Domingo 30 06 2013

C U LT U R A S O BRE LAS F I G URAS DE D I G E N ES DE S I N O PE Y W I TT G E NSTE I N

La filosofa perruna o la antifilosofa

Dos de los pensadores franceses ms import an t es , como Alan Badiou y Michel On fray, dedican sus respec tivos libros a indagar en la an tifiloso fa , un concep t o ac t ual, casi un sn t oma de nues tra poca .
Por Nicols Martnez Sez (*) migajasdela filoso fia . blogspo t . com . ar

Michel Onfray.

Alan Badiou.

I
Se ha sealado frecuentemente cmo los filsofos ms representativos de cada poca histrica han ejercido una influencia en las mentalidades de sus contemporneos. Sin embargo, pocas veces se hace mencin a quienes se han manifestado en su contra desplegando una actitud que podramos denominar antifilosfica. Es por ello que, en cada poca histrica, adems de sus filsofos, tambin es posible encontrar a sus respectivos antifilsofos. Mientras en la antigua Grecia Platn y Aristteles fueron los personajes consagrados del pensamiento filosfico, poco se conoce de la vida de su ms acrrimo opositor: el cnico Digenes de Sinope, un indigente que viva en una nfora y quien con fina irona y no poca violencia, burlaba las definiciones filosficas expresadas por Platn, o bien, le daba inslitas rdenes a un magnnimo e imponente Alejandro Magno. Durante la Edad Media, la filosofa tambin tuvo sus antifilsofos y quizs gracias a ellos este rico perodo histrico es habitualmente ninguneado u oscurecido por modernos y contemporneos. Quien encarna el papel del antifilsofo es el monje Anselmo de Canterbury quien censura y niega la duda, nada menos que, digmoslo, el componente esencial de la filosofa, por considerarla incompatible con la fe y con la necesidad de seguir el dictum de creer para entender. Pero no vayamos a pensar que la antifilosofa es cuestin de una edad antigua o media, tambin los modernos tuvieron a su ms radical antifilsofo: el ginebrino J. J. Rousseau. El mismo que afirm que el hombre que reflexiona es un animal depravado, fustigaba a los filsofos del enciclopedismo y abogaba por un mode-

lo de vida natural que evitara aquellos males a los que nos habra sumido la civilizacin, y con ella, la reflexin filosfica. Ya en el siglo XX, el ingeniero filsofo Ludwig Wittgenstein, se propuso reducir gran parte de los problemas filosficos a problemas lingsticos mientras sentenciaba que de lo que no se poda hablar, era mejor callarse. De esta manera la actividad filosfica quedaba reducida, por lo menos en sus seguidores ms groseros, al anlisis lgico del lenguaje.

medios y academias (apunta en particular contra el platonismo expreso de Badiou), el psicoanlisis, el parlamento, la poltica representativa, los cristianos y su antifilosofa crtica del Iluminismo, el liberalismo y los liberales, los partidos de derechas franceses, la izquierda marxista y su violencia revolucionaria etc. Sus simpatas tampoco se ocultan y se manifiesta a favor del naturalismo, lo real frente a las ideas, la radical autonoma del ser humano, la revolucin en la forma de resistencia cotidiana, el no mandar ni ser mandado, la ira y la indignacin como directores del No vayamos a pensar que la filosofar, el atesmo, la jornada antifilosofa es cuestin de una laboral reducida, la poltica real, edad antigua o media que asegura es la de la calle y no la del parlamento, la urgencia de Dos libros editados recientemente la decisin y del accionar frente a los por Capital Intelectual dan cuenta, debates de las asambleas generales, el aunque no en forma unnime, de es- matrimonio homosexual y la posibita actitud antifilosfica que al pare- lidad de adopcin etc. cer interesa a dos de los pensadores Con tantas oposiciones y adscripfranceses ms relevantes de la actua- ciones, Onfray intenta ubicarse fuera lidad: Michel Onfray, en Filosofar co- del campo intelectual francs actual mo un perro, y Alan Badiou, en La dominado por lo que l llama neoliantifilosofa de Wittgenstein. berales y neomarxistas, entre los que incluye a Badiou.

II

En Filosofar como un perro, Onfray rescata a la figura del cnico Digenes de Sinope como emblema de un anarquismo filosfico que no admite dogmas, religiones, ni convenciones sociales. Onfray apunta directo al universo cultural y conceptual de lo que llama la ideologa judeocristiana, por considerarla condicin de posibilidad de todas las filosofas que tienen una preferencia por las ideas (cristianismo, cartesianismo, kantismo etc.) en desmedro de lo real. En cada artculo que conforma el libro Onfray abunda en planteos binarios, recayendo innumerables veces en lugares harto comunes y cargados de prejuicios y expresiones vulgares que rozan lo violento. La toma de posicin tambin es una constante en cada artculo, donde siempre hay un enemigo muy bien definido: el capitalismo y sus industrias, los fulanos llenos de certezas, lo artificial, el trabajo, los intelectuales de

senta a un antifilsofo sino un filsofo que est instalado en lo real y se manifiesta hacindose carne de la filosofa y criticando aquella filosofa terica y especulativa, Badiou muestra a un Wittgenstein antifilsofo que cumple con su cometido autoritario, militante y no dispuesto a la discusin. Es por eso que, para retratar la antifilosofa de Wittgenstein, Badiou elige el Tractatus (una obra escrita en sentencias aforsticas sin frases interrogativas) y no las Investigaciones Filosficas (una obra que ha sido interpretada en clave relativista y que abunda en demasa en un tono indagador). Si Onfray considera que lo propio de la filosofa es el ocuparse de lo real frente a los antifilsofos que aspiran a una reflexin terica de lo irreal o supraterrenal, Badiou cuestiona a los filsofos por confundir las verdades del mundo (contingentes) con el sentido del mundo (lo real, necesario y mstico) y exhorta a los antifilsofos para ser los guardianes de tal distincin. Durante el siglo XX, el filsofo alemn Karl Jaspers supo sealar en La filosofa, un breve libro que no Onfray y Badiou no aceptan una requiri de ninguna operacin misma acepcin de la antifilosofa de marketing, que las potencias que les son hostiles a la filosofa Segn Badiou, sta es la enferme- no pueden prescindir de algn tipo En La antifilosofa de Wittgenstein, Badiou distingue dos rasgos que dad filosfica que combate Witt- de reflexin y teora, ya que ningn caracterizan al antifilsofo: (I) el de genstein: la borradura del lmite de lo hombre podra esquivar la reflexin recordarle a los filsofos de las acade- decible y lo indecible que nos aban- filosfica. Por tanto, segn Jaspers, la mias y los medios que son militantes dona a la mera charlatanera. Frente filosofa se halla siempre ah, no para polticos, estetas que van al encuen- a esto, Badiou seala la superacin a probarse, ni para luchar o resistirse tro de lo improbable, amantes que travs de un acto filosfico (antifilo- donde se la rechace sino para comuhacen vibrar sus vidas con sus rela- sfico) inaudito: el antifilsofo se ex- nicarse mientras sigan existiendo ciones con hombres y mujeres y eru- hibe como singularidad existencial y hombres y mujeres. Aunque parezca una perogrullada, ditos que se inmiscuyen en las para- en su acto se tiene a s mismo hablandojas de la ciencia; (II) que el filsofo do en su nombre propio frente a la frente a un libro que propone susdebe asumir la voz de Maestro, una milenaria tradicin. El antifilsofo se pender la reflexin teortica en pos voz tan seductora como violenta, aferra a la religin, a distancia de la fi- de la accin por urgencia o frente a una voz autoritaria. Para Badiou, San losofa, para nombrar la singularidad otro que reclama la voz autoritaria y Pablo, Digenes o Herclito podran de su acto, un salto a lo mstico, a lo la no discusin, parece vlido recorser los inventores de la posicin anti- verdaderamente real, un salto a Dios. dar que el dilogo y la discusin son las fuentes genuinas de la comunicafilosfica, y en esa tradicin, el pencin. Quizs slo sean sntomas de sador francs incluye a Pascal, Nietzspoca, a los que habra que recordarche, Rousseau, Lacan, Kierkegaard y les ese adagio popular que dice: Los finalmente a Wittgenstein. La antifilosofa destituira a la filosofa mosOnfray y Badiou, se mencion an- muertos que vos matis, gozan de trando cmo su pretensin terica teriormente, no aceptan una misma buena salud pierde a lo real y as, mientras la filo- acepcin de la antifilosofa. Miensofa se apresta a analizar las verdades tras para Onfray Digenes no repre(*) Profesor de filosofa.

del mundo, la antifilosofa le recuerda que existe un sentido de tales verdades, un sentido que tiene que ver, segn Badiou, con un elemento mstico fuera del mundo, es decir, con un Dios. El francs dedica su ltimo libro al filsofo austraco Ludwig Wittgenstein y, en particular, al nico libro autorizado y controlado por el filsofo: el Tractatus Logico-Philosophicus. En este, Badiou interpreta que las proposiciones cientficas acerca del mundo tienen un sentido en tanto pueden ser verdaderas o falsas y constatables empricamente. En cambio el sentido de los sentidos de tales proposiciones requiere un acto puro e inaudito, un acto basado en una fe religiosa. De esta manera, y siguiendo el estilo tpico de provocacin francs, Badiou hace una defensa de las notas de la actitud antifilosfica: la no discusin, las sentencias aforsticas, afirmativas y no interrogativas, el nopensamiento y la consideracin que a la reflexin filosfica terica slo le caben dos sitios: o la errancia o lo perjudicial.

III

IV

Las 8 preguntas para Carlos Fratini

De qu lugar, personaje comn o circunstancia en general que ofrece Mar del Plata se apropiara para incorporarlo como pasaje central de alguna de sus obras?

-Me apropiara de la vida y obra de dos grandes artistas, no he sido capaz de decidirme por uno. El primero, sin duda, Astor Piazzolla, por su enfoque musical, por lo que significa para la ciudad y

por la magia de sus composiciones. El segundo artista (no por eso menos importante) es la misteriosa Alfonsina Storni, por su dramtica vida y por la belleza concebida a partir de su palabra.