particular e o interesse comum. Marx se interessou pelo movimento dos trabalhadores, diante da explorao e misria qu e eles sofriam para acabar com os problemas sociais. Porm para acabar com esses problemas tinham primeiramente que acabar com o capitalismo, para poderem construir uma nova sociedade sendo ela socialista, onde todos trabalhassem e recebessem o suficiente para viver, sem que houvesse ricos e nem pobres. Perante esses problemas Karl Marx desenvolveu alguns conceitos: * Mercadoria: Compra e a venda dos produtos; * Capital: Venda de mercadoria que gerava o capital;

* Lei da mais-valia: A obteno doslucros no sistema capitalista; * Classes sociais: origem de duas classes; os empresrios e os trabalhadores; * Estado e Ideologia: Estado exercia a dominao sobre a classe de trabalhadores e Ideologia era o conjunto de idias ou pensamentos de uma pessoa ou de um grupo de indivduos, podem estar ligadas a aes polticas, econmicas e sociais. Para Karl Marx descobrir como a sociedade era, tinha que analisar a forma como a s pessoas trabalhavam, onde as pessoas vendiam seu trabalho por um salrio. Para q ue haja uma nova sociedade tem que ter a capacidade de se organizar e lutar por seu s direitos sem exploradores e explorados. Marx foca na teoria do valor-trabalho e o que ele considera a explorao do trabalho pelo capital. Assim, a teoria do valor-trabalho, alm de ser uma simples teoria d os preos, se transformou em um mtodo para medir a explorao do trabalho num sistema c apitalista, apesar de disfaradas pela economia poltica vulgar. 3.0 A DIVISO DO TRABALHO E SUAS RELAES ECONMICAS SEGUNDO MAX WEBER

Para Weber, a sociedade era composta de partes cuja constituio depende fundamental mente do indivduo. Nas sociedades cujo pano de fundo religioso era o protestantis mo cristo, por exemplo, Weber pde identificar elementos que justificassem o desenv olvimento do que ele chamou de esprito do capitalismo a partir da tica protestante , focando o indivduo e o impacto que as aes do indivduo em especial a religiosidade traziam sociedade como um todo. Essa tica levava os indivduos da sociedade a atuar em seus papis de trabalho (em suas divises de trabalho social) de forma a sempre buscarem a acumulao e a eficincia e evitarem o desperdcio ou a preguia. Dessa forma, as sociedades inicialmente protestantes puderam experimentar um crescimento econm ico e um melhoramento dos nveis sociais. A Reforma Protestante, de acordo com Weber, foi o fator determinante que desenca deou a Revoluo Industrial e a ascenso do Capitalismo. Sem negar a importncia da poss e de riqueza, Weber acrescentou o prestgio, ou seja, os juzos de valor que as pess oas fazem umas das outras e que contribuem para o seu posicionamento nas respect ivas classes sociais Para conhecer as causas do surgimento do capitalismo, Weber foi conduzido tese d e que a explicao deveria ser encontrada na vinculao do capitalismo com o protestanti smo: Qualquer observao da estatstica ocupacional de um pas de composio religiosa mista traz luz [...] o fato de os lderes do mundo dos negcios e proprietrios do capital, assim como os nveis mais altos de mo-de-obra qualificada, ser preponderantemente p rotestantes . Concluindo que os protestantes, tanto como classe dirigente, quanto como classe dirigida, seja como maioria, seja como minoria, sempre teriam demonstrado tendnci a especfica para o racionalismo econmico. Weber relaciona o capitalismo ao "esprito do capitalismo", dizendo que para ganhar dinheiro dentro da ordem econmica moderna , enquanto isso for feito legalmente, o resultado e a expresso da virtude e da eficincia de uma vocao . A questo seguinte colocada por Weber diz respeito aos fatores que teriam levado a transformar-se em vocao uma atividade que, anteriormente ao advento do capitalism o, era, na melhor das hipteses, apenas tolerada. Com o objetivo de relacionar as idias religiosas fundamentais do protestantismo c om as mximas da vida econmica capitalista, Weber analisa alguns pontos da tica calv inista, como a afirmao de que o trabalho constitui, antes de mais nada, a prpria fin alidade da vida . Outra idia no mesmo sentido estaria contida na mxima dos puritanos , segundo a qual a vida profissional do homem que lhe d uma prova de seu estado de graa para sua conscincia, que se expressa no zelo e no mtodo, fazendo com que ele consiga cumprir sua vocao . A tese de Weber afirma que a considerao do trabalho (enten dido como vocao constante e sistemtica) como o mais seguro meio de preservao da redeno da f e do homem deve ter sido a mais poderosa alavanca da expresso dessa concepo de vida constituda pelo esprito do capitalismo. necessrio, contudo, salientar que Webe r, em nenhum momento considera o esprito do capitalismo como pura conseqncia da Ref orma protestante.

CONCLUSO De acordo com Durkheim a diviso do trabalho social cabia a cada membro da socieda de, desenvolver uma atividade til e especializada, passando a depender cada vez mais dos outros indivduos, tornando uma sociedade inovadora e alm do aume nto de produtividade, formando uma unio e solidariedade entre as pessoas. J Marx dizia que a produo dos meios de existncia vem dos meios j dados e que precisam ser reproduzidos, e que a produo determina as relaes. Logo, a atividade produtiva metodolgica ser base das relaes entre indivduos e sociedade, a estrutura social e o Estado. Para Weber, a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das aes sociais individuais, reciprocamente referidas. Os homens criam cultura e, assim, o conhecimento sempre ser parcial e incompleto. A cincia social relaciona conceito s, e no fatos em s. O socilogo weberiano deve se interessar por fenmenos mentais, e que uma interpretao causal deve respeitar o sentido. Por fim bom ressaltar que em meios a tantos conflitos, revolues e naes, surgiu moeda , que desde ento abriu as possibilidades no s para que os homens se dedicassem a uma atividade especifica, mas tambm para a criao de novas necessidades e de novas atividades econmicas. Assim, com o crescente desenvolvimento da diviso do trabalho e com a descoberta de novas tcnicas de domnio sobre a natureza, a soc iedade pode desenvolver suas foras produtivas e poder produzir um excedente econmi co de modo que propiciou o nascimento de uma nova diviso do trabalho: o trabalho intelectual separado do trabalho manual. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS DIAS, Solange Irene Smolarek. Marx, Weber e Durkheim: Diferentes abordagens na c ompreenso da sociedade. FAG/UNIOESTE, Artigo disponvel em: < http://www.pucminas.b r/imagedb/documento/DOC_DSC_NOME_ARQUI20060410095823.pdf>. GOMES, Carlos. Diviso Social do Trabalho. Disponvel em: <http://www.eumed.net/libr os/2008a/372/DIVISAO%20SOCIAL%20DO%20TRABALHO.htm>. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alem. Editora Moraes, So Paulo, abril d e 1984. Pg.16-17 AUTOR DESCONHECIDO. Max Weber: Vida e Obra. Disponvel em: <http://www.culturabras il.org/weber.htm>. BARTLE, PHIL. Max Weber: Um dos trs principais "Pais da Sociologia". Traduzido po r Gabriela Santos. Disponvel em: http://cec.vcn.bc.ca/mpfc/modules/cla-webp.htm>. SILVA, Cidiney J. A diviso social do trabalho em Marx, Weber e Durkheim. Disponvel em: http://pt.scribd.com/doc/7394587/A-Divisao-Social-Do-Trabalho-Em-Marx-Weber -e-Durkheim>.