1

Karate Kung Fu Kklerek

Sajnos a helyzet az, hogy kklernek lenni Magyarorszgon sokkal knnyebb, mint vgigjrni egy tisztessges ton. Valamennyien kklersgbe fognak, kik lemaradnak vagy kihullnak. Megalkotjk sebtben nagy igazsgaikat, s krbe rjk azt embersggel s indokaikkal, amivel hihetv teszik egyni kitallt stlusaikat. Vagy ami mg rosszabb egy elismert, meglv stlust vesznek zszlaikra. 2000-ben trtnt meg, hogy kvncsian visszatekintettem Magyarorszgra, s kerestem azokat, akik mint Kelemen rgen, felemelik hangjukat a kklersg ellen. Bizonyra lehettek ilyenek, csak n nem talltam rjuk. Persze nem csak Kelement olvastam rgen s azutn. Szmos kzdsportot oktat knyvt is. Brmennyire is rnak ezek jkat s hasznosakat, mindig hinyoltam, hogy megfeledkeznek arrl, hogy figyelmeztessk az olvaskat a kklerkods rtalmaira. Ami minden elismert tanrtl, ki knyvrsra adja a fejt, elvrhat lenne, akrcsak nhny mondat erejig. Ha k nem teszik meg, akkor senki sem. Ezrt fordulhat el, hogy a kklerok vgan, gombamd szaporodnak. Gtlstalan nagyra trskben nem akadlyozza semmi sem. gy aztn olyan szveszejt kung-fu s karate klubok nylnak tmegesen, melyekben kt v gyakorls utn mestervizsgkat tesznek s ezutn felajzott lelkillapotukban mesternek is kpzelik magukat, gymond gyerekek. Mindssze kt v kung-fu gyakorls s mr nyitja is sajt klubjt. s nincs igaz mester, ki figyelmeztetn a naiv kezdket, hogy ne menjenek oda. Ezen senkihzi ifj mesterek pedig elszeretettel s fknt a mg tiszta tudat gyerekekre vetik magukat. A kr, mit bennk vgeznek felbecslhetetlen. Mivel csak heves lkung-fusok rthet, hogy a kiskorakra vetik leginkbb a hlikat. A karats kklerek ugyan nem ennyire vakmerek s arctlanok, de a fiatalokban vgzett kr, gy is pp akkora. Mr 5 kysan kezdik meg tantsaikat. Elszr csak gymond segtenek a tanrnak s ilyen alapon nagy lvezettel foglalkoznak a frissen kezd dikokkal. Mikor ez hosszabb idn t folyamatoss vlik, mr k is kezdik rezni magukat valakiknek. Sajnos ezt rendszerint gy fogjk fel, mint hatalmat. s aki egyszer azt az rzst megkapta az mindersebben, mindnagyobb hatalomra fog vgyni. Elrve egszen oda, hogy a magasabb rang tanr puszta jelenlte is zavarja. Egy j tanr, ha sok esetben ksn is, de szreveszi e feltrekv tlzott vgyakat s akkor a sznes ves ideje lejrba megy, kiemelve a feladatokhoz mst, akirl kiderl, hogy legalbb olyan jl tudja mi a dolga. A pedig hatalommal titatott egyn mikor rdbben, hogy nem ptolhatatlan, rohamosan lepl a klubban foly kzssgi tevkenysgekrl. Ha mgis megmarad, azt csak azrt teszi, hogy amennyire megmaradt erejbl telik, minl magasabb vfokozathoz jusson. Csakis a rangltrban megszerezhet vszneket nzi, arra hajt minden igyekezetvel. Ha elg j poft vg, a fekete vig is eljuthat. 3

Aki idig eljut, az elg szvsnak mondhat, viszont 1 Dannal a derekn azonnal fordul az arca s kimutatja mindazt, amit addig gyesen eltitkolt. Hatalmat! Ezt egynenknt ms-ms hadmvelettel kezdik meg. Kztk a legdurvbb s legkemnyebb az, aki azonnal krbe kezdi rohanglni a vrost, hogy res iskolai tornateremre leljen s abban hatalmt fellltsa. Egyedl lesz a legjobb s legnagyobb. Erre vgyik minden zben. Ha csak hsz fnyi rebeg szem kezd ifjoncok eltt is, de kvnja nagyon. Az lete legdrgbb dolgt adn rte. gy rzi tudsa megalapozott ezrt tette teljesen jogos. Nem tartja magt kklernek. Vrig is srtdik, ha valaki ilyet merne lltani rla. Meggyzdssel beszl arrl, hogy jt tesz azzal, ha karatra oktatja a fiatalokat. Mindezt olyan kesen kpes eladni, hogy aki hallja srva is fakad az elrzkenylstl. Csak azt szeretnm, hogy a dikjaim elrjk azt, amit n is elrtem. J karatsok legyenek. Szemrebbens nlkl s titatott ntudattal adja el az ehhez hasonl mesebeszdet. Ugyanis komolyan hiszi ezt, illetve komolyan szeretn, ha ezt hinnk rla. Mg az egyni lmodozs tjn njellteket s a kt v utn mestervizsgzkat egyszeren kklereknek nevezzk, addig a klubokban magasabb vsznhez jutottakat, teht a hatrozott s mondhatni j alappal rendelkezket a flre sikerlt, illetve kpzett vagy tanult kkleroknak hvjuk. Mindkett tpus egyformn rendkvl veszlyes. Ugyanis egyikk sem ismeri a tisztessges utat. A megszerzett hatalmuk megvdsrt brmire kpesek. Indulatosan s agresszvan reaglnak minden feljk irnyul kritikra. Ellenvetst nem trnek. Jnak s helyesnek tartjk, amit csinlnak. s leginkbb ez a kklerek felismerhetsge. Egy rendesen kpzett mester nem fogja rngatni az arct, amikor azt mondjk neki krem n egy hlye s amit tant bolondsg. Ugyanis a j mester tudsa s annak httere tkletesen megalapozott. Krem, akkor keressen magnak egy olyan klubot, ahol nem hlye tant s nem bolondsgokat. A viszontltsra lesz belle. Tisztban van azzal, hogy aki t vagy stlust kritizlja az egy stluson kvlll. Magtl rtetden mit sem rthet a bels dolgokhoz. Nincs mirt nrzetes, vagy ideges legyen. Ellenben egy kkler vezette klubban merne ilyen les kritikt kifejteni valaki, a kkler mester foggal-krmmel vden meg nrzett s stlust.

Az g irgalmazzon a szjt kinyitni mernek!

Vegyk tudomsul, hogy az retlensg s alulkpzettsg legszembetnbb jele az nrzetessg s az agresszv, indulatos megnyilvnuls a stlust rt kritikra. Rendkvl egyszer ezen alulkpzett vagy nevezzk egyszeren flresikerlteket kiemelni az emberek sorbl. Ugyanis mindenre rzkenyen reaglnak, ami srti ket ,s minden srti ket a vilgon, ami nem dicsret. Egyszer ennek is az oka. Szntelen elismersre vgynak. lland elismerst arrl, hogy k jt csinlnak. Ebbl rthetv vlik, mirl lehet felismerni s milyenek a kklerek. Ne tanuljanak nluk csak olyanok, akik maguk is a kklersg tudomnyra vgynak. Mert azrt ilyenek is vannak, s ezekhez csak a kkler mesterek stimmelnek. A kklerkodst ugyanis nem tilthatja semmilyen trvny. Akit a valsg nem rdekel, az az lmait is csinlhatja. Mrpedig vannak, akiket nem szvesen vesznek be semmilyen nvdelmi klubba, a kklereknl azrt ezek is megtallhatjk vgyaikat. gy tulajdonkppen kinek mi val azt csinlhatja, s nem kell, hogy bolondtsa a msikat. Ugyanis a kklerek szeretik bolondtani a dikjaikat azzal, hogy amit tlk tanulnak, az mennyire si s megalapozott, nagyszer stlus. Ettl vlnak veszlyess. Ami rthetetlen, hiszen kklerkodni senkinek sem tilos. Nyugodtan felvllalhatnk a hlyesgeiket. Hiszen a kklerokra vgy emberek is szpszmmal vannak. De tartsuk egymstl tvol magunkat. Az egyik a misztikum s lom vilga. A msik a fldn jr valsg -s ne keverjk ssze ket.

A felnttek ugyanis azt csinlnak magukkal, amit akarnak.

Mit is jelent tulajdonkppen az a sz, hogy kkler? Elssorban termszetesen azt, hogy szlhmos. Ahol pedig a szlhmossg tmeges, ott a kklerkods termszetes. Sanyis is csinlja s nem lett semmi baja belle. Akkor csinlom n is, mg mieltt msok megelznek. Szlhmosok lengik krl a tisztes utat bejrt mestereket. Kklernl tanulni 5

gy nem jelent mst, mint szlhmossgot rklni. Tkletesen jellemtelen emberr neveldni. Jellemtelennek lenni pedig annyit jelent, hogy senkivel s semmivel sem trdni. A jellemtelensg gy alakul ki, hogy az eleinte csupa lelkes s szorgalmas tanul egy kis id utn gy rzi magrl, hogy csuda gyes. gyesebb, mint Eszti s Bla, tlk tbbet is gyakorol. Eltelik mg nhny hnap, s egyre inkbb srtve kezdi rezni magt. A srtdttsg termszetesen onnan ered, hogy br magt rendkvl gyesnek tartja, -hiszen a tanr is mondta mr egyszer, de mgsem tlthet be a klubban fontos szerepet. Br a leggyesebb, mgis Blt emelik ki, hogy tartsa meg a bemelegtst. Az ilyen aprsgok pedig lelkben egyre gylnek. Mindenre felteszi a pontot a mikor a vizsgn meghzzk. Hogy ezt mennyire nem tallja igazsgosnak, a viselkedsn mris ltszani fog. Innentl ugyanis igyekszik rtani msoknak. A msik tpus pedig az, aki az edzsekre inkbb csak lgni jr. Az edzsen mg gy tesz, mintha igyekezne, de kzben csak Eszti kedvrt van jelen. Esze s szeme a lnyokon jr, s ezrt a kellemes rzsrt a tanr letolst is elviseli. Ha hosszabb ideig megmarad s nhny vvizsgn is tmegy az inkbb azrt trtnhet meg vele, mert gy vli a lnyoknl ezzel belehet vgdni. Ennyit megr neki. A harmadik tpus az, aki lomban ringatja magt. Az lmokat a knyvek s filmek ptik fel lelkben. Mikor beiratkozik egy klubba, addigra mr rendesen belemerlt az lomba. Az edzsen azrt annyira szorgalmas, mert lmait kergeti. Az gyba dlve mindig arrl lmodozik, hogy egy vres jelenet psgben maradt fhse. Ahogy mlik az id s a vizsgkkal halad elre, tulajdonkppen a fhs szerepre trekszik. Ebbl a tpusbl lesz az, aki llandan kzdeni akar s kiprblni msokon pphogy megszerzett tudst. Nla a csaldottsg ott kezddik, amikor nem t nevezik be egy a kezdknek rendezett versenyre. Illetve amikor egy ilyen versenyen labdhoz sem rhet. gy tnik mindenki jobban kzd nla. Persze ezt nem gy ltja, hanem szerinte a tanra a rossz s a stlusa.

Ilyenkor kvetkezik az, amit mindhrom tpus egyformn megtesz. Stlust s tanrt vltoztatnak. s ha megtettk egyszer, megteszik ktszer, hromszor akrhnyszor. A hibt ugyanis mg vletlenl sem magukban, csakis a tanrban s a stlusban ltjk. Ami nem sikerlhet a kykushinban, majd sikerlni fog a wintsunban. Ha ott sem, ht valami msban s jellemk 6

ekzben egyre inkbb eldeformldik. Mindersebben igyekeznek meggyzni magukat, hogy k hibtlanok. Az a mester ki megvgta, az a hlye. Az, aki nem dicsri ket, hanem leszlja, az pedig az a hlye akinek meg kell halnia. A jellemtelenn vls ezzel tkletes. s mivel ezzel sehol sem lnek meg, nem marad ms az rvnyeslsre, mint a stlus s klubalapts. Innentl egyenes t vel felfel szmukra. Megrdemelt helyen s szerepben rzik magukat. Mintegy bizonytsa ez annak, hogy na ugye k se semmik m. Hogy mit is fognak tantani ezek? Majd kitalljk az ltzben, nhny perccel az edzs eltt. Erre nekik kln kszlni nem kell. Bzik mind magban annyira, hogy ezen egy cseppet sem aggodalmaskodnak. Mikor kklerrl rok, akkor tulajdonkppen szlhmosrl beszlek. s mivel a szlhmosokat sehol sem becslik ( ez all taln Magyarorszg kivtel) n sem mondhatok mst, mint a flt tbbiek, kerld a szlhmosokat. Mivel hszon ves mester nem ltezik, aki tantani akar ilyen korban, az kkler lehet csak. Az ostoba s naiv embereket vrja s bellsz azok sorba. Ne tedd! Keressl idsebbet s mesterebbet.

Nem stlust, hanem mestert keresnek azok, akik (okosan) el akarjk kerlni a szlhmosokat

-s innen ered egy jabb problma. Ugyanis egy kklernek kszl kezd dik ezt a mestert s ne a stlust nzd figyelmeztetst a knyvben hamar tugorja. Hogy mirt, ez pofon egyszer. Akit a Bruce Lee filmek megigzett annyira, hogy a nagymester szerelmesv vlt, az az lmairt fog jobban odalenni. Olyan, mint aki ugyan reggel kikelt az gybl, de holtkrosknt mszkl az emberek kztt. Ennek lakhat a szemkzti hzban maga Kelemen, az orszg s azon tl is leginkbb elismert mester, akinek tudsa tbb mint amit meglehetne tanulni, tbb kilomtert fog utazni, hogy a Jet kune do-ba bejusson. Akkor is, ha ott egy kkler bruszlizza szt a fejt a jiu jitsu nem fog kelleni neki. Egy eleve kklernek kszlnek (legyen ez szmra tudatos vagy csak vletlen), ha vlasztania kell tny s lom kztt, az lmot fogja 7

vlasztani, mert az van Bruce Lee neve alatt. Mit szmit az, hogy ki tantja. Csak a sztr szimbluma kint legyen. Ez az ntudatosan lomkross vls pillanata. Minden egyb stlusnl ugyanez a helyzet, amit a kklerek tudnak, s biztosak lehetnk benne, hogy ki is hasznljk az alkalmat.

A kklerek csak az lmodozkat tudjk megnyerni.

A flrertsek elkerlse vgett, lssuk ht azt is, mikor szmit kklernek valaki s mikor nem. Ugyanis a kklerkodssal kapcsolatban rengeteg a flrerts. Mi tbb sokakban a kklerokrl alkotott kp olyan, hogy az egy tulajdonkppen semmihez sem rt s gyetlenked szemly, aki csinlja csak a fejt. A kkler sz alatt ezrt valami szerencstlen embert gondolnak, aki csak kitallja s hazudja a tudst. Ha ez gy lenne, akkor rlhetnnk s nem is kellene foglalkoznunk velk, hiszen ezek elbb-utbb gyis legetik magukat s visszavonulnak. Nzzk egy kicsit rszletesebben mitl kkler s mitl nem az valaki. Hiszen ezen ismeretek nlkl sokszor mg arra is kklert ordtanak, aki tulajdonkppen nem az, vagy legalbbis kr volna ilyesmirt bntani. Nem kkler az, ki egyedl knyvbl tanulgat otthon szabadidejben. Az ilyen jelleg szorgalomnak rlni kell. Aki otthon tanul magnszorgalombl az is gyes lesz egy bizonyos szinten. Akkor sem nevezhet kklernek, ha tbb ves magntanulsnak eredmnyekppen, a bartok s ismersk kezdik krlelni t arra, hogy tantson nekik is valamit, mert ltva gyessgt maguk is kedvet kaptak hozz. Nincs mirt habozni. Nyugodtan adja csak t nekik s kedveltesse meg velk is. rme lesz az ilyen kzs gyakorlsokban mindenkinek. Valsznleg a bartokat kvetni fogjk azok bartai is. Amikor gy alakul a dolog, az nem kklersgra mutat, hanem ppen ellenkezleg, az gyessg s rtermettsg bizonytka. Akinek van rzke hozz, annak ilyen simn fog a plyafutsa elindulni, ha is gy a-karja. Az ilyent helytelenl teszi, aki kklernek nevezi. Ezt ugyanis a stlus nlkli karats vagy kung-fusnak illik hvni. A stlus nlklisg pedig egynisget jelent, amiben nem lehet semmi rossz. Ez az ember mikor sok--sok ve gyakorol s tudsa magasabb szintre jut, a szntelenl vndorl tpus 8

harcmvssz szokott vlni, akit nem egy stlus tanulsa kt le, hanem a harcmvszet egsze, melynek kzepre nmagt helyezi. Ezrt minden fogja rdekelni s a j, vagy rdekes mestereket keresi, akiktl sok esetben nem is kvn tbbet, mint egy-egy technikt vagy elmleti ismeretet szerezni, amit sajt egynisgbe illeszthet. Aki a magntanulstl a vndorbotig eljut, nagyon rdekes s jl kpzett mesterr vlhat. Akkor is, ha sohasem tartozott egy klubhoz s stlushoz sem. Ez nem kklersg, hanem magnutn szerzett mestersg, ami utn nyugodtan klubot nyithat s tanthat.

Kkler az, aki egyedl tanul otthon, s amit egy knyvbl kinz, azt mris valakinek mutogatni akarja. Nem tanult mg semmit sem rendesen meg, de mr sajt klubjnak megnyitsn tri a fejt. Keres egy helyet, s amikor azt megtallja, pszterokat gyrt, hogy t s mit tudjuk mi milyen stlust mindenki hol tallja.

A kkler veszlyessgnek mrvadja leginkbb a feltnsi vgya. Amekkora ennek mrtke benne, akkora lesz az okozott kr is, amit elkvet. A leggyakrabban felmerl krds, mirl tudhatn egy kezd, hogy kklerhez kerlt-e vagy sem? Azt kell megkrdezni, hny ve csinlja s, hogy milyen mestereknl tanulta meg a technikkat. rdemes ennek utnajrni, mert a legelvetemltebb kkler sem lesz kpes s nem is tudja lehazudni a gyakorlati idejt, s hogy ltott-e letben igazi mestert is, akitl valamilyen rutint szerezhetett, vagy ezek mind csak a fantzijban lteznek. Nem kkler az, aki beiratkozik egy klubba, de nhny v gyakorls utn ebbe belefrad s abbahagyja a klubletet, majd gy dnt inkbb egyedl folytatja. Aki valamely klubban szerezte az alapjt, az a knyvbl tanultl eltren rendszerint, kivlva is klubban s mesterrel kpzeli el a gyakorlst tovbbra is. Ez a tpus egyszeren a klnbz klubok s mesterek kztt kzlekedik. Itt is tanul valamit s ott is. Az elcsphet technikk ktik le a figyelmt, amihez mr az is mindegy lesz kzben, hogy milyen stlus is az, amibe alkalmilag belecsppent. Mivel a klubokban megszerzi azt a gyakorlatot, hogy otthon mikppen gyakoroljon, az elcspett technikk s egyb ms ismeret egyedli begyakorlsa is menni fog.5-6 v alatt kpes az ilyen elegend sznvonalat elrni. Igaz ez a sznvonal mg csak alapismeretet 9

jell, de elegend ahhoz, hogy ennyi id utn a benne sszegylteket msoknak tadhassa. Ha ppen ahhoz rez kedvet, hogy tantani is akar. Vegyes ismeretei ugyanis hasznosak lehetnek msoknak. Ezzel egy egyni, csak r jellemz stlust hoz ssze az illet, aminek nvadsa utn, akr klubot is fenntarthat. Aki ezen az ton jut elre, annak elg sok tmadsra is fel kell kszlnie. Hiszen nem lesz, aki stlust elfogadja azokon kvl, akik ppen vele egytt gyakoroljk. Ezrt nem kell haragudni, mert egy egszsges ellenllsrl van sz csupn. Ez azrt is egszsges, mert a frissenslt stlusalaptnak ezt kell legyznie ahhoz, hogy stlusa szabad utat kaphasson. A rtermettsget s a tehetsget ugyanis meg kell mutatni mindenkinek ahhoz, hogy az elismerst kivvja, ezzel egytt t s stlust ms is elfogadja. Kkler az, aki egy id utn a klubjbl kivlva egyedl folytatja tovbb, de a kivlst mr eleve azrt teszi, hogy maga akarjon vezre lenni egy olyan klubnak, amit nyitott. Az egyedli folytats nla az egyedli legjobbat jelenti. A klubban val gyakorlskor az ilyennek nem a kzdsport, hanem a fekete vesek s mesterek hatalmi helyzete tetszik meg. Azrt hagyja ht abba, hogy a msoknl ltott hatalmat magra ruhzhassa. Ennek rdekben kpes a csalsra. Nem fog mg a mesterek kztt sem ingzni, mert msok utastsait nem viseli el. Nem fogadja el, a klnben mesterektl lthat technikkat sem, mert azt kitallta mr, hogy mskpp csinln. Azrt nyit ht klubot, hogy most mr utastgasson, ahogy azt a mesterektl ltta. Ez a fantziban kifogyhatatlan kkler.

Tanuljon ht valaki akr magnton, akr klubban, ha nem megfelel lelkillapottal prosul a gyakorls, akar vagy nem akar, kklerr fog vlni. Legyen akrmilyen bna mozgsa is valakinek, ha teljes jindulattal kezeli a dolgokat, akkor kszakarva sincs, aki kklert tudna belle csinlni.

10

11

12

Budkk tisztes tja

Tisztessgesnek lenni s maradni, mint az elkvetkezkben kiderl, nem is olyan egyszer. Visszatallni a helyes tra pedig nem kis feladat. Aki egyszer letr a bud helyes tjrl, annl mr az is ksz csoda, ha vissza tud tallni arra. Majdhogy nem lehetetlen feladat. Elssorban azrt, mert aki letr az trl az rendszerint szre sem veszi azt. Teszi a dolgt, amirl szentl hiszi, hogy mg a bud tja. Ezrt nmagtl nem is lehet kpes arra, hogy rjjjn, amin jr az nem t, hanem sr. Aki pedig srban jr, az abban fogja kitaposni magnak az utat. s tnak hvja azt is, hiszen annak ltja maga csinlta. Viszont ez nem azt jelenti, hogy aki letr a bud valdi tjrl, az kkler lenne, vagy azz vlna. A tves t nem szlhmossg. A bud tisztes tjrl letrt ember tkletesen kpzett harcos lesz. Tudsban semmiben sincs alul a helyes ton jrnak. Nem is a tudsa, hanem valami ms klnbzteti meg a bud tisztes tjt jrtl. Lssuk ht a tisztessges s tisztessgtelen budkkat, s pldk olvassval rezznk r mi a feladatunk. Mit kell tenni, s mikppen kell gondolkozni ahhoz, hogy a budt gyakorlt a tisztessges jelzvel illessk. Egy kezd, ki bell valamely kzdsport klubba, br tudsa gy felelssge is nulla, mgis rvid id alatt jut a tisztessges s tisztessgtelen vlaszt t el. Ez a rvid idn bell, oly annyira rvid, hogy a dik mivel kezd, felmrsre kptelen. Ugyanis mg csak hnapok teltek el a klubba lpstl. Ezrt is kezdtem e knyvet a kklerok jellemzsvel. Nem mindegy kinek adjuk a kezbe magunkat. Ehhez mester kell s nem is akrmilyen. Csak az dnthet jl sorsunk, a budban eltltend jvnk felett, aki az utat mr megjrta. Egyedl rajta mlik, hogy a kezd milyenn fog vlni a gyakorlsok alatt. Olyan ez, mint a gyerekkor, amely meghatrozza a felnttet. A gyerekkor az, amit felntt vlva lehazudhatunk msok eltt, de vgrvnyesen bennnk van, attl meg nem szabadulhatunk. A budba lp ember egy msik gyerekkort l meg. Minden azon mlik ht, hogy kinl kezd jrni tanulni. A vlaszutakat nem csak a kklerek nem ismerhetik, de a tl fiatal edzskdk sem. A vlaszts teht a tanr kezben van. A felelssg nagy rszben t terheli.

13

-A helyes tra az a kezd kerl ki a szorgalom mellett, alzatot tanul meg. Ez gy egyszernek tnik, de hogy mennyire nem az, nzzk meg az els pldnkat, melyet szemlyesen tapasztalhattam egy Machidai karate klubban. Megkezddtt az edzs s n hinyolni kezdtem azt a fehr ves srcot, aki rendszerint a htam mgtt szokott izzadni. Az edzs felnl megrkezett az a barna ves, aki a kezdkkel szokott vacakolni. Miutn engedlyt kapott a bellsra, az elszr a mesterhez ment s mondott neki valamit. Az edzs ezutn gy folyt le, ahogy mindig. A kvetkez edzsen mr mindenki egytt volt, mikor a mlt edzsrl hinyzott src megjelent. Mikor a hangos osz sicurejsimasz ksznsre a mester felfigyelt s ltta melyik dik rkezett meg, odasietett hozz s mr a kezvel jelezte, hogy ne ltzzn t. Majd tudomsra adta, ahogy jtt tvozzon. Hogy mi trtnt azt az edzs vgn megtudhattuk. A kezdnek ugyanis valahogy nem volt kedve a mltkor edzsre jnni s a barna ves ezt vletlenl ltta. Az elmondottakbl az derlt ki, hogy akiben nincs meg a szorgalom, az ne a bud krnykn llkodjon. A budba nem ill viselkeds egy csoporton bell ugyanis rendszerint ragads. A kezdk mg az utcrl hozott tulajdonsgaik miatt. Ahol egy jellemtelen viselkedst elnznek, ott a tbbiek hasonl jellemtelensgt is el kell nzni. Ahol lgs, csak sajt kedvknek l dikok vannak, ott mr rg nem a bud tjnak mutatsa folyik. Aki csak, mert nincs ma kedve, kihagyja az edzst, annak nem jelent semmit az a sz, hogy trsak s attl a szorgalom is egy tvol ll fogalom. Az ilyennek egy mester nem fog tudni, mit tantani. Aki mr a kezdsnl kihagy egy edzst puszta lustasgbl, az ki fog hagyni kettt is s mg sokat ahogy a kedve tartja. Mivel egy djban nem egyni, hanem kzssgi munka folyik, a trsakat semmibe vev oda nem tartozhat. Ahol kzssgi munka van, ott a mester ppen gy, mint a tbbi dik, szmtanak mindenki szorgalmra. Mindenki egyttes szorgalma az, ami a mesternek s annak djjnak a hrnevt alapozza. Ezzel a mester a kezdket arra tantja, hogy ne trjk meg maguk kztt a jellemtelenl viselkedket. A mester kialakt valami olyasmit, hogy a kzssg legyen olyan, amely ne fogadja be trsnak azt, aki nem velk egytt dolgozik, s gy nem kzjk tartozik. Ksbb pedig mr nem a mesternek kell fellpnie a jellemtelen viselkedsek ellen, mert azt megteszi a kzssg magtl is. A dik, kit a mester nem engedett tltzni s arra krt ne jjjn tbbet, idegesen vgta be maga mgtt az ajtt. A dj pedig ahol ez a mester tant ma is az egyik legjobb a karate tborban, ahonnan nem csak viselkedni, de versenyeken gyzni tud tanulk kerlnek a porondra sorban-sorban. Nekik elg annyit mondani, hogy kinl tanultak s a fejek blogatnak. Tisztban vannak azzal, hogy mennyire

14

szorgalmas s ezrt megbzhat ember kerlt hozzjuk. Velk szvesen foglalkoznak maguk is, hiszen a bud tjn haladnak. Most nzzk a dolgot a kezd oldalrl, aki egyltaln nem lehet annak tudatban, hogy tettvel letrt a bud tjrl. Mivel mg kezd budkrl van sz azzal, hogy elzavartk a karate klubbl, nem hogy nincs elveszve, de tbb vlasztsa is van. Attl, hogy elzavarnak valakit egy klubbl kezdknt az mg nem jelent semmi olyat, hogy elvesztse magban a remnyt. Nzzk meg mit tehet ez a dik, hogy a budkk helyes tjt megtallja. 2. A pldnkban szerepl dik azzal, hogy dhsen vgta be maga mgtt az ajtt sajnos egy hatrozott lpst mutatott, hogy a sajt eslyeit rontja a budban. Aki a sajt rzseivel tl sokat foglalkozik, s csak azt tallja fontosnak, az msokat sohasem lehet kpes megrteni. Nem is igazn akarja. Az ajtcsapkod dikunk lelki-belltottsga emiatt azt igazolja, hogy a budra nzve valban veszlyes az egynisge. Igazols az ajtcsaps arra is, hogy a mester a lehet legjobban dnttt. Az elzavarsa nem fog benne ezutn lelkiismeret furdalst okozni. Ebbe a klubba e viselkedse miatt nem jhet ht vissza. Viszont nincs elveszve teljesen, mert az eset lelkben mindenkppen nyomot hagy. Ha tovbbra is rdekli a karate, akkor keres magnak egy msik stlust s mestert, ahol jbl tiszta lappal indulhat. Igyekezni fog, hogy hibjt itt ne ismtelje meg. Hiszen akrmennyire is kezd, az j djba, mris egy letre szl tapasztalattal rkezett. s amennyiben a karate tnyleg fontos neki, lnyegesen szorgalmasabb lesz, mint azeltt. A tbbi kezdvel szemben mg elnye is van azzal, hogy mr sejti a mesterek mire haragszanak. Itt mr msokkal trtnik meg hasonl, de nem vele. (Ha itt is megismteln ugyanazt, akkor megint csak az els mester j ember ismerett igazolja. Remnytelen eset.) Az j helyen teht most mr jobban fog vigyzni arra, hogy a tbbiekkel egyformn haladjon, ne maradjon le semmiben, s a mester tmutatsait komolyan vegye. s lm visszatrhetett a budkk helyes tjra.

3. Az a dik, akit mestere a pldnkhoz hasonl eset vgett elzavar, akkor viselkedik megfelelen, ha ilyenkor meghajol osz s elnzst krve tvozik. Ez az a viselkeds, ami budshoz illik s ez az, ami jelzi a mester fel, hogy azzal nem ellenkezik. Tudatban van hibjnak. gy rendben is van. Ha van benne tarts, egy httel ksbb jra bellt a djba, s illedelmesen megkrdezi a tanrtl, megengedi-e, hogy belljon. Ezzel a viselkedssel fordtani lehet a krtykon. Aki mr kezdknt ennyire a budnak 15

megfelelen tud viselkedni, az br egyszer hibzott, a vezrkrtyt mgis visszaveheti a kezbe. Ezttal nem , hanem a tanr vizsgzik eltte. Tbb mint valszn, hogy aki ezt az utat vgig csinlja, az nem fog ktszer ugyanott hibzni. Igyekezete is fellmlja a tbbiekt. Egy kezdnek mg mieltt klubot keres magnak, hiszen az elhatrozsa mr megszletett, hogy a kzdsportok vagy a harcmvszetek valamelyikt kvnja csinlni, elszr is azt kell magban felmrnie, hogy komolyan rdekli-e, vagy csak gy tingli - tangli. Ugyanis egszen ms t vr arra, akiben az elhatrozs ers s rdekldse komoly, mint arra, aki pusztn hobbinak kvnja meg. Az, aki komolyan akarja belevetni magt, annak a budkk tjt kell majd jrnia. Vagyis az rzseit s, hogy mihez van vagy nincsen kedve, otthon kell hagynia. Engednie kell, hogy fogjk a kezt s vezessk. Mghozz felttel nlkl kell mindent elfogadnia. Aki gy rzi magban, hogy erre teljessggel kptelen, az olyan klubot keressen, ahol a hobbiszer sportolgatst nem csak elnzik, de fknt annak rdekben szletett. Mivel ez utbbi sokkal tbb van, a kedvhez igaztott s felttelhez kttt sportolsra megvan mindenkinek a lehetsge. Elg sok problma szokott szrmazni abbl, hogy a kezdk ezt nemigen mrik fel magukban s a tulajdonkppen csak kvncsisgbl, hobbibl sportolni szeret egyszer csak betoppan egy olyan klubba, ahol kemnyen harcmvszeti a jellege, a dikokat a harcmvszet tjra kvnjk felkszteni s ennek megfelelen nem csak a dikok, de a tanrok is komolyan veszik azt. Itt nem szoks elnzni a kilengseket. A legkisebb jellemtelen viselkedsre is harapnak. A hibkat megtoroljk. gy mikor bell a sorba, rvid id alatt boldogsg helyett csaldsok sorozatt fogja meglni. Mert neki ne parancsolgassanak, s klnben is fizetett rte, akkor jn, s gy csinlja, ahogy akarja. s a tbbi Haragudni fog mindenre, s nem rlni. Ezrt is fontos, hogy mindenki mg a belps eltt eldntse, a versenyszer kzdsport, a harcmvszet, avagy az egszsg s jellempt sport rdekli-e. Mindegyiket harcmvszek csinltak a harcmvszetbl, hogy mindenkinek jusson belle. Az is egy kicsit harcmvszkedhet, aki csak kikapcsoldsknt jr el a klubba. Mikor a megfelel helyre a megfelel ember kerl, minden sokkal kellemesebb s lvezetesebb lesz. A sportnak sznt klubokban felhtlenl lehet sportolni anlkl, hogy brkinek is azzal kellene foglalkoznia mi az a bushid s a harcmvszek filozfija. A klubokban nem is tartanak ezekbl foglalkozsokat. Ez val minden olyannak, akinek nincs ideje s elg tartsa sem, hogy mindent komolyan vegyen, vagy csinljon. Annak is ez val, aki utlja, ha mindig ms akarja megmondani neki, hogy mit csinljon. A harcmvszetekbl faragott sportok kztt olyan nagy a vlasztsi lehetsg, hogy mindenki megtall hatja azt, ami az egyni ignyeinek ppen

16

megfelel. lvezni fog minden napot, amit egy ilyen kevsb szigor helyen eltlthet. Annak viszont, aki gy rzi, hogy t nem csak a sportols, hanem a valdi harcmvszet vagy a komolyabb versenysport rdekli, annak a lehet legrosszabbra kell llekben felkszlnie. A lehet legrosszabb, mert mr minden onnan kezddik, hogy amit sohasem engedne meg otthon senkinek, azt meg kell engedje a klubban mindenkinek. A klublet s az otthoni let, kt klnbz vilgg vltozik, mg azon a napon, amikor elszr a klub ajtajn tlpett. Szigoran betartand szablyok s hiearchia, szorgalom s alzat, elnzst nem ismer tanrok s mindenrt rszl magasabb rangak veszik krl. A fegyelem tl megy mg azon is, amit mi katonsnak neveznk. A legkisebb fegyelmezetlensg is megbocsthatatlan bnn vltozik. Mg a kezdnek sem nzik el a hibkat, s amit ezrt kap, azt trnie kell. Vagy elmehet. Itt nem foglalkoznak senki kedvvel s az rzelmek sem sokat szmtanak. A dik brja vagy nem, a tbbiekkel egytt halad vagy lemarad, s gy a gyengbbek, a kevsb rtermettek sorra kihullnak. Kihullni egy harcmvszeti klubbl viszont nem egy rettent dolog. Nem kell, hogy emiatt brki is magt lelkileg gytrje. Ugyanis minden lelki trs nlkl trhet r egy neki stimmel kzdsportra. s a sportolk kztt neki lesz a legnagyobb elnye, ami mindenrt krptolja. Aki egyszer a harcmvszetbe beleharapott, br trjn is bele a foga, a kzdsportokban lnyegesen knnyebben kerl a cscsra. gy tulajdonkppen annak is rdemes a harcmvszetekkel kezdeni, aki pusztn j sportol szeretne lenni, aki gyz is a versenyeken. Aki e cl rdekben a harcmvszetekkel kezd, meg is lesz minden eslye, hogy a versenyzsben val cljt elrje. Pusztn a vltst kell jl idztenie. De ugyanez fordtva is igaz lesz. Aki magnak jobb versenyeredmnyeket szeretne, az arct egyre gyakrabban kell a sport mellett, a harcmvszetre is fordtsa. Aki a sport mellett a harcmvszetbl is mert, az nveli a versenyeredmnyeit. Ilyenkor a harcmvszet valamely stlusnak gyakorlsa nem cl, hanem eszkz lesz a kzben. Persze vannak itt is nehzsgek, amiket meg kell tudni oldani. Hiszen vannak olyan kzdsport stlusok, melyek nagyon odavannak nmagukrt, s mikor megtudjk, hogy egy versenyre alkalmas tanuljuk harcmvszettel is foglalkozik, azt irigysgbl vagy a stlust val fltsbl a stlus ruljnak kezdik kiltani. A fltkeny sport tanrok eme viselkedse, elg sok bonyodalmat kpes kelteni. Ezt mindenkinek magnak kell tudni elkerlni. Viszont aki a harcmvszet gyakorlsval a kzdsport stlusban mr ilyen bajba kerlt annak azt tancsolhatom, hogy ftyljn r. Ms kzdsport klubok ugyanis sorba fognak llni rte. Aki kzdsportot csinl azt a versenyzsi lehetsgek rdeklik jobban. A versenyzsben megszerezhet eredmnyek ktik le figyelmt. gy t minden rosszalls nlkl az fogja jellemezni, hogy amely 17

stlusban rosszak az eslyei azt nem fogja csinlni. A sportolt mindenek eltt a versenyzs rdekli s nem a stlus. Amelyik stlusban tbb eredmnyt tud e tren elrni, annl fog kiktni. A stlus csak annak alaptinak s abban tanrr nvekedett mestereinek lehet fontos. Nem a diknak. Persze igyekeznek mindent elkvetni, hogy a tanulk is a stlust szeressk meg elszr, mert ugye j volna szmukra, ha a legjobbakat megnyernk a stlus szolglatra. Az legyen, teht az dolguk hogyan teszik stlusaikat a dikok szerelmeseiv. A versenyezni vgykat gy is, gy is leginkbb a versenyzs s az abban megszerezhet eredmny rdekli. gy akit a stlus kiemel s versenyeztet, j lehetsget ad, ott a dik megmarad s hsges lesz a stlushoz. Ahol pedig a dik kevs lehetsget kap s a kiemelkedshez ezltal nem lehet mdja, az klnsebb knnyezs nlkl tr t egy msik stlusra. tugyanis nem rdekelheti a stlus szpsge s nagysgai, csakis az abban elrhet lehetsgei. Ez elg nznek hangzik gy, de a kzdsport is sport, mint brmi ms. S mivel sportot tanulnak benne a dikok, nem pedig harcmvszetet, ezrt nagyon is elfogadhat, amikor valakinek az a vgya, hogy ha mr bellt egy klubba, akkor ott a plyn is focizzon, ne a cserepadrl bmulja a mrkzseket. A sport velejr tulajdonsga, hogy a labdaszed szerepre senki sem vgyik. Ahol pedig ilyen szerepet kvnnak erltetni, onnan tovbb kell llni. A sportolt a sport rdekli, a mestereket a stlus, s ahol e kett nem megfelelen tallkozik, ott a mesterek a sportolt kirgjk, a sportolk a mestert s stlust otthagyjk. Egy kezdnek ki eme ismereteket felszedi magra mg a kezdeteknl, az nemcsak nem fog meglepdni a klubokban ltottakon, de a szmra megfelel dntsre lesz kpes. Mr ennyi ismeret mellett is ellehet dnteni, hogy harcmvszetet vagy kzdsportot vlasszon-e magnak. A sajt vgyait s kpessgeit csak maga ismerheti.

Ahhoz, hogy megtallhasd a neked valt, elszr magadat vedd szemgyre.

Egy j vlaszts egy letre szl lmnyt s sikeres elrehaladst jelent. A siker s eredmny a harcmvszetben bell, a kzdsportban kvl lesz tapasztalhat. Mindkett egyformn nagyszer, mert emberre szabott. Csak mindenki, a sajt r illt kell felvegye. 18

A kezdk helyes tkeresse utn, trjnk r azokra, akiket nemes egy szersggel haladknak neveznk. A halad velejrja s legszembetnbb hibja, hogy stlusa szjharcosv vlik. Felbszlten rohan mindenkinek neki, ki stlust nem szp szval illeti. Bele is megy minden stlusok kztti vitba, hogy kzttk sajtjt megvdje. s ha ezt nem rtik meg tle tni vgni fog. Mindenkppen a msik stlusa a rosszabb. Haladk kztt alig akad olyan, ki fel tudn azt mrni s fogni, hogy aki harcmvszetet vagy kzdsportot csinl, az egyetlen nagycsaldba tartozik. Testvrek s rokonok kztt pedig sohasem lehet az a fontos, hogy kinek a papja a legnagyobb. -Ugye mondom, hogy ez egy msodik gyermekkor! A blcsisek bevonulnak a homokozba s minden gyerek kezben termszetesen ms jtk van. Az, akinek van gyereke, el tudja kpzelni a tovbbi fejlemnyeket. Na, pont ezt a gyermekkort lik t jra a kzdsportban, a magukat klnben haladknak nevezk, akiket meglett felntt koruk sem gtol attl, hogy sajt jtkukat klnbnek tartsk. Aki az vt nem csodlattal nzi, azt megveri.

gy vdik meg az nrzetket, hogy msok nrzetbe taposnak.

A haladk azok, akik bajnokok a veszekedsben.

Nzzk a kvetkez pldt, ami a haladk jellemz vonsra utal. Ezttal is japnbl. A djban melyben n is gyakorlok, egy nap vendgek rkeztek. Egy tvoli dj ( USA ), ms harcmvszeti stlus halad tanuli. Szm szerint ten. 3 ky 1 Dan s akzttiek. Mesterk azrt kldte ket, hogy tanuljanak s tapasztaljanak mst is. Mesterem mikor kln is oktatni kezdte ket, a haladk legjellemzbb viselkedsi formjban lltak hozz. A fik tele voltak ntudattal, amolyan mi mr mindent tudunk mentalitssal. A mesteren nhny nap utn megltszott az aggds, hogy e klfldiek nismereteiket fellbecsl gondolkodsa miatt krba vsz minden igyekezete. Hmmgtt s blogatta csak a fejt. maga igyekezett a legjobb tudst tadni nekik. Egyltaln nem volt ht fltkeny. Azon volt, hogy az amerikai vendgek minl tbb tudst magukba szvjanak. Mikor megunta a mindent tudok mr mdit, kettt odalltott a makiwark ( tfk ) el, egyikket a talaj s a mennyezet kz gumiktllel rgztett lebeg labdhoz, valamint

19

kettjket a zskokhoz. Azok lelkesen neki is lltak volna a pflsnek, mikor a mester leintette ket. Nem olyan egyszer lesz a feladatuk, ahogy gondoljk. Ezutn eltnt az ltzben. Mikor visszatrt, keze tele volt mindenfle holmival. Elszr az tfk eltt vrakozkhoz ment. Az tfkra pedig celluxal tzdarabnyi flbehajtott paprlapot ragasztott. Aztn a lebeg labdhoz ment s egy manyag flakont a labdhoz rgztett. Majd a nehz zskok kvetkeztek. Egy - egy srs dobozt ragasztott rjuk. Elgedetten fordult azutn felnk s kiadta az utastst. A dj s a hzam krnykn szedjetek ssze minden manyag flakont s srs dobozt. A karate ruhban lv csapat futlpsben szllta meg a dj krnyki utckat. n a mester hza mellett lv kontnerhez mentem, ami a mester s csaldjnak hulladkt tartalmazta. Jkora adag srs doboz kerlt el belle, amit a djba sokszori fordulssal behordtam. Rvid id alatt tisztk lettek az utck s res a mester kukja. A mester odalpett az tfk eltt csorg amerikaiakhoz, akik egszen le voltak mr merevedve a sok vrakozstl. sstek! De vigyzzatok, a papr nem szakadhat el. A lebeg labdnl llnak pedig azt az utastst adta, hogy flkrves rgssal a labdra erstett flakont rgja ripityra, s ha vgzett a szthullt darabokat takartsa el. Amg a djban psgben lv flakont tall, addig ismtelje a gyakorlatot. A zsknl llknak pedig az volt a feladatuk, hogy az italos fm dobozokat a nekik tetsz tssel s rgssal laptsk agyon. Mindnyjan nagyon hevesen s lelkesen ugrottak neki a feladatnak. A szemk is csillogott attl, hogy vgre valami igazn harcmvszeti dolgot mvelhetnek. Minket pedig felsorakoztatott, s mintha csak most kezddne, nekilttunk a szmunkra megszokott edzsnek. Mintha ott se lennnek az idegenek. A mester mindent bemutatott s elmagyarzott. Mi pedig tehetsgnktl fggen gyakoroltuk mindazt. Kt rt edzettnk gy kzsen. Ezutn Zen meditci gyakorlatok kvetkeztek, ami tovbbi egy rt vett ignybe. Mikor vge lett az edzsnek, a vendgek is sszelaptottak s sztvertek mindent. Igazn kemny fizikai munkt vgeztek ezzel. Levegt is alig tudtak venni a kimerltsgtl. De a fjdalom trsk sem lehetett kicsi. Befejezsnek kvetkezett a dj kitakartsa. A vendgek kzl ekkor ment az egyik fekete ves a mesterhez, hogy megtudakolja elg jl gyakoroltak-e szerinte. A mester megveregette a vllt, s ahogy egy ember kpes lehet, minden formban a teljes elgedettsgt fejezte ki. -Ltjtok ezek a dobozok mennyivel kisebb helyet foglalnak el a szemetes kontnerben, sszetrve s sszenyomva? Kitn s a szemeteslda szmra hasznos munkt vgeztetek. Aztn levette a paprokat az tfkrl, s alapos ellenrzsnek vetette al azokat. gy ltszik a fik itt is j munkt vgeztek. A paprok nem voltak sztszakadva s a sok tstl rendesen meg is puhultak. A mester elgedetten blogatott a kezket pirosra verkre s ennyit mondott. 20

Most pedig elmentem vcre. Az amerikaiak tbb edzsen nem jelentek meg, br az itt eltltend idejkbl htra volt mg egy ht.

A kvetkezkben nzznk olyan pldt, ami Magyarorszgon s Japnban hasonl mdon elfordult mr. Ezzel megfigyelhetv vlik a japn haladk s a magyar haladk kztti klnbsg. A FG kis shit ry djjban egy ms jelleg bud sportot mvel fekete ves rkezett. A megszokott edzst az a jelenet bortotta fel, amikor a vendg kapott fszerepet s a tanron bemutathatta sajt stlusa rdekessgt s erssgt. A shit rys tanrt fldre vitte, s egy fojtsos fogssal leszortotta. Hogy nem ppen egy kedves vendg lehetett, az megltszott azon, hogy a karate tanr tehetetlen mozdulatlansgt igen csak nagy lvezettel szemllte. A dikok ltek s nztk a jelenetet. Nem tudtk mit csinljanak. Bmultk ht a remek szortst. Mozdulatlanul ltek akkor is, amikor a karate tanr feje vrs lett a lgzs hiny vgett s, hogy azrt megfojtani mgsem kellene, tenyervel ttte a talajt a felads jeleknt. A vendg viszont addigra mr annyira beleszeretett nmagba, hogy r se hedertett a fuldokl s szenved tanr, - hagyjuk mr abba - jelre. A tanr igen csak kellemetlen helyzetbe kerlt e jellemtelenl viselked vendg miatt. Vgl is nem fulladt meg, de a kvetkez edzsen kifejezte rosszallst, amirt a dikjai csak bnn nztk vgig, hogyan szgyentettk meg. Milyen rdekes az let. Hasonlt ltem meg japnban is. A djba egy tbb danos vendg rkezett. Amikor a mester tadta neki a fszerepet ugyanaz ismtldtt meg, ami Magyarorszgon a magyar karate tanrral. A vendg tudsnak bemutatsakor a mester mg fordult s egy fojtst alkalmazott, amiben levitte t a fldre. A mestert ugyan nem izgatta a szorts okozta fjdalom, s leveg vtel nlkl is sokig brta. Egy kis id utn pedig hatrozottan kettt ttt tenyervel a talajra. A vendget ez nem sokat izgatta s flnyes, elgedett arccal nzett krl. A mester feladst ad jele s a vendg boldogsgtl telt krltekintse pusztn egy msodpercig tarthatott. Ugyanis ahny dik a djban csak volt, valamennyien a vendgre vetettk magukat. Mg a fehr vesek is vltve rohantak a nluk jval ersebb fekete vesnek. tttk szegnyt, ahol csak rtk. Mr amennyi kiltszott belle a lbak kzl. Egy fekete ves hlgy vllalta ez utn, hogy autjval az illett a krhzba szlltja. A kvetkez edzsen, mikor mindenki trdel lsben a helyn volt, a mester elgedetten blogatott a dikok fel. 21

Szasszuga szejttacsi da na! Wasi nyihon icsi siavasze kancs desz. Ami nem jelentett mst, mint hogy a mester magt tartotta japn legboldogabb mesternek, amirt ilyen remek dikjai vannak. Az edzs utn pedig meghvta az egsz trsasgot egy karaoke brba, ahol egytt ivott, kacagott s ntzott a dikokkal. E kt plda jelents felfogsi klnbsget mutat be japn s magyar budkk kztt. Mg a magyar gondolkodsban a lnyeg, hogy nem engem fojtanak , addig a japn gondolkodsban a lnyeg az n mesterem uralkodik. Ez pedig rmutat mindjrt arra, hogy mirt is olyan nehz egy magyarnak budsnak, harcmvsznek lennie. Budt, harcmvszetet ugyan gyakorolhat a vilgon brki, de igazn budss s harcmvssz vlni, csak roppantul keveseknek sikerlhet. Ez annyit jelent ugye, hogy klsre akrki elsajtthatja a technikkat, ami ltal akr legyzhetetlenn is vlhat a sport kzdelemben s rezheti gy, hogy egy harcmvsz, de a valsg az, hogy nem az. Senki sem vlhat j budss, harcmvssz a puszta fizikai s technikai trningezssel. Ez egy sportolnak bven megfelel, s elg lehet, de egy harcmvsznek deskevs. Az zsiai harcmvszeteknek ppen ezrt a klfldiek rendkvl elenysz rsze felel csak meg. Ez azrt nem azt jelenti, hogy akkor nem is rdemes tanulni. Annyit jelent, hogy ne essnk tlzsba. Ne higgyk lteznek azt, ami nincsen csak, azrt mert szeretnnk benne hinni. Vagyis el kell tudni fogadni a tnyeket. Egy magyar nem lehet j harcmvsz zsiai szembl nzve, de gyakorolhatja a harcmvszetet tisztessgesen. gy egy klfldinek a tisztessgen van a hangsly s nem a harcmvszeten. Aki tisztessges tud maradni, az elbb vagy utbb nmagtl is harcmvssz lesz. Legyen az akr egy magyar, a harcmvszet mestere nevet fogja kirdemelni. Aki magyarnak szletett gyis kptelensg zsiaiv vlnia, s nem is igazn akarhat senki sem ilyet. De tisztessgesen kzelteni meg az zsiaiak harcmvszeti stlusait, arra mindenki kpes s be is kell tartania ahhoz, hogy zsiai szembl is elismerst szerezzen. A megrtshez trjnk vissza egy pillanatra a kt pldnkhoz melyben, Japnban a dikok lerohantk s sszevertk a jellemtelenl viselked vendget, Magyarorszgon pedig gyvn, magatehetetlenl nztk vgig, hogy tanrukat hogyan szgyentetek meg. Ez rmutat arra is, hogy Japnban nagyon ers a csoporton belli sszetarts, hiszen amikor elindult egy a mestert kiszabadtani, akkor azt habozs nlkl kvette a tbbi, az utols emberig. Magyarorszgon a magyar gondolkodsi normba viszont egyltaln nem illik bele a japn eme tlzottan is harcias mentalitsa, mellyel a mesterket kvntk megvdeni a szgyentl. Magyarorszgon egy ilyen jelenetet csnya dolognak tartannak sokan. Persze csak azok, akik nem ismerik elgg japnt s annak budsait. Hiszen a magyar mentalits ezzel 22

ppen fordtott. s mivel fordtott, gy lesz ez j, hogy a magyarhoz kell igaztani. Mi lett volna a magyar dikok helyes viselkedse ahhoz, hogy rendes budkknak lehessen nevezni ket, akkor is, ha nem szlettek ugye japnnak? A magyar budka helyes tja ilyenkor, hogy a dikok kzl azonnal ott terem a rangids s hatrozottan lp fel a jellemtelenl viselkedvel szemben. Ez nem azt jelenti, hogy lergja a fejt, hanem azt, hogy rszl hagyja abba. Amennyiben a klubban l nmi kzssgi szellem is, akkor a rangids mgtt a dikok is felsorakoznak. Amennyiben a helyzet megkveteli, az egsz csoport fenyegetlg kell megkzeltse a vendget. Nem kell megverni egy magyart ahhoz, hogy vget vessen rossz viselkedsnek. Az ilyen rangidssel s csoportszellem dikokkal rendelkez tanrt, a legvakmerbb ember is azonnal el fog engedni. Ennek nagyon egyszer az oka. Mert magyarnak s nem japnnak szletett. Az n centrikus emberek pedig, kvl ltszdjanak akrmilyen ersnek s flelmetesnek, bell valjban rendkvl fltik sajt brket. Ezrt Magyarorszgon bven elg lesz egy hatrozott s rosszall fellls, amit tbben is kvetnek. Ez illik is a magyarra, s ebben a formban vlnak a tisztessges budkk tjt jrkk. Nem kell a japn pldt kvesse senki sem. Mgis amikor egy ilyen sszetartst, tanrfltst mutat klubba tr be egy japn mester, az elragadtatst fogja kifejezni a magyar tanr s dikjai fel. Japnba visszatrve pedig arrl fog beszlni, hogy Magyarorszgon jrva, igazn tisztes ton halad budkkkal tallkozott. Biztosak lehetnk benne, hogy a magyar tanr s a klub nevt megjegyzi. Szve vgya lesz ebbe a kzssgbe tbbszr is visszatrni. Amelyik klub ilyen viselkedst s hozzllst el tud rni, annak hre megy s a magyarok j hrnevhez is, a maguk mdjn hozzjrulnak. Errl sem szabad megfeledkezni. Ez is valami, s a bud gyakorlsa mellett erre rdemes figyelni. Mrpedig ahol a dikok ragaszkodak a tanrukhoz s nehz helyzetben is mellette llnak, annak hre messze megy. Nevet szerez magnak otthon s klfldn egyarnt.

23

Hsg s ragaszkods nlkl ez nem megy.

24

Harcmvszet rgen s 2000 utn

A harcmvszet a szzadok folyamn nagyon sokat vltozott. A harcmvszet kialakulsa arra a helyre s idre tevdik, ahol, s amikor a fegyverviselst egy bizonyos rtegen alul tiltottk. Akinl fegyvert talltak kegyetlenl megbntettk. Ahhoz, hogy ezek a nem ritkn sanyargatott nprtegek valami mdon mgis megvdjk magukat az erszak ellen, a puszta testket edzettk meg. A kezdetekben, hogy ez lsre is alkalmas lehet, mg nem igazn gondoltak. Illetve erre inkbb nem is mertek gondolni. Inkbb azrt kezdtk testket kemnyre edzeni, hogy a gyakran osztogatott bntetseket, amik rendszerint testi fenytsekbl lltak, kibrjk, s lve megsszk. Akrhol tekintnk bele a harcmvszet kezdeti kialakulsba, az helyenknt ms-ms irnyba kezdett fejldni, de az alap mindegyiknl ugyanaz. nvdelem s tmads. Mg az egyik helyen inkbb magas rang szemlyek edzettek, hogy az orvtmadsoktl vjk magukat, addig msutt inkbb meditl szerzetesek nveltk fizikai llkpessgeiket vele, hogy a fraszt meditcikat jobban brjk. Addig megint msutt, a mr emltett testi fenytsek elviselse vgett kvntk a kvel azonos kemnysget. Ezrt magtl rtetden mindenhol ms ton fejldtek tovbb a harcmvszetek. Itt mg tulajdonkppen nem beszlhetnk harcmvszetrl, csak annak kezdeti kialakulsnak indokairl. Amit mi harcmvszetnek neveznk ezutn kvetkezett. A test ugyanis mr rendkvl edzett s ezek az emberek nem csak fizikailag, de lelkileg is rendkvli kpessgekkel brtak. Ott, ahol az urak gyakoroltk, ott e klns kpessgeiket a harcszatban vetettk be. Ott, ahol a meditci kibrhatsga vgett edzettek, az ket rt szntelen fenyegetsek s tmadsok miatt a hatsos nvdelem rdekben s annak irnyba vltoztak. Ott, ahol pedig a bntetsek elviselse vgett rtek el magas sznt fizikai llkpessgeket, a fegyver nlkl is a hatsos visszavgs lett a fontos szerep. Teht egyre inkbb nem hagytk magukat veretni. s amikor mr harcban bevetettk, nvdelemre felhasznltk s bosszra alkalmass vlt, innentl harcmvszetrl beszlhetnk, ami keletkezzen akrhol is, mind jobb s hatsosabb, mindjobban kifinomultabb s kidolgozottakk vltak. A harcmvszet teht ebben a korban nem ms, mint testi-lelki ersts s

25

pusztakezes harc, nem is akr-milyen szinten, hiszen minden sszecsaps, ahol e tudomnyukat hasznlni kellett, letet vagy hallt jelentett. Nem hibzhatott az, ki lni akart, s sokszor mlott ez pusztn azon is, hogy sokat kibrt a teste. A perfekt harcmvszet idszaka. Mris megfigyelhet a vltozs. A puszta fizikai s lelki edzst fokozatosan felvltja az lni tanuls. A jl kpzett tlli a kzdelmet, a gyengbb belehal.

A harcmvszet lnyege s clja ezzel ki is alakult. lni!

Csak azt nevezhetnk ht harcmvszetnek, amit kifejezetten az emberlet kioltsra fejlesztettek s alkottak. Aki harcmvszetet tanul az arra kszti fel magt, hogy lni tudjon s arra kpes is legyen brmikor. Legyen ez a kzpkor vagy a kvetkez vezred, a harcmvszet rtelme s valdi clja ez. Ezt a clt igyekezett elhomlyostani s az emberek szeme ell elfedni a kvetkez korszak, melybe magunk is beleszlettnk. A kdsts elmaradhatatlan lett s szksges. Az lni tuds valamikor dicssget s hosszabb letet jelentett. A mi korunkban viszont az ilyenrt mr senkinek a vllt nem veregetik meg. Az lni tuds mvszett gyakorlkat egyre inkbb eltlik. Hogy az eltleteket csillaptsk, a harcmvszek alkalmazkodni igyekeztek a megvltozott korhoz s szemllethez. Mg maguk valdi harcmvszetet, az lni tuds ismerett gyakoroltk tovbbra is, amit nyltan mr nem lehetett okos dolog, tudomnyukat a vgletekig lecsonktottk, leszeldtettk, s sorra kezdtk megalkotni azt, amit azutn egyszeren csak sportnak neveztek el. Alig akadt olyan harcmvsz, aki ne igyekezett volna megcsinlni a maga, az jkor s gy mindenki ltal elfogadhat sportos oldalt. Kifel egyszer, brki ltal megtanulhat kzdsportot adtak, s befel igaz harcmvszetet gyakoroltak. A harcmvszeti ismereteiket termszetesen arra hasznltk fel, hogy a sportt alaktott stlusaik hrnevt megalapozzk. s miutn egyre tbben lptek erre az tra, egyre tbb sportnak sznt stlus szletett. A kzdsportok egyre nagyobb tborokat kpeztek. Termszetesen az alaptk kr tmrlve, akik harcmvszeti tudomnyuk miatt, tbbek voltak, mint az egyszer emberek. Hrnevk s tekintlyk ezrt nagy lett. Rajongsig lelkesedni kezdtek rtk a sportolk. Ami magtl rtetd, hiszen olyasmit tudtak, amit a sportban meg nem kaphattak akik a stlusba belltak, s ez nem csak megltszott rajtuk, de ki is mutattk elttk. Ami ugyanis a harcmvszet gyakorlsa miatt teljesen termszetes volt, arra az jkor embere a sportban, lmban sem lehet kpes. Ezzel a stlus hatalmass vlt minden harcmvsz kezben, aki meg akarta fogni magnak a kor szellemt. A harcmvszetet rafinltan tmegsportt alaktottk Djakrt, pontokrt, versenyen megszerezhet dicssgrt szllnak harcba az egyszer emberek. A kor embere pedig semmirt sem lelkesedik jobban, mint a

26

knnyszerrel megszerezhet rangrt, letet nem kvetel biztonsgos harcrt s ezen keresztl, mg ha csak kicsiben is, dicssgrt s hrnvrt. Erre mondja a japn, hogy kanpeki- tkletes. s valban tkletes, mert a harcmvszet ezzel nemes sportt vlt, mgpedig gy, hogy e harcmvszeknek nem kellett eldobniuk ismereteik nagy rszt a sport miatt. Mg a kzdsportok tmegeket s vilgot hdtanak, addig a nagymesterek a felszn alatt nyugodt szvvel csinlhatjk azt, amit legjobban szeretnek. A harcmvszetet. Csinljk bksen, mert ez mr senkire sem tartozik. Nem kap nyilvnossgot. Csak nhny tanul plusz magnszorgalmt ltja a kvlll, s ekzben ki gondolna arra, hogy a mester e nagy nyugalomban, rejtve a szemek ell, legkedvesebb tantvnyainak az ls tudomnyt adja t, mg mieltt meghalna, mert azrt az clja nem a nagyravgy egyszer ember sok-sok aranyrme, hanem a harcmvszet megrzse, aminek tovbbi feladatt a kivltsgosoknak, a rendkvli kpessgekkel brknak szn. gy a valdi harcmvszet is l szp csendesen a felszn alatt. Mert aki egyszer megtanulta, az nem fogja eldobni csak gy magtl. s amikor a gyakorlsokbl kiregedett, tovbb is adja msnak. Olyannak, aki rizni tudja a titkokat. Az pedig megint csak csinlni fog egy r jellemz kzdsportot, hogy annak fedezete mgtt zavartalanul harcmvszetet gyakorolhasson. A kzdsport tanuli kzl knnyen tallhatja meg s emelheti ki azokat, akik abban a legtehetsgesebbnek mutatkoznak, hogy harcmvszetnek titkt nekik tovbb adja. A harcmvszeteket rzk szma gy elg nagy ahhoz, hogy a vals s amire tnyleg szletett rk marad, szlessen akrhny tmegeket mozgat sport. A harcmvszet nem halt meg, nem lett kitrlve az emlkezetbl. Mi tbb gy tnik a harcmvszek a jvbe is beleltnak. Ahogy a mlt embere is ltta azt s mikor nem lehetett nyltan, csinlta titokban. Mgpedig gy, hogy a kor azt lelkesen elfogadta. A harcmvszetnek teht jvje van. Ugyanis alkalmazkodni tud brmilyen korhoz s felfogshoz. s eljhet mg egy msik id, ami a jelenlegitl ppen annyira eltr lesz, mint a kzpkorhoz a mai. Azt pedig senki sem garantlhatja, hogy az utnunk kvetkez, bksebb s emberszeretbb lesz, mint a mai. s ha ezt nem fogja tudni biztostani az utkor, akkor a harcmvszek lesznek megint, akik elsknt alkalmazkodnak a megvltozott felfogshoz s korszakhoz. Amikor megint szksg lesz arra, hogy az ember lni tudjon ahhoz, hogy csaldjt megvdje s maga letben maradjon. Akkor is a harcmvszek lesznek a kor nagyjai, akikhez fordulhatnak az emberek, hogy ket az ls tudomnyra tantsk. Ilyenkor a harcmvszek feljnnek a pincbl s szp sorban a tlzottan elsportostott kzdelmi stlusokat le sprik az asztalrl. Ez a sepregets s felsznre lps ppen olyan tem, mint amilyen a kor s annak embere. Hogy mindig kszek s elgg felkszltek, ebben biztosak lehetnk. Magukbl ugyanis mindig csak annyit mutatnak, 27

amennyit az emberek lelkesen elfogadnak. A gyengbb alapokon nyugv kzdsportok lesprse a porondrl mr a szemnk eltt is elkezddtt. Egy tlag ember ezt szre sem veszi. Nem hogy szre sem veszi, de a kzdsportokat mindinkbb kedveli. Valamikor nagy dolog volt a shtkn karate versenyeket megnzni. Beillett a krba s tmegek lltak rte sorba. Funakoshi s Nakayama vgtelenl leegyszerstett stlusa megnyeren sikerlt. rltek is az emberek rendesen, hogy egyltaln karate versenyeket lthatnak. Csakhogy az id nem ll meg itt, s a shtkn versenyek nzterrl az emberek eltntek. Elmlt az a kor amikor a nz berte annyival, hogy tulajdonkppen nem trtnik semmi rdekes, semmi ltvnyos dolog. A versenyzk ugyan vltjk egymst, de a technikk ugyanazok maradnak. Ami csak nhny darab. A gyzelemhez elg csak ppen elrni az ellenfl hast, megtni azt mr nem kell s nem is szabad. Fejre pedig maximum jelezni lehet az tst, de ha azt vletlenl mgis elri, azrt bntetnek. Ez lehet fontos annak aki csinlja, de nem annak aki nzi. s lssunk csodt! Mintha csak valami mentangyal hozta volna, berobog a sznpadra a kyokushin karate. A harcmvszek mindig tudjk, hogy mi hova val. Elkszlt idben az a kzdsi forma is, amirt lelkesedni lehet. A mesterek hall biztosra mennek. A kyokushint mire megunnk az emberek 22 millis tborr nvekszik. Az id legkedveltebb versenysportjv vlt. Ez mr nem sziszifuszi, ppen csak tvolbl nyalogatva az ellenfelet. Ezt mr ltni kell mindenkinek. Annak is aki eddig a karatra r sem nzett, mert annyira sem rdekelte, mint az anysa. A kyokushinban ugyanis tnek. Mghozz rendesen. Ahogy belefr. Az emberek mr azon is mulnak, ekkora tsek mellett hogyan tudnak mg talpon maradni. Ez mr er karate a javbl. A rgsok pedig az ellenfelet a fldre is tertik. Japnban kenka karate nven kzismert, ami veszeked, vereked karatt jelent. Az a frnya id pedig nem rti, hogy ettl jobb mr nem kell. A nzket errl az lvezetrl is kezdi lefaragni. A hibja ennek is ugyanaz, ami az elznek. Csak a versenyzk vltoznak, de a technikk nem. Brmelyik kyokushin versenyre menjnk el, biztosan ugyanazt fogjuk ltni. Ebbl tz v elg is lesz. Ehhez elg ha az eredmnyt megkrdezzk valakitl s, hogy hogyan gyztek eltudjuk kpzelni. Nem kell kln utazni rte. A harcmvszek viszont ne higgyk, hogy pihennek. Nem fognak bennnket kzdelem ltvnya nlkl hagyni. A taekwondo ugyanis addigra mr annyira ms s ltvnyos is, hogy az egyik pholybl a msikba tdulnak az emberek. Itt mr nem tnek, hanem rgnak s llegzetellltan. Ilyen lbtechnikt nem lthattak eddig a nzk csak akci filmekben. A lbba vetett hit magas iskolja. Csak hogy az idvel ez sem harcolhat. Ahogy a nyrra sz jn s arra tl, a nzk sem ugyanazok. Mr ott vannak felnvekv gyerekeik. S ami 28

tetszett az apnak, arra a gyerek legyint csak. A taekwondo nagy boldogsggal bekerlt az olimpiai kzdelmekbe. Akik eddig jl ismertk, lehorzsoltk az llukat a csaldottsg miatt. Ez gy ltszik nem tud olyan verseny lenni, amirt a pholyban maradjanak. Csakhogy harcmvsz mester sok van. Ezt mutatja az is, hogy harcmvszetet tanultak klfldiek is. Kick-box versenyen tmbl mr a tmeg. Szereti az eurpai ember a bokszot s mg rdekess teszi ezt az is, hogy kzben idnknt rgnak is. Na s azok a djak, amiket a gyztesek kapnak. Azt ltni kell s egy jt irigykedni rajta. Aki ilyet lt az vrszemet kap nyomban. Szalad is kick-box klubba beiratkozni. Ezt mr tudhatja az is, aki nem csinlt sosem kzdsportot. A thai-boksz is bekapaszkodik kzben a bal sarokba. Az a nz akinek nem tetszik az egyik, tombolhat a msikban. Az tsek itt mr hatnak is. A KO bacilust kapk fldre rogynak. Az id ketyeg s a harcmvszek tovbb improvizljk magukat. A kick-box megy a sllyesztbe s mindent lespr a K1 kzdelem. Ez mr nem az amit az ember kzdsport nvhez kapott rgen. Ez mr igen csak harcias. A harcmvszek kezdenek kibontakozni. A nzk is egyetrtenek mr azzal, hogy nem megtni kell az ellenfelet, hanem vgrvnyesen kitni. Ide nem jut el egy egyszer kzdsportol. Aki ebben gyzni akar, annak a harcmvszetbl is mertenie kell. Ott a httrben mr ltni az arcokat. Olyan arcok, amiket eddig nem lthatott senki. A kzdsport kezdetn nem illett mutogatni. Egy - egy harcmvsz lm-lm mr nyltan tancsokat ad s emeli fel a gyztes tantvnya kezt. A nevt mg nem ismerik, mert a tmeg a versenyzt igzi. Mikor egy fhs versenyz kihullik ez is vltozik. Annak japn mesternek s ezzel a harcmvsznek nem csak arct, de a nevt is megjegyzik. Eljtt ht az az id, amikor a harcmvsz lesz a fszerepl s nem a versenyz a sokat r rmeivel. Aki innentl a versenyen gyzni akar nem rheti be egyszer X danos kzdsport edzvel. A gyzelem rdekben a harcmvszet l mestereit kell keresnie. Aki igazi harcmvsznl tanul, az mr a K1 jeleneteit is knny esetnek fogja tartani. Nem is elgti ki igazn az sem, mert azok ott mg kesztyt hordanak. Igazi vrre megy a jtk egy msik sarokban. Szinte csak azt krik a versenyztl, hogy ne lje meg az ellenfelt. Termszetesen erre vigyz mindegyik. A harcmvszek szerint ugyanis az emberlsnek mg nem jtt el az ideje. A jelenlegi kor emberei ezt mg nem rtik. Nem rtik ezek mg, hogy a harcmvszet mitl eredeti. Berik a puszta csonttrssel s agyonverssel, az idnknt kiml vrrel. Az lett mg nem kvetelik s azt nem is bocstank meg a versenyznek s mesternek. Ezttal viszont mr tbben megrtik, hogy a jiu jitsu nem sport, hanem harcmvszet. A kzdsportot mvel sehol sincs egy vals harcban. Az csak a szk techniki kz szortott szablyok mellett kpes kzdeni. Ha a szablyok eltrnek attl 29

amihez az iskoljban szokott bmul, mint birka az j kapura. Az utcn pedig senkit sem krdeznek meg, hogy hol s milyen vben thetik meg. Mint ahogy ezt nem krdezik e ktetlen szablyokkal kzdk sem. A kzdsportot z ezrt ide mr nem juthat, a harcmvszetet gyakorl lm igen. A kzdsportot mvelknek megvan az a hibjuk, hogy kzd rtkket tl rtkelik. Azt hiszik, hogy ami nekik jl megy a sport klubban, az az utcn lenyvlaszts csupn egy blban. A meglepetsk is tbbszrsen nagyobb, mikor nem megy velk senki se tncolni. A jiu jitsu harcmvszett z pedig vgre nem csak a httrben gyakorolhat. Most mr versenyre is kilphet s legyen az akrmilyen veszlyes s vres, gyz is. Ami ezutn kvetkezik, hogy a brazil versenyz, japn mesternek kezt magasra emeli. Nem tudta eddig senki sem, hogy ki az az ids, vzna r, de tudni fogjk most mr mert rni kezdenek rla. s ha megjelent a sznen az els s msodik, jnni fog a tbbi harcmvsz is. A tetszhallbl bredeznek lassan mindazok, akik a harcmvszet, az lni tuds mvszei. Nem kell megijedni. Csak bell, a tudsukkal flelmetesek, kvl viszont vgtelenl kedvesek, szimpatikusak s fknt bartsgosak. A ktezres vhez ugyanis mg ez illik. Az emberek ezt fogadjk el s ezt rtkelik bennk igazn nagyra. Szeretni valak. De mr a harcmvszt tapsoljk az emberek s nem a sportolkat. Vagy legalbbis most mr a harcmvsznek is kijr a taps, aki ilyen izgalmas versenyzket ad. Eddig a kzdsportban a versenyz vlt hress s a legmagasabb vfokozattal rendelkez mester szmthatott elismersre, ezutn pedig a versenyzvel egytt vlik hress a mester is. A harcmvszetben ugyanis rk rvny szably, mestert a dikja dicsri. A harcmvszetben nem is lehet olyan dik, aki eredmnyeit sajt tehetsgnek tartan. A dicssg ilyenkor a mestert illeti, mert az nzs s sajt rdekek eltrbe helyezse csak a kzdsportban ltezik s ott termszetes is, de a harcmvszetben nem. Aki harcmvszetet tanult az azt is megtanulta, hogy tudst a mesternek ksznheti. Nem harcmvsz az, aki nem tudja mi a tisztelet. gy volt ez a kzpkorban s gy lesz ez ktezer utn is. s ha a harcmvszek elbjtak barlangjaikbl, akkor az azt is jelenti, hogy ismt ltjk a jv kpet. Ami megint nekik kedvez. Ltjk, hogy az emberek egyre jobban flnek. Nvekszik azok szma is akik nem kzdsportokat keresnek, hanem valami igazibbat, amit a harcmvszet adhat meg. Elrtnk ht oda, hogy az emberek, kik nem is olyan rgen versenyzsrl, djakrl lmodtak, vagy ezekrt lelkesedtek, egyre inkbb s ez helyett, megakarjk tudni vdeni magukat s csaldjukat. Nem csak a kzdtermekben, de fknt az utcn, odahaza. A kzdsportot oktatk erre 30

mr nem elegek s nem is kpesek. Harcmvsz mesterekre vgynak az emberek. Tudni akarjk milyen az lni, hogy ha egyszer megakarjk ket lni. Az lni vagy meghalni korszaka ismt kzeleg. Az marad letben, ki lni kpes s tud is, amikor arra szksge van. Mikor lehet erre szksge? Mr taln ma is.

Csak az rhet a harcmvszet legfels fokra, aki a test edzettsge s a puszta kezes harc ismerete mellett a fegyverek hasznlatban is kpzett. Minden fegyverr vlik egy harcmvsz kezben. Hogy a kzpkorban mi lehetett a fegyverarzenl, eltudjuk kpzelni mert a kornak megvoltak a hozzmrhet eszkzei. Kard, lndzsa, fejsze, dorong stb. Hogy a harcmvszet olyan, mint az a kor amiben ppen benne van, azt mi sem mutatja jobban, hogy ma mr mulatsgos harcmvsz az, aki karddal s lndzsval tartja a bemutatjt. Ilyet csak azok a harcmvszek csinlnak ma akik a jelenkorbl a mltba meneklnek. k tudjk, hogy mirt nem j nekik a jelen. Mg a mai korban l s gondolkod harcmvszek nem a rgmlt, hanem a jelen eszkzeibl lltjk ssze fegyvereiket. kazok, akik minden rszletben haladnak a korral. Fegyverr vlik brmi, ami ppen kznl van. Legyen az egy egyszer sszetekert jsg, vagy a szjbl kivett fogpiszkl. Nevetnk rajta? Lehet. De akik mr egy ilyen fegyvereket hasznl harcmvsztl kaptak egyet, nem nevetnek. A mai kor harcmvsze tulajdonkppen tkletesen kveti a rgi nagy mesterek tantsait s gy azok gondolkodsait. A klnbsg kzttk csupn a korszak. Hiszen senki sem hord ma kardot a derekn, de mg lndzskkal s buzognyokkal felszerelt jrkelkkel sem tallkozhatunk. Ellenben egy zsebbe dugott boxer, mindezt tkletesen helyettesti. Az asztal vagy szk lba pedig ppen gy emberlsre alkalmas, mint a buzogny. A nadrgot tart csatos v is flelmetes fegyver. De ezek csak az egyszer eszkzk. A valdi fegyverek a ks s a lfegyverek kztt mozognak. Ezekkel vagyunk a jelenkorban. Olyan kseket amiket ma lehet kszteni, olyat nem tudhattak csinlni rgen. s a kst is ptolni tudja egy csavarhz vagy paprvg oll is. Sorolhatnnk a fegyverek sort mg sokig, de nem rdemes mert a lnyeget ennyibl is meglehet rteni. Ez pedig nem a fegyvereken mint trgyakon van, hanem a harcmvsz fejben s lelkben. A harcmvsz itt hordja a legkemnyebb s legflelmetesebb fegyvereit. Az eszkzk valjban mellkes szereplk. A harcmvsz rgen s ma, gy is tkletesen egyforma. Rgen kardot hordtak? Ht akkor azt hasznlt a harcmvsz is. Ma lfegyvert hordanak? Ht akkor a stukker ott lesz a harcmvsznl is. Rgen sem bztak mindent a puszta kz tudomnyra, s 31

ma sem. A harcmvsz egytt l a korval. Bell viszont semmi sem klnbzteti meg a rgit a maitl. Ez pedig elssorban az, hogy ha kell az eszkzket hasznlja is. Mghozz gondolkods s minden szvbaj nlkl, a helyzetnek megfelelen. gy ma is harcmvsz az, aki lni tanul a rendelkezsre ll eszkzkkel s ezek hasznlatra, bevetsre kpes is. Ezrt aki harcmvszetet gyakorol s abban magas szintet kpes elrni, ha az ppensggel egy csaldapa, akkor a csaldjt kpess vlik megvdeni s meg is vdi, ha let s hall felett kell dntenie, akkor is. Megfelelen lesz kpes dnteni, mert nem lesz rosszul a vr ltvnytl s nem egyknnyen esik pnikba sem. Ezrt ha gy ltja, hogy csaldja vagy sajt vdelmben lnie kell, akkor azt habozs nlkl teszi. Ha pedig ez nem csaldjt vd apa, hanem lfegyvereket ismer katona, akkor az elsznt s irgalmatlan. Ennl a rsznl van a harcmvsz igazi elevenben. Ez az amire a harcmvszetet kitalltk. Hbors krlmnyek kztt szletett s gy ebben van ma is igazn otthon. A kor lecsillaptotta s lefkezte ugyan, de a harcmvszek mindig kpesek maradtak az lsre s erre kszlnek akkor is, ha bke van s az emberlst szigoran bntetik is. De ha jn egy olyan pillanat a trtnelemben, hogy nem kell visszatartaniuk magukat, akkor biztosak lehetnk abban, hogy a harcmvszek lesznek az elsk, akik nem is fogjk fken tartani magukat. Nem k lesznek azok, akik rmlten s pnikba esve meneklni akarnak. Ellenkezleg. k tadjk magukat a megvltozott helyzetnek s ha egyszer harc, az ember gyilkolsnak idszaka kezddik, akkor abba bele is vetik magukat. Annak az idszaknak a tlli is k lesznek a tudomnyuknak ksznheten. A harcmvszet ezrt sem tud kipusztulni. Harcban s harcra szletett, de lehet ezt gyakorolni bksen s bkben is. Kvetkezzk e kett kzl brmelyik, vltsk ezek egymst ahogy akarjk, a harcmvszet gyakorlsa a btraknak s erseknek mindig hasznos lesz. A bkben fellehet kszlni a harcra, hborra, emberlsre. s hborban lehet is hasznlni mindezt. Mr kznl s ismeretei kztt van mindenkinek. Csak hasznlni kell. A Harcmvszet olyan, mint az ember. Tkletesen tkrzi s jellemzi azt. Az ember mrpedig olyan, hogy mikor vget r a hborja s azt mondja bke van, akkor a bkt arra hasznlja fel, hogy felkszljn s kszljn a hborra. gy aki a harcmvszetet s annak gyakorlit megveti, annak az emberisget is meg kell vetnie. Mert nincs olyan harcmvsz aki bknek nevezn azt a kort melyben fegyvereket gyrtanak. Amik nem msra kszlhetnek csak, mint emberlsre. Aki egy ilyen korban az emberlsre kszl harcmvszeket leszlja, az nem lehet tudatban annak mit beszl. Az egyszer s a hlszobja ablakn lthatkon tl nem tekint. Bknek nevezi

32

magban mr azt is, ha az utcjban ppen nem lvldznek s nem gyilkolnak. Ha nem hullnak az gbl bombk, akkor ennl mr bke van. A harcmvszek pedig nem ilyen szksen s hinyosan ltjk a vilgot. Bksnek csak azt a korszakot nevezik, ahol a bke az nem bztat sz, hanem amikor totlis bke uralkodik. Amikor az emberisg azt mondja, hogy bke van, akkor nincs mirt fegyvereket kszteni s tiltjk is azt. Mikor az emberisg vgkpp felhagy azzal, hogy egymssal ellensgeskedjen s nem kell fegyvereket feltallni azrt mert flni kell attl, hogy megtmadnak. A bknek csak egy ilyen kor bekszntvel van bke rtelme. s ha egy ilyen kor beksznt, akkor vlnak nevetsgess a harcmvszek. Felesleges fradtsgg minden amit tesznek. Elveszti akkor mr vgkpp rtelmt a harcmvszet. Addig nem! Amg az emberisg is szntelen hborra kszldik, addig semmi sem lehet hasznosabb mint, hogy az egy-egy emberkk is lni s tllni tanulnak, amire a harcmvszek tantanak. Viszont ne higgyk azt, hogy akik e szks rtelemben vett bkben harcmvszetet gyakorolnak, azok hbort vagy embert lni akarnak. E bkben a harc-mvszek feladata az, hogy mvszetket fenntartsk s tovbb adjk. Akkor is, ha annak tanulja az lete sorn sohasem kerl vszhelyzetbe. Egy ilyen idben a harcmvszet gyakorlsnak mr az is nagy eredmnye, hogy tartst, nbizalmat ad. Ert s btorsgot , s ahol a bke egyszer megsznik, ott mr ks lehet mindezt elkezdeni. A legszerencssebb az, aki ezt bks krlmnyek kztt gyakorolhatja.

33

Egyesleti vagy magntanuls?

Akit a sport rdekel, annak egyrtelmen az egyesleti edzsek adjk meg mindazt, amit a bud sportokban a helyes t megtallst s azon maradst eredmnyezi. Egyni gyakorlssal sem a megfelel utat, sem a megfelel felkszlsi mdszert nem lehet megtallni s tkletesen elsajttani. Ez annyit jelent, budsportot nem rdemes s nem is ajnlatos egyedl, 34

magnszorgalombl tanulni. Az egyesletekben rutinos s tapasztalt tanrok irnytsval a ltez legjobb felkszlsi lehetsget kap a tanul. Aki az ilyen szakkpzett irnytst kihagyja, nem juthat el tisztessgesen sehova. A klubokban foly edzsek igazi hz ereje a tanr utn a kzssg. Melybe a tanul bellva, szinte akaratn kvl tartani igyekszik a tbbsg ltal kpviselt szintet. Ez olyan hz er, ami ert s lelkesedst ad. Mindenki kpess vlik arra, hogy kihozza magbl a maximumot. A fejlds rvid id alatt jl lthatv vlik. Igazi kiszrst mvel magval az, aki magnszorgalombl kvn bud sportot mvelni, knyv s film ltvnybl. Aki ezt mgis megteszi, az egyenes ton fog haladni a kklerok vilgba. A technikai s fizikai fejldse a tisztessgtelen lelkillapottal fog prosulni. A knyvek s filmek oktatsi rtkkel br rszeit a sajt felfogsnak megfelelen fogja rtkelni, ami inkbb flrertkelss vlhat csak. A legnagyszerbben sszelltott s megrt knyv tartalmt is tkletesen flrerti. Ilyenkor az agy a ltottakat a sajt elmletnek megfelelen fordtja t. Nem azt olvassa ami oda van rva, hanem ahogy azt olvasni szeretn. A bud alapvet fogalmait is flre magyarzza magnak. Nhny v nszorgalom kzveszlyess teszi az embert. A lelki belltottsga az ami veszlyess teszi. Ahogy technikailag halad elre, gy vlik folyamatosan elbizakodott s ndicsrv. gy rzi magban, hogy brkivel megmerne kzdeni s trsasgban keresi az alkalmat, hogy gyessgvel hencegjen. Ez bizony nem vezethet semmi jra. Aki kzdsport gyakorlsra adja a fejt, az rkkn rkk fokozd rvnyeslsi vgyra teszi a lapjt. A kzdsportok velejrja a kitnni vgys. Aki nem egyesletnl gyakorolva tartja e vgyakat lncon s inkbb magnszorgalomra bzza a dolgokat, az nagyon furcsa feltnsi tneteket kpes produklni. Ami semmikppen sem a buds viselkedshez hasonlatos. Inkbb iditikusak. A kzdsport magnton vagy egyesletnl gyakorolva a feltnsi vgy mindenkppen elri a tanulkat. s ha ilyenkor nincs egy mester, nincs egy kzssg mely e feltr rzseket megfelel irnyban tartan, az elszabadult vgyak juj , hadd ne kelljen lerni milyen puszttsra kpes az. Kerljk ht annak trsasgt is, aki azzal dicsekszik, hogy egymaga mi mindent megtudott tanulni. Fogja mutogatni ton-tszlen mert elismersre s dicsretre vgyik. s mikor dicsrre akad, nigazolsnak vgya vgett, azonnal nekilt kkler vilgnak kiptsnek, mert mind tbb t dicsrre lesz szksge. Ugye, hogy ezt a jellem felptst inkbb jobb kihagyni? Mindenki kpes lehet sajt vgyait tisztessges s megbecslt ton is elrni. Ezt egyedl az egyesletek nyjtjk. Kzdsportot ott rdemes tanulni.

35

Aki viszont harcmvszetet kvn tanulni, mert a vals nvdelem tehetsgt tbbre rtkeli, mint a sportot, annak fordtott vlnak a dolgok. Harcmvszetet ugyanis egyni ton rdemes tanulni. Vannak ugyan kivteles stlusok, mint a jiu jitsu s az aikid, de a harcmvszeti stlusok legtbbje nincs kznl s nincs mutogatva senkinek. gy aki specilis kpzsre vgyik, annak magnak kell utnajrni s csak sajt kitartsnak ksznheti amikor erre rlel. Viszont vigyzat, mert a harcmvszet egyni ton val tanulsa sem jelenti azt, hogy knyvekbl s filmekbl lehet ezt tanulni. Ez egyszeren csak annyit jelent, hogy a harcmvszeti stlusok legtbbje nem kpeznek egyesletet. A harcmvszeti stlusok egyetlen mester s annak tantsaihoz ktdnek. gy ahny mester, annyi stlus. A stlus pedig csak addig l, amg a mester. A harcmvszek stlusaikat magukkal viszik a srba. Nem tmegeknek, hanem az ltaluk kivlasztott s a harcmvszet tjra rdemesnek tartott, szk kis csoportokat oktatnak. Ide nem mindenki jut be, aki harcmvszetet szeretne tanulni, hanem csak az, akit a mester befogad. Mivel a harcmvszet elsajttsra nem alkalmas akrki, ezrt egy ilyen djba val bejuts nem kis feladat. Szmtalan prbt kell rte vgig csinlni. Aki a prbkat killja, csak annak lesz a harcmvszet megadva. Sokan ezeket a prbkat valami fizikai erprbknak vlik s ezrt a csupa izom emberek az elsk, akik a djk ajtain kopognak. A csaldsuk sem kicsi, mikor a kiessben is az elsk kz kerlnek, s a vzncska vagy ppen tmzsi, pufk emberkk minden ponton jelesre vizsgznak. Mivel a harcmvszetnek a vilgon semmi kze sincs a sporthoz, a sportolshoz, az alkati tnyezk nem sokat szmtanak. Ugyanis ebben mindenki az alkatnak s fizikai kpessgeinek megfelel kpzsben rszesl. Ki mire lehet kpes, csak annyit tanul meg. Nem erltetik azt, ami nem megy, csak azrt mert mondjuk egysges elvrsok lennnek, mint a kzdsportokban. Egy 120 kils embernek senki se fogja azt tantani s elvrni, hogy lergja a 192 centire feltett deszkkat, amit a 62 kilsok pedig kevs gyakorls utn is knnyedn lergnak. Ezzel rthetv is vlik mirt szk kis csoportokban folynak a harcmvszeti oktatsok. A mesternek ugyanis mindenkivel egyenknt kell tudni foglalkozni. Ezrt is nevezzk a harcmvszet tanulst egyninek. Nem azrt mert mindenki maga tallja ki, vagy nzi ki egy knyvbl, hanem mert egyedl kell megtallnia a neki legmegfelelbb mestert, akihez bejutva, egy csoport gyakorl veszi ugyan krl, mgis a neki val s rszabott, az egynileg stimmel leckket kapja. A tbbiektl sok tekintetben fggetlenl egyni ton fog haladni s fejldni. Technikailag s fizikailag teht mindenki eltr lesz. Amiben mindannyian egyformk a mester filozfijnak befogadsa, a lelki s szellemi kszltsg. Ehhez pedig a fizikum teljesen mellkes. A mesterek ezt kvetelik meg mindenkitl egyforma mrtkben s aki ezt eltudja fogadni, ahhoz a mester is egyenknt lesz kpes alkalmazkodni a technikai s fizikai kpzsben.

36

A kzdsport tanulsa rendkvl egyszer, hiszen mindenki szmra kznl van, elrhet. A harcmvszetet viszont nem lesz ennyire egyszer elrni. A harcmvszetben ugyanis kzvettett oktats nincsen. Amg egy kzdsportot lehet anlkl is tanulni, hogy annak alaptjval akr egyszer is tallkoznnak a dikok, teht nem kell a mester kzvetlen dikjnak lenni ahhoz, hogy magasra jusson benne valaki s azutn maga is tanthasson, addig a harcmvszetet nem lehet kpes tadni ms, mint maga az alapt mester szemlyesen. A legtbb esetben annak kzvetlen tantvnya sem tanthat a mester, illetve a stlus nevben. gy pedig harcmvsz mestert tallni valban nem lesz knny dolog. Aki harcmvszetet akar tanulni, annak harcmvsztl kell tanulni. Mikor valaki a kung-fuban szeretn ezt magnak elrni, annak nem marad ms htra, mint Knban kell azt keresnie. Aki pedig japn jelleg harcmvszetet akar, nem tallhatja meg mshol csak Japnban. Aki ekkora ldozatra nem lehet kpes s mgis harcmvszetet akar, annak be kell tudni rnie a vilgon sztszrdott zsiaiak sok tekintetben hinyos tantsaival. Ennyit viszont mr egy nem zsiai, mondjuk egy magyar harcmvsz tantsa is r, amit mr sokaknak knnyebb elrni. Tanulni is knnyebb, mert sem nyelvi, sem felfogsi s kulturlis klnbsgek nem akadlyoznak. Igaz mindezek csak flrtk harcmvszetek, de gy sem lebecslendek. Aki teljes rtk magyar harcmvszt akar tallni, annak olyan mestert kell keresnie, aki szinte a fl lett lte mr le valamelyik harcmvszetrl nevezetes zsiai orszgban s ott sajttotta el a tudst. Viszont j lesz vigyzni! A harcmvszet alapszablyait ismerni kell annak, aki tnyleg harcmvsz mestert keres. Egy mr kpzett harcmvsz mikor ( hazjba visszatr ) klubot alapt, azt mindenkor a sajt nevben s neve alatt nyitja meg. Ezt ktflekppen teheti meg. A sajt csaldi vagy becenevt teszi ki a klubja ajtajra. Kovcs kos r, teht Kovcs Karate, Koko Kung-fu, koska kempo valahogy gy. A harcmvszt fellehet ismerni arrl, hogy nem szgyelli a sajt nevt. Ellenben mikor olyannal tallkozunk, aki egy mr meglv stlus vagy mester nevben hirdet harcmvszeti klubot, ott tbb mint valszn, hogy szlhmosba botlottunk, aki visszal s kihasznlja az emberek tudatlansgt. A kvetkez a lehetsge mg egy harcmvsznek, hogy egyni stlusnak keres egy hozzill nevet. Ezt akkor szoktk vlasztani, amikor zsibl hazatrve az ott tanultakat nem kvnjk mdostani. Teht egy az egyben akarjk az ottani tapasztalataikat itt is tantani. Nem variljk agyon, nem magyarostjk el s nem vltoztatjk t sajt felfogsukhoz. Ilyenkor a Knbl hazatrt a knai 37

nyelvben, a Japnbl hazatrt a japn nyelvben keresi meg a hozzill s stlust jellemz szavakat. Tudni illik ht azt, hogy ezek mind egyniek. A harcmvszek stlusai mindig egy mester nevhez ktttek. Mgpedig annak nevhez, aki tantja. Nincs olyan Kovcs kos, aki Iwahori Kensei japn harcmvsz stlust tanthatn. A japn mester s gy annak stlusnak valamennyi technikjt s egyb dolgt senki sem tanulhatta meg hinytalanul. Mg pedig ppen azrt, mert a mester csak ppen annyit adhatott t kosunknak, amennyi arra illett. Nem tbbet s nem kevesebbet. Ezrt jogtalan dolgot mvelne, ha mestere nevt hasznlva nyitna Magyarorszgon djt. Elmletileg ugyan nem lehetetlen. Ehhez csak az kell, hogy a japn mester egy csoportba tartoz valamennyi dikja egytt marad s egytt is nyit djt. Gyakorlatilag ez ugye azrt elkpzelhetetlen. Akkor mit is tehet az, aki nem sok kedvet rez ahhoz, hogy beiratkozzon egy kzdsportot oktat klubba, mert nem a sport vagy az rmek vonzzk s arra sincs mdja, hogy egy maghoz val harcmvsz mestert keressen, de mgis szeretne szedni valamit magra a tmads vagy nvdelem tudomnybl? Nincs mirt aggdniuk azoknak sem, akik a harcmvszet egyedl s otthon gyakorolhat hzi fztjeire vgynak. A harcmvszet hzi receptjei is megvannak, csak el kell keresni azokat s tetszs szerint forgatni. A hzi tanulshoz mind a kzdsport, mind a harcmvszet, kln-kln s egytt is alkot ilyen hzi mhelyt. Az egyszer magnszorgalomhoz sznt knyvek viszont rendszerint nem tartalmaznak mdszertani utastsokat, ami hinya miatt korntsem nevezhetek jl hasznlhat tanknyveknek. J tudni, hogy amely knyvekbl kimaradnak a gyakorlsi mdszerek lersai, azt nem igazn a tanulsra, mint inkbb a kedv csinlsra ksztettk. Ami utn tulajdonkppen azt remlik, hogy aki mr belemerl a hlszobai gyakorlatozsba, nem fog tudni ellenllni tovbb a klubok hvszavainak. Huncut hzs, de beszokott vlni, hiszen a knyv cmszava elhiteti, hogy abbl nvdelmet lehet tanulni. Csakhogy a kezdeti egyszer technikkat mindnehezebbek vltjk fel, s mivel annak megtanulsnak rdemes mdszer lersa egyltaln nincsen, vagy csak nagyon hinyosan, mi mst tehetne a hzi dik, mint keresni kezdi azokat, akik megtudnk mutatni is neki. Amikor ilyen ismersre akad, akkor a knyv elrte eredeti cljt, mert a hzi dik fokozatosan hajtva a tanulsi vgytl, teljesen rfog plni az t tantra s annak stlusra. Egy otthoni gyakorlsra vgy pedig mg nem ismerheti ezen oktat jelleg knyvek fogsait. gy minden knyvet megfog venni, ami az otthoni tanulst hirdeti. Nem rdemes mert zskutcba vezetnek csak. A valban csupn otthon tanulni vgyknak csak az a knyv felelhet meg, amely a technika fotkkal, rajzokkal trtn bemutatst kveten, bsgesen 38

tartalmaz annak begyakorlshoz tancsokkal s gyakorlsi fogsokkal. Az ilyen alapossggal megrt knyv minden vonatkozsban alkalmas az otthoni tanulsra. Amennyiben md van r, csak ezen knyvek kzl vlasszuk ki a magntanrunkat.

A magnton val tanulshoz tudni kell a kvetkezket: Csak a hogyan kell ezt helyesen megtanulni, a gyakorlathoz szksges tancsokkal is telert knyv lehet megfelel. Az a knyv j, mely nem csak a technikt mutatja be, de annak felhasznlhatsgt, alkalmazst is. Kerlni kell azokat a knyveket melyek elmleti s filozfiai ismereteket tartalmaznak. (A hzi tanulsra sznt knyvekbe ugyanis nagy elszeretettel fzik bele a Karate kialakulsnak s hres mesterek letmveit, azok blcs mondsait, valamint a harcmvszet filozfiai gondolatait, a bud jelentse s bushik vilga, Ezt azrt teszik mert bznak a misztika s egzotika haterejben.) Ez szintn a ravasz zskutcba val vezets mdja. Nem az olvas tantsa, hanem annak gondolatnak s lelkivilgnak a belltsa, az egyn megragadsa a cl, amihez a technikk bemutatsa a csaltek.

Aki egyedl akar tanulni vegyen fel magra szemellenzket. Ez annyit jelent, hogy kifejezetten csak a technikkra s azok alkalmazsi mdszereinek tanulsra kell figyelni. Ami azon kvl esik, teljesen mellkes.

39

40

41

Amikor bushikk vlunk

A japn harcmvszeteket gyakorlk magasabb szintre rve a bujutsu s ezzel egytt a bushik vilgba lpnek be. Viszont a bushikrl alkotott kp mindig azt mutatja be az idegenek eltt amitl azok nagyszer, kvetend vonsait tartalmazza, mint tisztessg, lovagiassg, becsletessg, higgadtsg s blcsessg. Nos, mivel nekem kr volna lernom mindazt amit elttem sokan lertak, gy inkbb a bushik ama viselkedst vettem ki, melyet mi magyarok sok mindennek tartunk csak ppen nem kvetend pldnak. Viszont a bushik viselkedsnek s tetteik eme formja valahogy leszktve s hinyosan vlnak ismert. Vagy ami mg inkbb megesik, hogy nem is tudnak rla az emberek. Ami nem is csoda, hiszen ami tvol ll az Eurpai gondolkodstl azt megrteni is rendkvl nehz lehet, ezrt ezeket az Eurpainak felfoghatatlan s nehz eseteket trlik, ami utn marad a bushik nagyszersge szmunkra is rtheten fogalmazva. Ezttal teht nem arrl lesz sz, hogy egy bushi mitl csodlatos, ami szmunkra is pldt llit, ha egyszer harcmvszettel foglalkozunk, hanem a nehezebben rthet s magyar sszel egyltaln felfogni a dolgok lnyegt, egy nagyon nehz feladat. Nagyon nehz, mert a mi gondolkodsunkba halvnyan sem frnek bele.

Hogy egy bushi csatba kszlve rizsporozza a kardjt, megmosakszik s hajt gondosan korcsba kti, tudjuk mirt teszi. Nem msrt mint azrt, hogy ha levgnk a fejt akkor se mondhassa r senki, milyen rendetlen volt a fej gazdja. Teht a bushi rendkvl sokat adott a becsletre. s ez a becsletre sokat ad bushi kp ivdik be a magyarok lelkbe is, mikor japn harcmvszettel foglalkoznak. A bushik ez irny viselkedsei azok, amik pldakpp tehetik ket mg nlunk is, mert rthetek. Csakhogy aki a harcmvszetet magas szinten is rteni akarja, annak a bushik teljes egszben ltez lelkivilgt is meg kell tanulja, nem csak az abbl 42

mg knnyen felfoghatkat s szpet. Ezrt sokan mr azt az alapvet bushi kpet is kitrlik agyaikbl, ami amgy is brki szemben lthat. Elfelejtik ht azt, hogy amennyire a bushi a becslet s tisztessg pldakpe, ppen gy a hideg kzmbssg s kegyetlensg pldja is egyben. A harcmvszetet szellemileg is magas szinten elsajttani gy nem lehet kpes ms, mint az olyan, aki a bushik valamennyi tulajdonsgt megtudja tanulni, vagyis megismerve annak a mi szemnkbl nzve rossznak ltsz tulajdonsgait, annak ismeretben is a harcmvszet, a bushik mellett voksol. Megismerni minden oldalrl s mgis mellette maradni. Ez a harcmvsz llektani feladata.

Vegynk el elszr egy kzismert bushi viselkedst, gy ahogy az a kztudatban elterjedt. Egy bushi mikor elkszl az j kardja, hogy azt kiprblja, levgja vele az els arra stl parasztot. Ebben a formban vlt kzismertt a bushi j kardja fogalom. A bushikat jobban ismerk tudjk csak errl, hogy egy valjban hossz trtnet, rendkvl leegyszerstett s megrvidtett pldjt mutatjk ezzel be. Mrpedig egy bushi, ki becsletre oly sokat ad, nem l ok nlkl embert. Az hogy j kardja van, semmikppen sem lehet ok valakinek a meglsre. Tudjuk, hogy ilyen bushik nemigen ltezhettek. A bushi viszont mgis, ha j kardot csinltatott, akkor levgott vele egy parasztot, hogy a kard ksztjt dicsrje vagy leszlja. Csakhogy ez nem ilyen egyszer, mint ahogy neknk lerjk nhny mondatban msok. A bushinak ugyanis a kard hasznlathoz okot kellett tallnia. Csak ha van ok akkor vg, mert bushirl van sz ugye. Nem fog meglni egy bushi senkit sem csak azrt mert j harci ruhja, j kardja van, vagy mert neki most lni van kedve. Ugye eltudjuk kpzelni knnyen, hogy a bushik nagyra tartott becsletbe sehogy se frne bele?! Nem is fr bizony. A kardjt pedig mgis csak kiakarja prblni valahogy. Okot kell ht hozz gyrtania. A bushi becsletbe fr els ok, a tiszteletlensg megtorlsa. Teht nem tesz mst, mint csellel, amihez a kovcs inasait is felhasznlja, vagy szemlyesen, de a parasztot valamilyen mdon rveszi a tiszteletlen viselkedsre. A kovcs inasai szidjk azt grbe lbai miatt, a bushink pedig mr messzirl kilt arra, hogy vigyzzon, a fre ne merjen lpni. Jrjon a fldtrs tetejn, vagy az elejtett kveken, klnben megjrja. 43

s a tbbi hasonl mindaddig, amg a szegny ember magbl teljesen ki nem fakad s idegesen vg vissza a kiltozkra. Ahogy megjelenik a paraszton az idegessg, mris kivan prblva az j kard. Ugye, hogy nem is olyan egyszer ez? Hiszen egy bushinak mindenkor adnia kell a becsletre. Egy vele tiszteletlenl viselked paraszttal szemben pedig meg is fogja vdeni azt. Ezzel elrtnk fejezetnk lnyeghez, a bushi logika rtshez. Mivel a bushi alapismrve az, hogy mr rg tl kell legyen azon, hogy haragudjon, de arra mr mindenkppen kpes, hogy haragjt nem mutatja ki az arcn is ellenfelnek, ezrt elsknt a haragudni tud s azt ki is mutat ember vlik a bushi szemben levegv. A vele haragosan viselked szemly ezrt az letvel jtszik, hiszen haragudni r valamirt annyit jelent, hogy ellensge az illet. Mint tudjuk, egy bushi pedig nem sokat teketrizik az ellensgvel. Viszont korntsem azrt vgja le a haragost, mert arra megsrtdtt. Ne higgynk ilyet. Egy bushi ugyanis egyltaln nem srtdkeny. Hideg lelki llapota vgett erre nem is lehet kpes. Egyszeren arrl van sz, hogy egy ideges ember elveszti az arct. s aki arct elveszti, az emberi mivoltt is elveszti. A bushi pedig csak embert nem l meg ok nlkl, de llatot mr minden tovbbi nlkl, nyugodtan. Most nzznk egy olyan esetet, amit kevesebben ismerhetnek. A bushi logikra viszont mg rzkenyebben rmutat. Egy bushi idegen helyre rkezik. Betr ht az ivba, ahol szllst is tallhat. De mivel ltja, hogy kiss zlltt helyre rkezett, ahol ellensgesen viselkednek egymssal az emberek , els dolga megtudni kik azok, akiket az idegen puszta jelenlte is zavarni tud. Amg res helyet keresve halad beljebb, kp egyet a vacsorzk asztalra. Majd a vilg legtermszetesebb mdjn elfoglalja helyt egy res asztalnl. Br az egsz trsasgnak httal lakmrozik, mgis jl tudja azt, hogy tmadsra honnan kell szmtania. s amikor az rkezik mris vg a kardja, klnsebb helyzetmrs nlkl. A flbehagyott vacsorjt hall nyugodtan folytatja. Csak most eszik igazbl nyugodtan mikor tudja, hogy haragosok abban nem zavarjk meg. Vajon mirt tudta bushink, hogy honnan tmadnak s kik, ha htat fordt nekik? Amikor az tkezk asztalra kptt, nem azrt tette azt, mert utlatt akarta kifejezni a szedett-vetett trsasgnak, nem is azrt mert egy neveletlen bushi volt, hanem a bushi rtelemben vett nvdelembl. Igen. A bushi nem illetlensgbl, hanem nvdelembl kpkdtt. Ugyanis aki a kpstl gyllettel telt szemmel nzett fel r, annak lhelyt ppen gy megjegyezte, mint ltzett s fizikai erejt. Nem rte t vratlanul vacsora 44

kzben semmi sem. s igazn jzen falatozott, majd azt befejezve elgedetten kelt fel az asztaltl, hogy szobjba flrevonulhasson. Nem merte lmban megzavarni senki sem. Ebbl azt lthattuk meg, hogy nem megfelel helyre kerlve a bushi akkppen viselkedik, hogy maga irnt valamilyen mdon utlatot keltsen. Ezt nlunk valahogy gy szoktk ki fejezni: - Ami a megszokottl eltr, azt szreveszik az emberek. s ha nem elgg intelligensek, akkor nem is fogjk sz nlkl hagyni azt. - Ezzel kilehet szrni azokat, akik intelligencijuk als szintjn vannak, hiszen ezek minden eltr dologtl idegess vlnak. Mrpedig duhaj trsasgba tvedve egyltaln nem rt tudni, hogy kzttk kik a veszlyesek. Mivel nem bushik kpezik a trsasgot, gy az nuralmukat elvesztkn kell csak a szemet tartani. Most nzzk meg ugyanezt a helyzetet olyan ivban, ahol az asztalnl szintn bushik lnek. Az asztalra lottyan kpet nem fogja felizgatni ket. Ha fel is tekintenek, azt inkbb azrt teszik, hogy lthassk egy szegny paraszt kptt-e vagy bushi. A pldnkban egy bushi kptt, teht a bushikbl ll trsasg mikor ezt megltja, letrlik a kpetet vagy egyszeren sz nlkl tlnek egy msik asztalhoz. Elszr is mert egy bushinak az nuralma vgtelen. Nem knny felbosszantani azt. Ez a tehetsgk azrt is hasznos, mert nem dlnek be a direkt provoklsnak sem ami, klnben a bushi vilgban mindennapos hasznlati eszkz az ellenfl lelkierejnek felmrsre. Teht nem is foghatjk fel mskppen az asztalra val kpst, mint provokcit. Elkerlik ht az illett. Msodszor pedig, tudatban vannak sajt erejknek, ami ugye nem mindennapos. Egy ilyen magas szint harcos pedig nem rnt minden kpsre kardot. A flelmetes tehetsget ppen az brzolja, hogy nem hadonszik feleslegesen, teht msok akr legundortbb viselkedsei is hidegen hagyja. A kard ugyanis nem a sajt nrzete, hanem az lete megvdsre van az oldaln. Ezrt mindennem szidalom gy megy t rajta, mint rostn a homok. De prbljon meg r valaki kezet emelni! Attl klnbzik a bushi az egyszer halandtl, hogy magban e kett tnyezt szttudja vlasztani. Lelki ereje mindenen fell van, csak a fizikai erejnek vannak korltai. Egy mai budsnak ezt illenk rklni az sktl. Ugyanis a budban szintn a lelki tnyezk azok, amik hatrtalanul fejleszthetk. s ennek gyakorlsa az ami hallunkig tart. Mivel nincs honnan kezddik s hol van vge, vgtelen. A fizikai kpessgeknek viszont megvan a maximlisan elrhet 45

cscsa, amit elrve brmennyire is igyekezzen az ember, a korral egytt trvnyszeren hanyatlani fog. Aki a fizikai trningezssel tl sokat foglalkozik s a llektani fejlesztseket elhanyagolja, az regedve valban gyenge ember lesz. Aki a fizikai erejnek a cscsn, llektanilag is a cscson van, regedve is legyzhetetlen marad. Mgpedig azrt, mert a lelki fejleszts valjban nem rhet a cscsra sohasem. A test gyenglhet, de a szellemi s lelki fejleszts folytatdik. Ami a fokozatos fizikum elvesztst tkletesen ellenslyozza. gy pedig a lelki er, a szellemi fejlettsg s a tapasztalat ami a bud lnyegt, annak centrumt jelenti. Persze ennek megszerzsre nincsen kerl t. A fizikai s technikai gyakorlsokon keresztl lehet ezt csak fejleszteni.

Amikor bushikk vlunk, egy olyan rzsnek kell hatalmba kerteni, hogy lelknk res lett. A lelki fejletsget ppen gy rezni lehet s ltni is, mint a fizikai fejletsget. A llekben rzett ressg rzetvel, mr a kzdsportoktl val eltvolods kvetkezik s tlpnk a magasabb sznvonalat kpviselk, a bushik vilgba. Az ressg nem valaminek a hinyt rezteti, hanem a befogad kpessg mrhetetlensgt. Ezutn jn a java, s idig sem jut el a gyakorlk tbbsge. Mirt nem tudnak idig eljutni egyszer emberek? Mert lehet, hogy valamilyen budsportot gyakorolnak sokan, de szellemi s lelki kpessgk beton slyokkal van lektve. Makacsak maradnak hiba is gyakoroljk a budt. A makacssguk miatt pedig a fizikai s technikai edzettsgtl a llek polsa nagyon lemarad. Ezzel csak pillanatnyi sikert lehet elrni, s a budsok java a versenyen most n vagyok a legjobbra hajtanak. A versenyek viszont nem kvetelnek mst, mint j fizikai llkpessget s kitn technikai tehetsget. Pedig a mg annyira verseny centrikus bud sportokban is megvan adva a lehetsg a llek fejlesztsre is, csak lni kellene vele. Akit a mtl a jv is rdekel az a sport s verseny mellett, a llekkel is foglalkozik. Akik ezt egyformn fontosnak tartjk, majd gy is gyakoroljk, azok rik el a bushik vilgt. A makacs gyakorl pedig ahogy regszik, gy sorra mindenbl kihullik. Jnnek a fiatalabbak, akik t simn legyzik. Akrmilyen nagy bajnok is volt azeltt. Nem lesz mr r nagy szksge sem senkinek, mert tudsa rgies. Az jak a korral haladva, j technikkkal, j felkszlsi mdszerekkel gyakorolnak, amit a rgi versenyz nem ismer kellen. Hiszen azzal gyztk le t. Ezek tulajdonkppen a bujutsu vesztesei. Akik emlkeznek szebb idkre, mikzben fnyestgetik megkop rmeiket.

46

Makacsnak lenni annyit jelent, mint nz vgyakrt gyakorolni. Mrpedig aki nzsbl kzd s tanul, az nem fogja elfogadni a tantsokat, mert csak a sajt szalonnjt lesi nyl csorogva. Azonkvl semmi a vilgon nincs a gondolataiban s a szemei eltt. Mondhat a mester amit akar, arccal gy tesz, mintha azt kvetn, de llekben vlogat a tetszik s a nem tetszik kztt. Amirl gy vli, hogy nem tetszik neki, azt nem is erlteti. Ha a mester frszt kap tle, akkor sem. A makacs buds irnythatatlan mert csak sajt cljt tartja fontosnak s amikor gy rzi, hogy a mester tantsa per pillanat nem az ns cljt segti, akkor makacsul ellenll a tantsnak. Aki a bud bushi oldalt akarja magnak, annak elszr is a makacssgtl kell tudni megszabadulni. Rendkvl nehz feladat, mert ez azt kveteli, hogy teljes nmagt t kell adnia mesternek. A mesterre gy kell tekinteni, mint istenre, melynek minden szava szent elrs a szmra. sse vagy dicsrje, szeresse vagy alzza, mindegy csak tantson. Egyszval a mester irnytja t s nem fordtva. A mester dnti el mit tantson s nem a dik, hogy mit szeretne, ha megtantannak neki. Mikor a makacssgot felvltja az nfelldozs (a mesterrt) akkor lpett a bushik fel vezet tra valaki. Ezen az ton haladva ismeri meg a bushik szellemi erejt, mikzben tudja, hogy ez nem csak az a szp s rzskkal kirakott, mint amilyet az tlag budsoknak mutatnak s tantanak. Az tlagemberekbe ugyanis a budnak letert, kedvet, akaratert s kitartst kell ntenie, amihez mi mst hasznlhatnak fel hatsosan, mint a bushik ez irny j tulajdonsgait. Szmukra a bushikrl alkotott kp ekrl fog kialakulni, mert erre van szksgk s nem msra. gy meseszer erklcst pt kpet fest mindenki magnak arrl, hogy milyen egy igazi mester, egy igazi harcos, egy igazi bushi. Hogy ez mr tl szp ahhoz, hogy igaz is legyen, nem fog, taln nem is mer gondolni egy tlagos buds. Egy igazi mester olyan, mint egy bushi, teht becsletes, tiszta nzetlen, blcs s vgtelenl szerny kedves ember. Pedig a nagy igazsg az, hogy mindez csak a harcmvszeket jellemz egyik oldal, amit sok egyb ms dologgal egytt s nem anlkl kell elrnik. A sok egyb msban pedig bizony benne van a knyrtelenn vls, a mindenen s mindenkin tgzolni tuds. s legfkpp a lelki ressg, ami egyben minden fantasztikus j tulajdonsga mellett arra is megtant, hogyan legynk teljesen kzmbsek msok dolgai irnt. Egy olyan ember mellett, ki a bushik vilgban l mr, lelhetnek egy embert s annyira sem fogja tudni rdekelni, hogy arra fordtsa a fejt mert nla nem lesz az a ltvny, mint egy egyszer embernek, aki gy fogja fel, hogy trtnt valami rdekes. Vegynk a megrtshez ezttal egy knai harcmvszt, aki minden tren a harcmvszek tjt jrta vgig s a harcmvszet minden oldalt jl ismerte, nem csak a dikok fel nyjtand naposat.

47

Bruce Lee az edzsre, mint dik jval elbb rkezett msoknl. Ahogy jttek a dikok sorban, mindegyiket elkldte haza mondvn, hogy elmarad a mai edzs. Az reg mester mit se tudva errl csak csodlkozott azon, hogy a fiatal Cen Fan egyedl jtt. Bruce Lee ezt a gtlstalansgot nem msrt tette, mint azrt, hogy a mester csak vele foglalkozzon. A harcmvszek valdi lelkivilga volt benne. A msokkal szembeni teljes kzmbssg, hogy maga a mester tantsaibl megszerezze a maximumot, amit sokakkal egytt aligha lehetsges. Egy harcmvsznek kpesnek kell lennie erre, mghozz brmilyen sajnlat rzs nlkl. Akiben ugyanis van irgalom s sajnlni tud msokat, az a llek ressgt, a harcmvszet egyik cscst nem lehet kpes elrni. s vajon melyik harcmvsznk nem tett hasonlkat, mikzben a nagy pldakpnek tartjuk? Az egyszer embernek viszont nem a vals harcmvszetet kvnjk tadni, hanem az abban szerepl tisztessg, becslet s blcsessg pldjt, amit j lesz kvetni. Kis emberek kezben ugyanis a harcmvszek s bushik teljes tudomnya kegyetlen vilghoz vezetne, mert kontrollni azt nem lehet kpes brki nmagban. Vehetnk egy magyar harcmvszt is, Lajos-bcsit, ki gtlstalanul s orvul leverte azt, aki partnernek szmthatott Roger Moor nvdelmi tanraknt. Teht harcmvsznek lenni annyit is jelent, hogy nem engednk mst magunk el. Aki nem kpes a gtlstalansgra s kzmbssgre, htra kerl az ismeretlensgbe.

Trjnk vissza a kalandozsbl a bushikhoz. Mikor kt bushi megy egymssal szemben egy olyan szk hdon, melyen egyszerre csak egy ember kzlekedhet, vajon melyikk fog flrellni a msik tjbl? Bizony, hogy egyik sem. Egy igazi harcosban olyan llek nem ltezhet, mely kedvesen s elzkenyen tadja helyt msnak, akinek a kedvessgbl elnye szrmazhat, mg a jszvnek htrnya. A bushi lelkivilgban pedig nem ltezik az a fogalom, hogy valami utn, htul. A hdon teht az fog tkelni, aki legyzi a msikat. Ehhez nem kell minden esetben fegyvert rntani s meglni a msikat. Ugyanis ahogy kzelednek egymshoz, annl ersebben vlik rezhetv melyikk lelkiereje a nagyobb s kegyetlenebb. A kegyetlenebb gyz s a megtrt alzatosan flrell.

48

Ha lelkiekben teljesen egyformk, akkor az egyiknek megkell halnia. Viszont ezek a bushik nem csak a hdon rzik gy, hogy nem fognak ms utn msodiknak, hanem a harcban is ppen gy legelre igyekeznek. Akinek a lelki belltottsga mindenben az els helyet fogadja el csak, az amikor gy hozza a sors, a meghalsban is elre siet. A bushi els szerepe nem valami nzsg, hanem a harcos tartsa s bszkesge. Ezrt az nem csak arra vonatkozik, amikor szmra j s elny, hanem amikor az rossz is. Minden krlmnyek kztt az els, gy mindenki eltt az els sorban verekedni a csatban szintn bszkesg lesz szmra. Ezt a szellemet rzik ma is a harcmvszek s budsok is. gy j harcmvsz nem csak az, aki blcs s tisztessges, hanem a bushik elssgre mindenkor trekszik. Az edzsen a tle telhet maximumot igyekszik kihozni magbl, mert nem az az igazi clja, hogy mindenkivel egytt s egyformn haladjon hanem, hogy mindenkit megelzzn. A bushik szellemi vilgt az a tanul kveti, aki az els sorba kvnja helyezni magt. Mivel nem szeret msodik, harmadik helyen llni, nagy elszntsggal kell neki gyakorolni, hogy ne kelljen a teremben valaki mgtt llnia. Az ers szellemi akarat eredmnye pedig akkor kvetkezik, amikor eltte megsznnek a sorok s a tbbiek csak utna, mgtte gyakorolhatnak. Ez az igazi bushi llektana. Azzal, hogy az els sorba kerlt viszont mg nem rt vget a harca. Az els sorba kerlve, az ott llk kztt is az elssgre trekszik. A budban ezt a dan fokozatok elrse adja. Az els sorban llk, a dan fokozatokrt folytatjk megkezdett csatikat. s minl magasabb fokozatot tud elrni, annl kzelebb kerl az els sor els emberhez. Amikor bushikk vlunk bennnket csak a stlus alaptja, annak legels helyen ll mestere lehet kpes fken tartani. A bushi ugyanis a fvezrt mindenhatknt fogadja el, azeltt mindenkor letrdel s fejet hajt. Akkor is, ha mr csak kevesen vannak, akik olyan fokozathoz rtek, ami magas pozciba emelte t. A fvezrnek alzatos szolgja marad. A bushiknl nincsen msodik hely, csak els s gy a legjobb. Aki a legels helyet elrte, annak minden bushi fejet hajt. Mert a lejjebb ll bushi is olyan, hogy kett, hrom legjobbat nem fogad el maga felett, csak az egynek, az egyetlen els helyen llnak fogad szt felttel nlkl. Ezrt a tl magas rangakat nem lesz kpes irnytani ms, mert ilyen magas szinten mr megsznik a rangids hatalma is, gy ket csak az alapt, a stlus legels mestere tudja irnytani egy szemlyben. De mikor az alapt meghal, megresedik a legels hely. Az addig trsakknt egytt gyakorlk egyms ellen nyomban kardot rntanak. Egy bushi amg van eltte mg elsbb hely, addig egy pillanatra sem lehet nyugodt. Mrpedig a nagymester halla a stlus nagy vezreinek, tovbbi els helyet mutat. Kzdeni is fognak rte, mert bushik. Akik maguk felett is csak a legelst fogadjk el, s csak akkor lesznek elgedettek, ha maguk is a legels helyen lehetnek. A nagymester halla ezrt trvnyszeren a hatalmi harcok kezdett robbantja ki. 49

Trvnyszer mert a nagyvezr halla felbortja a helyi s vfokozatonknt mr megszerzett els helyeket. Mikor mindenki az els helyen van mr, az vfokozatban lv csoporthoz viszonytva, a klub, a vros, az orszg, a tbbi orszg, a vilg tbbi hasonl stlust gyakorlihoz viszonytva, akkor a megresedett legels hely, a fell llknak tovbbi feljebb jutst nyjt, amirt minden erejkkel valamennyien kzdeni is fognak. s ha a legmagasabban llk nem brnak egymssal, akkor a stlus annyi gra szakad ahnyan ignyt tartanak fvezrsgre. A stlus legfell llinak sztvlsa a lejjebb lev elsk krben, tovbbi bomlst okoznak. Ilyenkor ugyanis, ha a stlusnak ms orszgban is vannak kpviseli, vezeti s egy orszgban kett, hrom is jut bellk egyforma rangban llva, akkor nem csak a stlus cscsn llk, de az orszgonknti legelsk is sszecsapnak. Akik ha szintn nem tudnak egymssal elbnni, akkor jabb sztszakadst okoznak. Mert legjobb csak egy lehet, ezt tudja mindenki. A hatalmi harcok gy a legalsbb szintek elsi kztt is szntelen folytatdnak. Ezt a folyamatot pedig nincs isten, ki meglltsa, mert egy bushi nem ll meg semmilyen krlmnyek kztt, ha egyszer a cljrt megindult. Inkbb meghal, mintsem a knlkoz lehetsgrl lemondjon.

Szerny arccal tpni elre!

Ezrt az ismeretlen stlusok, ismeretlensgbe burkoldz mesterei nem vletlenl vonulnak flre az emberektl s csak sajt djikban tantanak. Tudjk jl milyen az amikor a harcmvszetket gyakorlk bushikk vlnak. Ezek a mesterek hallukkor nem is kvnnak mst, minthogy a magas vfokozatban lvk ne vigyk tovbb stlusaik nevt. Mindenki kelljen tra akkor s sajt stlust csinlja meg, amiben a legels helyen llhatnak. Kln-kln, ms-ms stlusban. Itt vannak az igazn nagy mesterek, mert lelkkben s gondolataikban mindenkor a bke s bkessg szeretete van.

50

Harcmvszet larcban

Sokat meslnek arrl, milyen egy harcmvsz. Hogyan l s viselkedik egy igazi harcmvsz? A knyvek, filmek s a kzdsportot oktat mesterek, belltottak errl egy gynyr, mindenki ltal kvetend kpet. Szerencsre trhet sikerrel. Siker ez, mert a blcs viselkeds beleivdik a kisemberbe. Issza 51

az reg s nagymesterek blcsessgeit, mely pldt ad arra, hogyan is gondolkodik egy harcmvsz. Igyekszik is kvetni azt mindenki s kialakul kzben egy olyan kp, hogy egy harcmvsz szerny, nmegtartztat. Az nmagt legyz ember. Ktsgtelen, hogy ilyen nagymesterek tucatszm lteznek. Csakhogy a kisember annyira belemerl ezekbe az ember jellemt jsgra forml blcselkedsekbe, hogy a harcmvszet larca mg nem lthat tle. Trtnjen e bemutats a szeme eltt, elvakultsga mr olyan lesz, hogy akkor sem veszi szre. Nem akarja szrevenni egyltaln. Pedig mondom, minden a szeme eltt van. Rajong a kyokushin harcos Oyamrt, tanulja szorgalmasan int szavait. A jetkune ds Bruce Lee-t tartja kvetend pldjnak. A shtknos Funakoshi mestert nzi isteneknt. Rajonganak a sztrokrt, Chakie Chan, Van Damme s Seagal harcmvszeti ismereteiket csodlhatjk. Aki kzdsportot mvel bizony lesz annyira vak s megszllott, hogy mindenben a magasztos szpet, fantasztikust s jt veszi szre. Mert mindenki azt ltja, amit ltni akar s azt veszi szre, amit szrevenni akar. A kzdsportot s harcmvszetet egyltaln nem csinl, a kvlll is tbbet lt ebbl, mint azt kpzelnnk. Milyen is ht ez a harcmvszet? Nekem voltak mr a kzdsportot zk kztt olyanok, akik arrl beszltek hozzm, hogy egy harcmvsz nem viselkedik gy mint n, amikor gy rtkeltk szavaim, hogy az nem illik egy 5 Danos mesterhez. Ezeknek ugyanis egy igazi mester csupa szeretet s szernysg. Felmerl ht a krds, hogy mi lehet ez az igazi nekik s nekem? Nekik a knyvek s a Magyarorszgra utaz mesterek jelenthetik ezek szerint az igazi pldakpet. Az egyetlent s szmukra igazit. Aki nem lt az larcok mg, gy fogja ltni azt. Egy igazi mester olyan, hogy arrl szent kpet kell festeni. Msmilyen gy ltszik nincsen s a gondolatokban nem is ltezik. Tz v Japnban val gyakorls utn dbbentem r magam is, hogy a Magyarorszgon mg belm oltott nagy iden kvl, bizony van mg egy msik is. Ennek felismersre csak azutn jhettem r, amikor a kzdsporttal szaktva, a harcmvszet gyakorlsra trtem t. A harcmvszek kztt mozogva, egyszerre csak a harcmvszet larca mgtti dolgokat is tisztn lthattam.

Harcmvsz nem csak az az egy van, kit meseknyveink s a nagy, tbbnyire idsebb mestereink szeretnnek, hogy kvessk az emberek. 52

Bemutatom az olvasnak a harcmvszet rnykos oldalt. Persze csak ppen annyira, amit klnben maguktl is lthatnak, csak valamirt nem akarjk. De elfogultsguk miatt nem is vehetik azt szre. Ezt egy kvlll is jobban szreveszi, mint a gyakorlk. Azrt a kvlllk s azrt a harcmvszetet elsajttk ltjk ezt meg, mert nekik nem pldakpeik s ideik a hres harcmvsz szemlyek. Lthatjk ht azt, amit az idea kvetk nem vesznek szre akkor sem, ha az orruk el toljk is. Bruce Lee egy igazi harcmvsz s ehhez ugye nem is frhet semmi ktsg. Oyama s a tbbiek, kik tmegeket hdtanak sportt lett harcmvszeteikkel. s minden harcmvsz, ki valamilyen kzdsportot sszehoz, abban szernysgre, nuralomra inti a gyakorlkat. Filozoflnak, ami ltal megtanulhatja mindenki, hogyan illik viselkedni, stb. A harcmvszek mikor nem a sporttal s annak tanulival foglalkoznak, s egyms kzt vannak, kt csoportra vlva trsalognak. Az egyik az, mely betartjk maguk is amit kzdsportjaikban hirdetnek s a msik pedig nem. Akik betartjk, azok stlusai kicsik, majdhogy nem ismeretlenek. A mesterek nevt is inkbb csak a stlus gyakorli ismerik csupn. Msok aligha. Akik nem tartjk be a blcsessgeket, br a kzdsportjaikban ersen hirdetik azt, azok stlusai mind nagyra nnek. A mesterek nevt sokszor mg az is ismeri, aki egybknt a kzdsportokra r se nz. Bizony! A harcmvszetnek a 21 szzadban ez az ersebb oldala. Brmennyire is hihetetlen legyen ez egy magyarnak, aki szent filozfikon n fel, hogy az igazi mester amiv neki is kell rnie milyen tiszta. A harcmvsz larca alatt ugyanolyan tulajdonsgok tallhatak, mint brmelyik egyszer emberben. Pnz, pnz s pnz elskppen. Ugye ki hinn, hogy a harcmvsz vgya ppen az, mint minden ember? Ezutn pedig ugyan mi ll egy igazi harcmvsz listjn msodiknak? Ht persze, hogy a hrnv. Mi ms. Ki hinn, hogy a mi harcmvszeink, kik bennnket szernysgre s alzatra tantanak, sajt hrnevk miatt izgulnak leginkbb. Mit meg nem adnnak azrt, hogy hres szemlly vlhassanak. A harcmvszek larca mgtt gy a legtbben azrt adjk fel normlis letket, hogy a pnz s hrnv elrshez mg tbbet s jobban gyakorolhassanak. Hiszen e cl csak a legjobbaknak lehet igazn nagyra dagadt. Ennek eredmnyeknt aztn senkiben sem bznak. Egyedl jobban is rzik magukat. A rajongk ettl fggetlenl szeretik ket, mert ket viszont embersgre tantjk s tartst adnak. Egyik igazi mesternk sem titkolta klnben igazi cljt soha, hogy addig fog menni, mg gazdag nem lesz. s ha sikerl sok pnz tulajdonosv lenni, 53

akkor mihamarbb meg is fogja csinlni igazi nagy stlust, melyben tmegek fognak gyakorolni. Egyik sem titkolta azt sem, hogy szmra a harcmvszet magas szint elsajttsa , nem msrt szksges, mint a sokak ltal ismert, hres szemlly vlsrt. A hrnv mindenek eltt s csak azutn a rajongk. A hrnvrt pedig megint csak sok mindenre kpesek. Akiben nincs nagyravgys, kisember marad rkre. A harcmvsz valami olyan lny, mely cljrt megindul, azt elrni indul el, s nem arrl tkzben lemondani. Inkbb belehal mert kzp t egy igazi harcmvsz szmra nem ltezik. Csak btrak s ersek a gazdagsg s hrnv , ha megmarad letben. Mikor cljt elrte, s az id is elszllt felette lenyugszik, a nyugalom s blcsessg pldakpe lesz. Pldakpe mindenkinek. Mindenki lthatja s imdhatja azokat, kik e msokon tgzol s veszlyes ton vgig mentek s letben is maradtak. Nagymesterek, kiket igazi harcmvsznek tart mindenki. s valban azok is. Csakhogy a ltvny a hozz nem rtt elvaktja. Bikt agyontni pusztakzzel nem tudhat egy egyszer ember. De mg arra sem lehet kpes, hogy olyan gyors legyen, mint Bruce Lee. Funakoshi kicsi, trkeny testt sem tudtk risok sszetrni. Ht ezt sem prbln ki egy mai vzna ember. Helyette Seagal filmen izgulhat, hallos kzdelmeket ltva. s aki ilyen hres s gazdag lett, ki emlkszik mr arra, amikor mg trtet s durva, mi tbb kegyetlen fiatal is volt. Kit rdekel ez, ha mr hres lett valaki? St, hogy az id kzben menynyit vltozik ltszik azon is, hogy ha eddig volt is aki rjuk haragudott, nem merhet rosszat szlni, mert arra fognak haragudni a rajongk. Mghozz sokan. Aki egyszer a harcmvszet larca mg belt, annl ms rtelmet szerez mg az a sz is, hogy nuralom. A kzdsportot zk ugyanis sajt vadsguk s gtlstalansguk legyzst rtik, ami alatt egyszerre a szernysget is belertik. Addig viszont a harcmvszeknek az nuralom ahhoz kell, hogy megszokjk s eltudjk viselni a gtlstalansgot. Brmilyen ron s brkin t, elrni a nagyravgy lmot. Amit szintn nem tud egy egyszer ember megcsinlni. Hiszen gyomor kell hozz s hideg, msokkal szemben teljes kzmbssg. Akinek ehhez nincs elegend nuralma, nem vlhat igazi harcmvssz. De az larc mg lehet nzni ott is ahol a kzdsportok tanuli vannak. Ezek ugyan sokkal knnyebb esetek, mint a naggy lett harcmvsz mesterek, de elhanyagolni mgsem lenne rdemes, hiszen a kisemberek is ppen arra mutatnak r a msok ell eltakart oldalaikkal, mint a hres nagyok, csak kicsiben. Egy hazai buds ugyanis jszerivel knyvekbl szerzi az edzsen meg nem kapott ismereteit. s e knyvek szintn arra oktatnak, hogy nuralom. 54

Egy magyar ember pedig ezt tgrnylt szemmel olvassa. E tren teht tulajdonkppen a budsok ismeretei nem rosszak. Ezt mutatja az is, hogy szmtalan olyan budkval tallkoztam, akik kitnen feltudtk mondani a leckt. A knyvek tartalmt ugyanis szrl szra ismertk. Aki ezt a szellemi tudst ismeri az beszl is rla. Mghozz lelkesen s szvesen, hogy msoknak is megmutassa, tudja m milyen egy igazi buds. s lm a kisemberrel is elrtnk ugyanoda, ahova a nagy harcmvszeknl. A kt csoporthoz, melyben e lelkes budsok egyike azon van, hogy az olvasottakat be is tartsa. Valamint a msikakhoz, akik tudjk s felfogjk az olvasottakat, de betartsukra egyszeren emberi tulajdonsgaik miatt akrhogy is igyekeznek, teljessggel kptelenek. Nzzk csak hogyan is nz ez ki a gyakorlati bemutatsban?! Egy buds kezbe veszi imdott knyvt s abbl megtanul mindent, ami az nuralomrl, a buds helyes magatartsrl szl. Elgedetten csukja be aztn, olyan meggyzdssel, hogy na lm ezt is megtanulta mr. Ezutn kilp az utcra s fellki egy arra szguld jrkel. A siet jrkel dhdten ordt r budsunkra, -nem ltsz a szemedtl, te barom! s ezek hallatra budsunkat gyorsan veti fel a talajrl a vrnyomsa. A kromkod kis rdgt csak az menti meg a verstl, hogy addigra mr sietve tovbb is szaladt. Ht krlbell ennyi a klnbsg akztt amit olvas s egybknt tud a buds, de hogy annak megfelelen gondolkodni s lni tudjon, az mr nem lesz annyira egyrtelm s biztos. Igen. Bizony. A tbbsg szintn ezen az oldalon. Mivel itt most elrtnk oda, hogy budsunk megharagudott valakire, tegynk egy kis kitrt a hozzill harag s gyllet jellemzsre is. A magyar ember jellegzetes s klfldiek szemben is jl lthat tulajdonsga a gyorsan gerjed harag, amit ha rvid idn bell nem szntet meg valami, akkor gyllett vltozik. Valjban mindenki kln-kln s egyenknt jindulat s kedves ember, akiket knny megszeretni. De ahol egynl tbb magyar van, ott olyan mrtkben sznik a jindulat, amilyen mrtkben nvekszik a magyarok szma. Egy trsasgban ezrt elg meggyjtani a tzet (a harag tze) s mind tbben fogjk krbe lni azt. Az egyenknt kedves emberek, kzsen lelkesen haragusznak. Szntelen keresik haragjuk trgyt, s amikor ilyet tallnak ( mr pedig tallnak), akkor veszettl vetik r magukat. A harag trgya termszetesen csak is az lehet, ami a haragot szeret csoporton kvl ll. Legyen akrmilyen vegyes is a trsasg, megfogjk 55

tallni azt, ami senkit sem rint, vagyis mindenki egyformn haragudni fog tudni. Kung-fusok, karatsok, aikidsokbl ll vegyes csoport, mindenkor dicsrgetni kezdi egymst kimutatva, hogy mennyire rtkelni s tisztelni tudjk a msik stlust. De a lng mris gyullad a lelkkben, ha e egyms irnt kedvessget szimull csoporton kvlll stlusrl vagy szemlyrl esik sz. Ha a trsasg egyik tagja sem mveli s nem is a bartja, akkor egytt szidjk azt. Mindenki nyomban kimutatni igyekszik mirt tud haragudni arra. s ha egyszer megszletett a harag trgya, akkor mindegyikk szidni, csrolni fogja azt. Ugyanis ert s lelkesedst ad az, hogy ms is szidja. Teht egy-egy szemly rezheti, hogy msok is vele tartanak, akkor mindersebben nvekszik a harag. Ahhoz, hogy ez gyllett dagadjon, nem kell mst tenni, mint a haragv trsasg orra el tenni haragjuk trgyt. Mris felcsap a lincsel hangulat! Vagyis amelyik stlus a haragjuk trgya, abbl a stlusbl valnak kell betoppanni kzjk. A harag irnta s a stlusa irnt, gyllkzss fajul. Mindjrt megsznik a tiszteljk egyms stlust fogalom. Hiszen tbb egyms irnt kedvessget mmel, stlusukat tisztel egytt utlhat egy olyat, amivel szemben gy rezhetik, hogy nincs mirt tisztelnik azt, teht akkor szabad.

Te szemt! Te, te, te ! n klnben bketr llat vagyok s tisztelem a ms stlust, csak azt nem amit teee csinlsz! Utllak, utllak, utllaaaakk!

Mrpedig a harcmvszetben az ilyen jelleg felfogs nem ltezhet. Az olyan ember, aki tiszteli ms stlust, az minden ms stlust tiszteletben tart. Legyen az akrmi a vilgon. Sok ember ellenben olyan, hogy szereti hangoztatni, hogy bizony tiszteli ms stlust is, de ez a tisztelet valjban csak a barti trsasg stlusaira vonatkozik. Egy nem bartra ppen olyan hamar haragra lobban, mint annak stlusra. Ami elrulja a valdi rzseket. Hiszen az igazsg az, hogy az ilyen ember nem tisztelt mg sohasem senkit s semmit sem. A barti trsasg fel is

56

csak hazudja, nagy stlusokat szeret mesebeszdjt. Bartokra, rokonlelkekre ugyanis mindenkinek szksge van. Haragudni s gyllni nem lehet egyedl elg hatsosan. Egy klfldi harcmvsz elg hamar megtapasztalhatja ezt e jellegzetesen magyaros felfogst s viselkedst. Ezrt nem is tallni olyan knai vagy japn harcmvszt, ki ne azt hangoztatn, hogy egy magyar ember gysem lehet kpes elsajttani a harcmvszett. Teljesen jogosan. Hiszen a harcmvszethez nem csak technikkra, hanem az ahhoz tartoz jellemre s felfogsra is szksg van. gy az a harcmvsz aki kijelenti, hogy tiszteletben tart minden ms jelleg stlust is, annak nem lesz kpes senki sem olyan stlust tallni, ami valamirt mgis kivtel, arra azrt haragudni kell. Amg a magyar harcmvszetet gyakorlk kztt lehet ilyet tallni, addig a teljes rtk harcmvszet valban nem elsajtthat Magyarorszgon. Akrmilyen j mesterek tantsanak is, a vals rtk harcmvszet elsajttsrt zsiba kell utazni. Nincs md e nlkl rendesen harcmvszetet megtanulni. Azon zsiai mesterek, kik Magyarorszgon tantanak, ha jt akarnak maguknak, akkor nem a harcmvszetket knytelenek adni, hanem a magyarok szerint, az elkpzelsekben ltez harcmvszet nvvel elltott kocsonyaszersget. Az zsiai harcmvszek ugyanis az emberi lelket jl ismer s ahhoz rt lnyek. Megrzik, ha nem megfelel helyre kerlnek. Az ottaniak felfogst s llektani jellemeiket hamar kiismerik s azrt nem erltetik a harcmvszetk igazi arct, hanem alkalmazkodnak. Vagyis larcot ltenek. A harcmvszetkbl csak annyit nyjtanak, amennyit a magyar dikok mg lelkesen elfogadnak. Azon tl nem fognak lpni, mert nem a sajt hazjukban vannak. A magyar dik pedig nem is fogadna el tlk mst, mint ami a harcmvszethez fzd elkpzelseiben ltezik. Az ilyen krnyezetben valban nincs semmi rtelme igazi harcmvszetet tantani. A ravaszabb mesterek ezrt inkbb azon fognak fradozni, hogy az lmodoz emberek lmait valstsk meg. Nem harcmvszetet tantanak, hanem valami olyat, amit elkpzelnek errl az emberek. Ezzel ugyan valban nem harcmvszetet tantanak, viszont megvjk magukat okosan a haragv s hamar gyllni kpes emberektl. Szeretni fogjk ket, mert mindenkinek a kedvbe jrnak. Nem a sajt tudomnyukat s mvszetket adjk, hanem amire abbl a dikok kvncsiak, s aminek rlnek nagyon. Akik nem akarnak haragot, ehhez alkalmazkodni fognak. Npszer s kedvelt mester lesz mindegyikbl Magyarorszgon. Az a zsiai mester, aki viszont ragaszkodik harcmvszetnek eredetihez, annak tartzkodnia kell a nyilvnossgtl s csak a klubjban gyakorlkra kell figyeljen, akiknek nagyon vatosan a valdi tudomnyt is tadhatja. Szk csoportban megrizheti eredeti ltala ismert harcmvszett. De aki ltalnos hrnevet akar magnak, az ilyet nem tehet meg. Egy szk csoport a mesterhez alkalmazkodik, de az orszghoz s az abban uralkod felfogsi normkhoz a mesternek kell alkalmazkodnia. 57

Annak az zsiai mesternek van knny dolga, aki kzdsportot megy klfldre tantani. Hiszen a fizikai s technikai rutinokat, nzetlenl s problma nlkl adhatja t a sportolknak. Mst nem kell nyjtania s ezrt tisztelni fogjk s felnznek r. A kzdsportok ezrt mindersebbek s jobbak lesznek. A puszta technika mindig jobban fog rdekelni egy magyart, mint a harcmvszet mlyebb tudomnya. Az emberek kvlrl fjjk a bud trvnyeit, de mivel ezek csak a csekly rendkvliekhez szlnak s igen csak szigorak, egy gyarl llekre hzott testtel a trvnyek kijtszsa s megsrtse lesz a mindennapos. Mert egyszeren a szigor szablyok betartsa nem fog menni akrkinek. Nem sikerlt ez mg Bruce Lee-nak, Oyamnak, Funakoshinak, Seagalnak sem, ht akkor egy egyszer kis budsnak hogyan is sikerlhetne?! Viszont ezt mindenki leplezni szeretn s igyekszik gy viselkedni, mint aki nem csak tudja milyen egy j buds, de maga be is tartja. Ezrt nagy elszeretettel fog rszlni msokra amikor azok nem a knyvekbe fektetett j buds idea elvnek megfelelen mondanak vagy cselekszenek valamit. Hiszen mr az is valami, hogy bz elmletileg tudja milyen az a j buds. Ezt ugye pedig meg kell mutatni s r fog szlni mindenkire akiken szreveszi, hogy rosszul viselkednek m, bizony. Sajt hibjt pedig igyekszik eltusolni, nehogy mr kiderljn, hogy attl klnbl tulajdonkppen sem kpes a gyakorlatot megoldani. Ezrt is lthatjuk gyakran azt, hogy veszekszenek a budsok a budsokkal. Szinte kivtel nlkl szreveszik egymsban a hibkat, mikzben rendkvli igyekezettel akarjk igazolni, hogy bezzeg n nem, mert a j budsok kz tartozom. Az larc mgtt mi lakozik, azt ugyanis senki sem szereti rktni a msik orrra. Ezrt lesz annyira fontos az larc kls rszt minl szebbre festeni. Ell a buds maskara, amit a kedvenc idek s azok blcs mondsaikbl varrtak ssze gy, hogy minl nagyobb felleten takarja a testet. Htul pedig, amit kevesen lthatnak meg, az ember s az t jellemz nagyra tr vgyai. Angyalbrbe bjt rdgk A harcmvszetben szmtalan tisztzatlan dologgal tallkozunk. Ezek kztt els helyen van az, ami minden kzdsportban is benne van, ezrt ez a tisztzatlan krds nem vlasztja szt a harcmvszetet s a kzdsportot. Ez pedig a jellemfejleszt hats. Mesterek nem szoktk rszletezni ennek jelentst. Berik az ltalnos ismertetssel, amit aztn a budkk felkapnak s szajkznak, hogy a bud jellem fejleszt sport, mit elsajttva blcs s jl viselked emberekk vlnak. s mivel minden buds ugyanezt hajtogatja, vgl kialakul egy olyan ltalnos kp, hogy egy buds valban blcs s j 58

ember. Legalbb is ilyennek kell lennie. Aki nem viselkedik elg blcsen s a mr megalkotott kpnek megfelel j viseleten, azt megvetssel nzik s legyen akrhny danos is az, nem fogjk tisztelni. Erre rfoghatjuk, hogy szerencss dolog. Csakhogy ez egy flre rtkels, mely a jellemfejleszts tisztzatlan rsznek eltakarsbl fakad. Ezrt az a fekete ves, aki nem akarja meglni azt, hogy a haladk tiszteletlenl viszonyuljanak hozz, akkor magra kell erltessen egy olyan arcot ami t blcsnek jnak mutatja elttk. Ugyanis a haladk szajkzzk ezt a jellemfejleszt hatst legersebben, mert a nagymesterek knyveibl kiolvassk. gy az szemkbl a knyvekhez rtakhoz hasonl viselkedst mutat tanrt dicsrgetik, a valahogy nem jl viselkedt kinevetik s nem fogadnak szt neki. Mondvn, hogy egy igazi mester a knyvek szavai szerint, nem gy viselkedik. A bud jellemfejleszt hatsrl kialakult kp ezrt nem csak flrevezeti a dikokat, de el nem fogadhat, a bud szablyait valban s durvn srt esetek trtnnek. Ugyanis a bud mindenekeltt s elsknt a tiszteletet emeli ki s nem a jellemet. Nagyon egyszer okbl. A jellem ugyanis hossz vek sorn alakul ki, a tiszteletads pedig ktelez mr az els naptl. s minl lejjebb van valaki a rangltrn annl ersebben fog vonatkozni r. Hiszen ha egy magas rang mester tiszteletlenl s lenzen bnik egy dikkal, az br nem szp dolog, mgis el kell tudni nzni felette. Egyszeren megteheti. Viszont ha egy dik bnik egy mesterrel, vagy akrcsak egy magasabb rangval hasonlan, azt nem lehet s nem is szabad megbocstani neki. Ez pedig annyit jelent, hogy a mestert csak a nagyobb mesterek tlhetik el, a diknak viszont mr nem lehet ilyen joga. Egy 6 danos ugyanis akkor is 6 danos, ha az edzsen bfg s veri a dikokat. A magas rangot szerzett mester tudsa semmivel sem lesz kevesebb attl, hogy nem mesbe ill a viselkedse. Viszont mikor egy dik akarja az ilyen mestert megtlni s azt ezrt lehlyzi, a budban ltez legnagyobb vtket kveti el. Kt pontban is megsrti a bud szablyait. Egyikben a tiszteletlensgvel s a msikban az uralkod hiearchia semmibe vevsvel. gy pedig inkbb lesz jellemtelen a dik, mint az a bfgs mester. A mester azzal, hogy a 6 danig is elrt nem jelenthet mst, mint hogy is volt dik. s csakis olyan dik lehetett, aki mlyen hajolt a magasabb rangak eltt s ismerte a tiszteletet. Hogy 6 danos korra megcsapta az isteni lny rzsnek szele, ez tulajdonkppen mr csak r tartozik. A dikok a bud szablyait akkor sem szeghetik meg. Nekik csak egyetlen vlasztsuk lehet. Hogy ha nem tetszik, tovbb llnak. Nagyon gyakori eset amikor az alacsonyabb rangak kirhgik s feleselnek a magasabb rangakkal. Ez ppen azrt fordul el, mert a dikok ismereteiben szerepl reg s blcs mesteri kptl gy ltjk, hogy ezek a magasabb rangak elttk eltrnek. Olyan rzsk lesz, hogy akkor azokat nem is kell tisztelnik. A bud jellemfejleszt hatsrl rt gynyr kpek ezzel a dikokat szablyosan flre tudjk vezetni. Rosszul kpzelik el magukban, hogy ez valjban mit jelent. Ltnak valamikor egy valban blcsen s okosan 59

viselked mestert, s onnantl mr ahhoz fognak mrni mindent. Nagyon helytelenl. Lssuk ht akkor mit is jelent a valsgban a bud jellemfejlesztse. A bud jellemfejleszt ereje nem msokra vonatkozik, mint a gyerekekre. A felnttknt budzni kezdkre ugyanis vajmi kevs hatsa lehet. Akik e jellemfejleszt hatst megfogalmaztk leginkbb a gyerekekre gondoltak akkor. Amikor egy felntt veszi ezt a kezbe, flrelltja magban az rt s jellemtelenl kezd el viselkedni a szerinte jellemtelenl viselked tanrokkal. Amikor hozznk ltogat egy japn mester s azt ltjuk rajta, amit a blcsekrl radoz knyvekbl is ismerhetnk, akkor egy olyan mestert lthattunk, akire nagy ervel hatott a bud jellemfejleszt filozfija. Csakhogy ha egy mester tnyleg ilyen az egyben azt jelenti, hogy olyan mesterrel llunk szemben, aki mr taln arra sem emlkszik hny ves volt amikor a budt elkezdte. A kicsi gyerekkorban kezdve nagy lesz a bud jellemhatsa. Felntt vlva benne, valban kpes blccs tenni az embert. Ezrt lthatunk is nagyon sok blcs japn mestert, akik pont beleillenek a mesterrl alkotott kpbe. Illetve ha pontosak akarunk lenni, akkor ppen k azok, akik megalkottk a blcsessg pldjt. Ami olyan ers hatst tesz mindenkire, hogy ezt kvetik a flrertsek azok kztt, akiknek nem llt mdjban kiskorukban kezdeni. Egy 18- 20 ves fiatal, aki ilyen korban kezdi el, arra ugyanis nem fog a bud jellemfejlesztse hatst gyakorolni. Ugyanis mr felntt s kialakult az t jellemz jelleme. Mikor kialakult egy emberi jellem, azt mg a bud sem lehet kpes lecserlni. A felntt jellemt a gyerekkora alkotja. gy aki gyerekkorban mr a djban csoszog, a bud lgkrbe n bele, nem is ismerhet mst, mint a bud adta jellemet s annak blcsessgeit. Idsdve benne magtl rtetden blcs mester lesz. Mivel nem ismert mst, nem is tudn elkpzelni mskppen. Na, de mit csinljon az, aki mr felntt s akkor jutott elszr dj kzelbe? Van mit tennie, de mr csak ritka esetben juthat oda, ahol a blcs mesterek vannak. ppen azrt mert mr a jelleme kialakult a bud nlkl. A bud jellemfejlesztse szmra egszen mst jelent. Hiszen az aki gyerekkorban csak az utcn ldrgtt, csavargott, verekedett s rosszalkodott, az felntt vlva is megrzi ezt a jellemet magban. A bud jellemekre vonatkoz rsze nem szmra lett kitallva, ezrt rte nem sokat tehet. Amit adhat az nem ms, mint az larc. Mindenki megtanulhatja, hogy a gyakorlsok kzben hogyan ltsenek magukra larcot az emberek, amely a budra jellemz blcs vonsokat hordja. Aki budt tanul, az a japn kultrt lti magra. Vagyis ha ksn kezdte valaki a Budt, nem annak vals jellemfejlesztst kapja meg, hanem megtanulja a japnok larc viselst. Ezzel eltakarhat mindent, ami igazi jellemt adja. Megszokja szpen, hogy ha nem akar tlsgosan eltni a mess pldakptl, ne mondja ki amit valjban gondol s ne mutassa ki igazi njt. 60

Az larccal eltakarhatja igazi rzseit s akkor gy tnhet, mint egy blcs mester. A bud ilyenkor teht nem tehet mst, mint rhzza az idegenre a mindennapos japn felfogst s szokst. Ezzel pedig kt nje lesz az embernek. Egy a sajtja, amit a gyerekkortl a budig val jutsig lt meg, s egy amit magra lttt a budban, hogy az els njt azzal eltakarja. Hiszen legalbb kifel budsnak akar mutatkozni. Persze ilyenkor is szokott becsszni egy kis hiba, mert sokan e msodiknak kapott njkbe annyira bele szoktak merlni, olyan sokat foglalkoznak vele, hogy amit elszr csak azrt gyakoroltak, hogy legalbb kifel mutatni tudjanak valamit, ami a budsokhoz illik, a vgn elhiszik maguknak is. Belemerlnek ht abba, hogy magukrl tnyleg azt kpzelik, blcs budsokk lettek. 1 dant elrve mr fellmlhatatlanok is lesznek a blcselkedsben, s tkletesen utnozzk az lom j mestert. Ez bizony csavar egyet a bud jellemfejlesztsnek lnyegn. Ez mr olyanra sikerlt larc, amibe a tulajdonosa annyira beleszeret, hogy mg otthon sem akarja levetni magrl. Pedig van neki sajt arca is, mgis ez a msik fog tetszeni neki nagyon. Mi viszont tudjuk azt, hogy aki gyerek korban kezdte az nem hord larcot, mert a bud az egsz lete, ennl fogva szmra a buds viselkeds s blcsessg misem termszetesebb. Msok pedig nem tesznek mst, mint szerepet jtszanak. Olyan szerepet ami blcs embernek ltatja ket. Viszont elg sokan vannak, akik nem csavarjk ki a bud jellemfejleszt szerept. A djba lpve a tlk telheten budsnak megfelelen viselkednek, de mikor az edzssel vgeznek visszatrnek sajt nmagukhoz. Tulajdonkppen k azok, akik helyesen s jl rtkelik a rjuk vonatkoz bud jellemfejlesztst. Mivel nem velk szletett tudomny a blcsessg, csak egy ajndkba kapott s megszokott bud jelensg, tudjk ht azt, hogy a djban ktelez jelleggel kell a kapott larcot hordani, de hazatrve lehet pont olyan, mint amilyen gyerek volt, vagyis amilyen az igazi neveltetse. Ha az iskolban j gyerek volt s j tanul, akkor otthon is biztosan olyan amikor vge az aikid edzsnek. Ha pedig trtnetesen vereked gyerek volt, akkor a karate edzs utn ppen olyan lesz, mint amennyi abbl benne maradt. Megismerhettk a ksn kezdk kt ltalnos tpust. Az egyikk szntelen szerep jtkos, aki legyen a djban vagy azon kvl, brhol a blcsen viselked, higgadt budst alaktja. Tallkozzon akrhol s akrkivel, mindig azt a blcs s j larcot fogja mutatni, nem nmagt. Ez a tpus tulajdonkppen nem tesz mst, mint igyekszik becsapni nmagt. A msik az, aki tkletesen felismeri helyzett, tudja hogy a bud szmra mit jelent. Nem rtkeli tl nmagt. Mindig a sajt njt adja, mikzben azrt megmutatja, hogy van neki larca, ismeri a budt is. De mg csak nem is keveri ssze nmagt az elkpzelsekben kialakult mess blcsekkel. gy teht ha jl nevelt gyerekkora volt, akkor amgy is ri mdon fog viselkedni. Ha pedig ez a gyerekkor 61

balhs s vagny volt, akkor 6 danosan is kromkodni fog s kpkdni. Mert a bud nem veheti el az embertl ami az v, legfeljebb csak hozztehet. Hogy a sajt eredeti letben brdzsekis rocker, aki bfg s kpkd, vagy ltnyben jr riember, a mester gy is, gy is mester. A tudsuk mindenben tkletesen egyforma a budban. Egy halad pedig a hinyos s ferde ismeretei miatt e kettt gy rtkeli, hogy az riember j mester, a kpkd pedig rossz mester, mert az lomkpeik szerint ahogy az viselkedik, gy nem tesz egy j mester. Hogy nem szlethetett bele mindenki a budba, mg nem is rtik, mert nem ismerik a klnbsgeket s csak az idelis lebeg a szemhjuk felett. A dikok csak akkor kezdik kapirglni ezt, amikor mr az derekukon is fekete v lesz s aki gyerekkorban kezdte, annak minden termszetes. Aki ksn, annak pedig vlasztania kell az larcba szerets, vagy csak a karate ruhhoz mellkelten magval hordott larc kztt.

A dikok aztn pp annyi gondot fognak okozni neki, mint amennyit annak idejn maga is okozott.

62

Tisztelet

A harcmvszetben legszigorbban vett, ezrt mindent megelz helyet a tisztelet foglal el. A harcmvszetben aki olyat emleget, amit egy magyar igencsak gyakran szokott hangoztatni, - aki nem rdemli a tiszteletet, az nem is kapja meg, stb. -s ezt a harcmvszetbe is beviszi, az a tisztelet fogalmval egyltaln nem lehet tisztban. A harcmvszetben ugyanis a

63

tisztelet ktelez jelleg, gy nem az egyn tlheti meg, kit tisztel s kit nem. Vagy harcmvszetet, budt csinl valaki s rnzve a tisztelet szablyai ktelezek, vagy nem csinlja s eldntheti ki az akit nem tisztel valamilyen szmra nem tetsz viselkedsrt. Aki viszont csinlja az nem dnt efelett, hanem szigoran betartja. Nyugodtan mondhatjuk gy is, ha tetszik neki, ha nem. A tisztelet a fegyelemmel van prostva. Tisztelet s fegyelem mindig kz a kzben jr. Nem vletlen e prosts, hiszen a budt akkor is csak emberek csinljk. gy brmennyire is ktelez a tisztelet, mindig lesz olyan, aki sehogyan sem akar elfogadni egy-egy szmra valamirt egyltaln nem szimpatikus magasabb rangt s ellenszenv rzse miatt semmilyen krlmnyek kztt nem lesz kpes tisztelni azt. Ilyenkor a tiszteletet a fegyelem vltja fel. Ez annyit eredmnyez, hogy akrmennyire utlja azt a magasabb rangt, annak akarata eltt akkor is meg kell hajoljon. A magasabb rang, felettnk ll szemly, akit akrmennyire utljunk, akkor sem feleselhetnk s vitatkozhatunk vele. Akkor sem, ha az visszal a rang adta hatalmval. A bud ez irny felptse tkletesen megfelel a hadseregvel. Egymst s a felettnk llkat ktelez jelleggel tisztelni kell, de akinek ez nem megy, annak be kell tartania a fegyelmet. Aki ennek betartsra nem kpes, az kerlje el a harcmvszeteket s keressen a kzdsportok kztt kifejezetten pusztn versenyre pt stlusokat. Ahol mellzik a harcmvszeti ismereteket s a budban elmaradhatatlan hiearchiai szigort. Az ilyen stlusok nem sokat szoktak izgulni azon, hogy ki mennyire kpes tisztelni msokat vagy mennyire fegyelmezett mert a lnyeg, hogy gyzzn a versenyen s akkor elnznek neki mindent. A harcmvszeti jelleg stlusoknl viszont ez teljessggel megengedhetetlen. Annl is inkbb, mert a bud brmely ga a japn kultra egy nagy szelete. Nem csak egyszeren tni s rgni tanul meg az ember, hanem akaratlanul is japnt ismeri meg ltala. Japnban pedig nem kell budsnak lennie senkinek ahhoz, hogy teljesen termszetes legyen tisztelni az idsebbet s a magasabb rangban lvket. Az egsz trsadalom olyan, hogy igyekeznek tisztelni egymst, minden krlmnyek kztt tisztelik az regebbet, s ha nem is minden esetben tisztelik a magasabb rangban lvket, azok akaratai eltt mgis meghajolnak. A japn trsadalmi szoksok lettek a budba prselve. Mghozz az eredetitl nhny fokkal szigorbban vve azt. Mindez viszont teljesen feltud borulni a klfldiek kezben, fleg akkor amikor ms-ms stlust mvelk tallkoznak. Ennek okaknt szoktk a japn mesterek hangoztatni azt, hogy a klfldiek gysem tanulhatjk meg a budjukat. Ugyanis a japn buds minden helyzetben s krlmnyek kztt, akrhny stlusbeli is jjjn ssze, egyformn fogjk betartani a tisztelet s fegyelem szablyait. Hiba is legyen ms stlus az a msik, ha 64

magasabb rang, akkor az annak kijr tisztelettel fognak hozz viszonyulni. Klfldiek kztt pedig ez mr aligha, vagy csak nagyon ritka esetben szokott sikerlni. Hiszen egy klfldi inkbb csak a sajt stlusra, szkebb rtelemben pedig csak a sajt klubjra rtkelve veszi tbb-kevsb komolyan. gy aztn a tisztelet betartst mindssze egyetlen klubon bell lehet megfelelen beleitatni a tanulk vrbe, s a fegyelmet is csak ezen bell lesznek kpesek a tanrok betartatni.

Ahogy ms stlust mvelk tallkoznak elfelejtik mindazt, amit sajt klubjukban pedig termszetesnek vesznek. Egymssal inkbb sszevesznek.

Hatrvonal

Mi a harcmvszet s mi a kzdsport?

65

Ezzel rendszerint a kzdsportot zk nincsenek tisztban. Harcmvszetnek szeretnek rtkelni mindent amit k csinlnak. Ez fknt a kzdrtkk fellbecslsbl fakad. A legtbben tlrtkelik tudsukat, amit az ppen elrt fekete v inkbb tovbb fokoz, mintsem a szemket felnyissa. Amikor egy valamely kzdsportot mvel a stlusban magasabb szintet r el, magt harcmvsznek kpzeli el. Jl lthat jelei ennek az nkpzelgsnek az amikor imdott s nagy harcmvszek igit kezdik hirdetni fennhangon. Beszdeikbl nem hagyjk ki elismert harcmvszek idzeteit. Az ilyen emberek mikor tanrokk vlnak, dikjaik lelkt is rendesen beoltjk. Ami elssorban azrt okoz bajokat, mert a csenevsz dikok ahogy belennek a tuds blcsjbe, klnbnek, msnak s jobbnak kezdik rezni magukat a nem kzdsportot mvelknl s egyltaln a djn kvli embertrsaiknl. gy rzik, hogy k valami rendkvlit csinlnak. Hogy mindez milyen viselkedshez vezet, tallkozhatunk vele szpszmmal. Megannyi btor s legyzhetetlen filmhs nz velnk farkasszemet az utckon. Nem lesz mr senki aki ezen oroszlnokat brmirl is meggyzze. Nincs is sok rtelme. sszetzni velk vgkppen nincs rtelme. Ahol nem elg kpzett tanr oktat, ott bizony a bsz oroszlnok kpzse folyhat csak, hiszen az edzseken sportot tanulnak sportolnak-, s mindekzben Yoshitsunkat, Ueshibkat, Bruce Leekat s Funakoshikat magolnak. Ami nmagban nem jelenthetne semmi rosszat, csak ht a magukat kiemelni akark az edzst s a blcselkedst sszefonjk annyira, hogy a dikok kptelenn vlnak a hatrvonal meghzsra. Magukra veszik egyben az egszet. Mikor pedig ezek a dikok stlusaikban nagyra nnek, akaratlanul is elhomlyostjk a klnbsgeket. Nem sportolk, hanem harcmvszek, hiszen ismerik k Bruce Leet s Funakoshit. Ebbl addan pedig srtve is rzik magukat amikor valahol nem a harcmvszetbe soroljk ket. A srtettsg oka, hogy nmagukban a harcmvszetet valami feljebbvalnak kpzelik, a kzdsportot, a sportot pedig az alatti, lejjebbval dolognak. Alul pedig nem szeretnek, feljebb akarnak lenni. Ezrt mindig is igyekezni fognak stlusaikat s abban szerzett tudsukat harcmvszett vegyteni. Nluk aki kung-fu vagy karate ruhba bjik azonnal harcmvssz vlik, csak meg kell vegye Bruce Lee s Funakoshi knyveit. E kros folyamatbl, mivel megllthatatlan, csak azok a jl kpzett mesterek kpesek kilpni, akik szaktani tudnak stlusaikkal. Ezek a mesterek jra tisztra tudjk mosni a klnbsgeket. Sportot tantanak, tisztn sportot s mellkesen valami pluszknt bemutatjk a nagy harcmvszeket. A dikjaik pedig mivel lesen elhatrolva kapjk meg a tnyeket, tudjk magukrl, hogy sportolk, akik hallottak mr mesterktl Bruce Leerl s Funakoshirl. Bszkk lesznek arra, hogy k sportolk, akik nem a harcmvszek babrjaira vgynak, hanem a sportban elfogadhat j eredmnyekre. Mindez 66

megint csak addig tart, amg nem jnnek olyan dikok, akik nkpz krkben klnbnek s msnak nem kezdik nagy igyekezettel festeni magukat, amit a feljebbvalsg ltszathoz a harcmvszet szban tallnak. Ez a kr rkk folytatd s a stlusukat legjobban ismerk megint csak kivlsra knyszerlnek, hogy megrizhessk a tisztasgot. Harcmvszeti szembl nzve egy kiss furcsa ltvny a kzdsportokat tl misztiklt feljebbvalsgra val krels lza, hiszen k nem ltnak a harcmvszet s a kzdsport kztt rangsort, ami ezt vagy azt klnb tenn a msiktl. A harcmvszek ugyanis nem ltnak semmi sportot abban amit csinlnak. Mr csak ennyibl is jl lthatnak kellene lenni a klnbsgnek. A harcmvszetet gyakorlk jl ltjk azt, amit a kzdsportokat mvelk kztt csak kevesen. A harcmvszet nem sport, a kzdsportok viszont szeretik magukat ms tollval kesteni, mintha harcmvszeti rtekei lennnek annak amit csinlnak. Ettl lesznek a hozzrtk szemben nagyon viccesek. Pedig semmivel sem rosszabb kzdsportot mvelni, mint harcmvszetet. A kzdsportban nagyszer s kiemelked szemlyek gy is csodlatosak. Elismert sportolk. s elismert sportolknak ugyan mirt kell magukat a harcmvszet bonyolult logikjbl gyrt stt krmmel kenegetni? Ugyan mi szksg lenne r, ha nem reznk gy, hogy sportolkknt valahogy alsbbrendek. Azok a sportolk viszont, akik a misztikkkal agyonprselt maszlagot letudjk vetni az arcukrl, azokon mint lthattuk mr sokszor nmagukban is fantasztikusak. Nincs szksgk harcmvszettel kent kln dumra, egyszeren szeretik amit csinlnak. Szeretik mert sportolni szeretnek, a kzdsport sportrtkrt lelkesednek.

Harcmvsz s kzdsportot z olyan, mint harcos s fegyverhordozja. A kzdsport mvel lland kisebbsgi komplexusban szenved, mert maga felett s klnbnek rzi a harcmvszeket. Ezt a komplexust pedig azzal igyekszik legyzni, hogy indtkot s magyarzatot keres, hogy rt m a stlusn kvl mg sok egybhez is, ami szerinte feljebb emeli. De mindenkppen azrt kepeszt, hogy a harcmvsszel egyenrangnak mutassa s kpzelje magt. Amikor a sportol nem tall olyan indtkot ami feljebb emeln, akkor harcmvsznek kezdi hazudni magt. Ami felesleges kapldzs, mert azt egy harcmvsz is tudja, hogy egy j bud mvel, akrmennyire is sport jelleg stlusban is legyen, sokszor tbbet tud rni a harcmvsztl. Egyszval nem a harcmvsz vagy nem harcmvsz az ami klnb teszi az egyik embert a msiktl, hanem a hozzrts ahhoz amit csinl. gy az emberek tulajdonkppen nem jobbak vagy klnbek egymstl, hanem ms-ms ton jrk, akik mind valami mshoz rtenek. Mindnyjuk szakrtelmre szksg 67

van egytt s kln-kln is. A komplexusban szenvedk viselkedsei ezrt mindig mksak lesznek, mert rajtuk kvl mindenki ms ltja, hogy felesleges. Nehz is rteni, hogy minek. A kzdsportot mvelk harcmvszettel val nkenegetse ilyen mks pardia. Hogy valaki a kzdsport stlusban nevet szerezhet magnak s elismert sportol lehet, s ennyivel nem ri be?! Ugye, hogy ezen nevetni kell? Akik ismerik a hatrvonalat, azok tudjk hova valak s rlnek annak ahol vannak, legyen a vonal brmely oldaln. A harcmvszek oldaln gyakorlk tudjk s ismerik rtkeiket, a kzdsport mvelk pedig a msik oldalon lvezik a sport adta rmket s lmnyeket. A kzdsporttal foglalkozknak ez az rm akkor lesz igazn felhtlen, ha a stlusban amit mvelnek, az egszsges mozgst, remek kikapcsoldst, a trsakat s bartokat, a versenyekre val kszls mdjait, annak lehetsgeit keresik. s nem mst. Nem valami misztikust, nem valami fldtl elrugaszkodt. Csak azt kell tenni ami a kzdsportot sportt teszi, mert nem vletlenl van a kzd utn sport tve s nem mvszet. Aki e kett kztt nem lt vagy nem akarja, hogy lssanak klnbsget, azt el kell kerlni, mert kisebbsgi komplexusban szenved. Azt pedig tudjuk, hogy milyen bajok forrsa lehet. Aki elakarja kerlni az olyan gondokat, hogy majomm vljon egy ilyen tanr llatkertjben s inkbb mgiscsak profi szeretne lenni, az maradjon a sajt trfeln s azon bell igyekezzen. A neves harcmvszek blcs mondsait s filozfiit hagyja arra, akit komolyan rint s be is tudja tartani azt. Magnak ez csak plusz ismeret, ami valamikor s valahol hasznos lehet. De beljk szeretni s utnozni mr veszlyes lehet. Az mr ugyanis a msik oldal s az ott llkhoz szlnak. Ne vegye tlsgosan a szvre s ne irigyelje tlk azt. A mindent ismerni, a mindent tudni akar nem juthat el a profi szintre semmiben. Egy olyan monds tartja, hogy aki a shtknt nem ismeri, az a karatt sem ismerheti. s valljuk be van benne valami. Persze itt a karate kzdsport jelleg stlusait s irnyzatait kell rteni. Gondolom ezen felhborodnak azok, akik valamely karate stlust csinlnak s az ppen nem shtkn. Higgyk el nincs sok rtelme, mivel ezzel a mondssal ket senki sem akarta bntani. Hiszen csak olyan monds ez, mintha valahol a magyar trtnelemre mondank azt, hogy aki Istvn kirly korszakt nem ismeri, a magyarokat sem ismerheti. Felhborodhatnak ezen azon klfldiek, akik gy vlik ennek ismerete nlkl is ismernek bennnket, de mi magyarok mgis helyeselni tudnnk csak Istvn kirlyt. A shtkn a karate trtnelme. Mghozz a tmegmret hdts ma is l se, mely az idvel mr ugyan jcskn lemaradt, de aki nem egy stlust

68

akar csak ismerni, hanem a karatra lesz kvncsi, annak a shtkan karatba is bele kell kstolnia. Klnben a karate lnyegt kihagyja. Hogy hol az a bvs hatr a harcmvszet s a kzdsport kztt, azt mindjrt megnzhetjk az erre legjobban rmutat shtkanbl kiindulva. Ebben a stlusban kzismert, hogy minden formagyakorlata s a bzisgyakorlatai nagyobb rsze is vdssel kezddnek. Azok a stlusok melyek hasonlan jrtak el akkor s ma is, ezzel azt kvntk kifejezni, hogy stlusuk nem tmad jelleg. Ezzel el is hatroltk magukat a harcmvszettl. Hiszen melyik harcmvsz ne vallan, hogy a tmadszellemmel rendelkezk eslyei a nagyobbak. Nem egy kzdsportot alapt harcmvsztl olvashattuk mr, hogy aki tmad az gyz elvet valljk. Funakoshi is hozztette mr ehhez a szzszor tmadsz, szzszor gyzl gondolatt. Ami rthet, hiszen ezen mesterek nmagukban mgsem lehettek kpesek teljesen elrugaszkodni vals harcmvszeti ismereteiktl. nmagukat nem kellett becsapniuk, maguknak nem kellett sportot znik. A shtkan sportkzdelmeit az jellemzi, hogy hossz, mly llsba nylnak amikor szintn hosszan s egyenesen az ellenfl hasa fel tnek. A hossz mozdulatokra fknt azrt lett szksg, hogy az a brk szemben jl lthat s pontozhat legyen. Egy harcmvszetet gyakorlrl pedig tudjuk, hogy mg lmban sem prbln meg. Ekkort egy harcmvsz egyszeren nem kockztathat. Az ts elg ha az ellenfl hast ppen elri. Komolyabban megtni mr nem kell. Ha elrte az ellenfelet, akkor mr pontoznak. Amire egy harcmvsz lmbl is felriadna. Hiszen a hideg is kirzn az ilyen lomtl. s abban is biztosak lehetnk, hogy Funakoshi maga sohasem gyakorolhatta az elrni is elg lehet versengseket. Viszont tudta a harcmvsz, hogy kiknek csinl kzdsportot. Az ppen hozzjuk illt formlta ki, a lehet legegyszerbb elemekbl. Ugye, hogy e stlus a harcmvszet s a kzdsport kztt milyen les hatrt szab? Mennyire jl rzkelheten megmutatja? A tradicionlis karate stlusok ezrt lesznek mg sokig letkpesek. Azrt mert a hatrvonal bennk minden dik szmra kln magyarzkods nlkl is szrevehet. Nehz lesz mtani ket. Krbe is rhgnk azt, aki arrl beszlne msoknak, hogy harcmvszetet tanul egy shtkan klubban. Hiszen knnyen kivehet, hogy mennyire igyekeztek a tradicionlis karate sport alapti mg annak gyanjt is elkerlni, hogy tanulikra a harcmvsz jelzk illhessenek. Ettl egyltaln nem lesz rtktelen vacak. ltaluk lesz rthet a hatrvonal. s aki ezt ltni, megismerni akarja az valamely tradicionlis stlusnl fog kiktni, melyek a shtknhoz klsre hasonltanak. Innen lesz knny aztn a folytats. E nlkl viszont rthetetlenn s sszemosdottakk vlnak a dolgok. Lthatatlann vlnak a hatrvonalak. Amivel knny lehet visszalni azoknak, akik ilyen-olyan maguk alkotta stlusban harcmvszetet hirdetve oktatnak 69

klnbz kzdsportokat. Amg a shtkan s remekl kidolgozott trsai lteznek, addig csak a buta s vak embereket lehet a harcmvszet jl hangz maszlagaival etetni. Aki nem figyelt arra, hogy milyen klubba iratkozott be, az nagy harcmvsznek fogja ltni oktatjt, s magt is a harcmvszet tanuljnak kpzeli. Ami elkpeszt flrertsekhez vezet, hisz a kzdsportot mvelk s harcmvszetet gyakorlk kztt a puszta megjelensben is lthat a klnbsg, amit tovbb vlaszt egymstl a gondolkodsmd. A kzdsportok egyik bszkesge, hogy szerny, jl nevelt, teht ahogy k szoktk hangoztatni, riembereket adnak a vilgnak. Mg a harcmvszetet gyakorlk pp ezt nem tudnk elkpzelni magukrl. A harcmvszet ugyanis egyltaln nem a szerny s jl nevelt, teht nem az riembereknek val. Ennlfogva a kzdsport alkati, mg a harcmvszet lelki krds. A kzdsport az ahol a fiatalok kiadhatjk energijukat s erejket abban levezethetik. Ami utn az utcra kilpve, ahogy haladnak elre az edzsben, fokozatosan lecsillapodnak s arcukon tbb kedvessg jelenik meg. A harcmvszet tanulin viszont ilyen vltozs nem figyelhet meg. Tbb ves gyakorls utn is arcuk ppen olyan, mint az els nap amikor az edzterembe belptek. Ami termszetes, hiszen a kzdsportokkal ellenttben, itt a mestereknek nem dolga a jellemek talaktsa. Ki milyen jellemet visel az letben, azt fogja viselni a harcmvszetben. Ennek megvltoztatsn egyetlen mester sem fradozik. Amit k tehetnek, hogy a harcmvszetbe nem illket a djjukba nem engedik be. A dikokat megvlogatjk, ami annyit jelent, hogy csak olyanokat engednek be magukhoz, akik engedik is magukat tantani. A harcmvszeti djkat nyugodtan nevezhetjk amolyan ember sszeszerel mhelyeknek is. Egy liftbe mikor beszll kt ember, az egyikk valamilyen kzdsport magas szint kpviselje, a msikuk harcmvsz. Mindketten egyazon cl rdekben indulnak el, s mivel elszr tallkoznak nem ismerhetik egymst. A kzdsport mvel lvn, hogy ri ember, kedvesen elre engedi a msikat. Teszi ezt azrt is mert az illetn ltja, hogy egy kis dagadt, kinek egyik szeme radsul vegbl van. E kzben nem gondol semmi rosszra, hiszen egy kzdsportot mvelnek ez a viselkeds a termszetes. A harcmvsz szintn ezt teszi. Kedvesen a msikat maga el engedi. Csak ha tbbszri prblkozssal sem tud kibjni az elzkenysg all, akkor lp elsnek a liftbe. Msklnben mindent elkvet, hogy legyen az elzkenysgben az ersebb. Teszi ezt azrt, mert neki meg az lesz termszetes amit a harcmvszeti gyakorlsok sorn megszokott. Vagyis nem teszi ki magt a vdtelen helyzeteknek. Ami nem csak a djban trtn gyakorlsok sorn szoks, hanem onnan kilpve is. Ez ivdik a vrbe. A liftbe elszr beszll pedig a belps pillanatban kiszolgltatott minden tmadssal 70

szemben. Ezrt a harcmvsznek az lesz a magtl rtetd, hogy az ilyen helyzetet tengedi inkbb msnak. Neki biztonsgosabb belpni msodiknak. gy lthatjuk mindjrt azt, hogy a kzdsportot z valban kedvessgbl engedi maga el a msikat. Egyszeren csak udvarias. Mg a harcmvsz egyltaln nem ismeri mi az a kedvessg. Vletlenl sem udvariassgbl lesz elzkeny. Egyszeren neki gy a nyugodtabb. Egy kzdsport mester s egy harcmvsz a liftben. Azrt mennek, hogy kettjk kzl vlasszk ki a rtermettebbet. A lift ajtaja mikor kinylik egszen biztos, hogy csak egy ember fog kilpni. s ez nem lehet ms, mint a harcmvsz. Az riember, kzdsport mester a liftben marad. Nem trtnhet ez mskpp sehol, ahol kzdsport mvel s harcmvsz kztt kell dnteni. Minden hasonl helyzetben, ahol ezek ketten vannak. Egytt indulnak el, de a clba csak egyikk rhet. Hogy melyikk, az nem lehet ktsges. A karatnak szmtalan olyan ga van, melyben trst nem gyakorolnak. Nem vletlen, mert ez a msik olyan dolog, ami ersen kifejezi, hogy ott sportot gyakorolnak. Az edzsek gy a sport szellemnek megfelelen zajlanak. Ami tbbnyire bzis s formagyakorlatok, valamint pros kzdelmek. Egy harcmvsz az ilyet kedvesnek s aranyosnak ltja, amit a gyerekeknek talltak ki azrt, hogy ne rje ket baleset. Harcmvszeti szembl pedig, karate melyben a trst mellzik olyan, mint a futballmrkzs labda nlkl. Elg nehz elkpzelni, vajon hogyan gyakorolhat egy focista labda nlkl. gy pedig ahol karate stlust akarnak csinlni, mg ha sportnak sznjk is, de szeretnk hogy legalbb egy kis rszben harcmvszeti jelleget is rizzen, akkor az nem a technikk mssgn mutatkozik meg, hanem a trsek bevezetsn, annak hozzadsval. Mikor egy karate g sportolkat nevel s a trst is fontosnak tartja, az klnbzteti meg a tisztn harcmvszeti jelleg karate stlusoktl, hogy a trst is lesportostja. Ami nem azt jelenti, hogy akkor az egyszerbb vagy knnyebb, hanem azt, hogy a harcmvszek ltal gyakoroltaktl eltrnek. A kzdsportokban a trs kifejezetten a trgyakra vonatkozik. Az eltrend tglra vagy deszkra figyel a sportol s nem msra. Amikor eltud trni tz tglt, az emberek megtapsoljk s ezzel vget is r a tudomnya. Ennl nagyobb tetteket nem kell vgrehajtania. Az elje rakott trgyakat kell csak szttrnie s nem is lt azokban mst, mint egyszer trgyakat. A harcmvszetben ezzel ellenttben pedig a trsben nem trgyakat ltnak, hanem emberi testrszeket, melyek trst a trgyakon knnyebb begyakorolni, mint mondjuk az edztrsakon. A trgy jelentsge ersen megvltozik, hiszen nem a trs rmrt gyakorolnak, hanem pontosan tudjk s bele is kpzelik egy vals kzdelemben, vagy csak gy egyszeren melyik trsi gyakorlat, milyen testrszre illik s ezen testrszek sikeres trshez szksges a gyakorls. A trgyakat ennek megfelelen helyezik el. 71

A trsi felletek a kvetkezk lesznek: -Fejtet, tark s torok, kulcs-csontok, kar, bordk, gerinc, trd s a spcsont. A trsi gyakorlatok ezekre a felletekre koncentrlva trtnnek. Azok a kzdsportok melyekben a trgyak trse is be van vezetve a flrertsekbl addan sokkal ersebb szokott lenni a harcmvsz vagyok m! bekpzeltsg. Hogy mennyire klnlegesek s j harcmvszek, azt a trgyak trsnek bemutatsval szeretik a leginkbb eladni. A cserepek s deszkk szma pedig ehhez mrten nvekszik. A legtbbet s legltvnyosabb trst vgrehajtbl lesz a nagy ember. Ez a nagy ember, mivel csak kevesen tudjk utna csinlni, az igaz harcmvsz arct veszi fel s magt innentl mr valban annak is kpzeli. Elgg furcsa egy belltottsg ez, de ezzel mindenkppen szmolni kell ott, ahol a trgyak trse a kzdsport elemi rsze. A harcmvszek rzseibl ugyanis a trs gyakorlsok ltal kaptak egy keveset. Ezt a keveset aztn a hatrvonalakat nem ismerk felerstik a mellkben s mr meg is haragszanak, ha valaki nem a harcmvszekhez illen bnik velk, s ket e nagy tudsuk utn is csak egyszeren j sportolknak nevezi. A harcmvszetet ismerk pedig tudjk azt, hogy ezen kr megsrtdni, hiszen a trsben bemutatott tudsuk gy is rendkvl kimagaslak. St, sok esetben a harcmvszetet gyakorlkat is fellmlak. Nekik bszkknek kellene lennik ezekre a nagy teljestmnyekre. A harcmvszet gyakorli ugyanis csak elvtve gyakoroljk a minl tbbet s minl ltvnyosabb trseket. Lvn, hogy nem valami pards bemutatkra kszlnek. Nekik a trgyak trse nem valami rendkvli dolgot jelent, hanem teljesen htkznapi mdon fogjk fel. Ez mellett a mennyisg helyet inkbb a minsgre mennek. Ami azt jelenti, hogy berik annyi tglval, ami pontosan helyettesti az emberi csontokat. Hogy erre a clra mennyi tgla szilrdsga kell, knny elkpzelni. A minl tbbet eltrni egyltaln nem lesz fontosabb. Ezt tengedik a kzdsport mvelknek, akikhez a legjobban illik az. Maguk pedig maradnak annl az egy-kettnl, amit viszont nem hagynnak ki egyetlen edzsbl sem. Hogy mg inkbb rezhet legyen a felfogsbeli klnbsg. Pldnak beszrom, hogy abban a djban melyben magam is gyakoroltam itt Japnban, mikppen is folyt ez. A bzisgyakorlatokat mindenkor a trs kvette. Ami fizikailag egyltaln nem megerltet s mg csak attl sem kellett tartani, hogy valakinek a 72

gyakorls kzben megsrl a keze. Mivel nem erbemutats, hanem szellemi felkszls folyt, a tglk mennyisgnek egyltaln nem volt jelentsge. gy pedig elg volt egyetlen tglt is eltrni, de azt olyan termszetessggel, mintha vizet inna az ember. A termszetessgen volt ht a hangsly, hogy egy tgla annyira norml s vgtelenl egyszer feladat, hogy arra mr nem kszl kln az ember. Nem kellett a tgla felett megllni, koncentrlni, lgzs s ki, mert akinek ez a vgtelenl egyszer dolog is olyan gondot tud okozni, hogy neki arra kln koncentrlni s elkszlni is kell, az a harcmvszet kezdje lehet csak. Ms ezt menetkzben, vagy ppen futtban is elvgzi, mert annyira mindennapos dolog ez mr neki, hogy legtbbszr a tglra mr oda sem figyel. Amikor a trsi gyakorlatok odig rtek, hogy az eltt az egyetlen tgla eltt mr megkellett llni s a trsi feladatra ersen koncentrlni, akkor annak ellenre, hogy nem tz tglt kellett eltrni, mgis rendkvl megerltetkk vltak. Nem fizikailag, hanem mg mindig szellemileg. A tglk szma ugyanis egyltaln nem vltozott az egyre kemnyebb s egyre nehezed feladatok kzben sem. Hogy is nzett ki ez? A hosszban fellltott kt tarttglra keresztbe fektettek egyet. A technika s a koncentrci akkor lett eredmnyes, ha a trs vgrehajtsakor a tart tglk is eltrtek. A legaprbb hibt is e trsi technika azonnal kimutatta, hiszen aki nem volt kpes a megfelel koncentrlsra, annl a tart tgla ppen csak flredlve s psgben maradva hevert eltte. A mester pedig ezt vette szre s ennek megfelelen tantotta, hogy a koncentrci mi fn terem. Kezdknek ugyanis ez mg egy nehz s lehetetlen feladat. Ez esetben teht a trsre, a trgyra pusztn csak azrt volt szksg, hogy a koncentrci kpessget nvelje. A trsnek ez az elsdleges feladata s nem az, hogy a mennyisgre trekedjen. Persze ez nem jelenti azt, hogy ha valaki harcmvszeti stlust mvel, akkor soha ki nem prblja az t tglt s hsz cserepet. Arrl van sz, hogy az pusztn egyfajta erfitogtatsnak szmit, ami nem illik bele a tbbekkel egytt vgzend edzsekbe. Ugyanis a harcmvszetben senkit sem arra tantanak, hogy fitogtassa s mutogassa a tudst brhol is. Az edzsen teht nem adnak mdot erre senkinek. Aki arra kvncsi, hogy hny darab cserepet tud eltrni egyetlen csapssal, az gyakorolja otthon, ahol senki sem ltja. Ez mr mindenkinek magngye, amihez nincs mester aki tantson. Mivel a mennyisgre val trekvs pusztn erprba, rthet is lesz, hogy egy harcmvsz mester ilyen jelleg oktatsra nem vllalkozik. De nem is tiltja. Ezrt aki ilyet is kiakar prblni, az odahaza btran teheti. Annak ez egy j szrakozs, hiszen a mennyisgre val trekvs egyrtelmen magrt a trs lvezetrt trtnik. s ezt nem csak a kzdsportban levk, de a harcmvszetet gyakorlk is kedvelhetik.

73

A hatrvonal elmossban persze maguk a harcmvszek is ludasak, nem csak a tlbuzg kzdsport oktatk. Csak mg a kzdsport oktatk az nmaguk s stlusuk kiemelse, annak nagyszerv mmelse vgett teszik, addig a harcmvszek azzal jrulnak hozz, hogy mindezt mosolyogva s elnzen nzik. St, sok esetben mg blogatnak is hozz, mert a kzdsportot zkkel ismt csak ellenttben nekik nem arra van szksgk, hogy valahol is kiemelve legyenek, hanem hogy a klnbz kzdsport stlusokba ket befogadjk. Mrpedig ha beszlnek rluk ilyen klubokban s elmleti tantsaikat is ott magoljk, akkor a befogads tnye megtrtnt. Minderre azrt van szksg mert a klubok trsasgot, csoportot jelentenek. A harcmvsz pedig mint tudjuk mr, egyedl jr magnyos lny ezen a fldn. gy alakul ki a csapatban legelsz brnyok s az ket szemmel tart magnyos farkas termszetes szksgletre pl kapcsolata. Ezzel pedig tulajdonkppen minden valamely kzdsportot tad klub olyan lesz, mint a tanra. Ha a tanr tlsgosan bele van szeretve valamely neves harcmvszbe, akkor annak dicsrett s nagy szavait nem fogja kihagyni a tantsaibl sem. Ezzel emeli ki magt s stlust a birka tantvnyok szemben, akik eszerint lesznek maguk is lelkesek rte s az htott harcmvszetrt, ami valjban szmukra nem ltezik, pusztn szavakban s a nagyravgy gondolataikban. Dikok lvn pedig nem tudhatjk mg, hogy nem abbl lesz a harcmvsz, aki a harcmvszetrl legtbbet tud beszlni, hanem abbl, aki annak megfelelen tud lni. gy azt sem tudhatjk mg felfogni, hogy a harcmvszet azrt mgis csak tbb kell legyen, mint heti kt edzs. Viszont ket nincs mirt bntani, mert a dikok belltottsga, egyedl a tanr felelssge. Ha a sajt arcra akarja formlni a dikokat, azzal hogy azok hisznek benne, knnyedn meg is tudja tenni. A klubon belli letet egymaga tartja a kezben. Amikor a tanr misztikban l s mnikusan a harcmvszetrt lelkesed, akkor a dikok is mnikus harcmvsz aprdok lesznek. Ott ahol tulajdonkppen sportot oktatnak ez elg veszlyes, de beleszlni mgsem tud senki sem. Akinek ilyen tanr jutott, az ahhoz hasonlv lesz s ksz. Nem tehet ellene semmit sem, de mikor tehetne, mr mindegy. Az a helyzet, hogy minden tanr a maga klubjnak a tulajdonosa, gy a belp dik az, akinek kellene nmi elmleti ismerettel rendelkeznie mieltt vlasztana, mert gy tudna elsre a neki leginkbb megfelelbe jelentkezni. Akik pedig teljesen tudatlanul lpnek be egy klubba, azok jval ksbb jhetnek csak r arra, hogy hozzjuk stimmelt-e, vagy egy nagy csaldst jelentett. Ami ks bnat, de mr mit tehet?! Ott viszont ahol a tanr pusztn a stlusrt lelkes s a kzdsportban szmra a sport a lnyeges, ott nem csak szntisztn j oktats folyik, de onnan kerlnek ki a legkpzettebb s ezzel egytt a legjobb versenyzk is. Jk lesznek, mert nem filozofljk agyon a dolgokat. Nem egy rgmlt harcmvsz blcs szava a kvetend plda, hanem a tanr vagy egy a stlusban nevet szerzett versenyz. Ezekben a klubokban egszsges kzdsport oktats folyik, ahol a leggyengbb 74

dik is nagyszer ember. Mert ember marad, lmodoz hs helyett. Ezrt kell mindenkinek jl ismernie azt, hogy melyik oldalon van s csak azzal trdni komolyan ami r tartozik, amilyen a stlusa. Ezen kvl minden ms is rdekes lehet, de nem annyira, hogy azokbl brmit is magra vegyen. Ez a szably kell rvnyesljn nem csak a harcmvszet s kzdsport kztt, de kzdsport s kzdsport kztt is. Ami annyit jelent, hogy aki shtkan karatt mvel s a sport mellett kvncsi a harcmvszet nmi elmleti ismeretre is, ezt az ismeretet keresse Funakoshinl s annak knyveiben. Neki ennek a harcmvsznek a blcsessgeit jobban illik kvetnie. Amit egy shtknos kereshet harcmvszet sz alatt, azt nem Ueshibnl fogja megtallni. Ahogy az Aikidsok is rendesen betvedhetnek az erdbe, ha Oyama Masutatsu harcmvszetrl vallott felfogst magolgatnk Ueshiba helyett. Mivel minden harcmvsz a maga tjt jrja, gy a harcmvszetrl kialaktott kp is egyedi. Amelyik nem illik a gyakorolt stlushoz, azt nem kell annyira komolyan venni. Csupn alvs eltti kellemes pillanat, amibl egyetlen kvetkeztetst lehet levonni, - Lm ilyen harcmvszeti filozfira pl, illetve ilyenbl alakult ki az a sport amit shtknnak, kyokushinnak, stb.-nek hvnak. Aztn szpen ellehet aludni s a holnapi aikid edzsre kszlve lmodni a sajt blcs mesterhez igazodva. gy jrhat tvedhetetlenl egyenes ton valaki. A maga oldaln.

Azrt ne higgyk, hogy csak a kzdsportban lpnek fel flrertsek. A harcmvszet oldaln levk is nem kevs esetben eltvednek. A kzdk ugyanis ppen gy flrertkelik a tnyeket, mint a kzdsportban levk. Ugyanis gy kpzelik, hogy aki harcmvszeti stlust csinl, abbl harcmvsz lesz. Ami csak kevesek szmra lehet igaz, mivel harcmvszetet tanulni annyit jelent, hogy kifejezetten nvdelemre s emberlsre kszl fel. De, hogy erre minden harcmvszetet gyakorl kpes is lesz, az korntsem olyan biztos. Ezrt harcmvssz vlni csak az lehet kpes, aki meg is tudja vdeni magt s ha kell az ember lstl sem riad meg. Teht itt nem a technika, hanem a lelkillapot a mrvad, amit a gyakorlk nhny szzalka kpes csak elrni. Ezekbl lesznek a Funakoshik s Oyamk. A tbbiek pedig azok akik legyenek akrhny danosak is, a harcmvszet zsoldosai. k rzik a mr kialakult harcmvszeti stlusokat, mint rangidsek a stlus jogos fenntarti s npszersti. Vagy csak egyszeren a sajt volt nagymesterk filozfijnak s tantsainak tovbbadsval foglalkoznak, amihez sajt nll klubokat nyitnak s maguk nevben alaptanak j stlusokat. Ahogy a kzdsportban sem lesz mindenki versenyz, gy a harcmvszetben sem mindenki annak mvsze. Viszont egyik sem zrja ki a kedvtelsbl gyakorlkat. Ahogy lehet a szabadidhz igaztva s abba beleiktatva 75

kzdsporttal foglalkozni, ppen gy lehet a szks szabadrkhoz mrten harcmvszettel foglalkozni. Ebben a krdsben viszont megint csak a kzdsportokat mvelk hibznak leginkbb, ugyanis nluk alakul ki egyfajta egysges kp a harcmvszetrl, amik nem csak rendkvl hinyosak, de hihetetlenl flremagyarzottak. Mivel nem ismerhetik a harcmvszet bels dolgait, nluk a harcmvszet Bruce Leekat, Ueshibkat s yamkat jelent. Ami mondjuk termszetes, hiszen csak ezen kzismert s hress vlt harcmvszek lett valamint filozfiit ismerhetik, ami bennk olyan benyomst tehet, hogy ez az egsz, ltalban k a harcmvszet megmutati. Nem tudhatjk azt, hogy k is a harcmvszet tfoghatatlan hatalmas tengernek csupn egy-egy hullmai. s hogy a tenger felsznn minden hullm egyforma legyen, azt a harcmvszetet gyakorlk elkpzelhetetlennek tartjk, mg a kzdsport mvelk valamennyi hullmbl egyformt csinlnak. Ugyanis aki nem harcmvszeti stlussal foglalkozik, az az erdben nem lt mst, mint pusztn fkat, a fa az fa lesz a szemben, mint ahogy a hullm az hullm s ksz. Hogy azok kztt milyen nagy klnbsg lehet, az egy kzdsportot mvelnek mr nem lehet rdekes. gy szmukra a harcmvszet az harcmvszet lesz, stlusok, mesterek s klnbsgek nlkl. Azt hiszik, hogy a harcmvszet az egysges egsz, mghozz az az egsz, amit k a blcsek knyvbl megismerhettek. Ezrt egy harcmvsz az olyan ember , s fel sem villan bennk, hogy ekzben mekkort tvednek. Ugyanis amit k ismernek az, az a mester s annak harcmvszeti gondolatai, melynek knyvt ppen olvashatjk.

Pedig nem nehz kitallni, ahogy egy fecske nem csinlhat nyarat, gy egy harcmvsz, mg ha mg egyszer annyira hres is, nem csinlhat a harcmvszet egszre rvnyes filozfikat s szablyokat. Pusztn nmagt s sajt gondolatt tkrzheti.

Lankad kedv

76

Elgg gyakori jelensg a kedv vesztettsg. Amikor bell valaki egy kzdsport klubba magtl rtetden risi lelkesedssel merl bele a gyakorlsokba. A lelkeseds is gy nvekszik, ahogy az gyessg. Az elragadtatst az vsznek megszerzse is tetzi. Csakhogy elmlik egyszer az az id amikor kezdnek neveznek valakit. Idvel s megfelel szorgalommal halad lesz mindenki. Csakhogy haladnak lenni azt is jelenti, hogy beleszokni az edzsekbe, a stlusba. Monotonn kezdenek vlni az edzsek. Innentl a lelkeseds albbhagy s hrom rszre vlnak a valamikor lelkes kezdk. Egyik rsze megunja, a msikat nem tudja kielgteni s a harmadik rsz abbahagyja. A stlusukat megunt haladk, legltalnosabb tnetei, hogy a magngyeiket s egyb ms szrakozsaikat az edzs el helyezik. gy mikor ezek ideje az edzs idejvel egyezik, inkbb az edzst fogjk kihagyni, mintsem mondjuk a szmtgpezsrl lemondani. Viszont ez a tpus mg rez magban lelkiismeret furdalst s a kvetkez edzsen igyekszik megjelenni. Korntsem a stlusrt teszi, hanem sajt lelkiismerete megnyugtatsaknt, valamint az edztrsak kztti bartokrt. A trsakat s az vszn szerzsnek lehetsgt ugyanis nem szvesen veszten el. Ezrt marad. Az edzsen ugyan megvan az igyekezete, de a gondolatait mr szntelen azzal kti le hogyan tartalkolja az erejt. Nem szeretne hall fradtan hazamenni. Ezrt az edzsen inkbb azt keresi, hogyan knnyebb s kellemesebb. Ugyanis ha kellemess tudja tenni magnak, akkor megint csak rszokik arra, hogy kevesebb edzst hagyjon ki. Kellemess tenni viszont annyit jelent nla, hogy amihez nem rez kedvet azt tlgja. Imitlja a jelenltet. Ami pedig kln tetszik, azt mosolyogva s gzadssal vgrehajtja. A kvetkezkben csakis ezekrt a kln tetsz dolgokrt fog jrni edzsre. Ami tetszik azt felvillanyozottan csinlja, ami nem azt elsumkolja. A mr mindent megunt tanul gy marad meg vgl is a stlusban. Ha sikerl megtallnia azt a bizonyos kellemest. Viszont! Ha ez nem sikerl, akkor knyrtelenl a tvjtk veszi t gondolatai felett a hatalmat. Amikor az edzsekre elmegy, akkor is inkbb az j hobbijnak keresi a trsakat. Hiszen ezen edztrsakkal jtkokat lehet cserlni, a szmtgpekrl lehet beszlni. Trsakat keresni valamihez a legkzenfekvbb ott s azon a helyen, ahol mr ismersk vannak. gy tulajdonkppen az edzsrt s a jtkrt egyforma lelkesedst fog rezni. A kedvveszts akkor kvetkezik be igazn, ha a klubban nem tall a hobbijhoz trsakat, vagy amikor egy ilyen trs az edzst abbahagyja. Kzben pedig arra is rdbben, hogy az edzseken lemarad a tbbiektl. A lemarads rzse vgrvnyesen a kedv elvesztshez vezet. Viszont llekben azrt szereti a sportot, a stlust sem utlja, ezrt felhagyni vele nem akar. A kedvvesztst 77

nem gy fogja fel, hogy akkor teljesen abbakellene hagyni, hanem hogy egszen kicsi gzzel. Akit olyan formban r a kedvveszts, hogy az edzseken kevsnek tartja a tanultakat, az ms stlusok kztt kezd el keresglni. Teszi ezt azrt, mert az edzs egyhangsga kielgtetlensg rzett kelti benne. Ezzel a tpussal nem sok gond lehet mindaddig amg tudja, hogy a megkezdett stlushoz mely ms stlus illik bele. Amikor az alapstlustl tlsgosan eltr msikat vlaszt, akkor az j a rgi rovsra megy. Mivel az j az valami ms, a megcsappant lelkesedst feldobja, rdekldse kinylik irnta. Ennek kvetkezmnye csak az lehet, hogy az alapstlusban felersdtt tempban veszti tovbb a kedvt. Persze nem hagyja abba akkor sem, mert a rgiben mgis csak megszerezte az vfokozatt. Ez egy ersen visszatart ok, a szakts nem lesz egyszer dolog. Az nrzett ugyanis zavarja, hogy az eltr jban kezd lehet csak. Ezutn jnnek szmra a vizsgk. Ugyanis senki sem olyan bolond, hogy egy mondjuk kyokushinban megszerzett barna vt eldobja egy wingtsun semmit jelent rangrt. Viszont ha a barna ve megvan az egyikben az nrzete egyenslyban marad azzal, hogy br a msikban tulajdonkppen alacsony rangban van is, mert nmagt megtudja nyugtatni azzal, hogy -n m barna ves vagyok. Az j klubban ezrt igyekezni is fog kimutatni az edztrsak fel, hogy egy msik stlusban nem akrki m. De mr egyrtelmen az jrt lelkes s nem a rgirt. Az alapstlus irnti kedv elvesztse vgrvnyes fordulatot vesz. A rang miatt viszont mgis marad. Arra neki nagy szksge van, mindaddig amg az jban hasonl vfokozatot nem kap. Kvetkezik az a tpus amely a kedvvesztssel egy idben az edzst is abbahagyja. Ennl ugyanis a kedvet nem az egyhangsg veszi el, hanem egyszeren a lustasg. Valjban szeretn csinlni, de a fizikai megerltetseket nem kvnja s ezrt kifogyhatatlanul tall indtkokat, mirt is nem tud holnap menni edzsre. Valahogy rengeteg fontos dolga lesz, pont az edzsi napon. Ez a tpus nehz eset. Majdhogy nem remnytelen. A lustasg nagy r tud lenni, ha az ember lelkre rtelepszik. Akarater hinyban egyedl pedig nem lehet legyzni.

Emlkszem arra amikor hozznk betrt a djba egy jzlandi hszon ves src, villog szemekkel most, hogy vgre japnba jutott, mint egyetemista, 78

rgi vgyt valsthatja meg azzal, hogy itt karatt tanulhat. Nagy izgalommal kezdte ht meg az edzseket. rmt nem is tudta leplezni, hogy a mester t lm befogadta. Igazi hamistatlan japnos karate, harcmvszeti stlusban. A nagy lelkesedse egy vig tartott. Neki az idejhez mrten heti kt edzs jutott, amirl csak nagyon ritka alkalommal hinyzott. Aztn egyszer csak hetente egyszer jelent meg, akkor is csak mmel-mmal vgezte a gyakorlatokat. Figyelmetlensge sorozatos srlseket okozott neki. A mester szrevve kedvvesztst, engem szltott maghoz s ksrt az ltzbe, ahol aztn aggodalmt fejezte ki a fehrbr nvendk irnt. Megkrt, mint szintn fehrbr s rangids vegyem a prtfogsom al. Kt klfldi mgis csak jobban megrti egymst alapon. Miutn tudomsul vettem a feladatomat, mindenben gy igyekeztem eljrni ahogy a mester nekem elrta. Rpke kt hnap mlva a fi nem heti egy-kett, hanem ngy edzsen jelent meg. Amikor tudta, hogy htvgn is a djban vagyok, kapta a holmijt s sietett is oda, hogy velem kettesben gyakorolhasson. Mi okozta a kedvvesztst? Ezt megtudtam azon a napon, amikor a bartsgba fogadott. Tallkozott azzal, amivel minden klfldi tallkozik japnban. A japnok kedvessgvel, szimpatikus s bartsgos viselkedsvel, ami elszr nagyon tetszett neki. Csakhogy eltelt egy v s a japnok betonerdtmnyknt ltez falba is beletkztt. Nagyon ers s vastag fal ez, mely azrt van, hogy elvlassza a japnt s az idegent. Br kedves emberek vettk t krl, akikre nem mondhatott semmi rosszat, de japnban egyetlen bartja sem lett. Nem volt ht senki akivel mlyebb gondolatait, rzseit s gondjait megoszthatta volna. Ezt egyfajta csaldsknt lte t, s a magny slyos terht rezte. Emellett volt egy msik teher. Az edzsek. Neki ez tl megerltet. A djt tglazz gyrnak nevezte. Amennyi tglt s cserepet ssze kell trni egy vben, azon mr felpthetne egy hzat jzlandban. Valjban viszont a fjdalomtl s srlsektl flt iszonyan. Az jra s jra ismtld izomlz is megviselte. De nem kevsb a djban uralkod feszltsg. Az lland s rkon t tart koncentrls teljesen kibortotta idegileg. Az szavaival mondva, -annyira kell figyelni az edzsen minden mozdulatra, mint egy versenyautsnak hromszzzal a kanyarban. A meditcis rkat pedig nem csaknem tudta megrteni, de egyenesen szrnynek s kegyetlennek tallta. Azt is mr csodnak tartotta, hogy egy v utn mg l egyltaln. Nem csak meghallgattam s megrtettem t, megnyugtattam afell, hogy n is hasonl rzsekkel kszkdtem, amikor kezd voltam ebben a djban. Visszaemlkeztem azokra a meditcikra is, amikor ngyen pofoztak vissza a napfnyes vilgba. Neki nehezebb volt mg ettl is valamivel, mert a meditcik alatt pusztn klsre igyekezett utnozni a tbbieket, ezrt szmra a mozdulatlansg s annak kvetkezmnye a fjdalmas zsibbads, az azt kvet knkeservet okoz forr s a test minden porcikjba belefrd tszrsok a 79

knok poklt jelenthette. Amit minden alkalommal vltve szaktott flbe, jeleknt annak, hogy ezt mr nem brja tovbb. Mindenki gy jr, aki a meditcit nem rti s nem kpes benne rendesen elmlylni. gy jrtam n is sokszor. A fjdalmt teht jl ismertem. A kegyetlensg cscsnak nevezte a meditci kzbeni botozsokat. Egyenesen szadizmusnak titullva. A mester ugyanis a meditlk mgtt stl egy megtermett lccel a kezben, amit idnknt valakinek a htn szttr. Lcbl sincs hiny. Mindenkinek jut belle. Aki az tstl feljajdul vagy csak megpisszen, annak tbb is. Olvasott a src sokflt a harcmvszetekrl, de mivel a knyvekben nem szoks rszletezni a klnbz djkon belli dolgokat, csak a nagy tetteket s blcselkedseket, ezrt nem hitte volna, hogy a harcmvszet tanulsa ilyen kemny dolog lehet a 21. szzadban. Sok mindent nem hinnnk, amg nem rjk meg. Az ember pedig mi mindent kpes megszokni, ha nem hagyja el a kedve s rendszeresen csinlja?! Bartok lettnk. Szinte elvlaszthatatlanok, . s lassanknt is beleszokott. Lett kt japn bartja s tglazz gyrr vltozott, aki az edzst kpes volt koncentrltan, teljes odafigyelssel vgig csinlni. Birka trelemmel trte, fjdalmat sem mutatva amikor a lc reccsent a htn. Amikor eljtt az a nap, mely bcsnak szmtott, a mestertl egy fekete vet kapott. Arra krte t, hogy hazjba visszatrve, ha az harcmvszett nem is gyakoroln egyedl tovbb, tegye ezt az vet olyan helyre ahol neki szemelt lehet, s ahnyszor erre az vre nz jusson eszibe, hogy japnban vannak bartai, trsai, akiknek nagyon hinyzik fehrbr testvrk. Edzsek vgn egymstl azt krdezik, vajon mit csinlhat most az jzlandi trs?! A djban sok mindent el kell tudni viselni, legyen akrmilyen fjdalmas s kegyetlen is, de mindez mr megszokott s nem is tnik nehznek. Legalbb is semmi ahhoz, amit a bcs napon reztem. Olyan fjdalom amit kptelen voltam elviselni. Csak mereven s lecvekelve fogtuk egyms kezt. Egyiknk sem akarta elsknt elengedni. Taln ppen gy szenvedett ahogy n? Nem tudom. A krlttnk llk nem is mertek kzbelpni. Csak lesttt szemekkel szgyenlsen flrefordultak. A fi volt az ersebb s vgl is kezt a kezembl kihzta. gy rzetem, hogy ezzel a vilg menten ssze is dl. A fi, aki veken t egyszeren csak a nevemen szltott, hirtelen mozdulattal vigyzba vgta magt. A japnokat megszgyent pontossggal meghajolt: -arigat szenszei!Aztn sarkon fordult s rohant az ltzbe. A tbbiek utna. n pedig szraz torokkal bambn bmultam az rnykra. De hiszen a tanrnak szltott az utols napon. Nem tudtam hova tenni ezt a pillanatot. 80

Neknk legnagyobb ellenfelnk nem valamely ember, hanem a lustasg. Egy elknyelmesedett korszakban lnk, ezrt ennek az ellensgnek a jelenlte rnykknt oson a nyomunkban. Akit megragad, az nehezen szabadulhat tle. De lefaragja a gyengket az edzsrl az is, ha a krnyezete, lete, a megszokottak vltoznak. A hzasods, ami csaldalaptst jelent ugye. A diknak a munkba lls jelenti a nagy vltozst. A lakhely s munkahely vltozs szintn a kedv, az edzsek megtrje lehet. Aki egyszer lell, az nehezen fogja rsznni magt egy jbli kezdsre. Ha mgis, akkor pedig mr korntsem akkora intenzitssal. Mivel a kedvket csak azok nem vesztik el, kiknek rang s sikerlmnyek jutottak a stlusban, ezrt az ilyen emberek rzsit hagyjuk most s trjnk r azokra, akiknek a stlusukban csak kevs jutott vagy egyb ms okbl a kedv albbhagyott. Hogyan llthatjk k vissza lelki nyugalmukat? Az akaraternek a kedv a trsa. Amihez kedvet rznk, abban az akarater is nvekedni fog. Ezrt elszr is a kedvnket kell fellnkteni. Mivel az akarater s a kedv nem azonos, viszont egyms nlkl keveset rnek, a kedv felcsigzsa szksges. Sokan emlegetik msoknak, hogy ers akarattal menni fog, csakhogy ppen az akarater az ami hinyzik vagy problmt okoz. Ilyenkor a kedv keresse sokkal fontosabb. Kedvet csinlni valamihez sokkal knnyebb, mint akaratert. Akik valamilyen tradicionlis karatt mvelnek s a kedvk mlypontra esett, msokhoz kpest elnysebb helyzetben vannak, hiszen csak egy prbt kell tegyenek valamely ms tradicionlis karate stlusban, ami rendszerint meg is hozza a kvnt eredmnyt, mert a mssg rzst megadja s nem kell ellrl kezdeni mindent, mg akkor sem, ha az egyik stlusban megkapott vfokozatot a msikban nem fogadnk el. Mindenkppen a llek rmt rez, amikor az tll azt tapasztalja, hogy eddigi tanulmnyai nem voltak hiba valak. A rgiben szerzett tapasztalatokat az jban is hasznosthatja. s ha a klubban olyan mester tant, aki nem tekinti azt idegennek s msnak, akkor a kedv gyorsvonaton rkezik, a llek egyenslya helyrell. Ezrt lthatunk sok olyat, hogy shtknosok vlnak wad rysokk, s a shitryrl, gj ryra vltok lland egymst cserl krforgsban mozognak a stlusok kztt. A haladk keresik ilyenkor a helyket, leginkbb maguknak valt, vagyis a kedvket. Mivel senki sem marad ott ahol a kedve elveszett, de ha elg okos akkor marad annl a mozgsformnl amibe mr beleszokott, ezrt az ilyen a hasonl 81

msra tr t. Ez egyben azt is jelenti, hogy ha a kedv el is ment mr, de a remnyt nem adta fel, a sikerlmnyt amit keres, megtallja. A tradicionlis karate stlusok erssge ppen ebben a folyamatban rejlik. Aki kedvet veszt s kiesik az egyikbl, az sanszot kap a msikban. s ez tbbszr ismtelhetv vlhat. A haladknak nagy lehetsget adva a lelki egyensly visszalltsra. A kedv megteremtsre.

Tmadszellem

82

Aki harcmvszet tanulsra adja a fejt, annak egyik legfontosabb tanulnivalja a tmadszellem fejlesztse. Mivel ezzel elg sok klubban csak keveset foglalkoznak rszletekbe menen, gy ennek rtelmt s lnyegt is gyakran flrertkelik, ami megint csak nem csoda, hiszen ezen dikok maguk tanulnak innen-onnan, amilyen knyvet ppen tallnak. gy sokakban a tmadszellem jelentse egybeforr a tmadssal. A tmadszellem valjban nem ms, mint a harcmvszet kells kzepe. Akiben a gyakorlsok sorn nem fejldik ki megfelel mrtkben, az a harcmvszet elsajttsra teljessggel kptelenn vlik. A tmad szellemisg viszont korntsem minden esetben jelenti azt, hogy akkor tmadnunk kell. Ellenkezleg. ppen hogy a vdelem az amely mindentl nagyobb tmadszellemet kvetel. Ez egyben azt is jelenti, hogy akiben nincsen tmadszellem, az nem is lehet kpes megvdeni magt. A tmadszellemet elsajttani a btorsgon keresztl lehet. A btorsgot kell teht elsknt magunkba tpllni, hogy rmensek legynk a harcban, majd mindbtrabbak, aminek vgeredmnye a tmadszellem kialakulsa. A tmadszellem a rendthetetlen szv. s akinek a szve rendthetetlen, azt legyzni sem lehet. Egyszeren nem szlethet olyan ember, aki kpes lenne legyzni azt, akinek egsz lelkt a tmadszellem birtokolja, flelmet nem ismer vagy azt legyzni tud szvvel. Aki tmad, az gyz, oly annyira termszetes kell legyen, hogy aki a tmadszellemet birtokolja, az minden ktsget kizrlag csakis gyztes lehet. Aki tmad jelentse viszont nem az, hogy neknk kell a tmadst kezdemnyezni. Vagy legalbb is nem felttlen ez. A harcmvszetben ugyanis nem azt tanulja meg az ember, hogyan tmadjon meg valakit az utcn, hanem ott mikppen vdje meg magt. Az nvdelem viszont tmad hozzllsban a leghatkonyabb. Mire is kell gondolni ez alatt? Amikor az ellenfelnk tmadst leakarjuk trni, akkor tmadunk. Amikor a bennnket megtmadban nem kvnunk krt tenni, akkor vdekeznk. Vdekezs az elhajls, az ts ell val elmozduls, a tmad mozdulatrl val leforduls, ezt kveten pedig egy utolrhetetlen futs. Mg a vdekezs fogalmhoz tartozik az is, amikor a tmad tst flretudjuk vezetni akrmilyen mdon, hogy az ne tallhasson clba.

83

A tmadszellem akkor kapcsoldik be, amikor nem csupn flrehajolni akarunk egy ts ell, hanem a kzdelem vgcljra tekintnk. Vagyis a tmad megtrsre. Ezt pedig csak tmadssal lehetsges. Mikor megtmadnak s mi tmadunk, a tmad kerkbe trik. Amikor felnk tnek s mi ennek hatsra felemeljk a keznket, azt tmadszellemben kell tenni s nem vdekezben. Teht vdekezni is mr tmadsbl kell. Ez pontosan ezt jelenti, hogy ami a testnk fel kzeledik, azt tmadni kell. Mindent megtmadunk ami a biztonsgi krnkn bellre r. Egy egyrtelm vdekezsnl mikor felnk tnek, htralpnk. Egy tmadszellem vdekezsnl viszont maga az tst kivd technika, pusztn kezdemnye a tmadsunknak. Ennek megfelelen mikor felnk tnek nem htrlni kezdnk, hanem a felnk halad mozdulatba belelpnk, vagy rfordulunk. Az ellenfl mozdulatba val belps, nyl egyenes s merleges, aminek clja az ellenfl derkszgbe val trse. Az ellenfl egy ilyen tmadszellem fellps utn gy nz ki, mint egy versenyaut a betonfalnak csapdva. Drasztikus, de a tmadnkat elemi darabjaira szrja szt, az biztos. A tmadnkra val rfordulst akkor alkalmazzuk, ha nem akarjuk azt kicsontozni s megnyomortani. A gygythatatlan krokozst csak a legvgs pillanatra tesszk. Amennyiben szeretnnk a tmad psgt nmileg vigyzni, a tmadsra val rfordulssal az ellenfl mg lehet kerlni. Az a tmad akinek a htba kerltek, az mr nem tmad onnantl kezdve, hanem a testi psgrt rimnkod. A tmad htba kerls megfordtja a jtkszablyokat. Mrpedig aki a jtszmt vezeti, az mr knnyen trhet plct let s hall felett. Egyedli brja lesz annak, hogy a megtmadjt mennyire bntesse. Rajta fog mlni s nem mson. De hatrozott tmad szellem kell mindezekhez, klnben teljesen hatstalan. Vdekezni mg lehet egy rvid ideig, de nem a vgskig. Valamikor tmadni kell.

Tmadni akkor kell, amikor gyzni akarunk.

Bud - Bujutsu

84

Bud, a harcos tja. De vajon kik s hnyan tudjk, mi ez az t s milyen? A bud kzdsportjait mvelk errl olvashatnak itt-ott, de az igazat bevallva kevsb rdekli ket. Ami rthet is, hiszen a sportbl kitekintve grngys, hossz s fleg a kpzeletbe helyezni nehz lesz. Elmosdik s lervidl elttk a harcos tja. A harcos szba nmagukat helyezik, s tnak azt tartjk amin ppen jrnak. s ha valaki magt harcosnak tartja, akkor magtl rtetden a harcos tjt vli jrni. A harcos alatt a versenyen kimagasln szereplket, az edzt s mestert ltjk. Viszont a bud harcmvszeti jelleg stlusait mvelk, a harcost s az utat is mskppen ltjk. Ami nem csoda, hiszen mondjuk egy aikids szemben egyrtelmnek ltszanak a dolgok. Tisztban vannak ht azzal, a harcos alatt milyen emberre gondoljanak s tudjk azt is, milyen utat kell vgig jrjanak. A kzdsportokat mvelknek knny dolguk van, mivel a valdi harcos valdi tja kevsb ktik le gondolataikat, ezrt inkbb s fknt a fizikai s technikai edzsekre figyelnek. Ennyivel tulajdonkppen be is rik s ettl azt remlik, hogy automatikusan anlkl, hogy azzal kln trdni kellene, rvezeti ket az tra. A helyes t! Vajon mi lehet ez? Ez az a fogalom ami sokak eltt nem egyrtelm, nem egszen vilgos. Ezrt ebben a knyvben rdemes lesz erre kln is kitrni. A nagymesterek ugyanis helyes tnak a harcosok tjt jellik meg, ami sok dik szmra nem mond tl sokat. A helyzetet tovbb bonyoltja az, hogy a blcselkedsek megfejtse inkbb frasztja a tanulkat, mintsem felizgatn ket. Akik viszont nem sajnljk r az idt s belemerlnek, valamennyien ms-ms kvetkeztetsekre jutnak, ami rendszerint messze eltrnek attl amire a blcs mester gondolt. Ez pedig megint csak mattot ad. Hiszen a legegyszerbb dolgok flrertkelse is, bizony rdekes tra vezet. Aki egy ilyen maga megfejtette tra lp, az szent meggyzdssel fog haladni rajta. A blcsek pedig nem igazn trtk rgen magukat azon, hogy minden soruk s gondolatuk mell rszletes magyarzatot adjanak. Ezrt lthatunk sok-sok budst, akik mind kln-kln a maguk tjt jrjk, a blcselkedseket a maguk mdjn rtkelik s magyarzzk. De az igazi buktatt mgis csak az okozza, hogy ahny stlus annyi t, ami termszetes is, de valamennyien gy rzik, hogy az ltaluk mutatott t az egyetemes, az igazn kvetend plda, amit ms stlus 85

gyakorlknak is j lesz tudniuk s rdemes magukra vve tanulniuk. Egy aikids Ueshiba mester blcselkedseibe mlyesztett s a harcos tjra rvezet, azt rthetv tev filozfijban a minden buds helyes tjt ltjk, ezrt mint egyetemes utat mutatnak lltjk nem csak maguk el, de msok el is. Hiszen maga Ueshiba a mesterek mestere mondotta mindazt valamikor. A megvetsk is rezhetv vlik amikor egy kykushin harcos, Ueshibra fittyet hnyva az igaz kvetend utat, az attl merben ellenttes valami msban ltjk. Nem tudjk ezek mi az igazi bud, csak legyintenek lenzen az aikid harcosok. Pedig ht Ueshiba olyan jl lerta! De a shtknosok sem ttlenek, mi a helyes t s milyennek kell lennie egy harcosnak, fennen hangoztatjk ton-tflen. Funakoshi harcosai szintgy megvannak gyzdve arrl, hogy a helyes t kveti, ami minden ms stlus kedvelinek is pldja kell legyen. Amikor olyannal tallkoznak aki a Funakoshi ltal megjellt trl szerintk letrt, s viselkedse vagy szavai nem egyezik meg a nagymester ltal harcosnak nevezettel, azonnal elkapjk annak ppen odaill blcs sorait s idzgetik azt avgett, hogy megmutassk az illetnek, mennyire nem a bud helyes tjt jrja az. Termszetesen k is megvetssel az illet irnt, aki annyira nem megfelelen gondolkozik szerintk. Pedig ht Funakoshi olyan jl megrta! A bonyolultsg s rthetetlensg tetfoka csak ezutn kvetkezik igazn, amikor az aikids, Funakoshi blcselkedseibl is tanulgat. Amg tanulgat, addig mg nem nagy baj ugyan, de mikor magra nzve is rvnyesnek veszi s aszerint kezdi el az utat jrni, ksz a kosz, bet az n m mindent rtek mr- mennykve. s ahol ennyi megvilgosodott ember az igaz t hitben van, ott mr nem szabad csodlkozni semmin sem. Hagyni kell, hadd jrjk bkben tjaikat. Mi lehet ht mgis a helyes t? Nem volna ez olyan bonyolult, ha a klnbz stlust mvelk nem nylklnnak valamilyen bels knyszer hatsra a msok, a tlk eltrk blcseinek s nagymestereinek agyba. Ha nem kevernk sajt stlusuk filozfijt, ms stlusok filozfijval. Ha elg volna az amit csinlnak, amiben ppen benne vannak s nem vgynnak ez helyett vagy ez mellett folyton valami msra. Nos, klnben kiderlne, hogy nem is olyan nehz a helyes t, helyes felismerse. Csak mindenkinek a sajt stlusbl kellene ehhez kiindulnia s azon bell megmaradnia. Akik erre nem kpesek, mert ugye hallos vggyal vannak felftve a mindent ismerni, a harcmvszek minden gye s dolga irnt kvncsisggal, mert ettl is, attl is j dolgokat lehet tanulni, ugye nyitottnak kell lenni minden msra s minden jra, bizony ezek mind nagyon furcsa utakat fognak helyesnek tallni. Ezek a furcsa harcosok megint csak knnyen 86

felismerhetek, ugyanis sok mindenbl rendkvl nagy dolgok ismeretvel brnak, csak ppen sajt stlusuk alapvet fogalmaival nincsenek tisztban. A sajt stlusaikat ugyanis gyakorlatban csinljk, fizikailag lik t, mg ms stlusok blcseit elmletben nyelik magukba. gy pedig tnyleg sok mindent ismerhetnek, csak ppen a sajtjuk nyjtott helyes utat nem. A budban ugyanis furcsa kell legyen az, aki tele vegyes elmleti ismerettel, a helyes ton kpes haladni. A helyes thoz ugyanis vlasztani kell. Aki nem tudja eldnteni, hogy maga hova tartozik, az vajon honnan tudhatn, melyik ton kell haladnia? Elkpzelhetetlen s egyben lehetetlen feladat. A helyes utat csak az lthatja a maga csupasz valsgban, aki miutn stlust vlasztott, annak istene eltt borul trdre s a stlus nagymesternek intelmei szerint gyakorol. Ahogy az let ms terletn sincs mskppen, nem hihetnk minden istenben, csak egyben s azt az egyetlen magunknak kszlt igaznak kell tartani. A budban s bujutsuban sem lehet ez mskppen. Nem hihetnk minden nagy s blcs mesterben, csak egyben. Mivel neknk a helyes utat, nem a ms stlus mesterei mutathatjk meg, csakis a sajt mesternk ismerheti ezt neknk megfelelen. Benne kell hinnnk s nem abban, amiben ms stlus ms gyakorli hisznek. Amikor letesszk voksunkat valamely stlus mellett s amellett vgskig ki is tartunk, akkor a helyes t, helyes megltsnak csillaga is felragyog. Tisztn s flrertelmezhetetlenl csillog elttnk, s e hibtlan fnyessg vgig vezet az ton. Az utols lpsig megmutatva neknk mindent, amit ismernnk kell, amiv vlni fogunk. A harcos tjt fnyl kvek alkotjk, melyet lehetetlen eltveszteni, lehetetlen arrl flrelpni, mert a vak is lthatja azt. Csak az nem latja, kinek nincsen csillaga s ezltal nincs ami fnyesen mutatna, ezrt a sttben tapogatzva jrhat csak. Azok sem lthatjk ezt akik mindenfel, keresztl-kasul csillog utakat vlnek ltni, k nem ismerik fel ebben a sajtjukat. A helyes t teht nem msban van, mint a sajt stlusunkban. Nem kell azon kvl tekinteni, azt kell odaadan s hsgesen mvelni. A bud tartalmaz kzdsportokat s harcmvszeti gakat is. Legyenek ezek stlusonknt akrmennyire eltrek, valamiben mind megegyezk. Az t keressben. S az t megtallsval, azon maradsban, annak vgig jrsban. Ez az t viszont ahny stlus, annyi irny. Fedezznk fel kztk brmennyi hasonlsgot is, mst kell a magunk tjban ltni, s mst msok tjban. Aki ltja a stlusokban a klnbsgeket, az a sajtjrl mr nehezebben tr le. A harcos tjt jrja.

87

A bujutsu mindettl megint csak eltr lesz, mivel a bujutsuban nincsen t amit vgig kellene jrni. Az elsajttand dolgok is sokban eltrnek a budsportoktl. A bujutsu mr nem a harcos tja, hanem a harcos mvszete. s igen sok esetben sz szerint mvszt kell rtennk alatta. Mitl lesz valaki mvsze a harcnak? Korntsem attl, ha legyzhetetlenn vlt mr. Erre ugyanis egy gyengbb kzdsportot z is kpes. Mvssz akkor lesznk, ha ismernk mst is, mint a technikkat. A bujutsu mvszei valami ms vilgban kell ljenek. E harcmvszeknek nem az ember az ellensgk, hanem a hall. Ezt kell egy igazi harcmvsznek legyznie. Ehhez a fizikum s technikk mellkes szereplkk vlnak, hiszen azok csak egy ember legyzshez elgsgesek. Az nmagunk legyzshez vajmi kevesek. Ezrt nem lehet cl egy-egy technikt megtanulni. A cl a technikn t magunkba hatolni. A technika s ezzel egytt a kzdelem tanulsa, a llek egyengetse. Viszont ne higgyk ez alatt azt, amit a bud haladk hajtogatnak, hogy riemberr s blccs lesz egy igazi harcmvsz. Egy harcmvsz a llek egyengetse alatt nem a jelleme vltozst remli, hanem a halltl val flelem megsznst. Ez lebeg vgs clknt eltte. Hiszen az let szletsbl s vgezetl hallbl ll. Ezrt egy harcmvsznek, ki a bujutsu erdejt jrja, elre illik tekintenie. A r vr vgs llomsra. E pillanatra kszl egsz letben. A buds mikor btorsgrl beszl, azt rti alatta, hogy nem fl senkitl sem. A bujutsu mvsze pedig ez alatt azt rti, hogy nem fl a halltl sem. Egy harcmvsz farkasszemet nz a halllal s a harcmvsznek a hall a trsa. Azzal fekszik s azzal bred. A bud btorsgt ellehet rni knnyszerrel. Ahhoz csak az kell, hogy gyakran verekedjnk. Hogy a kzdtren tesszk vagy az utcn, tulajdonkppen mindegy, a kzdelem gyakorlsn van a hangsly. Aki gyakran kzd, az idvel mindbtrabb s btrabb lesz. Ez a fajta btorsg jn szinte nmagtl. Egy igazi harcmvsznek viszont egy ilyen kzeli s knnyen elrhet dolgon, jval tl kell lpnie. Neki a hallt kell kihvnia prbajra. Azzal kell kzdjn szntelen. Egy harcmvsz ppen ezrt nem szvesen prbajozik emberekkel, mert neki attl sokkal nagyobb s flelmetesebb ellensggel kell megbirkznia. Az emberrel val hadakozsok ezrt szmra rzsben is csak valami olyat jelent, mint ahogy egy undort cstnyt eltapos valaki. Mikor egy harcmvsz szembekerl egy emberrel, aki ell nem trhet ki, azzal kzdeni lesz knytelen, nem is lt abban a szemlyben semmilyen emberi vonst sem. S mikor azt eltapossa, nem is rez semmi mst, mint a cstny esetben. Ms lete ugyanis egy cseppet sem rdekli. Ht mg, ha az neki ellenfele. Annak pusztulst teljes hidegvrrel s kzmbsen veszi. Hogyha egyszer egy ilyen emberrel folytatott kzdelembe nem halt bele, akkor szmra nem trtnt semmi rdekes a vilgon. Msok letrt neki nincs mit aggdnia. Hiszen a sajtjrt sem aggdik soha.

88

Budt teht lehet csinlni sportszeren, bujutsut viszont nem. Aki harcmvszetet csinl, az mr a kezdetekkor a bushik lelkivilgt veszi maghoz. A bushiknak pedig mint tudjuk nem tjuk volt, hanem mvszetk. A harc mvszei voltak, melyek tszlltak az utkorra. A harcmvszetben akire azt mondjk, hogy mester, az a bushik lelkt hordja, azok harct folytatja. Nem azok tjt jrja, hanem azok lelki eszmiket kveti. A problmk forrsa itt is abban ered, hogy tl misztikljk a dolgot, ami ltal a bushi valami fellmlhatatlan lnny vltozik. Egy harcmvszettel komolyan foglalkoznak viszont egyszeren csak kvetend pldja, s igyekszik elsajttani azokat a fleg llektani tudomnyokat, amiket rgen csak a bushi tudhatott. Korntsem valami rendkvli, nem felfoghatatlan a bushi vilg. Egy olyan valami, ami a mai korhoz is igazthat s elsajtthat. Egyszer okbl kifolylag. A bushi is ember volt. Neki sem veleszletett tudomnya volt, hanem megkellett tanulnia. s ha megtanulhat volt az rgen, akkor elsajtthat ma is. Viszont annyira ms korban lnk, hogy aki a harcmvszettel nem behatan foglalkozik, azeltt felfoghatatlann s rthetetlenn vlik a bushi logika s annak egyedi vilga. Akkor is nehzen rthet lesz, ha valaki bud sporttal foglalkozik. s amit nem rt meg egy mai ember, arra kzmbsen legyint, vagy ami mg inkbb elfordul, hogy irnta ellenszenvet mutat. Legtbben azrt nem rtik a bushikat, mert a tanmesk s knyvek, a bushi lelkt s gondolkozst meghagyjk a kzpkorban. A budsok pedig mindenkor klnbsget tesznek a mlt s jelen kztt. Magukat a mai kor embernek tartjk ezrt nem is igazn rtik, hogy mirt kellene nekik a bushi vilgba belemlyedni. Egy letnt kor, kihalt embernek logikja tvol ll lehet a mostanitl. Elolvassk ht a bushi trtneteket, de nem azonosulnak vele. El sem tudjk kpzelni, hogy mindez megismtelhet, illetve folytathat a mai idben. Annak tanulsval ezrt nem is foglalkoznak. Az olvasson tl tbbet nem tesznek, de olvasni azrt szeretnek rla, mert furcsnak s rdekesnek talljk. Sok esetben mr hihetetlennek. Hogy a bushik vilga mennyire nem hihetetlen s mennyire felfoghat, megrthet a jelen kor embernek is, ezrt most ebben a fejezetben megragadom s thozom ket a mi vilgunkba. Hiszen csupn csak attl vlnak tlsgosan fantasztikuss, mert a bushikrl rendszerint a kzpkorba tekintve rnak. gy pedig persze, hogy kiss mess lesz annak, aki nem tudja magt abba a korba kpzelni. A bushik llekvilga pedig megvan a jelenkor emberben is, csak nem annak ltjk, mert nem mondjk az illetre, hogy bushi. s ha nem mondjk valakire, hogy bushi akkor hogyan is lehetne az? Nem igaz? Na, ettl a gondolkozstl vlik a rgmlt embere mesv, misztikumm. Fogjunk ht meg egy kzpkori bushit s helyezzk t egy 2000 utni vilgvrosba. s ha mr idehelyeztk, akkor nem mondhatjuk mr r, hogy bushi, mert ugye ma mr a felfogs szerint nem lnek ilyen hidegvr 89

lnyek a fldn. Hogy ez mennyire nem gy van, mindjrt kiderl. A bushik gondolkozst s llekerejt a mai kor embere is ppen gy hordja magban. Csak a legtbb ember nem gyakorolja mert lekti ket a knyelmess vls. s aki egyszer knyelmess vlt, az a mai bushikat pusztn valami rlteknek ltja. Megjegyzem rgen sem volt ez mskpp, a rgi kor egyszer emberei is rlteknek lttk a bushikat. Hogy vilgoss vljon ht a bushi lelkillapota a jelenkorban is, nzzk meg milyenekk vltak ma. Milyenek is ezek? Azok akik kt magas plet kztt ktelet fesztenek ki s egy szl keresztben tartott rddal slattyognak t azon. Akik magas sziklkrl vagy toronyhzakrl ugrlnak le, egy vzna ejternyre ktzve az letket. Akik vgerhetetlen, magas s fagyos hegycscsokat msznak meg akkor is, ha belepusztulnak. Akik az szaki-sarkot gyalogoljk keresztl egyes egyedl akkor is, ha kzben megfagynak. Akik motorkerkprkkal ugratnak t sorba lltott teherautkat akkor is, ha csontjuk reped bele. -s ezek mind, ha nem haltak bele, mennek jra. Milyen hosszan sorolhat lehetne ez, ha akarnnk? s mgis a bushi az, akit sehogyan sem akarunk megrteni? Hiszen ha a mai korban is feltudjuk fogni ezen fura s elsznt embereket, akkor mirt ne lehetne a rgi idk bushijt is?! Lehetsges. De mg mennyire. A bushi ugyanis eme mai btor emberektl nem sokban klnbztt. Olyan ember volt ht, aki nem az otthonban bjt meg s nzte unalmban s knyelmben a videt. Mg csak nem is knyveket olvasott arrl, hogy neki milyennek illenk lenni. Nem a mindenkivel peresked vroslak lelki szegny embere, hanem a hallt megvet btorsg szimbluma. Olyan ember, aki legnagyobb rmnek a halllal val jtszadozst tekintette. Ahol a hallt osztogattk, onnan nem elszaladt, hanem vrszemet kapva rohant bele. Minl veszlyesebb s flelmetesebb esemny el lltottk, annl nagyobb izgalommal s ellenllhatatlan vgyat rezve vgta bele magt. A veszly az, aminek egy bushi egyszeren nem tudhatott ellenllni. A halllal szembeszllni csak az nmagt legyzni tud ember lehet kpes. Egy bushi erre kpes volt. Nem is izgatta a gondolatait ezen kvl ms. Fellkerekedni veszlynek, flelemnek s hallnak, ez a gyzelem. S nem az, amit egy ember, emberrel szemben vvhat. Arra a gyva is kpes. Viszont aki e bels gondolatokon s rzelmeken rr tud lenni, nmagt letudja gyzni, az az egsz vilgmindensget legyzte. Tl lesz azon, ami emberi s kzel ahhoz, amit ember felettinek neveznk. Ilyen emberek pedig ugye, hogy ma is lteznek? A ma l emberek kztt is bushik stlgatnak, s semmi sem 90

izgatja jobban ket, mint a hallt megvet btorsg tulajdonosv vlni, az ember feletti veszlyekkel szembeszllni. Ezek az emberek ma, ppen azt lik t s ppen azt rzik egsz testkben s lelkkben, amit egy bushi is rzett s kpviselt tbb szz vvel ezeltt. A bud mester az, aki az letet kpviseli. A bujutsu mvsze az, aki a hallt. Egyik lni tant meg, mg a msik meghalni. A bud mveli vannak tbben. Ami rthet a mai vilgunkban, hiszen fajtl, nemtl s kortl fggetlenl mindenkihez szlak. Br a budban is vannak kifejezetten harcmvszeti jelleg stlusok, de ezek szerepe nem nylhat tovbb az nvdelem megtanulsnl. A bud stlusonknt vltoz s a bushi szellembl ppen csak annyit adnak, amennyit a stlus alaptok abbl jnak ltnak. Annyit amennyi a stlusba belefrhet. Abbl is csak azt, ami gymond tisztessges emberr neveli a tanulkat. Az embertrsak tisztelete, a termszet s ezzel az let szeretete, a bkessg amit megtanulhatnak. Ezt pedig a D mutatja meg. A honnan kell kezdennk s milyen ton kell jrnunk ahhoz, hogy BuDsokk vlhassunk. A hogyan kszljnk a rnk leselked veszlyekre, s hogyan legynk rr azokon, a Jutsu mutatja meg. A honnan rkezhet a baj s milyen mdn gyzhetnk akkor, ehhez kell rteni, hogy BuJutsusokk vlhassunk. Ha viszont bujutsu, akkor a bushik erejre van szksgnk. s ha mr idig rtnk, akkor merljnk is bele a harcmvszek bushi lelkbe. Hiszen ezt k is tanuljk s annak elsajttsra trekszenek. Prbljuk ki mi is. Persze csak az alapokon keresztl, nehogy valaki e knyv alapjn tlsgosan s vandlmdon, beleugorjon s elrontson mindent. A bushi vonal harcmvssz vlshoz ugyanis mesterre van szksg, aki rzkeltetni tudja s fkezni is az elszabadult vgyakat. A bushi vonal harcmvszet tanulsa ugyanis nem zskok verst, technikk tanulst, nem is fizikai edzst s emberrel val kzdelmet jelent, hanem lleker, llekjelenlt fejlesztst. Lelki tnyezk elemei: Akarater Kontrollt gondolkozs Btorsg Kzmbssg Helyzetfelismer Hideg lelki s llapot 91

Baj megold Koncentrci kszsg -s mg nhny dolog, aminek a vezrvonala a harcos arcnak megrzse.

Mivel maga a kzdelem, legyen az emberrel szembeni vagy termszet elleni, elssorban a lelki tnyezkn mlik, a fizikai edzs ezt nem adja meg, ezrt a lelkieket a fizikaitl kln is edzeni kell. Bizony a lelket is edzeni kell, s ez a nehezebb. Nem vletlenl npszerbbek a bud sportok, amik a fizikai s a technikai kpzsre helyezik a hangslyt, amin keresztl a llek majd lesz valahogy. Ez mr mindenkinek a maga dolga inkbb, mintsem a tanrok a llekkel kapcsolatos tantssal is foglalkozzanak. A bujutsuban s azon is bell a bushi vonal stlusokban viszont a llek edzse ll eltrben s a fizikai edzst hagyjk magnszorgalomra. Hiszen egy harcmvsz szmra egyltaln nem lesz fontos, hogy dagad izmokat hordjon. Ugyanis ers ember az, akinek a lelke ers s nem a fizikuma. Mivel megtanulni s elsajttani a lelkiek a nehezebb, nem csoda ht, hogy a llekfejlesztsre olyan sok idt fordtanak. A harcmvszet ezen mfajt, ahogy rgen, ugyangy ma is, rendkvl kevesen tudjk csak elsajttani. Akinek viszont sikerl, fell kerekedik hrom fontos dolgon is. Msokon, az emberen kvlll dolgokon s nmagn. Lssuk mit kell megtanulni annak, aki olyan harcmvszeti stlust csinl, melyben a bushi a plda. Ezrt a maguk mdjn bushikk kell tudni vlniuk. Ehhez kiindulok elszr abbl amit magam is tanulok, teht a sajt japn mesterem tantsaibl, majd anlkl, hogy ezt elre jeleznm, fokozatosan ttrek msokra. Mivel a llek fejlesztse rendkvl sokrt, gy nem trhetek ki maradktalanul mindenre, csupn arra, ami tbbnyire mindenkiben megtallhat, gy sokakat rinthet. Az egyedi, szemlyre szabott mdszerek ezzel e knyvbl kiesnek. Maradnak a brki ltal rthetek. A llek edzse: Flelem Mivel ez minden emberben megtallhat, nzzk meg hogyan edzhetjk meg ezt a gyenge pontunkat. Minden ember mstl fl, viszont ennek rzse mindannyiunkban ugyanaz. A mdszer, a trning teht egyforma.

92

Van aki valamilyen llattl fl (kutya, kgy, patkny ). A llek edzse teht innen kezddik. Aki ezt az alappontot kikerli, a flelme trgytl messze akar bjni, az a harcmvszet tanulsrl jobb, ha mr itt lemond s vesz magnak egy tvjtkot, amiben gond nlkl btor fhsknt verekedhet. Msoknak pedig a flelem trgya adja a megoldand feladatot. Meg kell tanulni, hogy rr legynk a flelmnkn. Hogyan lehetsges ez, ha egyszer mondjuk annyira tudunk flni a kutyktl? gy, hogy egyre tbbet kell foglalkozni e haraps jszgokkal. Vagyis meg kell tanulni a kutykat. Amit a kutykrl belehet szerezni, azt beszerezzk. gy megtudjuk fajtikat s jellemz vonsaikat. s mikorra a kutykat megismertk, flelmnk mris cskkenni kezd. Ami nem csoda, hiszen az ember rendszerint attl fl a legjobban, amit nem ismer elgg. Amit megismertnk s mghozz behatan, attl mr lm nem is flnk annyira. Illetve ht, most mr tudjuk, hogy mikor jobb flni tle s mikor nem. Ez mr nmagban is nagy eredmny, mert a flelem pillanatokra oszlik s nem lesz mr folyamatos. Nem minden kutytl s nem mindig flnk mr innentl. A teljes gyzelem rdekben vegynk egy klyk kutyt. De ne apr tacsk vagy leb formt, hanem valami ragadoz fajtt. Amelynek fejlett pldnytl leginkbb flni tudunk. Engedjk be hzunkba a flelem trgyt. Neveljk fel. ljnk mindennap vele. Figyeljk fejldst s gondoskodjunk rla. Mire a klykbl felntt lesz, a kutyktl val flelemnek nyoma sem marad a llekben. A llek elsszm edzse ilyen. Innen indul ki. Mindegy mitl flnk. Brmilyen llat s rovar, annak megtanulsval kezddik s annak magunkmell vevsvel vgzdik a llek eme edzse. Van aki a stttl, a sttben fl, de nagyon. Ez leginkbb hlgyeknl szokott fokozottan jelentkezni. Nem knny feladat, de aki a sttben flni tud, annak az edzst innen ajnlatos kezdeni. A stttl keletkez flelem rzse, a gondolatok tlszrnyalsbl ered. Ilyenkor mkdsbe lp a fantzia. s minl fantziadsabb valaki, annl nagyobb a flelme. Mitl is flnk ilyenkor? Szellemektl vagy, hogy megtmadnak. Ah! Ott valami mozog! s 93

mindennek a teteje, ha valami furcsa hang is hallhat. A flelemtl mris nem tudjuk, hogy hova legynk. Valjban viszont mindez csak a fantzink termke, amit engednk elhatalmasodni a lelknkn. Megkell ht tanulnunk, hogy a lelknket ne az sz irnytsa. Ugyanis ha ez sikerl, akkor a nagy sttsgben mikor tnyleg egy kszl szellemmel tallkozunk, akkor ksznnk neki egy szp j estttel. Mi tbb mg rdekesnek is fogjuk tallni azt s kln szerencsnknek fogjuk tartani, hogy egy igazi szellemmel is tallkozhattunk. Na de! Idig nagyon hossz az t elttnk. Rendszeres edzs nlkl pedig, sohasem gyzhetnk. Ezrt aki a stttl fl, annak aprnknt s fokozatosan, mind hosszabb idt s mindsttebb helyen kell tartzkodnia. Ennek legegyszerbb mdja, hogy jszaka nem villanyt, hanem gyertyt gyjt s hozzszokik, majd beri ennyi fnnyel. A knyvesboltokban a szellemekkel foglalkoz knyveket veszi meg, s kedvenc kikapcsoldsv teszi a barlangszatot. Majd pedig az jszakai llatokat kezdi el tanulmnyozni. s minl tbbet foglalkozik valaki a sttsg rejtelmeivel s evgett minl tbbet is van sttben, annl hamarabb gyzedelmeskedik. Aki pedig teheti clt is vlaszt magnak. Mondjuk az jszakai llatok olvasgatsakor a baglyok annyira megtetszenek neki, hogy ez teljesen felkelti az rdekldst. Mivel a bagollyal csak este lehet tallkozni, radsul inkbb az erdben, a baglyok letnek megfigyelse s azokrl fotk ksztse vlik rdekes cll. Mikor gondolatunkat nem a szellemek megjelense kti le, hanem az htott bagoly feltnse, a flelem egyre jobban albbhagy. A kedvencc vlt madarunk megjelensre pedig teljesen meg is feledkeznk arrl, hogy e pillanatrt tulajdonkppen egy stt erd szln laptunk. A folyamatos edzs nhny v alatt, ilyen csodlatos fordulst hozhat. rdemes kitartan edzeni rte. s vgezetl, de nem utols sorban lljon egy plda az ember - ember elleni flelemrl is. Ugyanis gyakori jelensg ezrt nem rt, ha ezt is megtanuljuk. A flelem valamely embertl. Nevezzk az illett az utca vagnynak, aki terrorizlja a nla gyengbbeket, gy bennnket is amikor sszefutunk vele. Mikor flnk valakitl, az annyira ltalnos dolog, hogy megeshet brkivel s bizonyra meg is esik. Viszont ennek mindennapossga miatt, mr arra nem is mernk gondolni, hogy szembeszlljunk vele. Ezrt a folytonos menekls kti le a figyelmnket. Kerljk az illett, de ha mr is bejtt a diszkba akkor igyeksznk szorgalmasan elvegylni a tmegben. Persze a terem msik vgben. Vagy ppensggel haza iszkolunk. Nos, ez is lehet egy megolds, de nem annak aki harcmvszetet szeretne tanulni. Aki a meneklst vlassza trsnak, annak a flelme vgrvnyesen vele marad. Ez azt jelenti, hogy tz v mlva is tartani fog attl az illettl, ha mg akkor is ugyanabban a vrosban laknak. 94

Egszen pontosan, az az ember akitl fltnk valamikor, azt nem fogjuk tudni elfelejteni soha az letben. Mrpedig neknk azt kell megtanulnunk a harcmvszet segtsgvel, hogy megszntessk az ilyen jelleg flelmeinket, s egy ember miatt ne rezhessnk flelmet soha. Akinek van olyan ember a kzelben akitl igencsak fl, mondjuk a drasztikus viselkedse miatt s mert az erejvel is minduntalan visszal, amit idnknt rajtunk prblgat, arra gy kell tekinteni, mint egy remek alkalomra. Remek alkalom, hogy rajta eddzk meg szvnket. Az ilyen ember ugyanis szinte semmiben sem klnbzik attl, amit az els pldnkban mr kitrgyaltunk. A drasztikus s terrorizl ember csak a szletsnl fogva hordozza az ember jelzt, valjban ehhez kevs kze van. Ha gy fogjuk fel, hogy van egy llat az utcnkban amitl flnk, akkor pontosan gy jrhatunk el a flelem legyzsnek gyakorlsban, ahogy a kutys pldnkban. Az ilyen emberre ugyanis minden ugyangy fog stimmelni, mint az llatokra. A mozgsuk, viselkedsk valamint cselekedeteik sztnsek s nem tudatosak, nem megfontoltak. Egyszeren csak megszokta, hogy itt a legersebb s ezrt azt csinl amit akar. Merjen valaki ellene szlni! Mrpedig, ha egyszer sikerlt legyznnk a flelmnket egy llattal szemben, akkor menni fog ez egy nagyobb llattal szemben is. A feladatunk tudatoss, elre kigondoltt tenni cselekedeteinket. Az llatforma ember azzal, hogy sztnsen l, nagyon knny az orrnl fogva vezetni. Ebben az esetben sincs ms dolgunk, mint kifigyelni s megtanulni az illett. Az ilyen ember ugyanis borzasztan vgyik az elismersre, a dicsretre. Mivel ezt a normlis letben nem kapta meg, ezrt igyekszik szntelen lenyomni valakit, hogy azon bizonytsa a legersebb. Tanuljuk ht meg elsknt, hogy ne mutassuk ki eltte az rzseinket. Az ellenszenv kimutatsa csak feleslegesen ellensgnkk teszi s felhergeli. Akivel szemben nem sok eslynk lehet egy szemtl szembeni harcban, annl a legostobbb dnts a csak azrt is. Ha mr sszeszaladhattunk vele, amit j lesz direkt is gy intzni, dicsrjk meg valamirt. Ne felejtsnk el dicsretet mondani neki egyetlen alkalommal sem. Az ilyen ember az t dicsrket hamar a keblre emeli. A dicsrkre ugyanis nagy szksge van. Itt teht nincs mitl flni. Mivel a megfigyelsnk sorn megtudhattunk rla minden fontosat, nem lesz nehz kidolgozni ellene a haditervet. Clunkk kell ht tenni az illet legyzst. Az legyzse a sajt flelmnk legyzst is jelenti. Amikor ez sikerl, azutn mr nem fog tudni jnni olyan ember, akitl flni lehetne. Csak egyszer kell megprblni s azutn mr mindig sikerlni fog. A neheze csak ez az egyszer. ppen ezrt vatosan s fokozatosan kell kzelteni hozz. A direktre tervezett tallkozsokat is vletlenre kell szimullni. El kell hitetni vele, hogy mellette vagyunk, neki szurkolunk. Kszsgesen llunk a rendelkezsre. Ne feledkezznk el kedvenc dolgairl. Vegynk neki mozijegyet vagy egy futballmeccsre belpt. s mivel a legersebb ember is fl valakitl, ezt az embert nem lesz nehz megtudni egyenest tle. Elfogja mondani, hogy kit utl 95

s mirt. Kzttk lesz az is, akitl maga is fl. A tbbi mr megy magtl is, csak az ellensgeivel kell kijtszani. Lenyomjk azok helyettnk, mghozz kszsgesen anlkl, hogy valaha megtudn, abban a mi keznk is benne van. Bennnk pedig addigra mr eloszlik szp fokozatosan a flelem s tvlt rmre. Rrznk arra a nagy igazsgra, hogy legyzhetetlen ember nincsen. Csak a mdszereket ismerik kevesen. Aki ezt egyszer sikeresen megtanulta az mr nem fog flni senkitl, mert egyre rutinosabb, tapasztaltabb lesz az ember legyzsben s minl ravaszabb. A valdi rzsek eltakarshoz megtanuljuk a sznjtszst. Olyanokk lesznk, amilyennek ppen ltni szeretnnek. Akkor mi irnytjuk az esemnyeket egy alzatos s engedelmes ember kpben. Ha ppen erre van szksg. Kit mivel lehet kzben tartani, az illet kiismersn mlik csak. Akit kilehet ismerni, attl nincs mirt flni. Legyen akrmilyen ers is, a legyzhetetlenek mi lesznk. Egy harcmvsz szmra nem a fizikum dnti el a kzdelmeket. Hidegvr Senki sem szletik hidegvrnek. Viszont rendszeres gyakorlssal elsajtthat. De nem egyszer feladat. Hogy ezzel a krdssel hogyan llnak a bud mvelk, lthatjuk elg gyakran. Rszkrl a legkevsb gyakorolt, gy a leggyengbb pontjuk. Hamar frszt kapnak, ha srtegetni merik ket. Amit nem gyakorolnak, az nem is mehet nekik. Hogy testnket kkemnyre s fjdalomtrre alaktsuk, ehhez fizikailag kemnyen edzeni kell s az eredmny lthat. Hogy msokat legyzznk kzdelemben, ehhez technikkat kell tanulni s sok kzdelmet gyakorolni. A bud eddig van s aki mindezeken tovbb lp a harcmvszek, a bujutsu vilgba kerl. Itt folytatdik a gyakorls, az edzs. Mgpedig a szv s a llek rendthetetlensgvel. Ahhoz, hogy valaki hidegen mrlegelni tudv vljon, rengeteget kell ez irnyban gyakorolni. Hidegvrv vlni sem sikerlhet mindenkinek. Mindjrt ki is derl, hogy mirt. A hidegvr elsajttsa elssorban emberen trtnik lvn, hogy ez van hozznk kzelebb. A hidegvr kialaktst rajtuk gyakorolhatjuk s aki ezzel eredmnyesen tud megbirkzni, a tanuls vgeredmnyekppen a hidegvr prjt is elnyeri. A kzmbssget. A kzmbssget nem lehet kln gyakorolni. Nincsenek kln e cl edzsek. A hideg lelkillapot gyakorlsakor ugyanis az automatikusan hozznk gygyul, az edzshez trsul. A hidegvrsg edzse kt fontos elemre pl. Meg kell tanulni nem sajnlni msokat s, hogy ne tudjunk megharagudni senkire. Ugye, hogy ez nem egy htkznapi feladat? Akiben van sajnlat s knnyen srtdik, az eltt hossz t ll a gyzelemig. A legtbben flton kihullnak.

96

Akkor lssuk, milyen eszkzk llnak a hidegvrsget gyakorolhassuk.

rendelkezsnkre, hogy a

Eszkznek olyan embereket vlaszunk, akik szmunkra nem sokat jelentenek. Teht idegeneket. Meg ne prbljuk olyanokkal, akiket mr ismernk valahonnan! Az idegen figurkat is jl vlogassuk meg, hogy csak a prbababa szerepre alkalmasak kerljenek a hlnkba. Kik ezek? Az indulatos emberek. Azok akik a legkisebb szmukra j dolognak tartottak eltrstl is idegess vlnak. Teht a knnyen srtd s mindenre haraggal reaglk a mi gyakorl trsaink. Viszont vigyzat! Nem szabad ket ellenfelnknek tekinteni. Egy harcmvsz nem tekinti ellenfelnek az ideges embereket. Lvn, hogy nem is lt bennk semmi emberit. Mi sem tekinthetjk ht ket embereknek. k a llek edzsnek a homokzskjai. Mgpedig olyan homokzskok, amik vissza is tnek. Mivel vissza is tnek, a legjobb edztrsaink k. Csak nekik ezt ugye nem kell tudniuk. Ahhoz, hogy ilyen idegbajos emberre talljunk, idegen krnyezetben kell forognunk. De hogyan talljuk meg kzttk a partnernket? Nagyon egyszer. Unszimpatikus viselkedssel. Az tlagtl eltr viselkeds, hamar kicsalja az erdbl az utlkozsra hajlamos embereket. Aki kzttk is legjobban utlkozik, az lesz a mi embernk, a legjobb gyakorl eszkznk. Viszont megint csak vigyzat, mert amikor ez az illet kpes lesz arra, hogy feltudjon bosszantani bennnket, ki kell kapcsolnunk t az letnkbl. Amikor a partnerre megtudunk haragudni valamirt, hiszen szntelenl tmadni fog, akkor a gyakorls vget rt. Keressnk msikat. A gyakorls a rgivel nem folytathat. Vele szemben vesztesnek kell elknyvelni magunkat. A gyakorls addig folytatdik amg egyszer csak a gyzelem a mi keznkbe hull. Hogy ez hnyadik embernl fog sikerlni, mindenki sajt egynisgtl s elszntsgtl fgg. A lnyeg, hogy az esemnyeket mi irnytsuk. Mikor ez kicsszik a keznkbl, megint csak mi vesztettnk. Ez a gyakorls nagyon j arra is, hogy megtantson bennnket veszteni is. Aki nem tud veszteni, az nem rett a gyzelemre sem. A tbbszri veresg az, aminek nagyobb elszntsgot kell adnia. Ebben a gyakorlsban ppen ezrt tisztban kell lenni azzal, hogy a kezdetekben mindenkppen csak mi veszthetnk. A rutin megszerzst, a hidegvrsget nem adjk ingyen. Ezrt kzdeni, gyakorolni kell. Egy idegen, aki rnk valamirt ideges, erre rvezet s megtant. Meg kell tanulnunk ht, hogy az esemnyek ne keletkezzenek spontn. Minden elre kitervelt legyen s ekzben figyelni kell a partnert, mert nem tudhatjuk, hogy mikor, mire hogyan reagl. Akkor vagyunk nyeregben, ha mr elre tudjuk ltni a reaglsait. Innentl kezddik a macska-egr jtk. Az indulatossgbl fakad kitrseit, fordtsuk ellene. Amitl dhs s amire harap, azt vgjuk elje. Mindekzben azt kell rezni, hogy nem emberrel beszlnk, hanem mondjuk egy 97

Nintendo tvjtk Zombijval. Mrpedig egy idegrohamos zombi bennnket nem bosszanthat fel, mert csak egyedl neki hallosan komoly a dolog, neknk viszont csak jtk, amihez nyomkodjuk a gombokat. A zombink felnk vgott szidalmainak, le kell peregni rlunk s hozz alkalmazkodva, azt a gombot nyomni meg, ami tartja benne a haragnak nevezett lngot. Ez vltoz. -Lehet egy fanyar, ellenszenves vigyor. -Kioktat stlus. -Lenz hangnem. -Az anyukk felmen gnak rszletezse, annak gyakori emlegetse. A helyzet ezt mutatni fogja s a jtszmt magunk irnythatjuk. Egszen addig, amg a vr el nem nti valamirt az agyunkat. Aztn folytatjuk ugyanezt mssal, egy j figurval egszen a gyzelem elrsig. Ezrt mg egyszer hangzon ht el a figyelmeztets, nem szabad ellensgnek, ellenflnek tekintennk t. Nem kell senkit legyzni! Nem ket, hanem magunkat igyeksznk legyzni. Amikor bennnk valaki haragot tud breszteni, akkor bennnket viszont legyztek. Amikor mr nem tud bennnk egyik sem haragot kelteni akrhogy is igyekszik, akkor elgedetten dlhetnk htra, a hidegvrsg edzsnek egy prbja sikerrel vgzdtt. Mindegyik zombinkat engedjk bksen az tjra. Ne zaklassuk ket tovbb feleslegesen. Csakis addig hasznljuk ket, amg neknk szksgnk van rjuk, a magunk feletti uralkods gyakorlshoz. Nem tovbb. Gonoszkodni ezutn mr teljesen felesleges s kros. s ha egyszer mr gyzni tudtunk magunk felett, gyzni fogunk mskor is. Akkor is amikor nem tlnk kiindulan, hanem egy rossz s vratlan pillanatban kell az rzseinken uralkodni. Mondjuk amikor a villamoson a lbunkra lpnek, vagy lkdsnek a moziban, vagy egy brban amikor egy zombi forma ember fejezi ki a szemnkbe kpve, mennyire nem tud tetszeni neki az arcunk. Mindezeket mr az letben is kzmbs arccal fogjuk tudni lereaglni, s a helyzetet felmrve harag nlkl elintzni. Addigra mr fogjuk ismerni a mdjt, hogyan kell mindent harag nlkl s mgis eredmnyesen csinlni. Nem a msok haragjrl van sz. Csakis a sajtunkrl. Ennek rzst a gyakorlsokkal, ki kell tudni lni magunkbl. Minden csepp magunkon aratott gyzelem, egy-egy lpssel kzelebb visz, a harcmvszek ltal tartott igazi gyzelemhez. Mr idig rve is brki szmra jl rzkelhetv vlik, hogy a bud vagy a bujutsu mennyire rdekes s vltozatos. Viszont csak annak fekszik, aki a jellemnek s gondolkodsnak megfelelt vlassza ki a stlusok sokasgbl. 98

Ez annl knnyebb, minl jobban ismerjk nmagunkat. Aki lmokat vagy vgyakat kerget, az hibzni fog. s aki hibzik, az a jellemtl eltr stlusban fog kiktni. Onnantl kezdve egszen ms ton fog jrni mint a tbbiek, de mg azoktl is eltrn, akikkel azonos stlusban egytt gyakorol. nmagt mr nem veheti szre, nmagt mr nem is gyzheti le. Egyetlen cl alakul ki benne, embereket s msokat legyzni. Amikor ez nem sikerlhet neki, lelkileg sszeroppan. Ezrt rdemes jl tgondolni mi val neknk, mi illik jobban hozznk s azt vlasztani nem mst. -Akinek szprzke van s kerli az emberi konfliktusokat . -Aki bksen s j krlmnyek kztt sportember jellemt hordva akar edzeni. -Aki versenyzsre termett jellemmel br, s a sportszer kzdelem lnkti fel. -Aki a fizikumra s az egszsgre sokat ad, az a bud stlusai kztt megfogja tallni a neki illt. Azt amirt tiszta szvbl lelkesedni tud. -Akinek nem szmt a szpsg, csak az eredmnyessg. -Aki nem felttlen kerli az emberi konfliktusokat s ebben is ers akar lenni. -Aki a legnehezebb krlmnyek kztt is kpes gyakorolni. -Aki versenyzsre egyltaln nem hes, ehelyett az nvdelmet tartja inkbb fontosabbnak. -Aki fizikumra s egszsgre nem sokat ad. Ezeket csakis egy ms, magasabb cl rdekben edzi, nem nmagrt, az a bujutsu harcmvszeti stlusai kztt megfogja tallni a neki illt. Azt amelyiket tkletesen elsajttani lesz kpes. Brmelyik mellett dntsnk, ha ismerjk magunkat s ismerjk kpessgeinket, akkor csakis jl vlaszthatunk. A budban s minden egyb msban, letnk legnagyobb rmt lelhetjk meg, ami egsz letnket a jellemnkhz mltan megvltoztatja.

Mikor a bud bujutsu a szvnkbe fszkeli magt, -alkalmasak lesznk deszantosnak, zsoldos katonnak s mesterlvsznek. -alkalmasak lesznk terroristnak, brgyilkosnak s tszokat ejt rablnak. -alkalmasak lesznk tmegeket oszlat rendri alakulatok tagjainak, nyomozknak s kmeknek. -alkalmasak lesznk rafinlt bankrablknak, gengsztervezrnek s yakuznak. -alkalmasak lesznk feldertnek, kaszkadrnek s mutatvnyosnak. -alkalmasak lesznk hegytetrl ejterny nlkl a folyba ugrnak s rlnyek elleni kommandsnak. 99

s ki tudja mennyi rltsgre lesznk mg alkalmasak, de mr normlis ember nem lehetnk soha. Normlis ember, aki tisztessgesen dolgozik s becsletesen li az lett. Aki a ht minden napjt egyformn, egyhangan li t s nem trtnik az letben semmi rendkvli. Aki eltartja a csaldjt s biztonsgban szereti magt. Aki knyelmesen l s nzi a tvt. Aki a gyerekkel vidmparkba jr, htvgenknt peczik s a nyri sznett tlubickolja a Balatonban - ezt mr sohasem kaphatjuk vissza. Neknk a harc jutott, ebbe szerettnk bele s ez lett az letnk. Szntelen s rks harc, emberrel, nmagunkkal, trgyakkal s a csillagokkal. Ez ltet s tartja rendben a vrkeringsnket. Harc, harc, harc! E nlkl mr el sem tudjuk kpzelni. S mikor a harcot feladjuk, mert a normlis ember letre vgyunk, - csendre, hbortatlansgra s bkre, s lelnk egy knyelmes szkre - meghalunk.

4. Akarater Az akarater csakis rendszeres edzssel fejleszthet. Az e fajta llekersts megint csak keveseknek adatik meg. Alaphelyzetben ugyanis az emberekben az akarater csupn szemlyes vgyak s sajt lmok kielgtsig terjed. Nyugodtan mondhatjuk ezekre, hogy kicsinyesek, ami egyben azt jelenti emberiek. A harcmvszetben viszont akarater alatt az tlagember szmra sok esetben nehezen felfoghat dolgokat rtenek. Mint pldul, amikor egy tlagos ember mikor tisztn ltja mr, hogy nem rheti el valamely kitztt cljt, magt megvni igyekszik a felesleges s hiba val erfesztsektl. Mg a harcmvszetben a valamirl is lemondani, ha mr clknt lett megjellve, egyszeren lehetetlen. A harcmvszben ugyanis olyan akarater lakozik, hogy szmra csak a cl vagy a hall ltezik. Ez azt jelenti, hogy az a harcmvsz, aki nem rhette el cljt, azt csak azrt nem, mert kzben belehalt. Nos, az tlagember ekkora mrtk akaratervel nem rendelkezik. A harcmvsz is csak azrt, mert a lelki erejnek fejlesztsvel szntelen foglalkozik. Az akarater lelki tnyezit jval knnyebb talpra lltani s az tlag fl emelni, mint a hidegvr lelki alapjait. ppen ezrt az akarater 2-3 v alatt kpes kifejldni brkiben. Ilyen rvid id alatt meglehet rezni csodlatos bels hatsait, ami a legkemnyebb edzsek utn is igazn kellemes rzseket kpes gazdjnak nyjtani. ppen azrt vagyunk kpesek az akaraternk fejlesztsre, mert ez a vgre jut fantasztikus s feldob rzs egsz nnket thatja s tovbbi nehezed feladatokra sarkal. gy haladunk mindbeljebb s 100

mindersebben az akaraternk kemnyre edzse fel. Amit a vgn mr semmi sem lesz kpes meglltani csak a hall. Nzznk nhny pldt is, hogyan s miknt fejldhet az akarater annl, aki erre ptve edz. Elsknt s mindenek eltt a cl kitzsvel annak meghatrozsval kezddik. Egyben ez a legsebezhetbb rsze az akarater fejlesztsnek nekies szmra. Ugyanis aki sokat lmodozik vagy tlzott vgyakat hajt, az a cl megfelel meghatrozsra nem lehet kpes. A cljt tl messze teszi. Nagy dolgok megvalstsra fog kszlni, ami teljesen felrli erejt s idegeit. A cljt rosszul megvlasztt is knny felismerni. Az ilyen embert a trelmetlensg jellemzi. Mikor rbred arra, hogy clja tlzott volt, csalssal igyekszik az utat lervidteni. Vgezetl pedig az ppen gy jrt tbbiek krben fog kiktni, akiket a knyv els fejezetben mr kitrgyaltunk. Ami termszetes, hiszen aki csak csals tjn tudja elrni cljt, az nem harcmvsz lesz, hanem szlhmos. Csalsbl, csalsba halad elre, amibl mr nincsen vissza. A kklerek hangadjv vlik. E knyv olvasjnak pedig ppen ezt jobb elkerlni. Ezrt a helyes cl megvlasztshoz elsdleges szempont, hogy csals nlkl vgrehajthat legyen. Ehhez megint csak ismerni kell magunkat s kpessgeinket. Az akarater edzse kzben kt ezt krbevev fontos dologgal ismerkednk meg. Egyik a koncentrci, msik az nmagunkba val lts kpessge. Mind tbbet eddzk az akaraternket, annl jobban tisztban lesznk sajt kpessgeinkkel s annl jobban tudunk figyelni is arra, amit ppen csinlunk. De vajon mik azok a clok, amiket magunk el kell tzni, hogy akaraternk jl fejldjn? Mivel ez a legknyesebb krds, kevesen vllalkoznak ennek tantsra, illetve annak megjellsre. Mindenki magra marad ht s egyedl keresi az utat. Ezrt nem is lehet azon csodlkozni, amikor sokan egyszeren a szerintk gy kell ezt csinlninl ktnek ki. Szerintk ez lesz a j, szerintk az, s termszetesen meglesz a mindenki szerint msknt. Az n gy szeretem. Nekem gy tetszik s ksz! Akit erre nem kszt fel kln is a tanra, az hozzrt vezet nlkl maradva, nem is vlhat mss, az akarater fejlesztst nem is kpzelheti el mskppen. Aki pedig egyedl hatrozza meg, hogy neki mi a helyes, az sok mindent fog csinlni, csak nem budt s nem 101

harcmvszetet. s ha mr egyedl vgott bele, ismertetjelknt fogja hordani a makacssgot s nfejsget, ami utn mr nem lesz senki, aki megtudna magyarzni s rtetni vele brmit is. Legyen az akrmilyen mester. gy szokta meg, ht gy fogja csinlni. Az ember pedig egy olyan lny, hogy szoksbl s szoksban l. Mindenkinek az a fontos, hogy megszokjon valamit s ha megszokta, akkor annl maradjon. Az ember szmra ezrt a megszoks egy nagyon fontos dolog. Azrt tudunk a djban jl edzeni, mert megszoktuk az ottani feladatokat, megszoktuk a dj lgkrt. Mindent meglehet szokni. A megszokstl eltrni viszont mr nehezebb. ppen eme emberi tulajdonsg miatt. Aki azt szokja meg, hogy egyedl rtelmezi a dolgokat s egyedl is dnt, hogy mi abban a j s mi nem, az magnkvl mssal nem tud s nem is akar foglalkozni. A legjobb szndk kzeledst is heves ellenllssal fogja elhessegetni, ha az a megszokstl eltr. Ezen tpusok gy mr csak partnernek lesznek jk a hidegvr edzshez. Vigyzzunk ht, nehogy mi legynk a harcmvszet tanulinak ilyen irny partnere. Sokkal jobb, ha bennnket hozzrtk irnytanak. Ha valamit nem rtnk vagy nem elgg vilgos, btran krdezzk meg a tanrunkat. Amikor a tanrunk kitr a vlasz ell, akkor se egyedl prblkozzunk, hanem keressnk egy olyan szemlyt akin ltszik, hogy vn rka a szakmban s a krdseinket is szvesen megvlaszolja. A nlunk idsebb s tapasztaltabb tancst pedig nem csak meghallgatni illik, de betartani is. Akkor is, ha szmunkra furcsnak ltszik az. Az ilyen emberek tancsaitl s segtkszsgeitl vlunk ersekk s nem az nfejskdssel. Nzzk ht milyen clokat rdemes magunk el tzni. Cl vlasztsnl arany szably a rvid tvon val gondolkozs. Ez annyit tesz, hogy olyan clt vlasszunk, amit minden bizonnyal el is tudunk rni. Egy kezd kitzheti maga el azt, hogy a kvetkez vvizsgn tmenjen. Az edzsek amgy is a vizsgkra ksztenek fel, ezrt ez nem egy lehetetlen feladat. Biztosan sikerl annak, aki nem hinyzik az edzsrl. Az edzsrl nem hinyozni ht akarni kell. Azrt nem hinyzunk mert egy clt tztnk ki magunk el. Egy magasabb cl rdekben pedig kpesek lesznk legyzni a lustasgunkat. s mikor eljn a vizsga pillanata, majd azon sikeresen tesnk, az akarater fejleszts rm tnetei jelennek meg. A cl sikeres elrse, felkorbcsolja az rzseket. Mi ms lehetne a kvetkez cl, mint a soron kvetkez vizsgn is sikeresen bizonytani. gy clrl clra lpkedve nem csak folyamatosan ersdik a llek, de hibs dntsek is cskkenthetek. s ami a lnyeg, hogy ehhez csalni sem kell. Egyszeren jl kell csinlni a dolgunkat. Mrpedig ha tudjuk mi a dolgunk, akkor csak jl csinlhatjuk azt. A rvidtv clok mindig sikert, sikert s megint csak sikert hoznak. A llek fejldshez pedig a sikerlmnyekre szksg van. Akinek sikerlmnyei vannak, az vonakodni fog a csalstl. Hiszen amit elrhet rendes ton, azt mirt csaln t valaki?! A 102

sikerlmnyekben szegnyek vlasztjk a csalst csak. Azrt mert a sikerekben szegny, lelkiekben is szegny marad. Teht a clvlaszts nem lehet ms, mint amit becslettel rhetnk el. Mert nem tl messze, mert nincs tl messze. Amikor valaki olyat tz ki maga el, hogy fekete ves lesz s ezrt a cljrt indul meg, ezer emberbl egy kpes lesz r, de mi lesz a tbbi 999-el? Termszetesen menetkzben alaposan megtpzdnak s csalssal prblkoznak, vagy egyszeren kihullnak. Ilyen tvoli clokat ne vlasszunk magunknak. Senki sem bzhat magban annyira, hogy taln lesz az az egy. Ezenkvl pedig semmi rtelme olyan clt vlasztani amihez fogalmunk sincs mit kell hozz ismernnk s mennyit kell rte gyakorolni. Valamint amikor egy cl elrse tl sokig tart, mert olyan tvolit vlasztottunk, akkor az nem ersti az akaratunkat, hanem a meglvt is lerombolja. Lerombolja mert a tvoli cl kevs sikerlmnyt ad s annl tbb sikertelensget. Az ember pedig a sikertelensget nem viseli el. Szksges a sikerlmny, mghozz minl tbb, hogy az idnknt becssz sikertelensg ne trhessen le. Gyakorlatok kzl is lehet clt vlasztani. Ez a cl vlaszts akkor lesz j, ha valamely fizikai erstsre vonatkoznak. A fizikai ersds nagyon jl ersti a lelket is. Ezrt j clt vlaszt az, aki fizikai kpessgre pti az akarater fejlesztst. A cl megvlasztsa ilyenkor egyszerv vlik, annak aki nem esik tlzsba. Mondjuk aki ritkn szokott futni, vagy csak egyszeren ez nem az erssge, az remek clt fog tallni X mennyisg kr lefutsban. Annyi krt, amennyit mg sohasem futott le, de nem ltszik lehetetlennek. Ahhoz, hogy az Xbe foglalt tvot elrhessk, rendszeress kell tenni a futst. Mindig kicsivel tbb fog sikerlni. s nhny hnap mlva meglesz a sikerlmnynk. Ami utn mi ms lehetne a kvetkez cl, mint megduplzni a tvot, ami megint csak nem lehetetlen. Nhny hnap alatt elrhet. Sokan e kpzshez a lpcst szoktk kiszemelni maguknak. Mghozz meredeket s piszok hosszat. Nagyon j az akarater fejlesztshez. Az X kr pldnkhoz minden ms is stimmel. A fizikai gyakorlsokban viszont vigyzni val is van, amit kevesen vesznek szre. Erre mr nem figyelnek. Ugyanis a fizikai edzs kt rszre oszlik, amibl az egyik kifejezetten s hatsosan az akaratert edzi s a msik, aminek semmi kze nem lesz ehhez, pusztn izzadsg szag ekehzs. Azok akik nem ismerik az akarater fejleszts jelentsgt vagy csak egyszeren nem igazn tudjk a kett kztti klnbsget, azokat arrl lehet felismerni, hogy a fizikailag megerltet edzseknl lestik a szemket, vagy ppensggel semmibe rved res szemmel bmulnak maguk el. Mivel a szem a llek tkre, egy kevsb kpzett mester is knnyen kitudja szrni ket a tmegbl. Az veges szem ugyanis arrl rulkodik, hogy az illet llekben nincs a tbbiekkel. Tulajdonkppen nincs a teremben sem. Egyetlen dolog rdekli, a 103

valahogy ezt az edzst tllni. A tllshez pedig csak egyetlen dolog segt, ha a tudatt kikapcsolja. Amolyan robotszeren csinl mindent. Ha nem figyel oda, akkor valahogy hamarabb telik az id, valahogy tbbet is kibr. Ez viszont nem ms, mint nmaga becsapsa. A figyelem, a tudat kikapcsolsa a llek kikapcsolst is eredmnyezi. A pusztn csak vagyunk, ppen csak lteznk llapotba esnk. Ami hasznos s jl jhet a maraton futshoz, de nem a trsakkal kzsen vgzett edzshez s mivel a llek sem l, az akarater fejlesztshez sem. Ez akkor lesz visszafordthatatlan hiba, ha rend szeress vlik, teht megszokott. Aki megszokja, hogy mindig kikapcsol a fizikai megprbltatsokkor az eltt vgrvnyesen leomlanak a clok. A kikapcsolt tudat ugyanis nem lthat clokat. ppen az a lnyege, hogy eltereljk figyelmnket a clrl, ami ltal olyan rzst vagyunk kpesek magunkba csalni (csals), hogy lm gy knnyebb, a fizikai megprbltats tovbb brhat. Ezzel viszont kiesnk a harcmvszet llekpt folyamatbl. Puszta maratoni edzss vlik minden, amitl akrki izmos s rugalmas lehet, viszont buta, mint a fld. talakul az ilyennl a harcmvszet rtkrendje is. Hiszen nla j harcmvsz mr csak az lehet, aki tbb fekvtmaszt tud nyomni, vagy gondolkozs nlkl veri agyon az ellenfelt. A fizikailag sokat brban ltja a mestert. Neki mr csak ennyi marad. A harcmvszet utn rdekld viszont nem a nehzsly klvvv vls rdekben gyakorol. A fizikai edzs gy nem cl, hanem eszkz a llek fejlesztshez. A fizikai rtelm clok a llek fejlesztsnek rdekben trtnnek. A fizikumra pl edzsek ugyanis pillang letek. Amg fiatalok vagyunk fizikailag ersdhetnk, azutn vge. Mint ahogy annak, aki lesti a szemt s a tudatt kikapcsolja, hogy abbl a semmit r fizikaiakbl tbbet brjon. Nem tehet mst, mint kiregedve abbahagyja s ttr a teniszezsre, vagy klubot nyit s abbl l a dikjai eltt, hogy volt m valamikor De amit tanthat az nem ll msbl, mint a gyerekek fekvtmasznak szmolsbl. J s kiemelt dik nla az lesz, aki tbbet nyom. A szellemileg is kpzettek tudjk, hogy ez nem bud, nem harcmvszet, hanem a bud buta kpviselit lthatjk. Mindenki ms a fizikai cl kivlasztsban a szellemi fejldst is remli. Ezrt az edzsen maximlisan figyelni igyekszik. Ehhez pedig nem szabad kikapcsolni a tudatot, hogy a llek is a teremben, a gyakorlatban legyen. Igaz, gy nehezebb. De csak amg hozz nem szokunk. Hiszen attl nehz ez, hogy mg nincs a megszoks trban. A clt ltva ezrt mg sokan az eltt sszeomlanak. Mikor megtudjk, hogy mennyi van mg htra, mris sszecsuklanak. A cl eltt elhagyja az er ket. ppen ez az amire szksg van! Ami elsre knnyen sikerlhet, nem edzs s nem llek ersts. Semmi rtelme. ppen az edzi a lelket, hogy nem sikerl semmi sem elsre. A tbbszri nekirugaszkods, a rendszeress tett igyekezet, az lland gyakorls vihet csak a clba. A cl szemmel tartsval trtn edzskor, azrt esnk ssze fizikailag, mert a llek mg nem elg edzett. Mivel a llek az amitl lnk, 104

annak gyengesge a fizikai tnyezkre ersen kihat. A llek folyamatos edzsvel a fizikain viszont tl lehet lpni. Amikor a llek vgkpp megersdik, leomlanak a fizikai akadlyok. Ami annyit jelent, hogy az let teljes szakaszt a birtokunkba vesszk. regen is roppantul ersek maradunk, akik a fizikai gyenglsben nem ltnak semmi vesztesget. A gyakorls ugyangy folytatdik. A trsakkal vgzett edzsek sorn jl lehet ltni kik azok, akik lelkileg is elszntak s ersek. Ezeknek a szeme ugyanis arrl rulkodik, hogy a gyakorlatok vgzsekor valban maga el kpzeli az ellenfelt. Ha rgni kell, ellenfelet rg. Ha tni kell, ellenfelet t. Fekvtmasznl, a mennyi van mg htra, szmolja. Amikor valaki a clt maga eltt ltja s annak legyzsrt hajt, a szem kegyetlen elszntsgrl tanskodik. Mozgsbl kiesik a robot. Nem azon esik ktsgbe, hogy a tanr azt mondta, ezer rgs fej magassgba, hanem azrt izgul, hogy abbl mennyit fog tudni igazbl fejre rgni. Ezret akar! Ha egyszer ezret krtek tle. Aki nem kapcsolja ki a tudatt ilyenkor, az szznl mr gyis kifullad. De az a szz teljes rtk s hatsos az letben is. Legkzelebb szztzet fog tudni rgni ugyanilyen biztonsggal. s amikor az ezer sikerl, sejtjk mr milyen rzs az. A tudatot viszont ostobasg lenne kikapcsolni csak azrt, hogy az ezer rgs ltszatt mutathassuk. Ilyenkor ugyanis a robotosods visszafogja a figyelmet, kikapcsolja a lelki tnyezket s imitlsa lesz a rgsnak az amit csinl, de egyetlen rgs sem lesz benne, aminek brmilyen hatsa is lenne egy emberre, az ellenflre. A hatstalan rgs elsajttsrt pedig nem kell klubba jrnia senkinek. Otthon is megy. A nehzsg legyzshez egszen ms eszkz ll a rendelkezsnkre. Ez nem a gondolat kikapcsolsa, hanem annak ellenkezje, a figyelem felerstse. A koncentrls. A gyakorlatra, a mozdulatra s a clra val koncentrls, segt kitrlni a kzbees dolgokat s csak a gyakorlat helyessge, a mozdulat pontossga s a cl ltszik. A kzbees dolgok, a kls zavar tnyezk, amik lehetnek a htunk mgtt beszlgetk, az ajt nyikorgsa, a szl fjsa, a fizikai fjdalom s fradtsg, ezek mindersebben letompulnak. A koncentrci az ami segt kikapcsolni a zavar jelensgeket. A figyelem kzppontjban csak az marad amire szksgnk van, az viszont olyan ersen a szemnk el kinagytva, hogy az miatt mr mst nem fogunk tudni szrevenni. Nem lesz ami elvonni tudn figyelmnket. Aki ilyen mdon vgzi az edzseket, az az edzs vgre ktszeresen is fradtnak rzi magt. Nem csak fizikailag, de agyilag is teljesen lefrad. Amibl a fizikait veszi szre ksbb, mert az csak akkor tr ki belle, amikor hazatrve lepihen. A szellemi fradtsg viszont az edzs vgt jelz sznl, annak pillanatban vgdik a parketthoz.

105

Egyb ismeretek

Egy zben mesteremtl azt krdeztem, hogy mirl ismeri fel a mvelket s a harcmvszeket?

kzdsport

Vlasza valahogy gy hangzott: 5. A budsport mvelk karcsak, szpek. Mindent el is kvetnek, hogy igazoljk, amita budznak milyen sokat vltoztak, milyen j emberek s gyesek lettek, valamint hogy alakjukat s izmaikat minl tbben csodljk, mutogatjk is azt. 6. A harcmvszek pedig olyan emberek, akiknek a klsejben nincs semmi amit dicsrni lehetne. Ha csnya, ppos s flszem, akkor biztosak lehetnk benne, hogy harcmvsszel llunk szemben.

106

E knyv vgre rve azt is megkrdeztem, hogy milyen tancsokat ismereteket adna az olvasknak?

vagy

Az emberekkel val megbklshez, a mindenkivel val sszeveszs tjn rhetsz el. Ez alapjn a btorsg s hidegvr az ltal sajtthat el, ha kiprblunk mindent, amitl flnk.

A blcsessg azoknak adatik meg, akik sok ostobasgot kvettek mr el.

-Minderre viszont r kell tudni bredni

ltalnos gyerek problmk a djkban

A gyerekeknek tartott edzs legnagyobb nehzsge, hogy a gyerekek sokszor illetlenl, mr-mr bosszantan viselkednek. Ha egy csapat szerencssen is ll ssze, akkor is lesz kzttk egy-egy rendbont. Trtnik ez azrt, mert a gyerek llek a rosszalkodsra inkbb hajl, mintsem egsz nap a jsg pldjt mutat. Viszont csak neknk a felnttek szembl nzve ltszanak rossznak. A gyerekek viszont nem a mi szemnkbl megtlve ltjk a dolgokat. A gyerekek rosszalkodsai az edzsek kzben ezrt csak a tanrt bosszanthatja, de a gyerekeket ppen hogy a csntevs az ami felvidtja. Ezrt az olyan tapasztalatlan vagy csak egyszeren a gyerekekhez nem rt tanrok, akik nem kpesek magukat a gyerekek vilgba kpzelni akik elfelejtettk mr, hogy k is voltak gyerekek - , azok a gyerekek viselkedsei miatt sznni nem akar problmkkal kszkdnek. Van aki trelmt elvesztve a rendetlenkedt kipenderti s nem engedi be tbbet az edzsre.

107

Ez a tpus a kkler oktatk lelkivilgt hordja. A kipendertstl ugyanis azt remli, hogy pldt statul a tbbiek fel. Aki nem lesz j, gy fog jrni megjegyzssel. Ez csak kkler lehet, nem vits. Hiszen gyerekeknl a megflemlts eszkzt, csak ostoba oktat teheti. Ostoba, mert aki gyerekeknl a megflemlts erejvel akarja a rendet fenntartani, annak keze all nem btor harcosok, hanem gyva lelk nyulak kerlhetnek csak ki. Rendbont pedig ebben a korban gyis llandan lesz. A problmn teht nem vltoztat, csak arra veszi r a gyereket, hogy az edzs erejig flket htrahzzk. Van aki a korhatrt emeli meg s 7-8-9 v alatt dikot inkbb nem fogad. A meglv picurkktl pedig igyekszik valamilyen mdon megszabadulni. Ez a tpus csak egyszeren a gyerekekkel val foglalkozsban tapasztalatlan vagy trelmetlen oktat. Akinek nincs trelme a gyerekekhez, az a rosszalkodsaikat is nehezen viseli el. A korhatr emelstl azt remli, hogy megszabadul a folyton rosszalkod kicsiktl s megmaradnak azok, akik szerinte feltudjk mr fogni, 7. vgre hogy az oktatjuk tlk mit akar. Aki ilyen dntst hoz elg nagyot fog csaldni.

Van aki a gyerek edzseket ritktja. Szerinte elg lesz heti egy edzs is. Ez a tpus valjban csak a gyerekektl hamar elfrad. Van aki a hangerre helyezi a tantst. Igyekszik tl ordtani a rosszalkodkat. Ez a tpus az, aki vgkpp nem rt a gyerekekhez. Pusztn azt akarja meg mutatni, ki itt a fnk.

Tulajdonkppen valamennyi eset a gyerekekhez val nem megfelel rtst mutatja. Mgis az els s az utols plda az, ahonnan a gyereknket azonnal ki kell vennnk a klubbl s ilyen tanrok kzelbe sem engedni tbbet. Akkor 108

is ezt kell tenni, ha nem a mi gyereknket dobjk ki s akkor is, ha nem a mi gyereknket ordibljk tl. Az ilyenek nmagukban is veszlyes tanrok, akik ezltal a gyerekeinkre is csak veszlyt jelentenek.

Amennyiben a budt tekintjk alapnak, a gyerekekhez akkor lesz megfelel a hozzlls, ha engedjk ket rosszalkodni. A legtbb bajt ugyanis az okozza, hogy sok tanr hall komolyan veszi a sajt stlust, s gy a gyerekeket is hall komolyan a Budra akarja tantani. A milyen egy szamurj, milyen egy j buds, ezt akarja beljk nevelni. Ami kptelensg mg japnban is, ht akkor milyen nevetsges egy magyar tanr vezette djban. Mit tehet ht egy buds tanr, ha egyszer a gyerekek pajkosak? Csak egyet tehet, hogy a nagy s blcs mester brt leveszi s cinkosul beszll a pajkossgba. Ez annyit jelent, hogy maga is gyerekk vltozik. Nem szgyen ez egy fekete ves tanrnak. A gyerekkort mindenki rzi magban, csak mire felntt lesz mr szgyellni kezdi. Viszont aki ezt szgyelli felntt vlva, az mondjon le a gyerekekkel val foglalkozsrl. Mindenki ms viszont jl tudja, hogy a mondjuk 5-7 ves gyerekek nem a budrt, hanem a hancrozs kedvrt jnnek. Aki ezt a remek szrakozsukat megtiltja nekik, nagy hibt kvet el. Nem arra van ht szksg, hogy minden ron fegyelemre s technikkra tantsuk ket. Ha pusztn a djban jl rzik magukat s ezrt mskor is nagy rmmel jnnek, mr a hozzjuk ill legjobb tanrok vagyunk. Egy bud tanrnak pedig csak s kifejezetten az jelenthet rmet, hogy a gyerekek boldogok. Ha a kisdikok kzl valaki nevetgl, hangosan kacag, az j lgkrre utal s nem rosszra. Ha valakinek lovacskzni tmad kedve s fel-al kezd el rohanglni, akkor azt egy j tanr hagyja. Mi tbb! Maga is kacagsba kezd s a lovacskz gyerek mell galoppozik, hogy megkrdezze vajon melyiknk lova a gyorsabb. Ehhez a jtkhoz pedig a tbbieket is bevonja. Egy ilyen felhtlen rm utn, legalbb tz percre mg komolyabb edzst is lehet nekik tartani. Tz percig kpesek csendben maradni, technikkat tanulni, de aztn megint tanr s dik egytt hancrozik. Felhtlenl, szabadon, nfeledten s boldogan. Mondom egytt s felhtlenl. Amikor tanr s dik egytt rosszalkodik, cinkosokk s ezzel a legjobb bizalmasokk vlnak. A gyerek bizalma az amire szksgnk van s nem arra, hogy az jl vagy rosszul viselkedik. Viselkedjen ahogy akar, akr rosszalkodjon ha ahhoz van kedve, de mindezt velnk egytt tegye s ne rezze rosszallsunkat. A cl ugyanis nem a j viselkeds, nem az ersds, de mg csak nem is a technikk rvn szerzett gyessg, hanem a dj lgkrnek megszerettetse. Egy 5-7 ves gyerekkel a tanrnak pusztn ennyi lehet a clja. 109

A holnap is jjjn, jv hten is s jvre is itt legyen. Ebben a djban vljon 10 vess is. Amelyik gyerek 5-7 vesen csak azrt szeret edzsre jrni, mert hancrozhat s rosszalkodhat egy igazit, az hadd engedje csak el magt. A tanr vele van, hogy ne sse meg magt, arra is vigyz. Hozznk akkor jnni fog, mghozz boldogan. s 11 vesen is a tanra az lete legjobb trsa. Amikor mr minden szavunkat mozdulatlanul figyelni fogja, amikor minden intelmnket s tantsunkat betartja. Mirt? Mert szereti a tanrjt, aki mellett csak rmre emlkszik vissza s sok-sok tle kapott jra. Hiszi mert mg nem csapta be s nem is flemltette meg soha. Egyedl csak ez a dik az, aki amg csak teheti a szeretett tanrt akarja kvetni, az mellett akar lenni felntt vlva is. A fldkereksg legrosszabb tanra az, aki gyerekkel telt djban szigorral s bntetssel akarja a tekintlyt s a rendet fenntartani. Ezt megteheti a sajt gyerekvel otthon, de nem msval. De mg a sajtjval sem a djban, a tbbekkel tartott edzsen.

Katk (formagyakorlatok), magyar jelentsei

A katk nevei ...-sajna, az egyik fele nem igaz. Az a fele ami pedig igaz lenne, nem azt jelenti, aminek fordtottk lelkes ....-angolbl-magyarra emberkk. Megjelent az Interneten a kvetkez vlogats : (mg prilisban) A shotokan katk nevei Heian Shodan - Bkessg (Els lps). Semmi kedvem belemerlni a shtkn katk neveinek elemzsbe, mert az baromi sok munkt adna nekem...-teljesen rtelmetlenl. gy csak ppen

110

az elejbe szolok bele, ami alapjn nagyon knny lesz kitallni, vajon mennyire lehet j a folytats.... A "dan" semmilyen krlmnyek kztt sem fordul t magyarra "lps"-knt. A "dan" mindenkor "fokozatot" jell. Amit, ha a lelkes amatr "osztlynak" fordt, meg akkor is t lehetne siklani felette.

A heian kata-kat Itosu mester (a shuri-te mestere, a shorin-ryu megalaptja) alkotta meg, tle tanulta Funakoshi s ksbb talaktotta s tnevezte ket. Mivel nem nehz a Shorin Ryu-t elemezni, (mai rzi s mveli is vannak), biztosan lehet lltani, hogy Itosu mester az letben nem alkothatott "Heian" katkat. Tekki Shodan - Vaslovas (Els lps). Eredetileg a shuri-te egyik katja. Eredeti neve naifanchin syodan, alkotja ismeretlen. Funakoshi nevezte t tekki-re a hrom katt. A naifanchin syodan-bl nagyon nehz lett volna Tekki katt csinlni... -ami megjegyzem, helyesen "Tetsuki" nvre hallgat eredetiben. Gigo iskoljban nem ejtik ki a Tekki szt sem...-mindenkor Tetsuki-nak nevezik meg. Lehet, hogy az reg Funakoshi sem hasznlta letben a Tekki kifejezst? hm... -Viszont a kanjijt lehet olvasni Tekki-nek is....-ez nem ktsges. (Valahogy gy, mint az Onegaishimas-bl lett, OSU szt.)- Ennl fogva nyilvnval, hogy a "Tetsuki" szt s rsjelet, el lehet nevezni "Tekki" -nek is, de elg knnyen megtudhat, hogy ezt nem Funakoshi tette meg. Ami pedig a legfontosabb az egszben: -hogy ha valamit Funakoshi talaktott, s t is nevezett, az mr nem lesz kthet shorin ryu-hoz, s egyb mshoz. Meg ha alapul is szolglt szmra az tlethez, ...-amibl az tletet mertjk, az mr nem fog hasonltani "semmiben" sem az tletadra. gy hivatkozni r, csak azrt trtnhet meg, hogy a fiatal kzdsportolk eltt Itosu neve gyakran lebegjen. Elhitetve velk, hogy amit k gyakorolnak, az egszen Itosu mesterig nylik vissza. 111

gyes nem? gy n erre csak annyit mondok: Itosu mesternek semmi kze sincs a shtknhoz, gy annak katihoz sem...-az gvilgon semmi! Viszont valaki azrt lesz shtknos, hogy ennek ellenkezjt, "brmi ron" igazolni igyekezzk. /Mert tudjuk, hogy a sportolknak szksgk van a "harcmvszekre", illetve azok gyakori emlegetsre. / Mint, ha a shtkn mvelsvel, nekik is valami kzk lenne Itosu mesterhez. (Mulatsgosnak tartom...-ismerve a Shorin Ryu-t, s a Shuri-te elemeit./ Tekki Shodan - Vaslovas (Els lps). Eredetileg a shuri-te egyik katja. Eredeti neve naifanchin syodan, alkotja ismeretlen. Funakoshi nevezte t tekki-re a hrom katt.

/Nem ltez katnak, nehz lenne az alkotjt is megnevezni. ...-ht mg tnevezni! bum/

Bassai Dai - Trj be az erdbe (nagy forma). Eredete nem tisztzott, egyes nzetek szerint Oyadomari mester honostotta meg, de lehet, hogy a Tomarite stlusbl tvett kata. A Bassai Dai sehonnan sem szrmaz kata, gy a honostsa is igen csak furcsa lett volna. Prblkozs a knai mozgsrendszertl val elrugaszkodsra, vagyis a japnos mozgsrendszer alkotsra. Az volt a cl, hogy az addigi alaptl (ismerettl) teljesen eltrt alkotni ...-a japn harcmvszek, a japnok szmra. A Bassai Dai, gy ennek a prblkozs/oknak a hrnknek szmthat./ (Megjegyzem: -Akkor sem Bassai Dai volt a neve. Amihez tovbbi megjegyzs is tartozik, -hogy a Bassai, brmi mst jelent, csak ppen nem azt, amire fordtottak. -Persze ahhoz ismerni kellett volna a fordtnak a japn rsjelet is. hehe)

112

Empi - A fecske rpte. Tomarite eredet. Az Empi - csak annyira hasonlthat a fecskhez, plne annak rpthez, mint amennyire, ez a kata (eredete) a Tomari-te-bl sehogyan sem szrmaztathat. Na, vajon, ki kttte az Empi kata eredett a Tomarite iskolhoz? Na, ki? Funakshi megint csak biztosan nem! ..-ht akkor? ...-az eredeztet neve, ismeretlen. A japn nyelvet nem ismerknek: Kizrt, hogy a japn nyelvben "Empi" sz, illetve kifejezs, ltezhessen! Teht ilyen japn sz egyszeren NINCS! gy pedig egy nem ltez japn szt, akar valaki a Tomarite-vel eredeztetni?? Ht nem furcsa? -Nem furcsa annak, aki nem is tud japnul. A nyelv nem ismerete, tehetsgess teszi az embert, mg arra is, hogy nem ltez szavakra is magyar fordtsokat alkosson. Amire azt mondom, ha valaki mindenron a fecskhez s annak rpdsshez akarja ktni ezt a katt, akkor megtanulja inkbb a helyes japn sz lerst....-ami, "ENBI" -re fog szmra kijnni. (Klfldi lvn, az se lesz baj, ha EMBI-nek rja.) s, ha valaki tudja ezt helyesen is rni s olvasni, akkor biztosan el fog azon gondolkozni, ki s hogyan csinlt ebbl "Empi"-t? -Itt most megint, valaki szrakozott egy jt a nppel....-illetve a polgri sportolkkal. Van egy mdszer arra, hogyan llapthatod meg valamirl, hogy mennyire igaz. (?) gy, hogy nem az Empi eredett keresed, gy nem is a Tomarite formkat (br ez nem rt, ha van nmi jutsu ismereted), hanem azt a szemlyt (mestert), aki a Tomarite eredetnek tartja, (tartotta) az Empi katt. s amikor ezt a mestert meg tallod, akkor knnyen eljuthatsz (rajta keresztl) az igazsghoz. Ha viszont ilyen mestert nem tallsz sehol....-akkor mris sejtheted, hogy itt valaki hazudott. A harcmvszetben ugyanis a dicsfnyests (egszen durvn, hazuds) teljesen normlis dolog. Hiszen a htkznapi polgrok fel kell alkotni "nemes" s "kvetend", valamint az "Xszz ves mlt" fel vezet nyilat. Mert mindenki

113

szereti a sajt "sportjra", azt hinni, hogy "si" s "megalapozott", ...-iz Shuri-te, Naha-te, Itosu, ...-meg minden. gy azrt l, s ltezik a harcmvsz, hogy a kisemberekbe hitet ntsn, ...-a hit pedig (mint tudjuk) valami fajta kitalcibl, fantzibl ered. "Ezrt hisznek olyan sokan, meg ma is Istenben." Teht ez nem egy csnya dolog (mg, ha fele sem igaz, akkor sem), mert egy nemes, s szp cl rdekben szletnek. -Lelket, hitet, s ert nt a sportolkba.- Nem lehet kihagyni..., s nem is szabad. Valjban knny ezeket az lelemeket kiszrni, (ha akarja valaki) hiszen rendszerint a "lehet", "taln" s az "ismeretlen" szval keverik...-majterljk be. Amire azt szoktam mondani: Aminek az istenrt sem lehet utna jrni, s meglelni a harcmvszet trtnelem rengetegben, azt mirt kell mgis valsnak, igaznak hinni? Mirt kell mgis, s akkor is elfogadni? Hiszen ppen ezek a dolgok azok, amiket "elsknt" illenek ELVETNI. A karate katk neveit "nem lefordtani" kell, hanem nemes egyszersggel, s CSAK GY tudni. Balgasgnak s fknt ostobasgnak tartom a katk neveinek, "minden ron" magyar jelents keresseket. Elszr is, mert nem sikerlhet helyesre! Msodszor pedig, ki az a bolond, aki minden ron magyarul akarja kifejezni az idegen szakszavakat!? Ahogy azt ms szakszavakkal sem lehet, s nem is rdemes megtenni (influenza, kolera, inflci, tzsde, ngyzetre emels, kabuki, Sony, V -Volt-, ....-milli sz), gy a karate katinak s egyb szakkifejezsinek sincs magyartsi rtelme! Csak a magukat tl fttt, "amatrk" foglalkoznak ilyennel. Mert bennk l, a -mr csak azrt is- ...-amit n makacssgnak nevezek. Ami idt eltlt ilyen hbortossggal a dik, annyi id alatt mr rg meg is tanulhatta volna az sszes shtkn katt. gy csak az foglalkozik (elmlylten) a katk neveinek magyar jelentseivel, aki a katkat nem gyakorolja, gy lesz ideje bven a jelentsek kztt matatnia. Aki gyakorolja a katkat s tudja is, az soha sem fog trdni, azok magyar s brmilyen ms jelentsvel. Egyszeren tudja! Egyszeren tudja, hogy amikor neki Empi-t mondanak, az mibl ll, mik az elemei, hogyan kell helyesen s pontosan bemutatni, ....-tudja, hogy az Empi sz mgtt mi van! ...-s akkor a magyar jelentsre nem is lehet szksge. /Fleg akkor nem, ha gy is csak rtelmetlen butasg slne ki belle!/

114

Ennlfogva a katk nevei mell RTELMEZSEKET kell (illenk) rni.

NEM

fordtsokat,

hanem

-Aki nem tudja valaminek az rtelmt (rtelmezst), az rendszerint (angol knyv) fordtsba kezd. Nekem az a tapasztalatom, hogy rendszerint olyan dolgok szoktak -kztudott- vlni, aminek nincs is megnevezhet gazdja. :)) Csak tudjk az emberek...-valahonnan. De, hogy honnan, ezt mr senki se tudja. (olvashat az Interneten, pldul. hehe)

Ha egyszer Magyarorszgra megyek /Idzet a HV levlistbl./

A jutsu gyakorlst mg folytatom. gy meg mindig barmikor elfordulhat, hogy a gyomromat hastja szt egy ks (puszta nvdelmi gyakorls miatt ugye), s engem Pcsen fogsz megtallni, mondjuk aikids hakamban, ahogy a gyerekeket bukfenceztetem. De remlem akkor, az elsk kztt leszel, aki az n djm tagsgknyvt akarja.

Meg szp, hogy jvk akkor hozzd edzeni! pnzrt! Pnzrt? Erre meg, n nem gondoltam.

Ezt nem hagynm ki semmi

El nem tudom magamat kpzelni (meg gy sem), hogy Magyarorszgon "magyar" dikoknak pnzrt tantank Karate D, Bu D-t!!! Ahogy ezt nem tettem meg zldflknt, gy nem tennm meg a jvben sem, mg a japnban szerzett tapasztalataim s rangommal sem! Mert n nem vltoztam meg! ...-csak a tapasztalataim, s ismereteim. Ami (gy vlem) nem tesz sem jobb, sem klnb...senkitl! Ha pedig nem tartom magam klnbnek a dikoknl, akkor milyen alapon fogadnm el mgis a pnzket? ...-ami csak a klnbeknek jr. Ilyen pnzt (tandjat), csak

115

olyan dikoktl fogadok el (a jvben), akik szmomra nem jelentenek a vilgon semmit sem. ....-teht idegenek, ...-vagyis nem magyarok. / Szeretnm, ha engem nem az tenne klnb, hogy tezerrel tbbet rek, mint ms, amirt Japnbl jttem, mint inkbb az, hogy felsbb rdeknek tartom a magyar oktatst, teht fggetlenl attl, hogy valaki megrdemli-e, vagy sem, szeret-e, vagy utl, ingyen s teljesen termszetesen jusson hozz, mindahhoz, amihez brki msnak igen csak drga rat kellene fizetnie. Mirt? Csak azrt, mert magyarnak szletett, s nem msnak! Ilyen egyszer ez./

HV - Harcmvszeti Villmhrt - HV

Mi a klnbsg Szerinted a Karate Jutsu s a Karate D kztt ?

/Idzet a HV levlista tartalmbl/

A Karate Jutsu, mint olyan alapveten az les rdekben hasznos, illetve az les ellen hasznos, mondjuk gy, hogy nvdelmi elemeket tartalmaz. Azon kvl, nem trdik mssal, ...semmivel. Teht az let megvdse, illetve az let kioltsa ...-a Karate Jutsu. Ami termszetesen azt is jelenti, hogy az let vdelmnek, valamint az let kioltsnak ismerete, annak ellenkezjre is kpess teszi az embert. "Hiszen csak az tudja, mennyit r, s mennyire fontos egy ember lete, aki a halalt is ismeri mr." nnel fogva, az a tudat, hogy brmikor megtudok lni egy embert, hiszen eddig mst sem gyakoroltam, teljesen trvnyszerv teszi, hogy ms ember lett mgis csak megvjam. "Ms ember lett (mg, ha azt tmadnak is nevezzk), csak az kpes megvni, ki annak lett kioltani is kpes." A Senpo Jutsu Bujutsuban, sajt szavaimmal ekkppen jellemeztem a bujutsu mveljt: " A kst azrt tudjuk a szttrt test ember kezei, lbai, s teste mellett olyan pontosan krbe doblni, mert nlunk a cl eltvesztse mr kizrt dolog. Ami

116

azt is jelenti, hogy mert telibe tallni teljesen termszetes! -Hogy hol van a "telibe", azt mi hatrozzuk meg. " Teht, azrt tanuljuk meg hall pontosan a szvbe dobni azt a kst, (vletlenl sem elvtve a clt) hogy a vletlen is kizrt legyen, ha egyszer nem akarom az ellenfl lett kioltani, vagyis szven tallni a ksemmel. Ez nmagban is azt jelenti, hogy ha a szvbe pontosan vagyok kpes kst hajtani, akkor brhova ugyanolyan pontosan leszek kpes arra. Ennek a tudsnak az elrse rdekben nem rdemes ht, a brhova dobsokat gyakorolni, mert elegend, ha csak a "szvre" gyakorol az ember. A Karate Jutsu, nem ms ht, mint az let kiolts gyakorlsa, ahhoz, hogy az let kioltst is el lehessen kerlni, amiket (ezt is, azt is) egymagunk tartunk a keznkben...-nem a vletlen, s az ellenfl. - A Karate Jutsut nem gyakorl, brmikor hasonl mdon kpes tmadjnak neki esni, csak hogy ebben a brmikorban sajnos benne van, hogy gondolkozs s korul tekints nlkl. Mondjuk gy, hogy elnttt aggyal, plafonra ugrasztott vrmrsklettel, idegesen, vagy ppen hallos flelemmel..., aminek a kvetkezmnye rendszerint, hogy gy ti meg ellenfelet, ...aki taln csak haragoskppen egy pofont kvnt lekeverni neki, s nem mst, hogy az illet esse folytn, vagy a kapott ts nagysgnak tlmretezse vgett, avagy csak a vletlenl letpontot rt ts miatt, "meghal". Aztn az illet ilyenkor szokta srva hangoztatni, hogy " ezt nem akarta!", nem gondolta, hogy az a msik egy kltstl ennyire simn kipurcan...stb. gy pedig lehet, hogy az illet klnben gyes a Karate D-ban, vagyis kzdsportban, de roppantul veszlyes az utcn, az nvdelmi s tmadsi pillanatokban. A tett mindenkeppen "gyilkossgnak" szmit, s gyilkoss is tette azt "egy vletlen". A Karate Jutsu-t azrt gyakoroljuk ht, hogy ez a gyilkoss vls, mg vletlenl se fordulhasson el velnk,....-velnk mr nem! Mivel gyilkolst a djban tanulunk, az utcn mr nem lehetnk veszlyesek senkire, meg ha az utcn egy pofont is akarnak neknk lekeverni, akkor sem tud a vletlen kzbeszlni. Mert -semmilyen krlmnyek kztt nem addik meg a gondolkozs, s krltekints nlkl, s elkpzelhetetlen az elnttt agy, a plafonra ugrasztott vrmrsklet, az idegessg, vagy ppen a halltl val flelem, gy az tsnk mrtke ppen a helyzethez s ellenflhez mrt, ami kizrtt teszi annak vletlenszer hallt. -Ha azt akarjuk, hogy meghaljon a tmad, akkor az meg is fog halni, erre garancia a Karate Jutsu edzsi formja, de ha nem akarjuk, hogy a tmadnk 117

meghaljon, akkor egyszeren elkpzelhetetlenn vlik, annak vletlenszer (nem gy akartam, nem azt akartam..stb.) halla is. Teht biztosan lni fog! Vajon a Karate D gyakorli, ezt hogyan, s miknt tudnk lelkkben s technikikban beosztani? Megmondom: Sehogy! A Karate D, ugyanis mindent kizr a tantsaibl, ami a halllal kapcsolatos. gy az let kioltsnak ismerete, az let megvdsnek tapasztalata...senkiben sem ltezhet, senkiben sem alakulhat ki. Ezrt is vlik lehetsgess Karate D-t gyakorolni a vilgon brkinek, legyen az brmilyen mentalits s gondolkozs ember. A sportols, s annak lmnye, s rme kti le mindenki figyelmet. NEM MAS! gy az nvdelemre teljesen alkalmatlan emberek a Karate D gyakorli, akik ezt soha sem hinnk el magukrl, soha sem ismernk be, ezrt gy mond nvdelembl vdelmezik meg csaldjaikat, gyerekeiket, s a vdelem folytn kvetnek el "gyilkossgokat". Mert a Karate D gyakorli, amikor vdelmezni kezdenek gyengbbeket, bajbajutottakat s magukat, akkor igen csak knnyen vlnak egyszeriben htkznapi gyilkoss, egyszer verekedkk, msokon kvetnek el testi sertseket, ....-mert k most vdelmeznek elkpzelssel, de ahhoz teljesen nlklztt ismerettel. Ugyanis, ha tisztban volnnak azzal az emberek, a Karate D gyakorli, hogy k sportolk, akik a kzdelem sportjt vlasztottk kedvtelsknek, ami hangslyozottan kedvtels, kikapcsolds, remek szrakozs, ...s ennl mg csak vletlenl sem tbb, mg akkor sem, ha gyes s huncut tanrok, ezt attl tbbnek, jobbnak is igyekeznek festeni a tanulk eltt, akkor az egszsg megrzs legjobb mdjt, valamint a szksges testmozgsukat biztostjk, amit a Karate D biztosan nyjt s megad mindenkinek. Ennek rdekben van a Karate D, s aki ennl mgis tbbre kpzeli azt, (ami ugye milyen gyakori?) az hss s a gyengbbek vdelmezjv avanzslja magt....s tallkozunk velk a brtnkben, brsgokon. Karate Jutsu - Karate D = clok eltrk. Az egyik az nvdelem gyakorlsrl, a msik a sportolsrl szl.

118

Funakoshi mg Jutsut tanult, de D-v formlta ? Funakoshi sosem gyakorolhatott sportolst. Az korban a karate sportszer gyakorlsa kizrt dolog volt. gy nyilvn, annak sportlmnyei, t is teljesen elkerltk. Az nvdelem mestere volt (ami, nem ms ugye, mint az ls tudomnya), gy magnak a jutsut, s nem a d-t tudhatta csak elkpzelni. Mint ahogy rtam, -csak az tudhat kellkppen vigyzni is msokra, aki msokat brmikor meglni is kpes, gy a msok egszsgrz, avagy letet ad sportolst is, csak a jutsu mvelje alapozhat meg kell ismerettel, s krltekintssel. Ismerve a hallokozst, gy annak elkerlst, is ki ms tudhatna??? Kzdsportokat, nem a D mveli hoznak ltre, alkotnak s alaptanak! -Senpo Jutsu Bujutsu" A mennyorszgot, a pokolbl teremtettk meg." ..."-ha pokol nem ltezne, a mennyek sem lennnek" Ezt azrt idztem be, hogy rthetbb tegyem, - az embereknek valami jt, valami hasznosat, az egszsgkhz kivl dolgot, kizrlag olyan alkothat, aki a rosszat, az egszsgtelen s haszontalansgokat, betve ismeri. Persze elfordul, hogy a D mvelk kzl (a magukba szllt, s magukat msoktl tbbre tartk) is kzdsport alaptk, alkotk kerlnek ki, akik a kzdsport ismereteikbl, egy msfajta, sajtos kzdsportot hoznak ltre....-de ezek, az ellenttes plus (jutsu) ismerete nlkl, Hiromi szavaival mondva: hahahahahahaha , D-t szlnek. Funakoshi ennek ellenre nem formlta D-v a tudomnyt, vagyis a Jutsu-jt. (Ezt csak szeretnk hinni rla sokan...-akik kzdsportot, avagy shtknt mvelnek.) Funakoshi csak egyet akart -a vzna, sportolsrl mr-mr teljesen leszokott fiataloknak a sporthoz kedvet, az lethez tbb ert adni szmukra. Ezrt nem D-v formlta a Jutsu-jt, hanem annak alapjait adta t csupn, amin nem lpett tl, s a jutsu alapjain tl nem ltezett folytats. rkre az alap jelentette a gyakorlst! Az az alap, amit minden karate jutsus is gyakorol, amikor elszr lp t

119

egy dj ajtajt. Az az alap, ami a jutsuban a kezdknek nevezett edzseket jelenti. Ugyanis a jutsuban (sem) a kezdk, nem a gyilkols mdjait gyakoroljk, de mg csak nvdelmet sem, egy centire sem! A jutsu sem ms, az abban kezdknek, mint a shtkn, vagyis elszr illik a mozgsformt s egyszerbb (alaptechnikk) technikkat elsajttani, begyakorolni azokat. Hiszen ezen alapok nlkl ugyan, ki lphetne be az nvdelem (a jutsu) gyakorlsnak kapujn? Funakshi fogta ht a nagy olljt, s nyisz. A jutsut egyszeren elvgta. gy a htkznapi embereknek azt adva t, ami a jutsusok szmra alapot jelentik, ami nlkl ugye tudjuk, hogy a tovbb sem ltezhet. A D mvelk szmra ez a "tovbb" lett megszntetve, ez a tovbbi gyakorls s annak tja lett, bezrva. Ez az "alap" pedig bsgesen elegend (ha egyszer nem mvelik tovbb) az egszsges sportolshoz, elegend a kikapcsoldshoz s az izgalmas id eltltshez. Teht hasznos a polgroknak, a npnek! Amin Funakoshi alaktott (teljesen tirt), az a Karate Filozfija! Hiszen az alapok utn nem kvnt folytatst adni a htkznapi embereknek (akik gyis gyengk, mind fizikailag, mind lelkileg), ezrt a jutsu elmleteit (filozfijt) teljesen el kellett szarnia az emberek ell. Ami azt jelentette, hogy az egszet t kellett gondolnia s rnia, meg alkotva a htkznapi emberekhez illket. De o maga ezt mg akkor sem nevezte "D"-nak. Mert a Jutsuban hitt, s nem a D-ban. -D-v, tle fggetlenl, krdezse s engedlye nlkl, ...-msok alaktottak.- Msok, akik az jra irt filozfit ugyan elfogadtk, de a technikkat nem! Vagy leglabb is nem gy, ahogy azt Funakoshi kpzelte s akarta! Funakoshi csak egyszeren nem tehetett semmit (kiszolgltatott volt a kornak s az amerikaiaknak, az j trvnyeket kpvisel hivatalnokoknak...) a jutsujnak, d-v alakiasa ellen. Funakoshi ugyanis gy is "jutsu-t" adott. Igaz csak a jutsu alapjait, s ttol nem tbbet. De az alapjai, az j karatjnak akkor is jutsu, s nem d. Szksges volt ht ezt kivenni Funakoshi kezbl ( csak a hressget, a nagy nevet jelentette innentl, aki legfeljebb nzhette, mit mvelnek a karat-val.), s a "felsbb" elkpzelseknek fejet hajt mesterek kezbe adni azt. Alaptani Funakoshi dolga, mivel valdi jutsu ismer, s mester, de a tovbbiak mr nem r tartoznak. Tovbb az "llam" ltal kinevezett, avagy elfogadott sporthoz rt meseterek feladata lett. gy mi tetszik Funakoshinak, s mi nem, azt mr senki sem krdezte. A Shtkn, ezzel s ilyen mdon D-v vlt, teljesen. A Shtkn, mint Karate D, ezrt Japnban #Best Karate# nven, s kzismerten, 120

Nakayama nevhez tartozik, s nem Funakoshihoz. Az a Shtkn, melyet ma gyakorolnak szerte a vilgban, az Nakayama Karate, s mg vletlenl sem Funakoshi Karate, ...-de az eldk (alaptk) tisztelete Japnban ersen l tnyez, ezrt a Shtkn egyben, Funakoshi tiszteletrl is szl! Teht nem trtnt meg az, ami egy magyarral tuti megtrtnne: -Az reg, elvgezte dolgt, mehet a fenbe!Teht a magyarral ellenttben, a japn, kln szentlyt hzott Funakoshi szmra, melyet ktelezv tettek ismerni, s fejet hajtani eltte, mg a magyar Shtknosnak is. Mert az "reg" kitnen vgezte a dolgt, s a jv shtknosoknak is szksge van r. Ettl fggetlenl, megjegyzem: Funakoshi forogna a srjban, ha lthatna, a ma gyakorolt Shtknt! Ettl mr csak az a szomorbb, hogy legtbb shtknos, hall biztosra veszi, hogy Funakoshi "valamijt" gyakorolja. Pedig mg a katiban sem riztk meg azt...szegny, ht mg a technikiban! Egyszeren csak a Karate D, nem lehet meg "hressg", igazi "harcmvsz" s annak neve, valamint kvetend j pldi nlkl! Funakshi neve nlkl, elkpzelhetetlen volt, a Karate D fenntartsa. A tanulknak "KELL" a pldakp. ...-pldakpnek, egy nem bujutsu-s, elg nehz di! Rviden: Funakoshit egyszeren fel, s kihasznltk. De a sport mr elindult, gy nincs vissza! Amit a kor s embere tehet az, hogy Funakoshi rdemnek lltja be a Shtkn ltezst. Ugyanis Funakoshi, vagy ms, ez teljesen mindegy volt. gy Funakoshival, vagy nlkle, a Karate D-t mindenkppen megalkottk volna, mert ez felsbb rdek volt. Funakoshi volt a kiszolgltatottabb, a kevsb makacs bujutsu-s, hat t hvtak s nem mst. De, ha akkor Funakoshi is a tbbsg (akkori japn harcmveszek) mellett llt volna, s vissza utastotta volna a karate sporttevkenysgnek val kidolgozst, akkor jtt volna, illetve hvtak volna mst....-s a mai Shtkn, esetleg nem is Shtkn, s nem is Funakoshi nevhez lett volna csatolva...-de attl mg az is, ezzel teljesen egyenrtk Karate D lett volna.

121

A krds, inkbb az volt, hogy "ki akar magnak hrnevet". Aki fel tartja a kezt (szt fogad a felsbb akaratnak), azt trtnelemm teszik. Hurr! A tbbieket pedig ugyan, ki ismeri? Funakoshi tlk, tnyleg klnb lett volna? ....

HV - Harcmvszeti Villmhrt - HV

A bujutsu tanulsnak blcs folyamata

8. Hsz vesen a bujutsut mvel, csak tanuljon. 9. Harminc vesen pedig mr tudja, hogy mi clbl tanuljon. -Negyven vesen , vegye t, s elemezze mindazt, amit hsz s harminc vesen tanult. -tven vesen, pedig megrti, hogy a bujutsu nem a magas lbemelstl fgg, hanem a technikai, s elmleti ismeretek mellett, az "lettapasztalat" az, ami tantv teszi. -Aki, az gyessgre teszi a tants mivoltt, vesztes lesz abban. Hiszen a dikok kztt, idvel mindig lesz nla sokkal gyesebb. -Aki a tbb vtizedes tapasztalatira pti a tantst, az a dikok szmra utolrhetetlen. Hiszen a dikok kztt egyetlen tapasztalt sem lehet....-akrhny vet is gyakoroljon. "A bujutsut csak ebben a felllsban lehet tantani....-s csak ilyen (tapasztalt) mestertl rdemes tanulni."

A bujutsu vgben rejlik, annak feltmadsa

Meg kell jegyeznem, hogy a Karate Jutsu stlusok, gak s irnyzatok (tartozzanak azok a Motabu Choki, vagy egyb ms ismert s alig ismert egykori nagymesterek tantsaihoz) rohamos kihalsban vannak, a Karate D erteljes s mig is nagy temben nvekv (zleti, avagy zleties) hatsai miatt. Vagy mondjam gy, hogy a sport"mnia" miatt? Mikor Japnba jttem, a 90-es vek elejn, mintegy 2500 Jutsu (vagyis kizrlag nvdelmi jelleg Karate s 122

Kempo iskola, illetve stlus ltezett. A nem ismertek is ezerre tehetek voltak. Mostanra (alig 13 v alatt), tbb, mint ezer Jutsu iskola zrta be a kapuit, szntetve meg nvdelmi- karate s kempo stlusokat, djkat. Az ttrk (egykori nagymesterek) emlkeit , tantsait gy vrl-vre cskken djk, cskken tradcik jellemzik. A tradcikhoz eddig h harcmvsz mesterek, sorra trnek t a kzdsportokat kedvelk kpzsre. /Mint pl., a ketrecharc, pride djairt izgul kzdk, felksztsre s tantsaira... -ami mondjuk elg j eslyeket kpes adni a kzdknek, ha harcmvszetet ismer tanrtl kapnak hozza lkseket. (Akik letkben elszr, keresnek is ezen....-vagyis az ismereteik e tren aranyat, mai nyelven pnzt rnek.) / Nem tudom bntani ket, hiszen a meglhetsk viszi ket az ngyilkos jelltek... sportolok, irnyba. A K1 megjelense is rengeteg Hm mestert szippantott magba, akik a versenyekrt, illetve versenyezni vgyok tantsaira trtek t, felhagyva addigi sajt nvdelmi djikat rte. (s mentek klfldre persze sokan, hiszen nyilvnval, hogy egy lelkben tradcikat, ismereteiben Japn si fegyvereit rz mester, nem a japn versenyzk kpzsben teszi magt "rulv", a hagyomnyok felbortjv. (Karate Jutsut tantani pusztn azrt, hogy egy embert, s kizrlag embert legyzhessenek vele, a tradcikat ismerk nyilvn tisztban vannak azzal, hogy ez biz annak felrgst, vagyis elrulst jelenti.) Hogy e ruls ne kvetkezzen be, s a japn harcmvszekre ne lehessen azt mondani, hogy feladtak nvdelmi ismereteiket, feladtak a tradcikat, ....-a klfldiek tantsa, kpzse jelenti a kiutat. Ugyanis egy fehr emberre nem vonatkoznak a japn hagyomnyok, gy annak mit sem jelentenek a tradcik. A fehr embert csak a versenyeredmnyei rdeklik, amirt "BRMIT" megad. A klfldn, illetve klfldieket val karate s kempo oktats, gy japn oldalrl egyltaln nem szmit tradci rombolnak. -A japn mesterek tovbbra is hazjukban tradcikat riznek (sajt ismereteik ltal), mg klfldn megkeresik az anyagi jltket. Elg vonz ahhoz, hogy a harcmvsz mesterek Amerikban s Eurpban kssenek ki, ahol senki sem krheti tlk szmon a tradcit, s a tantsaikrt annyit krhetnek, amennyit nem szgyellnek. -A nagyon gyzni akarok, ezt gy is megfizetik szmukra - A pride s a ketrecharc beprgse pedig, mg kedvet is adott a japn harcmvszek beprgshez is. Tbb, mint 5 ezer japn karate s kempo mester ragadta meg a batyujt, sttetett magnak hamuba slt pogcsa...helyett ,tempurt., s ment az eleven toronyhsok vrfrdre val oktatsnak lehetsge utn. Az n nyelvemen: -a 21-szzad, "mr nem kell gy vigyzni egymsra" c. 123

sportkzdelmei, elcsaltk a harcmvszeket a szernyen csendes barlangjaikbl. Hiszen a harcmvszetet s nem sportot rz karate, s kempo mesterek, inkbb hen haltak, de egy shtkn, vagy kykushin versenyrt nem adtk volna oda tudsukat....-senkinek. Mert minek? Hiszen a 20. -szzad kzdsportjaiban senkinek sem kellett a versenyek rdekben az ls, az lni tuds technikit s tantsait is elsajttani! Egy bokszedz is elg ahhoz, hiszen htkznapi klvvsrl van sz benne. Mg ha hasznljk is itt-ott a lbukat. ha Ez egyrtelmen hatalmas lesllyedst, alacsony szint oktatst jelentett a szmukra. Alacsony, hiszen e sportokat, sportolsokat elgg rtheten megvetettk. A K1 hozta a harcmvszek szmra az els olyan lehetsget, (nevezzk kitrsnek), ahol, ha mg mindig vigyznak is egymsra, de mr egyrtelmen a KO jelenti az eredmnyessget. Senki sem pontra, ponttal szerezhet elssgre szmit, illetve hajt...-hanem a msik mindenkppen kitsre. -A harcmvszek itt mr szvesebben oktatnak valamit, s tantsaiknak is van lthat eredmnye. Teht megrik nekik, lktt versenyzkkel foglalkozni, mivel a harcmvszeti ismereteikbl simn- farags, talakts nlkl adhatnak t...-egy cseppet. A pride s a ketrecharc kormnyzatilag is elismerse, egyrtelmen a pontversenyek vgt jelezte. Vagyis, ha a pontversenyeknek befellegzett, "ismt" csak a harcmvszek vehetik t a terepet! Nlklk, ott gy sem tudhat gyzelmet kicsikarni senki sem. (Meg ha a kykushinban, shtknban, miegybben, 10 Danos, akkor sem. ) A trtnelem ismtli magt. 1. A hbort kveten tiltott, ez ltal felszmoland gy volt, a Bu Jutsu stlusok, amik helybe a kor elfogadhat sportolsa kerlhetett csak, vagyis a Bu D. A harcmvszek, akik nem kvntk feladni nvdelmi, teht lsre s annak vdelmre szletett ismereteiket, mi mst is tehettek? Visszavonultak, s ilyen-olyan "lnven" ...-ami elgg sportosnak ltszdhatott ahhoz, hogy a trvnyekkel ne bntsak ket, tantottak tovbb. A sporttants mg bujtattk harcmvszetket. (Amit nan, hogy riztek. De mg hogy!) 2. Most mr ismt "hbors" a hangulat. A bke s annak szeretete, (dumja) httrbe szorult megint csak. Ami tilos volt 40 vvel ezeltt, azt ma mr szabad. St! Kell is, ha az ember valami izgalmat (pnzt) akar. A Matsumura (Sken, Yase, Chbi) harcmvszeti iskolk rzi s mesterei, most mr nem is kell, 124

hogy valami becenv mg bjjanak. Hiszen a harcmvszet, illetve a harcmvszek nlkl, egyre nehezebb nyerni a versenyeken. Ahol szabad eltrni az ellenfl karjt, ahol csak akkor lltjk meg a kzdket, ha az egyik abszolt nem mozog mr. Amit akrhonnan nznk, ez mr "harcmvszet", illetve anlkl teljessggel elkpzelhetetlen! Szksg lett a megbujt jutsu mesterekre! Keresett ru! Jl megfizetett ru lett, a harcmvszet ismerete! s ha egy harcmvsznek nem tilos, ...-vagyis "szabad", a vals ismereteivel "nyltan" lni, teht kibontakozhat, akkor az ki is fog bontakozni (!), mert gy rzi, hogy VGRE! -Az elmlt vtizedek rabsgbl, zrtsgbl szabadulnak fel.-s, mint a robbans eltti rhajbl, csillagjr kapszulikban menekl rutazk, gy hagyjk el Japnt a harcmvszek. Hiszen japnban szmukra ez a "nylt" harcmvszeti tants, mg mindig tilos. Immr nem a trvnyek megszortsai vgett, -hanem a sajtjaikkal szembeni tradcik miatt. Hazai "versenyzket" gy csak roppantul kevesen tanthatnak, megvets s kizrs nlkl. Mr pedig, ha nem akarnak megvetst s kizrtsgot a sajtjaik ltal, akkor marad a kibontakozshoz az, hogy klfldieket tantanak meg arra, hogyan verjk s nyomortsk meg egymst. Ez ugyanis japn oldalrl mris dicsretesnek tarthat. Hiszen j nzni, ahogy fekete s fehr fiuk dntik romba egymst. A japn szmra szolgltatva remek szrakozst, s rmszolgltatst. A japn kamikaze versenyzket ugyanis csak akkor vlik lehetsgess kikpezni erre, ha a "nagy" regek kihulltak. Akik jelenleg mg ersen felemelik a hangjukat, az ilyen hbortossg ellen. -Harcmvszetet tantani, a ltvny s a nzk kedvrt? Ej! gy ht marad egyenlre s mg mindig a japn np, klfldiekkel val mulattatsa. Akiket a japn harcmvszek mr nyugodtan tanthatnak...-mi tbb, el is vrjk tlk. Hiszen a np szrakozni akar! (Ezt szoktk remekl flre rtelmezni a klfldiek. -Hiszen lthatjuk, mennyivel jobbnak, s ersebbnek tartjk magukat a japnoktl. Teht k a klnbek. hehe Pedig, akik ott gyznek, valamennyien "japn mesternl" tanulnak, tanultak s fognak, ....-s mg gy sem ltjk t a dolgok lnyeget. Ami mondjuk a tradcik ismerete nlkl, persze, hogy lehetetlen.) Amit n a sajt szavaimmal gy szoktam kifejezni, hogy "k a japn szrakoztat ipar zsoldosai, avagy kabali, akikrt rajongani s akiket nnepelni lehet "nyltan". -A japn politika is azt hirdeti, hogy "Japn nem harcol" ...-egyenlre. Csak bks kldetseket hajt vgre. s ezt a felllst mg a japn harcmvszek sem szeghetik t...-egyenlre.

125

Szval, azt akartam mondani, hogy itt (Japnban) mg rengeteg Karate Jutsu Dj fog ezutn megsznni. -Maradnak pusztn azok, akik a klfldieket ersen lenzik, avagy megvetik. - A japn marslakk (harcmvszek), ezutn mg inkbb, sztszlednek a vilgrben (klfldn).

126

SENPO JUTSU BUD

BEVEZET A Senpo Jutsu jelentse Harc s Mvszet, amit kifejezhetnk akar htkznapi Harcmvszet szval is. Van ahol a Senpo Jutsu jelentst A Harc Mvszete nven rjk le. n magam, a Harcszat s nvdelem Mvszetnek szoktam nevezni. Ugyanis a megszokott harcmvszettl, ahol adva van egy stlus, s az abban lefektetett szablyok, valamint technikai rszek egysges tanulsa, sok tekintetben eltr. Az alkots s annak sztnzse, valamint a ktetlen mozgsforma, valban mvssz teszi a gyakorlkat. Ezrt olyan emberek, akik 1 kifejezett stlust akarnak tanulni gy, hogy aztn annak rabjv vljanak, amin tl nem is kvnnak mssal foglalkozni, azok szmra a Senpo Jutsu teljesen rtelmetlen valami. A Senpo Jutsu ugyanis csak azokat vonzhatja, akikben van alkoti kszsg, akik nem egy stlust keresnek, hanem gy ltalban a Harcmvszet egszt, akiket a harcmvszet minden oldala rdekel.

127

Mivel csak minimlis szablyokat tartalmaz a Senpo Jutsu, Bud rsze, rendkvl knny hozz alkalmazkodni. Feltve, ha van, aki t tudja adni! A magam rszrl a Senpo Jutsu Bud tadst tartom a legnehezebbnek, hiszen sokig n se tudtam hova tenni ezt az egszet, s amennyiben nem egy szablyosan kidolgozott, avagy megalkotott stlusrl van sz, akkor a tantsa is elgg lehetetlennek tnt elttem. Lehet, hogy tlsgosan hozzszoktam ahhoz, hogy egy stlus mvelse alapveten bels szablyokbl, a dikokra vonatkoz filozfibl s a stlushoz tartoz technikkbl ll? Mindenesetre mikor megismerkedtem Aoki mesterrel, aki gyakori vendge volt az ltalam gyakorolt Kensei Karate stlusnak, ers benyomst gyakorolt. Minden alkalommal, amikor bemutatott valamit, egy merben eltr formt hozott. gy nem lthattuk ktszer ugyanolyan stlusban s harci modorban kzdeni. Annak ellenre, hogy hetven ves volt, nem tallt kzlnk legyzre. Igaz, nem is ez volt a cl, de mgis roppantul tudott izgatni, hogy ilyen kort meglve hogyan lehet kpes erben duzzad fiatalokkal nem csak szemben, de talpon llni valaki? Soha sem kttte ki, hogy milyen technikkkal, vagy szablyok alapjn tmadjanak r. Egyszeren csak r bktt egy fekete vesre, s azt mondta gyere-. Brhogy lehetett ht a tmadst indtani. Akr alattomosan s sportszertlenl is (ami az ltalam gyakorolt karate stlusban pp oly alapvet, mint egy vals nvdelmet oktat egyb ms, letre kszt stlusban). Aoki mester, az egyik alkalommal a kykushinra jellemz ers s dinamikus mozgssal, ahhoz leginkbb hasonlt technikkkal vlaszolt minden tmadsra. Mondhatni mindent s mindenkit szttrt, ami s aki a kzelbe kerlt. Sz sem volt az egyetlen tssel val elintzsrl. A tmad rengeteg tst s rgst kapott, mire bedobta a trlkzt. A combosok szma is elg magas volt. Akkor nekem gy tnt, hogy Aoki mester valamikor kykushint mvelhetett, vagy ppensggel a kykushin mvelket vonzza az iskoljba. Amikor ismt megjelent a djban, s tvette a feketevesek pesztrlst egy kis idre, ledbbenve lltam eltte, hiszen a tmadsaim egyike sem rte el, s a tmadsaimra nem reaglt ellentsekkel. Nem voltak combosok, amik kipirosthatnk a lbamat, nem voltak mellbeversek, s gyomrosok, csak gnyos nevets s az ahhoz tartoz megjegyzs: Mikor kezded a harcot mr? Kiolvasott a szemembl minden gondolatot, s brmilyen tmadst vetettem be ellene, a levegt verdestem. Ezen a napon a mesterben krt tenni senki sem tudott, s krt sem okozott. Egy fjdalommentes nap, ami arrl szlt, hogyan trjnk ki a tmadsok ell. Ekkor sokat vltozott a kpem a mesterrl. Nem, nem lehetett kykushin mvel. Amit ma mutatott, az technikban s mozgsban inkbb egy kardvvra hasonltott. A keze is gy llt, mint ha kpzeletben egy kardot tartott volna. Nagyon kszltnk a kvetkez tallkozsra. Kencskkel elre bekentk a combunkat s a hasfalunkat, valamint kln gyakorlatozsokat tartottunk (magunk kztt) a laza, de gyors mozdulatokra. gy ha Aoki mester megint

128

felvenn a kykushin fle rutinjt, a zzdsok mris orvosolva vannak, de ha el akarna hajolni a tmadsaink ell, akkor ezt elre szmolva a lehetsges elhajlsi irnyt, s nem az ppen szem eltt ll testfelletet vesszk clba. Mondhatni, kszlve arra, hogy Aoki mester gy is el fog hajolni, eleve kiss mell tnk. Aoki mester ismt bemutatta, hogy a harcmvszet nem ilyen egyszer. Ezttal nem llt ellen a tmadsnak, s nem mrt ers tseket a mellre, de mg csak el sem hajolt az tsek ell. Amikor egy tmads megindult, a tmad hta mg perdlt, ahol hangos kiltssal rntotta le a semmibe bmul tmadjt a fldre. Majd a kvetkez tmadt, s az az utnit is hasonlan, htulrl fldre rntotta. Engem is ugyangy a gallromnl fogva. A fldre rntst elg nehz volt tllni s kiheverni. A talaj terejt mindenki alaposan megismerhette. Aoki mester minden tmadjnak a htba tudott kerlni, s minden esetben a hta mg igyekezett. Rendkvl knnyed s biztos sikerrel. Nem volt tbbet kedvnk kln kszlni Aoki mester ltogatsra. reztk, hogy gy is hiba. Ami helyes dnts volt, hiszen a legkzelebbi alkalomkor a tmadsokat mindig fogssal hrtotta. Rfogott a knyk hajlatra, s a fld felett nagy tmrj flkrben replve landoltunk a talajon. A rgsaink al fogott, s farban, vagy combtben megragadva, magasan a levegbe reptett bennnket. Ez a nap a fikk replsre val tantsa volt. Ami szintn nagyon fjdalmas emlkeket hagyott, hiszen nlunk nincsenek tatamik, s egyb ess sorn fjdalmat enyht eszkzk a talajon. gy pedig annak is rlni kellett, hogy na, de parketta az van, s nem beton. Ez utn sokan kihagytak nhny edzst mondvn, hogy mg nem gygyultak meg. Pedig Aoki mester senkit meg nem ttt, vagy rgott. Egyszeren csak a tmadjt, magtl messze reptette. Ezek utn n mr semmin sem csodlkozok-gondoltam. Aoki mester utols ltogatsa ismt csak az elkpzelseimet fell mlta. Bizony csodlkoztam. Ugyanis az eddig ltottakbl, semmit sem lthattunk. A tmadsokba simn, s mondhatni regesen belpett, mintegy farkasszemet nzve az tse utn csodlkozva bmulval, aztn kacifntos s tekergs mozgsokkal, mint ha egy kgy tekeredne az emberre, gy vitte rvid id alatt a fldre az ellenfelt, hogy mire az talajt rt, a lgzszervek krosodsnak esete forgott fenn. A leszortsai, s fojtsai kegyetlenl a llek gyengibe hatoltak. Szval meg voltunk ijedve, de nagyon. Aoki mestert nem lttuk tbbet, de a hats maradt. E hats all nem brtam felszabadulni, s Aoki mester utn kezdtem koslatni. Mikor megtalltam, nagyon lelkesen fogadott. Vgtelenl kedvesen, mg azt is megengedte, hogy az edzsre belljak, s a dikjaival egytt tltsem a napot. Kensei mesterhez kpest nagyon kevs dikja volt, s nem tntek egyltaln rdekesnek, vagy nehznek a gyakorlatok. Amolyan akrhol van, karate stlust lthattam. Nem voltak leszortsok a talajra, dobsok, s repkedsek, de a finom elhajlsok is hinyoztak. Mondhatni egyenesen tadott tradicionlis karate edzs folyt.

129

Minden rdekessg s nehzsg nlkl. Gondoltam, biztosan ma ez a tananyag, de holnap ms lesz. Holnap s az utn is, mindig ugyanaz volt. Robotosan gyakoroltk a dikok a tegnap, a mlt hten, a mlt vben tanultakat, amik az id mlsval sem vltoztak. Mindig ugyanazt, csak kicsit jobban, gyorsabban vagy szebben. Nem rtettem, hogy a Kensei Djban leadott bemutati, s a sajt iskoljban mutatkoz eltrs, mi fn terem. A dikjaival val beszlgetsekbl pedig az is kiderlt, hogy azoknak fogalmuk sincs, hogy mesterk az itt tantott htkznapi karate oktatsn kvl, esetleg mshoz is rthet. Amolyan bogaras regrnak tekintettk, aki mellett kellemesen, s vidman lehet a karatt gyakorolni. Mivel vtizedek ta ugyanazt tantja, gy nhny v alatt kiismerhet a stlusa, ami utn mr csak a tkletests marad, egy letre szlan. Semmi j, vagy ms. Ahogy a shtkn vagy kykushinnl megszokhattuk mr. Ettl fggetlenl tbb vig eljrtam az edzseire, hiszen mr annak is rltem, hogy tlem nem fogadott el tandjat, nem krte, hogy tartsam be a dj elrsait, csak annyit akart, hogy rezzem jl magam,-ha tetszik. A szokvnyos edzsek vgeztvel egyszer csak maghoz hvott, s arra krt, ha van idm ezentl maradjak mg nhny rt a djban, ahol a legelszntabb tantvnyait ismerhetem meg, s valami olyat, amit a fltett dolgnak tart. Persze, hogy boldogan maradtam az edzsek utn, s nhny feketevessel egytt borzaszt rk kvetkeztek. A mester az tsem pillanatban a htam mg perdlt, s a fldre rntott, egy magasabb rang tantvnya, mint egy kgy, gy tekeredett fel a testemre, s mire magamhoz trtem, magatehetetlenl s fuldokolva feszengtem a fldn, az tseim sehogyan sem rtk el az ellenfeleim, s sok-sok ismers, s ismeretlen dolog. Ekkor hallottam elszr a Senpo Jutsu-rl. Aoki mester ddelgetett lma. Mivel csak az alapok leraksnl tartott, nem kvnta szles krben terjeszteni munkjt, s elkpzelst a harcrl, az ltala kpviselt harcmvszetrl. rtheten ehhez szksge volt nhny olyan magasabb rang karatsra, (a tantvnyai kzl emelve ki ket) akik elviselnek rte (a mesterrt) brmilyen fjdalmat, s szigort. Gyakorlatilag nem bennnket tantott, hanem a prbababk szerept tltttk be, akiken akrmit ki lehetett prblni. Nem fogunk srni s panaszkodni miatta. Nem tantott ht semmit, csak alkotott. Nem tantott minket, hanem a Senpo Jutsu mvszett gyakorolta s fejlesztette. Aoki mester larca mgtt, lm ilyen gondolatok s tervek lakoztak. A Senpo Jutsu elkpzelseit, filozfijt s technikit nhny v alatt majdnem sikerlt megrtenem. Azrt mondhatni elg sokat fel fogtam bellk. Ami ez utn kvetkezett, azt nem tudom mskppen nevezni, mint tragdia. Aoki mester 74 vesen vratlanul meghalt. Mi csak tehetetlen gysszal a lelknkben llhattunk a djban, s utoljra, mindent alaposan, s tkletesen kitakartottunk, hogy a koszorknak mlt hely jusson. Csak mi, a Senpo Jutsu

130

alkotsba belekezd mester prbababi voltunk a djban, s a fura mesterre emlkeztnk. A csald valamely tagja, idnknt benzett hozznk, hogy velnk is beszlgessen, hiszen a csald a djtl kiss tvolabb lv hzban gyszolt, de azrt akadt, aki rnk, a dikokra is gondolt. A dj sorsa fell rdekldve megtudhattuk, hogy el lesz adva, a fld s az plet is, s az ids zvegy a legkisebb lnyhoz kltzik. Az Aoki Dj, az Aoki Karate Kai bezrja ajtait. Megsznik mg annak emlke is, hogy Aoki mester egykoron karatra tantott kis s nagy dikokat. Az zvegy ugyanis a ltezs-folytats gondolatt nem brja el. Keser, mi tbb keserves pillanatok, mely hnapok multval is kegyetlenl nyomaszt volt. Taln gy gondolhatn brki, hogy akkor itt vget is rt minden, s az a nhny dik szt is szledt, s felejtik a mesterket. Nem. Volt, aki ezt nem tudta ilyen egyszeren megtenni, s jra sszejttnk, hogy a Senpo Jutsu sorsrl beszljnk. Az elveket, a technikai felptst, valamint a filozfijt ismerjk. Hogy a mester hogyan akarta megvalstani, arrl persze fogalmunk sincs, de taln ez mgsem lehet ok arra, hogy akkor hagyjuk bkn. Tudhat, hogy ez mr sosem lehet olyan j, mint ha Aoki mester kerekten, de neknk a puszta tisztelet megadsa, s az emlk fenntartsa is elg lehet ahhoz, hogy folytassuk, amit az reg mester mg letben elkezdett.-a Senpo Jutsu megvalstst. Nem lehetetlen, hiszen a Senpo Jutsu lnyege amgy is abban ll, hogy rendkvl nagy szabadsgot, -az alkots szabadsgt- enged a mvelinek. Mivel nem abbl ll, hogy meg kell tanulni, s egy leten t gyakorolni, az alkoti vgyak paradicsoma, az rk ksrletezsek mhelye. Egy valamit viszont biztosan kell tudni rla, s ahhoz ersen tartani is magunkat: - a Senpo Jutsu a jv embernek harcmvszete, ahol a tradcik pusztn szimbolikusak, s mind e mellett a japn mozgsforma, a japn kultra rsze kell legyen. Vettem ht a btorsgot ahhoz, hogy a Senpo Jutsu hozzm ill rszt magamhoz vegyem, s a legjobb beltsom szerint alaktsam. A magam mdjn rizve Aoki mester emlkt, de t is adva belle valami rdekeset, avagy hasznosat azoknak, akik gy ltalban a harcmvszet irnt rdekldnek. Lehet, hogy az ltalam tovbb dolgozott, s ennl fogva az eredetitl sok tekintetben eltr Senpo Jutsu senkit sem rdekel majd tlsgosan, de ez szmomra taln mgsem a legfontosabb. Azzal, hogy tovbb viszem, s alkotom folyamatosan a Senpo Jutsu-t, azzal, hogy egyltaln rok rla, mi tbb tadni igyekszem msoknak, a rszemrl megtettem mindent, ami tlem telhet s elvrhat.

131

Lehet, hogy sokakat visszataszt, hogy mit akar egy magyar! De innentl brmit rjak, vagy tegyek a Senpo Jutsu-ban, csak sajt felelssgemre tehetem. Lehet, hogy nem az n tletem a Senpo Jutsu, de teljes joggal merem azt a magamv tenni, s nevn mit sem vltoztatva a sajt tantsaimmal prostani. Bzva abban, hogy az ltalam adottak is lehetnek annyira rdekesek, avagy hasznosak, hogy legalbb egyszer rdemes lesz brkinek elolvasni, legalbb egy kicsit msnak is belekstolni. Ezrt a j tanuls helyett, inkbb azt rom, hogy

Kellemes szrakozst a Senpo Jutsu Budhoz.

2004. Szeptember, Hadano City, Japn 10.

A Senpo Jutsu, Budsport elmleti alapismerete

A Senpo Jutsut minden gyakorl nmagban hordja. Aki sosem gyakorolt kzdsportokat, az is njben viseli azt. Ennl fogva nincsenek, s felesleges a misztika, valamint a fantasztikum keresse. Nincsenek titkos, de mg csak tl neheztett technikk sem. Mivel az ember sztnbl ered erforrst hasznlja fel, mondhatni sztnsek a technikkra kszt lelki tnyezk. Amikor elesnk, sztnsen tartjuk tenyernket a talaj fel. Amikor arcon akarnak tni, sztnsen emeljk fejnkhz a karunkat. s sztnsen vesznk levegt, amikor a vz felsznre rnk. A Senpo Jutsu alaphelyzetben eme minden emberben ltez sztns mozgst s reakciformt hasznlja fel, minden egyes kzdelmi gyakorlshoz. Nem kell az sztnkkel ellenttes mozgsokra knyszerteni magunkat. Nem kell az sztn nyjtotta j tulajdonsgainkkal szembe szllni, csak azrt, hogy egy nehezen tanulhat s ltvnyos mozgsformban dszelegjnk. Ennl fogva a

132

Senpo Jutsu csak annyira szp, amilyen az emberi llek, illetve az ember, aki gyakorolja. s mivel minden ember ms lelki s testi adottsgokat visel, a Senpo Jutsu annak vals lehetsgeihez simul. gy elzrkzik minden olyan edzsi formtl s stlustl, mely egysges szablyokat s mozgsformk tanulst kvetelik meg. A Senpo Jutsu ngy irnyelv alapjn vlassza szt a gyakorlit. 1. A nknek s gyerekeknek, a fizikailag gyenge llkpessgeknek, a mozgsgyakorls szpsge, illetve a technikk szpsgn val elmlyls adja a tanulsi formt. A kzdelmi gyakorlatok mellzsvel, a knnyen elsajtthat technikk fejlesztsn van a hangsly, valamint a formagyakorlatokban val elmlylsen. A harmnia, a folyamatos s knnyed mozgs, a lgy technikk s a lazasg kialakts a fszerep. 2. A tlslyos s mozgsban korltozottaknak, a stabilits, egyensly, s a rvid idre pt dinamika ll a kzppontban. A helyes testtarts, fej s lbtarts, a pillanatnyi dinamika diktlta lgzsgyakorls, fontos tanulsi elem. A kzdelmi gyakorlsok rvidek. A technikk a rvid, de erteljes rszekbl tevdnek ssze. 3. Versenyszellem 18-30 v kzttiek. Mely fggetlenl attl, hogy n vagy frfi, versenykzdelmi gyakorlsokat folytatnak. Mivel a versenyben sincs megkttt szably, mindenre fel kell kszlni, ami egy vals kzdelemben elfordulhat. A Senpo Jutsu versenyeihez csak egyetlen szigor elrs van, - a kzdelem az ellenfl fldre vitelvel r vgett. Ki, hogyan igyekszik ezt elrni, az egyni felkszlsre van bzva. A versenyek az albbiak alapjn tagozdnak, illetve oszlanak. -Kumite (Kzdelem) 6. 5. 4. 3. 2. 1. -ami rtelemszeren a legegyszerbb s srlsmentes 6. -ban kzdenek a kezdk, s a srlsmentessget kedvel versenyzk. Az 1. -ben pedig a Senpo Jutsu profi szintre jutott, a srlsektl nem fl, minimum 2 Dan fokozatott elrt versenyzk, kzdenek. Ki melyik fokozatbeli kzdsformt tallja alkathoz s mentalitshoz kzelebb, abban fejlesztheti kzdelmi kszsgeit. -Kata (Formagyakorlat) 6. 5. 4. 3. 2. 1. -ami rtelemszeren a legegyszerbb technikkat tartalmaz, rvid s knnyen tanulhat anyagoktl kezddnek, s az 1. szint a Senpo Jutsu legnehezebb technikai anyagait, tartalmazkat jelentik. 4. Versenyszellem idsebbek. Az idsebb korosztly gyakorlk kzdelmi versenyei pusztn technikai kzdelmek, melyek sorn nem cl az ellenfl 133

legyzse, csupn a versengsi rajongs, a kzdelmi izgalmak szeretete a mrvad. Ennl fogva nem az a gyztes, aki le tudja gyzni ellenfelt, s nem az a vesztes, aki fldre kerl, hanem akinek a mozgst szebbnek, kiforrottabbnak, vagy ppensggel a ltvnyosabbnak s rdekesebbnek tlik meg. Igaz, ezt az idsebbek kzdelmi versenyeinek nevezi meg a Senpo Jutsu, de a fiatalabbak is lhetnek e knnyed, technikkra s szpsgre ad versengsi lehetsggel. /Hogy ez esetben, a fiatal korosztlyt, sztvlasszk-e az idsebbektl, s kln-kln versenyknt rendezik meg, vagy az idsebbeket, a fiatalokkal egytt versenyeztetik, ez szabadon vlaszthat./ Mint lthat, a Senpo Jutsu - Bud, ersen versenyszellem, rendkvl nagy szabadsgot adva a gyakorlknak. Akrki is tantsa, akrmilyen szellem s stlus kzdsport alapjn, a versengs a tanuls, illetve tants folyamatra is kihat, annak szellemben zajlanak. Ennl fogva fggetlenl attl, hogy a tanr, milyen alapstlus, s milyen ms stlusban hasznlt, technikai elemeket alkalmaz, s tant, fggetlenl attl, hogy milyen sszettel a csapat, minden versenyszeren trtnik. Mint pldul, az egysgesen mindenkire kiszabott 20 fekvtmasz helyett, a ki nyom tbb fekvtmaszt, bemelegt gyakorlatt alkalmazza. A ki tud tovbb llni mozdulatlanul, kibadachiban (lovagllls), a ki tud ersebbet tni, a ki a gyorsabbat rgni, ki a stabilabb, s gy tovbb, mindig minden, valamifajta versengst is jelent, a puszta bemelegts, vagy gyakorls helyett. A gyakorlk ez ltal lland ismerettel rendelkeznek maguk s lehetsgeik felett, a miben jobbak s rosszabbak, tudatval kell brjanak. A Senpo Jutsu engedi fegyverek hasznlatt. Fggetlenl attl, hogy Knai, Japn, Indiai, Burma, vagy egyb ms nemzet ltal ismert kzdelmi fegyver, (akr, a magyar fokos, ostor s szekerce) a Senpo Jutsut oktat ltal ismert brmelyike lehet. Vagyis az oktat ppen milyen fegyverben jratos, azt adhatja t a Senpo Jutsu tanulinak. Ott ahol, ilyen ismerettel nem rendelkeznek, vagyis az oktat sem jratos a harcmvszetekben fellelhet fegyverek forgatsban, de ennek gyakorlsi lehetsgtl sem kvnnak elmaradni, a Senpo Jutsu t alapfegyverbl vlaszthatnak, s krhetik hozz az instrukcikat, mely alapjn oktat s dik egytt gyakorolhat, kzs szellemben, fegyveres technikkat. Ezen technikk a Katana, Sai, Nunchaku, B (J) s Naginata kzl vlaszthatk. (A Senpo Jutsu fegyverei s fegyveres techniki c. knyvet s vide anyagot, gy is minden a Senpo Jutsu-hoz trsul, vagy ppensggel Senpo Jutsut oktatni kvn, ennl fogva minden Senpo Jutsu Klub megkapja, ami alapjn, szabadon lehet ksrletezgetni, s tanulni.) 134

A Senpo Jutsu nem rja el a gyakorlk ruhzatt. Ennl fogva, a klubvezet, avagy oktat sajt beltsra van bzva. Ha trtnetesen egy kykushin karatrl Senpo Jutsura ttrt oktatrl van sz, akkor valsznleg a hagyomnyos karate-gi ltzkdst vezeti be, sajt dikjai krben. Egy kenphoz szokott tanr, viszont a sznes ltzetet tallhatja jnak, mg a kick-boxbl Senpo Jutsuba keveredett tanr, akr mellzhet mindenfle bud ltzetet. Ahogy a ruhzat nincs elrva, gy az vsznek sem, ami ltal, minden oktat olyan vszn beosztst hasznl, ami neki tetszik, akr v nlkliv is teheti a sajt klubjt. Termszetesen a Senpo Jutsunak van sajt ruhzata s vszn beosztsa is, ami a fentiekbl rtheten, nem egysges, s mindenki ltal kvetend, teht akinek nem tetszik, s mst akar, annak nem kell elfogadnia. Akinek a Senpo Jutsu, karate-gi (karate-ruha) s fehr - kk - barna - fekete - (2 Dan-tl hakama) vszne megfelel, az maga is alkalmazhatja. A Senpo Jutsut elvileg brki tanthatja, aki tradicionlis karatbl, jujutsubl, aikidbl vagy jdbl rendelkezik alappal. Ez az alap nem vsznben, hanem idben van megjellve, aminl fogva minimum 3 v, Japn jelleg budsport ismerettel kell rendelkezni. Ez esetben az edzsekre vonatkoz minden jelleg (technikai, elmleti s szemlyre szl) irnyts - kpzs felkszts Japnbl rkezik. Annak betartsa mellett lehet haladni a Senpo Jutsu edzsekkel. A brmilyen japn jelleg budban feketevet szerzett (1 Dan-tl), s a Senpo Jutsura ttrni kvn, annak szabad elveit s mdszertanait tantani akar, pusztn a japn irnyts al val tartozs ltt kell elfogadja, amin tl mindent nllan hatroz meg. (Ami tetszik a Senpo Jutsu alapanyagaibl, azt tveszi, s ami nem tetszik, azt nyugodtan kihagyja, vagy sajt elkpzelseihez alaktja.) A Senpo Jutsuban alapban nincsenek vvizsgk. gy az id s eredmnyessg alapjn kerl megadsra a magasabb vfokozat. Termszetesen ennek megtartsra sincs ktelezve senki sem. Aki kidolgozza klubjnak vvizsga rendszert, s elkldi Japnba, attl ez tudomsul lesz vve. (A Senpo Jutsu Tanrai c. knyvben, minden az oktatssal kapcsolatos

135

ismeret megismerhet. -Ez egyelre csak japn nyelven van meg, Takahashi Tomoko munkjban, de a magyar trsa is el fog kszlni.) A Senpo Jutsu Bud otthoni, magntanulsra is alkalmas programmal, illetve tananyaggal rendelkezik, melyet egynileg, lpsrl-lpsre tanulva, vizsgzni lehet belle. Ez az a rsze a Senpo Jutsu Budnak melyben vizsgarendszer mkdik, hogy az egynileg tanulk haladsa s elrt szintje felmrhet legyen. A magntanuls levelezsen keresztl trtnik, egy-egy hnapra szl gyakorlsi anyagokkal kszlve. Msik lehetsgknt, akik a rendszeres levelezsre nem kpesek, azok ves anyagokat vsrolhatnak meg, amik oktatknyvbl s videofelvtelbl llnak. Aztn, aki Senpo Jutsu vizsgt kvn tenni, jelentkezik a megadott levlcmen, amikor akar. Mindenestre, aki a vizsgt is vllalja, az teljes jogosultsgot szerez arra, hogy brmikor, amikor csak kedve tartja, s Senpo Jutsu klubba botlik valahol, djmentesen trhet be s gyakorolhat trsak kztt is, valamint teljes jogot szerez arra is, hogy magt benevezze brmely Senpo Jutsu Bud versenyre, ahol felmrheti magban az otthon tanultak eredmnyessgt. Mivel a Senpo Jutsu Budban teljesen mellkes, hogy valaki sajt szorgalombl, vagy egy klub keretn bell tanulja, a versenyek s azok lehetsge mindenki szmra nyitottak. Br minden Senpo Jutsu Bud klub sok tekintetben eltr egymstl, mivel amilyen az oktat, olyan a Senpo Jutsuja, a klubok kztti szabad tjrs biztostott. Ami annyit jelent, hogy aki tartozik egy Senpo Jutsu Bud klubba, az a gyakorlatban minden egyb ms Senpo Jutsu Bud klubba is bejrhat. Mivel a kln-kln lv klubok, egysgesen jelentik a Senpo Jutsut, a tanul sajt klubjban az egysget kpviseli, illetve jelenti, gy szabadon mozoghat a tanul egyik klubbl a msikba, hogy mindenhol eltr s ms fajta ismereteket is kedve szerint merthessen. A Senpo Jutsu Budban kihon, teht alapnak szmit az elssegly-nyjtsi ismeret, amit mr kezdknt illik elsajttani. Hogy ez brki szmra htkznapi mdon mennyen, az edzsek rszt kpezik ezen gyakorlatok. Az albbi ismeretekkel illik rendelkezni alapszinten. Lb s kztrs esetn teendk. Trd s vllficam esetn teendk.

136

Lgzszervi srls esetn teendk. juls esetn teendk. -Mindezeket az edzsek keretben illik gyakorolni, ahol a betanulshoz kznl vannak hozz a trsak. Minderre azrt van szksg, mert a Senpo Jutsu minimlisnak nevezi meg azt az elmletet, hogy aki megtanul megtni valakit, az tudja a srlst helyrehozni, illetve szakszeren elltni is. -Aki kzdeni tanul, az polni is tudjon.A kzdsportokban elfordul srlsek szakszer elltsnak kziknyve /"Dr. Yamakado/ : /ss s nzd meg mit csinltl - Senpo Jutsu-hoz"/ minden rdekeltnek a rendelkezsre ll. Diknak s oktatnak egyarnt.

Mitl is nevezhetjk a jv sportjnak a Senpo Jutsu Budt? A szabadsgt tartom annyira jszernek, amit a jelenlegi budsportok nem engednek meg sem maguknak, sem a tanuliknak. Hiszen adva van a stlus arculata s az abban gyakorolt kzdelmi technikk is, amitl egy tapodtat sem szabad eltrni. Mg a Senpo Jutsu arculatt ugyan ki rajzolhatn meg? Ahogy nevezni szoktam: - arc nlkli kzdsport. Valban olyan, amilyen az ember, aki mveli azt, s kt egyforma ember csak elvtve tallhat. Gyakorlatilag csak a nv az rk s megvltozhatatlan, azon kvl viszont semmi sem rkrvny szablyknt l benne. Az id s a mvel mestere, minden szablyt a helyzetnek megfelelen trhat benne, amikor csak szksg addik r. Ahogy kt egyforma ember sincs, gy kt egyforma Senpo Jutsu klub sem ltezhet. Mgis mindenki, aki ezt az iskolt vlasztja, mgis egysges keretet illetve krt alkotnak a sajt Senpo Jutsu s a msok Senpo Jutsu klubjai kztt. Persze, hogy minden klub tartozik egy felsbb vezetshez, de ettl fggetlenl is, a szabadsg korltlan. Az egymshoz val tartozs rzse s annak polsa a vezetk igazi feladata, gy k legfkppen 137

ennek rdekben irnytanak. Mivel a klubvezetk is folyamatosan alkotnak, j s ms elemeket visznek bele a Senpo Jutsuba, azok feladatkrknt ltjk el, minden jtsuk s elkpzelsk lejegyzst, pontos archivlst. Amivel ms Senpo Jutsu klubokban, illetve a fels vezetk krben tanulmnyozhat, elemezhet, s ha rdekesnek vagy jnak talltatik, akkor elfogadott Senpo Jutsu elemm vljon, amit mshol ms Senpo Jutsu klubok is szabadon kiprblhatnak, tvehetnek, vagy azt tvve s azon alaktva a sajt arcukra, mg rdekesebb tegyk. Egy vgerhetetlen alkotsi mvelet, amit a klubvezetk vgeznek egynileg s egymskztt. Az rthetsg kedvrt: Egy shtkn karatt mvel, mikor a stlust nmaga szmra mr szknek s kevsnek rzi, s mondjuk mst is szvesen mvelne, de a shtknban tanultakhoz ragaszkodik, gy nem igazn attl eltr egszen mst szeretne, akkor kt lehetsg kztt is vlaszthat. A tradicionlis karate stlusok s gak valamelyikbe trni t, avagy a Senpo Jutsu Budsporthoz csatlakozni. s az a shtknos, aki a Senpo Jutsu mellett voksol, az tbb mint valszn, hogy tanulsi s alkoti vgyakat rez magban, arra hajlamos ember, aki azt szeretn, ha elkpzelseit tmogats, segtsg rn. Ami egy stluson bell amgy is merev elutastsban rszeslne, hiszen a stlusok mr csak olyanok, hogy azt lehet brkinek tanulni, s abban magas szintre jutni, de nem lehet beleszlni s vltoztatni rajta. gy ami nem tetszik, azt le kell nyelni. A Senpo Jutsura val rtrs pedig, mivel stlustl teljesen fggetlen, ami nem tetszik valakinek, azt nem is kell mvelnie, s elfogadnia. Mert a Senpo Jutsuban a lnyeg, hogy mindenki azt tegye, ami neki tetszik! Hogy a bud mvelse csak s kifejezetten mindenki szmra rmt jelentsen. Hogy ezt ki, hogyan kpes megvalstani a sajt klubjban az dolga s feladata. A shtknos teht rtr a Senpo Jutsu Budra s elengedi vgyait, gondolatit. Amennyiben a shtknban mr hrom vet is lehzott, akr klubalaptknt is kezdheti lmnyeinek szerzst, s elkpzelseihez, valamint vgyaihoz mris trsakat, s segtket tall. Az id pedig igazolni fogja t. Mindezt teheti akkppen is, hogy kzben a shtknt tovbb gyakorolja, a megszokott helyen s tanrnl. A Senpo Jutsurt nem kell lemondani ms, addig mvelt stlusrl sem. Annl is inkbb, mivel minden valsznsggel a shtkn ismereteire fogja pteni a Senpo Jutsu Bud edzseit is, amit nyugodtan megtehet. Mi tbb A Senpo Jutsun bell magt vallhatja shtknosnak is, ha neki gy tetszik. gy csak termszetes, hogy minden elkpzelst a shtkn kr ptgeti, ami mellett a Senpo Jutsu elmleti s gyakorlati alapjaival ismerkedik. 138

" A Senpo Jutsu eltren az egyb budsportoktl, nem ers, legyzhetetlen bajnokok kpzsre szakosodott iskola, hanem az eddigi ers, de buta verekedket felvltja a taln nem is olyan ers, de mvelt s tanult emberre. Mivel a Senpo Jutsu Bud nem abbl ll, hogy mindenkibl fizikai erbajnokot neveljen, aki edzseken mst sem gyakorol, mint hogyan tudna legyzni msokat...-mondjuk a versenyen, hanem a Bud s annak vonzerejt hasznlja fel ktetlen szrakozsknt. E ktetlensg pedig teret enged a mveltsgre val kpzsre is, gy a Senpo Jutsu edzsi szerkezete a fizikai trningezseken kvl mindenkppen kihat s alapelemv teszi az elmleti ismeretek kpzst is. A Senpo Jutsu Budsa kivlan rt az elsseglynyjtshoz, a sajt srlsek elltshoz. Az emberi szerkezet mkdshez. A Senpo Jutsu attl a jv budsportja, hogy -mveletlen Senpo Jutsus nincs!Mint ha egy elit helyre, illetve mivel harc tanulsrl van sz, elit osztagba kerlne az ember, ahol a nyers ert megvetik, ha nem trsul sszel, elmleti kpzettsggel. Hogy ez a kpzettsg biztosan meglegyen, elg sokat tesznek a Senpo Jutsu mesterek. Mg japn nyelvet oktat, kln a Senpo Jutsu mvel klfldiek rszre rt knyvel is tallkoztam. Pedig nem sok klfldi ismerheti mg a Senpo Jutsut, de aki mr megismerte ezt az iskolt, mg japnul is milyen jl beszl. Mivel a nyelvoktatsok a Senpo Jutsu gyakorli szmra vannak, gy a Senpo Jutsu keretein bell zajlanak, azok teljesen djmentesek, ami azt is vonzza, aki nyelvrzkkel egyltaln nem rendelkezik. De ami igazn tetszik mg, hogy itt mindenki hozzteszi a Senpo Jutsuhoz amilye van, illetve az ismereteit, brmilyen terleten is jelenjen meg az, hogy ki mihez rez magban kedvet, abbl knnyszerrel mertsen. Mvelje magt. Hogy a vlasztk elg nagy legyen, mindenki oktatanyagokat kszit a sajt szakterletrl, illetve ismereteibl, hogy a Senpo Jutsu knyvtrba berakhassa. Amit drga pnzen lehetne csak tanulni, az itt meg van ingyen. gy a tanulsi vgy szinte sztnzve van. s mskppen is j rzs Senpo Jutsusnak lenni. A jelenkor budja az remszerzsrl s a fiziklis gyzelmekrl szl legfkppen, ezrt a jv budjt kulturlis fellegvrnak kpzelem el, ppen gy, mint ahogy a Senpo Jutsu hirdeti. Tulajdonkppen, ha jl megnzem, a Senpo Jutsu e tren sem alkotott semmi jat, csak felismerte azt, amit a mai ember mr elfelejtett, vagyis a felismers az, hogy visszanylt a mltba. A nagyon rgi mltba. Abba az idbe, amikor egy shgun felvste a kapura, hogy -Kard s ecset.- Teht arra az idre, amikor a szamurj nem csak lni tanult meg s tudott, de a mveltsg igen csak magas fokt is kpviselte a harc mellett. Profeszonlis harcosnak lenni, egyben magas fokon mvelt embert is jelentett. Mivel ezt felejtettk el teljesen a mai 139

harcosok, a jv harca jra a mlt kell legyen, a mlt rtkeit kell feleleventse, hogy rtelmet talljon a kzdelmet tanulkban a jv. Vagyis a Senpo Jutsu."
Hah! (Idezet a HV levlistbl) 1 krdsem lenne. Ha ennyire nonprofit a Senpo Jutsu, akkor mibl lesz bevtele, hogy finanszrozni tudja a kiadsait? Ja, meg mg 1 krds. Mennyire fejlesztetttek tovbb a mesteretek koncepcijt, a Senpo Jutsurl s mennyire az eredeti koncepciit valstjtok meg? Bocsi, csak kvncsi vagyok s egyltaln nem ktzkdni akarok. Sky

Tlem ktzkdhetsz is. Nincs abban semmi rossz. (n is szoktam. hehe) Mivel a Senpo Jutsu Bujutsuban letalltam rni, hogyan non profit, s hogyan mgsem a Senpo Jutsu mkdse, gy a krdsed knny munkt, illetve megvlaszolst ad, hiszen fogom magam s a Bujutsubl t msolom a Budba. Csak a Bujutsu szt kell trnom Budra, s kitrlnm, ami a budra nem vonatkoztathat. Minden esetre remlem vilgosabb lesz szmodra, mirt lehet a dikok fel non profit egy csom dolog, mi kzben a Senpo Jutsu egyltaln nem egy non profit ptmny. Mi tbb, ppen elegend pnz veszi krl azt. Vagyis egy olyan stlus mely nem kszkdik anyagi gondokkal. gy a dikjai rszre jval tbbet tud adni, (nyjtani) mint amennyit n lerhatok egy Senpo Jutsu Bud knyvben. -Pedig Senpo Jutsu Dj mindssze kett van japnban, amik mondhatni ksrleti jellegek. A ksrleti jellegk abbl ered, hogy ezekben igyekeznek kitallni, s r tallni a lehetsgekre, a mkdsi mechanizmus mozgat rugira. Az anyagi httr biztostsnak mdjaira...-mikzben a technikkat s egyb elveket is megprbljk valamilyen mdon rendszerezni. Kawaskiban a Bujutsuval, Yokohamban a Budval foglalkoznak. Kawasaki Djban mg nem jrtam, gy fogalmam sincs milyen s, hogy mik folynak benne...-azokon kvl, amik el jutnak hozzam e-mailban, vagy egyb ms forrson keresztl. Pusztn azt tudom, ki a fszervez, akit nem tud rdekelni a sportols, csak a tiszta nvdelem s annak anyagai. Ha jl tudom itt mg nem sok dik van, akin gyakorolhatnak. A Yokohamai Djban egy prszor jrtam mr. Ez mretben fellml 140

brmely iskolai sporttermet, s pontos adatot nem ismerve, kb. 200 dik nygldik benne. Annak ellenre, hogy ksrletezs mg ez, elg sok dikot vonzott maghoz....-ami ugye kecsegtet. Egyenlre s gyakorlatilag ebben a kt djban van, vagy mondjam gy, hogy gylnek ssze s tartanak edzseket, avagy trgyalgatnak a lehetsges lpsekrl, azok akik a "rgi" Senpo Jutsu-ban szenvedalany fekete vesek voltak. s szerintem mg sokig nem is lesz ennl tbb dj, amg a kerek asztal trgyalsok, eredmnyt nem hoznak. Ami utn mindenki tudhatja vgre, hogy tulajdonkppen kinek mi a dolga. -n viszont tlk sok tekintetben fggetlenl, mondhatni sajt szakllamra vettem az lembe a Senpo Jutsut. Leven, hogy a tbbiek gy is japnon bell gondolkodnak, mg ha vannak is kvncsiskod klfldi gyakorlk. Mg n eleve a "gaijin" vonalat kvetem...-vagyis japnon bell nincs mit kidolgoznom, nincs mit gondolkodnom. nnel fogva japnon kvl brmi ms az n asztalom. gy nem nylklok s szolok bele a japn oldalon vgzettekbe, mg k is hagynak engem ....-ahogy akarom. Azrt n is t veszem azokat az irnyelveket, amiket gy rzek rdemes egysgben s vltozatlanul tartani. (Vagyis amit szerintem egy klfldi is simn el tud fogadni s elviselni.) No, akkor csak olvasd el. Bemsolom. Profit / Non Profit Maga a Senpo Jutsu nem non profit, csupn a gyakorlinak tbbet kvn nyjtani (a pnzkrt), mint az tlag bud klubok. Hiszen a tanulk ppen gy fizetnek tandjat, mint akrmelyik ms bud klubban, de a klnbsg az, hogy ezrt a tandjrt, ami inkbb olcsbb, mint brmely ms karate klubban, sokkal tbbet kapjanak, mint a csupa ichi-ni-san, s mehetsz haza. -Az elv, hogy a gyakorlk dntsk el mg azt is, hogy kinek mennyire fontos a Senpo Jutsu fennmaradsa, sokig tart mkdse, hiszen amire nincs igny, azt nyugodtan lehet engedni, elsorvadni. Ennl fogva a Senpo Jutsut gyakorlk kvnsgaira plnek a ltezs krdsei. A tagsgknyv ennek megfelelen van killtva, amiben kln helyet kap melyik gyakorl mit adott, mit tett a Senpo Jutsurt eddig. gy egy kezd dik sem egy hts sorba lltott egyn, akinek hallgass a neve, mert a sznes vesek viselik a hatalmat, teht az els naptl kezdve minden egyes szemly fontos ember, aki sajt kedvelt sportjrt sokat tehet. A gyakorlk soksznsge egyben sok lehetsget is jelent a Senpo Jutsu mkdshez s rdekess ttelhez. 141

Segtsi terletek: 1. Szakma, szakterlet. Akinek a foglalkozsa orvos, vagy annak tanul egyetemista, az edzsek vgre tett kln kpzsekben nyjt segtsget. Ez esetben az elsseglynyjtsok betantsban. Akinek foglalkozsa gyvd, az a sajt klub, vagy a Senpo Jutsu gyakorlk egysgnek, jelenti az nvdelem tern jelentkez jogi ismeretek tadst. Ami mellett nem ingyen, a stlust mvelk egyni jogi gyeit vllalja fel, avagy a Senpo Jutsu mkdshez szksges jogi kpviseletet. Vllalkozk s dolgozk, eszkzkkel jrulhatnak hozz a klub mkdshez. / sszedobjk a pnzt egy zskra, kesztyre, miegybre. Akinek edzsre alkalmas helysge van, felknlja. A lehetsgeket itt nehz lenne felsorolni hinytalanul. Ki miben tud, abban segt. / Szellemi munkakrben dolgozk tananyagokat lltanak ssze, msok anyagait ellenrzik s javtjk, s ki mihez rt abban ad tancsot, segtsget a klubvezetnek. ...-s mindenki rt valamihez, amit btran felajnlhat a Senpo Jutsu szness ttelhez. A tagsgknyv minden segtsg bejegyzst tartalmazza.

2. ves tagsgi blyeg, mely a tagsgknyv hts lapjra kerl. A Senpo Jutsu gyakorlinak djmenetesen kerlnek kiosztsra a stlus keretein bell megjelen tanknyvek, ismertetk, vide s audi anyagok. Ezt lehet nervel vgezni, vagy szablyozott keretek alapjn ignyelni. Az 142

esetek tbbsgben minden tananyag s ismertet anyag a klubvezetkhz kerlnek, akik elosztjk a dikok kztt. Az egyszerbb megoldsok rdekben, fknt, ha Japnbl rkezkrl van sz, akkor mindenbl egy pldny rkezik a klubvezetkhz, akik a dikok kztt megoldjk azok sokszorostst, msolst, hogy mindenkinek, akinek ez szksges jusson. Egyesleten bell a msolsok engedlyezettek. Ennek megszervezse a klubvezet feladata. Felmerlhetnek klnleges esetek, illetve ignyek, melyek nem vrt plusz kiadsokat jelenthetnek, mint postzs a magntanulknak, ms kluboknak, a sokszorostsok, nyomtatsok nagyobb kltsget vehetnek fel, mint amennyit a klubtagok sajt erbl brnak, stb. gy a fel nem sorolt, elre nem kalkullhat, kln krt szolgltatsokrl a szmla a felels japn vezethz kldend, amin fell a meghirdetett, kifizetett tarifk s hatsgi djak alapjn, terhelst lehet kldeni a Honbu (kzponti dj) cmre. Ahonnan ezeket a kiadsokat a klubvezet rszre visszatrtik. (Az ignybe vehet, visszatrl felsorolt szolgltatsok listjt a klubvezetk kapjk meg.) Mivel a Senpo Jutsu a tanulinak rengeteg djtalan szolgltatst nyjt az edzsek mellett, annak anyagi httert a kvlllkkal s az gy nevezett htlen dikokkal fizettetik meg, illetve e forrsokon keresztl igyekeznek beszerezni. Ez a gyakorlatban azt jelenti, hogy a Senpo Jutsu keretein bell sszellt tananyagokat, oktatmsorokat, videkat, ismertetket, vagy egyb szellemi rtkeket, a Honbuban vlogatjk ki, s jellik meg, melyek kerlhetnek kln csatornn trtn rtkestsre. A kijelltek aztn ellltsra, s kereskedelembe kerlnek, aminek bevtele a bels, vagyis a Senpo Jutsu dikjainak nyjtand szolgltatsokra kltdnek, illetve az jabb anyagok ellltsainak kltsgeit fedezik. Az rtkestsekhez a segtsget vllal dikokat is be lehet vonni. Jobban mondva ezen rtkestsekhez minden kvet meg kell mozgatni, hiszen ez az egyetlen vals rtk anyagi httrteremts, ami a dikok knyelmt jelentik. Htlen dikok alatt azokat a szemlyeket rtjk, akik semmilyen segtsgadst s tevkenysget nem vllalnak a Senpo Jutsu kzssgnek mkdse rdekben, csak ns cljaik rdekben tanttatjk magukat a Senpo Jutsu fogsaira, technikira. Ami egyltaln nem baj, s megvetend, hiszen senkinek semmi sem ktelez. Viszont, aki nem tesz a Senpo Jutsurt, az nyilvnvalan nem is kaphat a djtalan szolgltatsokbl sem. Ennl fogva nekik meg kell vennik minden szmukra tetsz anyagot. gy megrizhetik a klubon belli fggetlensgket, s a klub sem nzhet rjuk rossz szemmel.

143

HV - Harcmvszeti Villmhrt - HV

Bud vs Bujutsu a Senpo Jutsu-ban

gy ltalnossgban a bujutsu is a mr budban lertak jellemzik. Az eltrs (a leginkbb szembetn) a technikkban s fegyverek gyakorlsban van. gy szoktam jellemezni a kt gazatot: -A bud ktetlen sporttevkenysg, mely a japn kultrra pl. -A bujutsu ersen kttt, nvdelem tanulsra s gyakorlsra pl. vagyis - A bud sportoktats, mg a bujutsu nvdelmi kikpzs.A bujutsu ktttsge a technikk veszlyessgben rejlenek, ami tanulnak s oktatnak is nagy felelssgbe kerl. Ennlfogva a lazasg s engedkenysg, de mg a kedvessg sem tlalhat meg benne. Nem engedi meg mg azt sem, hogy valaki csupn kikapcsoldsnak rszv tegye a Senpo Jutsu nvdelmi tanulst. gy nem is fogad be olyan dikot, aki -munkja, szeretje, felesge, Play Stationa, borosvege- vgett nem rendelkezik elegend idvel az nvdelem tanulshoz. (Ilyen esetben mindenkit a "bud"-ba irnyit t. Vgl is az is Senpo Jutsu, s mindenki akkor, s gy gyakorolhatja, ahogy ideje, kedve, felesge, szeretje, TV-game-je, s kocsma engedi neki.) A bujutsuban ugyanis kizrt, hogy srls nlkl ssza meg valaki a gyakorlsokat. gy a puszta hozz llas is ers szempontt vlik. A gyakorlati anyagok kt rszre oszlanak, mint pusztakezes nvdelmi gyakorlsok, s fegyveres gyakorlsok. Ennek megfelelen az edzsid 4 rban megllaptott. Ami azt is jelenti, hogy minimum 4 ra egy edzsid. (2 ra a pusztakezes, 2 ra a fegyveres gyakorls) Mivel heti 2X2 ra edzsben abszolt kptelensg brmilyen nvdelmet is elsajttani, gy a Senpo Jutsu ezt a belltst egyltaln nem favorizlja. (Magyarul: elveti, s meg se prblja bevezetni a dikok kedve s a pnz rdekben) Tulajdonkeppen (nem rott anyag, csak n sgom mostan), aki a heti 10 ra edzsidt nem tudja az letbe pteni, annak rdemes elkerlnie a bujutsut, s inkbb a budban keresni kellemesebb kikapcsoldst. Heti 10 rban ugyanis mr van esly arra, hogy amit gyakorolnak az edzsen, 144

annak haszna s hasznlhatsgi elnye is van. Vagyis az letben is mkdni fog. Viszont! Ahogy a Senpo Jutsu Bud-t a jv sportjnak neveztem meg, gy a Senpo Jutsu Bujutsu sem az sk harcmvszete, vagyis ppen gy a jv nvdelmi stlusnak szmit. Ugyanis a ma kedvelt, s gymond megszokott harcmvszeti stlusoktl eltren, nem favorizlja az "originl" fegyverek hasznlatt. gy a "kenjutsu" kard, lndzsa, drda, sai, nunjaku, shuriken, avagy a kung-fubl ismert mutats, de rgi idk fegyvert stilizl eszkzket teljesen kizrja az oktatsbl. Mivel a Senpo Jutsu Bujutsunak nem clja a "mlt" idzse, gy nincs is oka arra, hogy a mlt eszkzeit gyakorolja, ill. gyakoroltassa. A kardot, lndzst, miegyebet a mlt embere hasznlta, s akkor nagyon is hatsosan....-lvn, hogy akkor, abban az idben ezek szmtottak a fegyver viseletnek. Ma mr ezek hasznlata nem tbb, mint a mlt idzgetse, annak rzse s polsa, minden eredmnyessg s gyakorlati hasznossg nlkl. A Senpo Jutsu a 21. szzadba lteti t, a mlt harcmvszett. Vagyis ahogy rgen letbevgan fontos volt a kard s a korhoz ill fegyvereket elsajttani, mi tbb azok ellen nvdelmet gyakorolni, gy ugyanezt tenni a 21. szzad embernek, teljesen felesleges, ha a mai idk nvdelmt akarja elsajttani. A Harcmvszet, a Senpo Jutsu ltal j korszakot indt el, j arcot vesz fel, ahol a jv embernek nvdelmi technikai s eszkzei szerepelnek a mlt helyett. /Mert lehet ma kardvvst -kenjutsut- gyakorolni az sk tisztelete, illetve a kardvvs szpsge s rdekessge kedvrt, de az utcn mikor meglknek, kizrt, hogy kard legyen az oldaladon, amivel megbosszuld azt. Ezrt a Senpo Jutsu csak a ma hasznlatos eszkzket nevezi fegyvernek, avagy a -modern kenjutsunak-, amivel mindenkor rendelkeznk s hordunk is magunkkal a htkznapi letben is, s amivel nem a mlt lndzssai ellen vdjk magunkat, hanem a jelen tmadeszkzeivel szemben lpnk fel. / A Senpo Jutsu Bujutsu vezrelve: - A jelen kor embernek -letbevgan fontos- a jelenkor fegyvereinek hasznlatt elsajttani, s a jelen kor fegyverei ellen vdekezst tanulni. - A mlt harcmvszei is mindenkor az ltaluk jelennek nevezett harcokra kszltek s oktattak...-hatsosan. A 21. szzad embernek, illetve harcmvszeinek is ezt kell tennik...-amennyiben a hatsossg pp annyira fontos ma is, mint a mltban volt. 145

A Senpo Jutsu eme jelen kor hatsos nvdelmt tekinti egyetlen irnyelvnek, ahol a mlt harcmvszete a tanulmnyozni valak, annak ismerete nlklnzhetetlen, de nem a mlt tisztelete avagy annak tovbb rzse rdekben, hanem kizrlag annak ismerete vezethet a jelen harcmvszet s annak helyzetnek felismershez, s hasznoss ttelhez. A Senpo Jutsu Bujtsu knyvben mindssze 2 olyan fegyver van megnevezve, ami si fegyvere az embernek, s ami ezer v mlva is biztosan alapvet fegyvernek szmit. Ezrt e kt fegyvert a rgi mesterek tantsaira ptve is lehet tanulni btran. E kt mindenkor ltez, embert vd eszkz a bot s a ks. gy a Senpo Jutsu Bujutsuban -kenjutsu- nv alatt felttlen a bot s ksharcot kell rteni, illetve jelent. Els szinten minden fegyverknt hasznlhat eszkz e 2 kategriba tartozik, illetve ezek fogalmt s gyakorlati anyagt lelik fel. Mit is jelent ez? -Minden ami tsre s tvoli tmadsokra alkalmas a bot osztlyba esik, mg minden ami szrsra s vgsra alkalmas a ks osztlyba tartozik. Ennl fogva, a "bot" a modern felfogsban lehet hossz bot vagy fmeszkz, aminek sem a hossza, sem a vastagsga, de meg csak az alakja sem meghatrozhat. gy mindenfajta hosszks eszkzt, hatsos nvdelmi fegyverknt kell tudni hasznlni. Valamint minden elkpzelhet szr s vg eszkzt a "ks" hasznlatnak megfelel fokon kell tudni elsajttani. A Senpo Jutsuban ennek ellenre, a ks-ks elleni nvdelmi gyakorlsok nem szerepelnek az oktatsban, ami taln furcsv teszi, hiszen a jelen korban bizony kssel tmadhatnak meg leginkbb, s elskppen. gy ksharcot is sokan eltudnak kpzelni. A Senpo Jutsu a vgyakat nem keveri ssze a fldi lettel...-ezrt ami lehetetlen a vals kzdelemben, arra nem is tarthat ignyt. Ugyanis a kardvvs annak hosszsga miatt alakulhatott ki, s kard-kard ellen lehetett is rendesen kzdeni. A ks rvidsge ellenben kizrja a ksvvs gyakorlati megvalsthatsgt, amit legfeljebb elkpzelsek vezhetnek, gyakorlati ismeretek mr alig ha. Mindentl fggetlenl kt fontos oka van annak, hogy a Senpo Jutsu nem oktat ks-ks elleni technikkat. 1. A Senpo Jutsus nvdelmet ismer s gyakorl ember, akinek alapban a kssel val tmads jelentheti csak a kiegyenltettsget. Teht, aki

146

harcmvszetet tanul, s kssel tmadjk meg, az csak is puszta kzzel vdheti magt ahhoz, hogy nvdelme jogos legyen, na s a harcmvszethez mlt. 2. A Senpo Jutsuban, a nem vrt esemnyek s esetek kalkulsval, a kssel tmadt lehet, hogy puszta kzzel lehetetlenn vlik legyzni, vagy megfkezni, teht a krlmnyek rendkvli esetben rknyszerthetik arra, hogy maga is kst hasznljon. Viszont a Senpo Jutsu a kst ilyen elkerlhetetlen esetekben mindenkor dobsra hasznlja. (Ugyanis a Senpo Jutsus a ksdobs mvsze, s nem az azzal val vvs-kzitus) gy, ha egy Senpo Jutsus kst rnt, azt egyrtelmen a clba val dobs rdekben teszi. gy ha a kzdelem sorn 2 m, vagy attl tvolabb ll a tmadjtl, akkor tbb, mint valszn, hogy a tvolrl indtott -tmads(ksdobs) lehetsgt fogja hasznlni, a kzelharcba bocstkozs helyett. A Senpo Jutsu Bujutsuban minden fegyveres edzs a ksdobs gyakorlsval kezddik s r vget. Mivel rtam, hogy ksnek szmit minden szr s vg eszkz, gy egy kiss mulatsgosan folytathatom, ugyanis azt kell rjam hozz az rthetsg kedvrt, hogy a "ksdobs" gyakorlsa a gyakorlatban nem csak a vals kst jelenti, hanem a mai lakatosok s asztalosok teljes szerszmkszlett, belertve a ketttrt botot is, aminek vge a trspontnl szreszkzz vlik, a sarkos fmlemezt, a modern kor floppylemeze vagy CD-tokja....-a magyar krtya....-szval a szr s vg eszkzk, "a ks" mindig, mindenkor s mindenhol velnk vannak. gy nem igazan van szksg arra, hogy az ember tnyleg kst hordjon llandan magval, ha annak megfelel hatsossggal kvnja vdeni testi psgt. (Egy Senpo Jutsus pedig gyis mindig mindent elhajt , gy kr is drga elefntcsont markolat ksekkel rendelkeznie, mikor a zsebben gyis kulcstartt, fst, tollat, nvkrtyt hord. Mondjuk ppen arrl lehet felismerni a Senpo Jutsust, hogy a kulcsait kt karikn hordja, hogy az eldobhatn legyen a munkahelyi ltzszekrnye s a strand kulcsa, mg a msikon a hz s autja kulcsa....-amit kr lenne doblgatni, mg nvdelem clzattal is. No, s a fsje vletlenl sem manyag, falevlknt repl, gy az csak kzelharc esetn hasznlhat vacak, hanem fmbl kszlt. Vagyis a Senpo Jutsus mieltt az utcra lpne megvlassza mg a htkznapi hasznlati trgyait is, hiszen a toll a zsebben immr nem lesz elg, ha csupn rsra alkalmas. gy a tollak kztt nehznek szmtt vlasztja, ami felttlen fmbl kszlt, mg a nvkrtyjt is plexivel bevonja. A "fegyverek" teht mindig elksztve s kznl, mgsem vonja magra senki figyelmt. Kln az

147

nvdelem clzatval les fegyvert magval hordania senkinek sem kell. De vdtelenl az utcra kilpni sem!) Rengeteg gyakorlsbl ll ht a ksdobs, amit minden helyzetben, tvolsgban s pillanatban hatrozottan s hall pontosan dobni tudni kell. gy a kst brmilyen fogasbl kpes kell legyen a clba juttatnia. Legyen az a ks hegyet fogva, pengjnek kzept rintve, vagy markolatnl fogva, s legyen szemtl-szembe, vagy oldalt irnyba, esetleg a cl helynek megjegyzsvel (nzs nlkl) htrafele dobva, tigrisugrsbl stb., ...-a ksdobs magas szint elsajttsa = (egyenl) a tvolsgtart, biztos nvdelemmel. -A kardforgats ideje lejrt, gy a felszabadult idt, amit seink fordtottak erre mi, a jelen kor embere immr a ksdobs mvszetnek gyakorlsra hasznlhatjuk. A Senpo Jutsu ugyanis a jelen kor fegyvernek a polgrit (bot s kst), azon tl pedig a lfegyvert tekinti centrumnak. Ami ezen kvl esik (kard, nunjaku, sai, ....) az csak flrt, a tvoli misztika lvezse. (Haszontalan kedvteles.) A lfegyverek ellen nincs vdekezs. ....-ha nem tudsz pontosan s gyorsan dobni "kst". Ebbl a mondatbl is kitnik, hogy a lfegyverek elleni nvdelmi gyakorlsok sem a filmvszonrl jl ismert, -hogyan tekerjk ki a pisztolyt a kzbl, ami a fejnkhz nyomja annak csvt?- gyakorlsokbl ll. Viszont a Senpo Jutsu hatrozottan meri lltani, hogy a lfegyverek ellen az egyetlen lehetsges s gy az nvdelemre biztos eslyt nyjt eszkz a "ks". (Persze nem akkor, ha mr a halntknak nyomtk annak csvt...-mondom n.) s ezzel rtem ahhoz a rszhez, amire a Senpo Jutsu Bujutsu mesterei lltjk, hogy ez a stlus a jvben minden szigorsga s kemny kikpzse (teht hangslyozom nem nvdelem oktatsa, hanem arra val kikpzs) a jvben mgis nagyobb s lelkesebb tbort vonz, mint a Senpo Jutsu Bud. (Mg ha a jelenben a Bud-tl le is van jcskn maradva, a rajongok (mvelk) szmat illeten.) Ugyanis annak ellenre, hogy lgyakorlatokat nem tart (meg se prblna polgri szemlyekkel!), a lfegyverek preczen oktatva vannak, gy a Senpo Jutsus a lfegyverek ismeretvel is br. Szval, ha les fegyverekkel val gyakorlatozs egyltaln nem is ltezik, az edzseken mindig van les fegyver (tltny s tszeg nlkl), az aktulis fegyvert alaposan megismertetik, hasznlst ismertetik, ltvolsgt, s alkalmazsi terlett megtantjk, sztszedetik-sszerakatjk, tisztttatjk, s mindezt annyiszor ismtelve, hogy az

148

letben el nem felejtik melyik fegyvert hogyan is kell hasznlni....-ha valamikor, valahol -esetleg szksg lenne a kzbevtelre lesben is. (Az ismereteim szerint, az eddigi bujutsu gyakorlk legnagyobb rszt ppen ez, vagyis a lfegyverek oktatsnak bevezetse az nvdelem gyakorlsba, vonzotta a klnben szigor, hiearchikus s fegyelmet kvetel Senpo Jutsu Bujutsuba.) Minden htvgen "harcszatot" is tartanak. -Nem igazi fegyverrel, nem igazi lvldzssel. De ahogy elnzem roppantul nagy lvezettel s megszllottsggal vetik magukat a hegyekbe, s erdkbe, hogy a rjuk bzott harci feladatokat megoldjak...-gumi lvedkekkel s festk golykkal, lve le ellensgeiket. Ahol aztn egyb rosszindulat figurk (fabbk s bambusz babk) llnak mindenfel, amiket illik szilnkokra hajiglni a kssel. Mert van az ellensg babi s a mi babnk, amit az ellensg vd, s amit mi is vdnk, nehogy kst tudjanak belje lltani. gy a kzelharc is gyakran elfordul....-mint ha 1 nrt verekednnek tbben. Hiszen egy-egy baba megvdse nem felttlen egy az egy elleni kzdelmeket eredmnyezi, gy bizony sokakkal szemben is harcolni kell -puskval, pisztollyal, kssel, bottal avagy kllel....-Senpo Jutsu Bujutsu. n ezeket a -harcias ifjak termszetjrsnak szoktam beczni. -Viszont, amikor bujutsus dikkal beszlek, azok megszllottabban vrsdnek bele a tmba, mint yama idejben a kykushin mnikusok. Ha valaki egy kicsit is beleszokott a Senpo Jutsuba, azt csak egy flekppen tudom jellemezni "rabjv vlik" ...-s semmitl sem lesz idegesebb, mint amikor 1 edzsbl kimarad! ...-mondjuk az egyetemi felvteli vizsgja miatt.

Spirit
Attl, hogy valakiben nincs elegend spirit, mg lehet j kzd. A spirit ugyanis vajmi keveset hat a technikkra, melyeket kzdelem kzben alkalmaz az ember. Ezrt, ha valaki techniksan kpes kzdeni, akkor kevs spirittel is gyzni lesz kpes. De csak akkor s azzal szemben, akiben hasonlan nem kellen elgsges a spirit, avagy kevsb edzett...mondjuk technikailag. Ha valaki azt mondja, hogy nincs meg benne a kell spirit, az nem mst jelent, mint a fradtsg s a fjdalom kpes t leterteni, ami utn kevesebb lelkier marad a felllsra. gy pusztn a fizikai erre s llkpessgre helyezdik a tt. Ha fizikailag brja, akkor rendben van, de ha fizikailag elri a tr hatrt, hamar lell, s inkbb megadja 149

magt. A spirit ugyanis nem ms, mint amelyet a vadszkutyk bizonytanak. Br a vaddiszn s a medve fizikailag egyrtelmen ersebb llatok, mgis egyetlen szra kegyetlen elszntsggal nekiugranak, s br valsznleg otthagyjak a fogukat, de ez nem szmit. Avagy igazan spirit a kis test kutykban van, amelyek ugyan trpikk az emberhez kpest, mgis gondolkozs nlkl nekirontanak az embernek is, s tpik ahol rik....-pedig valsznleg az emberrel folytatott harcban otthagyjak a fogukat, ha btor emberrel kerlnek szembe. Milyen rdekes a kis vakarcs is mekkora flelmet, s ijedtsget keps kelteni egy nagy darab emberben! -ha spiritje van az ebnek. Amely kutyban nincs elegend spirit az farkt behzva rohan el, amikor a medve kt lbra ll, s a fogat kimutatja. Amely kutyban nincs elegend spirit, az a fldre sunytva lapul meg, ha az ember r kilt. ....-amely emberben nincs elegend spirit, gyakran rzi s gondol a flelemre! ...-amely emberben elegend spirit van, akkor is tmad, ha biztosan tudhatja, hogy csak vesztes lehet. (normlis helyzetben) A spiritnek vannak fokozatai, ppen gy, mint egy hanger-szablyoz. A knnyen megijed, gyva ember a nulla hangert hasznlja, teht teljesen elnmtott spirittel el, s a fentebb rt vadszkutya, mely a medvnek is lazn neki rohan, a max.-ra tekert llapotban van. A kt vgllapot kztt pedig nehz lenne megllaptani, hogy mennyi fokozati llthatsg van. gy mindenki egszen ms spiritet hasznl -a Nulla s a Maximum kztt. (Attl fggen, hogy mekkora benne az ngyilkossgi hajlam.) Spirit: -Elvakult (rzktelen, feltzelt) btorsg. Ki: -rzelmi valsg, a lelki harmnia. Ez egyik arrl szl, hogy felejtsd el az rzelmeidet s gondolataidat, s csak a gyzelemre, a msik legyzsre koncentrlj, amin kvl nem ltezik semmi ms. Spirit. A msik arrl szl, hogy tanuld meg rzelmeidet s gondolataidat irnytani, ...-hogy msok rzelmein s gondolatain uralkodhass. Ki. Ha a btorsg rzelemmel prosul (a btorsgot is rzelemnek vesszk), s aki magt btornak rzi, az mr nem btor, csupn btrabb a tbbieknl. gy a tbbiek ltjk t btornak. Valjban ettl mg messze van. A btorsg, mely 150

spiritbl ered, az rzkek teljes kikapcsolshoz vezet, aminl fogva magt a btorsgot sem rezhetjk. Teht nem erezhetjk magunkon a btorsgot. A spirtibe nem frhet ht rzek! A spirit versenykzdelem esetn mindenkor rzelemmel is prosul (teht van flelemrzs is), ezrt nincs az a sportol, aki maximlis spirittel tudna kzdeni. gy egy sportol, akit a kzdtrre kldenek rendszerint magt elg btornak rzi, vagyis rzi a btorsgt. Ez a spirit jelenltt jelenti, de nem a spiritet. Attl kzdsport, hogy a btorsg s gyvasg egyszerre van jelen. A sportol a btorsgt kiemeli, a gyvasgt palstolja. (A kzdsport egyik erssge ugyanis, hogy megtant arra, hogy a gyvasgot eltntessk az arcunkrl, s ebbl kifel semmit se mutatkozzon. Vagy leglabb is minl kevesebb. Ahhoz, hogy ez sikerljn, btornak kell mutatnunk magunkat. Ami persze nem igaz, de gy is hatst gyakorol az ellenflre, aki esetleg nem annyira tudja a flelmt palstolni.) Ha nem gy lenne, akkor nehz lenne versenyeket rendezni, s kzdket sportszersgre inteni. A kzdsportok tern, elkpzelhetetlennek tartom, hogy valakibl a maximlis spiritet lehessen kihozni. -Aki kpes a spiritre, az nem lehet kpes a versenyre!A versenyzknek, illetve kzdsportot mvelknek csupn nmi spiritre is szksgk van, ha helyt akarnak llni kzdelem kzben. De mindig is flni fognak...-valjban. (Mert, ha nem flnnek, akkor a kzdsportokkal felhagynnak. Ugyanis a kzdsportok a "gyva" emberekbe ntenek egy kis lelket, vagyis btorsgot s spiritet. ...-ez a clja. De a flelem rzett sohasem tiszttja ki senkibl. Az marad.) 11. Tmads spirittel: Az ellenflbe val flelem nyilalls, avagy ijedtsg keltse. Ilyenkor a megszllott s eltorzult arc, hangos ordtssal (kiae), nem csak az ellenflre mr vratlan ijedtsg rzst, de a tmadba is elvakult btorsgot nt, vagyis spiritet emel, a gyzni akarshoz. A tmad szempontjbl a spirit lnyege, a megtmadotton gyakorolt lelki terror keltse. Ehhez viszont ers spirittel kell rendelkeznie, klnben csak a krbe stl, csendes paprtigris marad. Vagyis nmagt kell feltzelnie a vgletekig, hogy valban flelmetes ellenfl, illetve tmad legyen. 151

2. Vdekezs spirittel: A tmadt, ers vadsggal val reaglssal bizonytalantani el. Mieltt a tmads kibontakozhatna ers, s hirtelen feltr, mondhatni grcss dhrohamszersggel, pillanatok alatt kerkbe lehet trni. A tmadra olyan flelem hatst kelt, ami lefkezi a tmadst, s megtorpansra kszteti. A mr megindtott tmadst ms irnyba tereli, s az ellencsapshoz vdekezskptelenn teszi. 3. Tmads Ki-vel: Az ellenfl mozdulatainak elre ltsa, elre ismert reaglsa, melyre vratlan (a nem vrt pillanatban) tmads rkezik. A megtmadni kvnt fl gondolataiba val befrkzs, hogy annak reakciihoz mrt legyen a tmadsi fellet, s a tmads mrtke. Inkbb csendes, mint hangos s erszakos. Inkbb alattomos, mint a fernek nevezett szemtl-szemben. A kiszmthatatlanul ravasz tmad, aki rajta van az ldozat rzkein, s csak akkor tmad, amikor biztosra megy. Nem kockztat. 4. Vdekezs Ki-vel: A tmad teljes testfelletnek ltsa, hogy a meghajl trd, a megmozdul vll, a szem rebbense, a tmads kivitelezsnek mdjt tegye felmrhetv. Ami ltal az ellenreakci, vagyis a vdekezs mdszere megfogalmazdik, mg a tmads eltt. A tmad mozdulataiba val olvads, azzal eggy, illetve egysgg vls. Nem lp ellene, hanem vele. Nem t szembe, hanem az ts irnya mutatja a vdekezs irnyt is, amely ltal erszakos ellenlls nlkl, a tmad ert elnyeli. A vdekez kpessge arra, hogy nem a vdelemre, hanem a tmadra figyel jobban, vagyis kpes a tmad helybe kpzelni magt, ennl fogva azzal egytt mozogni. De mg inkbb, az eltt haladni. A gondolati lpselnyben maradni. A spirit az ngyilkossgrl, illetve annak hajlamrl szl. Minl magasabb valakiben a spirit, annl vakmerbbek, s merszek az akcii. Brmit megkockztat a gyzelem rdekben. Akr az lett is! Mivel nem a Ki-tl lesz gyzelem, gy Ki-nlkl btran harcba lehet szllni, s a Ki-vel rendelkezket is le lehet gyzni....-spirittel. (A spiritben lev elvakultsg, dh, s agresszi, messze nem az, amit a sajt htkznapi gondolkozsbl 152

ereden rtkelnek, vagy gondolnak. Mivel a spiritnek a legfontosabb rsze, az elvakultsg, amit, ha nem harctren, hanem a htkznapi letben kpzelnek, vagy mondanek el, valami rosszat jelent, ezrt a harcmvszeten bell sem szvesen hasznljk e kifejezst, hiszen az elmkben rosszknt jelenik meg. Mg a spiritben lev elvakultsg cltudatos vaksgot jelent, ami nlkl elrhetetlenn vlik brmi nem kzdelmi cl. Teht nem nyers elvakultsg, hanem a gyzelem rdekben tett elvakultsg, ami tudatos, mi tbb cltudatos, hallt megvet elszntsgot jelent. Ennl fogva a spiritbl ered drasztikus vadsg, mi tbb elvadultsg, nem megvadultsgot jelent, hanem a biztos gyzelem rdekben bevetett harci rzst. -Ha valamit eldntttnk, hogy vgig csinljuk, akkor is vgigcsinljuk, ha kzben kett hastannak.) A Ki-t csak a lgy stlus harcmvszeteket mvelk ismerik meg. Ennl fogva k nem gyakorolnak spiritet, mivel az a Ki-vel, vagyis a lelki s szellemi harmnival ellenttes. A lgyba teht nem fr bele. A spiritet csak a kemny stlusok mveli ismerik meg. Ennl fogva k nem gyakorolnak Ki-t, mivel az a spirittel, az er s agresszi, lelki s szellemi tjval ellenttes. A kemnybe nem fr bele. Akiben van ki s spirit egyttesen, akkor az mindkt harci irnyzatot gyakorl ember lehet csak. Alap helyzetben (1 stlust mvel) vagy ez, vagy az van...-de vletlenl sem egyttesen. Legfeljebb csak szeretnk sokan, hogy gy legyen. A harcmvszetben biz a tlfttt indulatossg, az ellenfl zskutcba val kergetsnek taktikja, ami messze nem nevezhet meggondolatlan cselekedetnek. Nagyon is elre kitervezett! -Azrt ftjk fel, illetve tl magunkat az indulatossg cscsra, hogy az ellenfelnket megtvesszk, megzavarjuk, hibs mozdulatokra-tettekre sarkaljuk, hogy bizonytalann tegyk, s mind e felett megflemltsk,....-azrt, hogy knnyen gyzhessnk, mg ha az fizikailag ersebb is lennel tlnk. A flelem mellett, annak mrtknek megfelel spirit ltezhet csak, s vletlenl sem attl nagyobb. A spirit nagysgt ugyanis ppen a flelem mrtke hatrolja be, illetve meg. A flelem hinya, a flelmet ismer ember eltiprst biztostja, aminek semmi kze sincs ahhoz, hogy ez mellett esetleg lebecslnnk-e az ellenfelet, vagy 153

sem. A flelmet rz ember is megteszi ugyanezt, a tle flvel, vagy brkivel. Teht ez csak egy tipikus emberi tulajdonsg, ami brkiben van,... -a flben, s nem flben egyarnt...-az emberben. -Ugyanis, ha biztos vagyok benne, hogy agyon tudom vgni a tacskmat, akkor mirt ne becslhetnm le azt...-velem szemben? Az ellenfl lebecslse, messze jobb tulajdonsg, mint annak tlbecslse. A harcmvszetben pedig az ellenfl lebecslse nlkl, soha sem fejldhetett volna ki harc, anlkl nem is ltezne "harc". -Ugyanis azrt harcolunk (valakivel), mert magunkat jobbnak hisszk. Ha ezt nem gy reznnk, vagyis az ellenfelnket tartannk jobbnak, akkor ki se llnnk elje.- Ezrt a kzdelem akkor bontakozik ki, ha az ellenfelet mr lebecsltk. Az eltt, semmikppen. Ha flnk, a tlzott vatossgunk gtolni fog abban, hogy brmilyen lpseket tegynk, ezrt a gyzelemre vajmi kevs lesz az eslynk. Kzdeni emberrel, nem annak a dolga, aki fl, s ezrt vatos. A harc a btrak, akik vakmerek. ...-a tbbiek az rnyklovagok, a harcmvszek mg bjva.

nrzetessg
A harcmvszetekben legveszlyesebb tulajdonsgnak az nrzetessget jellik meg. Nincs veszlyesebb ht attl, mint egy nrzetes embert keblnkre fogadni. A magas rang mesterek ezrt nagyon vigyznak arra, hogy nrzetes emberek kerljk a djikat. Mindent megtesznek azrt, hogy az ilyen embereket kiszrjk s maguktl messze zzk. Ezttal a sajt pldm lljon itt, ami tanulsggal vgzdtt. Japnba rkezsemkor, j nhny karate djt bejrtam. Shtkn, kykushinkai, wad ry s mindegyikben kszsgesen fogadtak. A felmrseket kveten nem csak elfogadtk fekete vemet, de tovbbi danok szerzsnek lehetsgre is rmutattak. Fiatal vagyok elttem a plya, csinljam csak s jjjek nyugodtan. A dan vizsgkra k felksztenek. Nem is kvnnak ezrt cserbe semmi mst, mint klfldre trve, erstsem s hirdessem a stlusukat msoknak is. Nos, ha ezek kzl dntttem volna, akkor azt hiszem valamely stlus, igencsak npszer kpviseljv vlhattam volna (taln), hiszen ha japnban kapom meg erre a felksztst, akkor klfldn nagy

154

elnym lehet a helyiekkel szemben. Annl is inkbb mert a tmogatim nem a helyiek, hanem a japn mesterek, melyek ptyolgatnk utamat. Az ilyen lehetsgeket nem szoktk kihagyni a klfldiek. St. Az ilyen lehetsgek keresse vgett utaznak budt tanulni japnba sokan. Nekem mgis egy ids mester tetszett meg, ki a nagy forgalomtl flrevonultan egy magnyos djban tantott. Kensei Kai Karate, ez a tbla llt szernyen a dj bejratnl. Ids kora ellenre is flelmetes nagy er radt belle. Ez a mester, ellenttben a klfldn is npszer stlusok mestereivel, nem grt nekem semmi jt. Mi tbb ersen kimutatta, hogyha nla akarok tanulni kszljek fel a legrosszabbakra. Az els edzsen levette derekamrl a fekete vet mondvn, hogy egy eurpai nem ismerheti a japn karatt, akrhny vet is gyakoroljon is otthon. pedig igazi japn karatt tant s nem a klfldieknek gyrtott bvlit. Azt a jtkvet, mit Eurpbl hoztam, ne merjem az djjban viselni. A fehr vet viszont kszsgesen s ajndkba adta nekem, dicsrve mennyire illik ez hozzm. Rendkvl zavarta ez az nrzetemet, de nem mutattam ki s fehr vvel is igyekeztem helytllni a tbbiek kztt. Hazatrve pedig azon gytrtem magam, mennyire kiszrt velem az let. A wad ryban mr a msodik dant is megkaptam volna. n meg ehelyett fehrvesknt szerencstlenkedem egy ismeretlen mester, ismeretlen djjban. Valahogy mgis minden edzsen megjelentem. Mi tbb amikor nem volt edzs akkor is mentem, hiszen a dj a ht minden napjn nyitva llt, reggeltl estig. Aki nszorgalombl is akart gyakorolni, az brmikor betrhetett. Nem is telt el olyan nap, hogy ne szerencstlenkedtem volna benne valamit. Az nrzetem bntotta az is, hogy mg n igyekeztem, hiszen a tbbiekkel ellenttben valban minden nap 4-6 rt knldtam, mgis minden japn dik sorra ment t az vvizsgkon, viszont n mg mindig fehr ves maradtam. Akiket fehr veseknek ismertem a kezdskor, valamennyien a rangidseimm vltak. Szt kellett ht fogadnom nekik is. A mester engem minden vizsgbl, kzmbs arccal kihagyott. Egy eurpai gysem tudhatja megtanulni a japn karatt. Csak ennyit hajtogatott. Kzel egy ven t a dikok leghts sorban kellett gubbasztanom, hiszen nlam alacsonyabb vfokozat tanul nem is volt addigra a djban. Edzs utn nekem kellett maradni takartani az ltzt s frdt. Htvgn mikor az edzs sznetelt, nekem kellett bemennem a djba, hogy a zskokat, tfkat s egyb felszerelseket rendbe tegyem. Ha ekzben egy fekete ves vletlenl betvedt s mellkesen gyakorolt egy keveset magban, akkor annak tvozsa utn, ismtelhettem az egsz dj kitakartst. Felesgem mr komolyan sajnlt engem odahaza, hiszen ltszdhatott rajtam, hogy mennyire rlk amirt rtalltam lmom mesterre, ugyanakkor a szomorsgom is nagy volt, hiszen

155

ennyire lenzettnek s megalzottnak sohasem rezhettem magam Magyarorszgon. Aztn egyszer csak mintha lombl bredtem volna, hullani kezdtek rm a danok. Minden tmenet s vizsga nlkl, mesterem nneplyesen adta vissza rgen elvett fekete vemet s gratullt az 1 danomnak. Akkor rtettem meg mi az a japn karate. Nem a tmegek sportja, hanem a japn harcmvszek karatja. A danomat nem azrt vette el akkor, mert engem lenzett vagy csak egy csenevsz eurpainak kpzelt. Sz sincs rla. Br akkoriban ezt reztem. Mindssze arrl van sz, hogy a mester komolyan veszi a karatt s a dikokat. gy engem is, a klfldit. Mert komolyan szeretett volna engem tantani, azrt kellett tesnem egy ilyen kegyetlen prbn, hogy bejuthassak hozz s a dikokhoz. Az elismerst ehhez valamilyen mdon kikellett vvnom. A harcmvszetben a legkemnyebb prba nem a tgla prr verse, hanem az nrzet legyzse. Erre mondjk ht azt, hogy nmagunkat kell tudni legyzni elszr s nem msokat. Az nmagunk legyzsre mg szmtalan feladat van. Ebbl kaptam egy kis szeletet. nrzetes emberek nem lehetnek kpesek elsajttani a harcmvszetet soha. Pusztn a tglazz gyrakk vlhatnak, mint az eurpaiak. A harcmvszet pedig ht nem ilyen egyszer. Valami ms, valami mlyebb dolog attl, mint hogy kit gyzhetnk le ppen. Nem kell legyznnk az gvilgon senkit sem ahhoz, hogy igazn gyztesek lehessnk. Msok felett gyzedelmeskedni a karate kls rsze, a magunkon uralkodni s gyzni a bels, a nehezebb s a karats szmra legnagyobb feladat. Aki nrzetes, annak csak a karate kls, felsznes rsze van megadva, ami a harcmvszet legcseklyebb rsze. Az a szelet, amire brki kpes. Hiszen csak a testet kell edzeni hozz. A mesterem nem kvnt tulajdonkppen mst, minthogy engem az igazi karate szmra megszerezzen. Nem annak az igazinak amit n kpzelek el, hanem annak amilyennek egy japn tartja. Oly nagy e kett kztt a klnbsg, hogy ennek felismersn hatrozottan megrmltem. Mit tanultam tz ven t Magyarorszgon akkor? A lelkiismeretemen szgyen szaladt t egy pillanat alatt. Magyarorszgon ugyanis egy ilyen esetrt a magyar mestert arcon kptem volna rgen, s nem hogy bunknak neveznm, de meg is torolnm tettt amirt engem lenzni merszelt. Japnban viszont?! gy lltam a mesterem eltt, a klnben sajt vemet vve t tle, mintha egy karate vilgbajnoksg aranyrmt kaptam volna. Gyzelem! Azon tl is gyzelmes lettem. Az eszemben mg csak meg sem fordult, hogy a mesteremet arcon kpjem, haragosan veszekedjek vagy, hogy amirt megalzott a tbbiek eltt egy ven t, rajta bosszt lljak. Pedig Magyarorszgon brkiben ez volna az els rzs s nem hagyn magt megalzni. Nekem pedig nyissz, s az ilyen rzseim egyszeriben megszntek. Nem harag volt lelkemben valami vagy valaki irnt, hanem fldntli boldogsg s elgedettsg. Boldog voltam mert egsz lelkemben reztem, hogy igazi harcmvszt talltam. Egy lehetek azon kevesek kzl, 156

kit egy japn mester a fltve rztt titkai kz befogadott. nrzetes embereknek ezt nem tanthatja meg. Az nrzetes ember a harcmvszet ellensge, annak krog vszmadara. Egy mester sem kvnhat magnak nrzetes, srtd dikokat. Jl megvlogatjk ht kit is tantsanak. Nekem pedig sorra jttek ezutn a vizsgk visszamenleg is krptolva, mert a mester tulajdonkppen a magyarorszgi idmet is beleszmolta a tanulsba. Most mr azt is rtkelte. Mi tbb azon magyar mesterek nevt is megjegyezte, akik a karate tanulshoz hozzsegtettek. ketdicsrtem s nem magamat. s igazn j rzs volt azt is hallani, amikor a mesterem arrl szlt hozzm, hogy Magyarorszgon igazn kitn kzdsportot oktat tanrok lehetnek. Szerinte jobbak mint Japnban. Ez tz vvel ezeltt volt s mg mindig, azta is ez a mester a tantom. A szememben semmit sem regedett.

Kiliti Joruto 1991 2004/ Japan

157

A szerzrl:
Kiliti Joruto

Szletett 1962, Miskolc

1979 Hunyadi Jnos S.E. Shtkn Karate Els karate lmnyek Tanr: Konc Jnos Edzk: Galambos Pter s Kira Pter Ekkor mg nem gondoltam egyltaln arra, hogy ebbl valaha szerelem lesz, vagyis hogy 1-2 vnl valban tovbb is csinlom. Pusztn a kvncsisg vitt le a Kzgz edzsekre, amik csoportos edzsknt a Rkczi-tri ltalnos iskola tornatermben folytak, valamint az sszevont edzsek a Npstadioni kis krcsarnokban zajlottak. Ettl fggetlenl legnagyobb izgalmat szmomra a vizsgaidk okoztk, ugyanis ilyenkor tallkozhattam az ltalam rajongsig kedvelt akkori mesterekkel. Legnagyobb lmnyknt gy egy Bajn tartott vizsga maradt meg bennem, melyen magam is hihetetlen mdon eredmnyesen szerepeltem. Nagy volt a lmpalzam a vizsgztatk nagyra becslt szemlyei miatt, akik nem msok voltak, mint az akkori legnagyobbak, vagyis Dr. Gulys

158

Pter s Brzsei Kroly. Ha k nincsenek, vagy nem olyanok, mint amilyenek voltak, akkor valsznleg tnyleg max. 2 v utn a karatt abba is hagytam volna. Nekik ksznheten a folytats jtt magtl, egyre tbb izgalmat s lmnyt nyjtva. 1982 Jiu Ry Karate-Kemp Kzben: Kykushin Karate Edz: Koczor Attila Taekwondo Mester: Harmath Lszl Edz: Patakfalvi Mikls 1984 Vissza a Shtknhoz Tanr: Antal Jnos Edz: Bakos Gyrgy

159

1986 Vlts Shit Ryra Tanr: Kurdi Gbor

Edz: Sznsi Zsolt

1988 Vissza a Kempra

160

1991 Kensei Kai Karate /Japnban/ ttrs a kzdsportrl a harcmvszetre. (nvdelmi Karate) Mester: Iwahori Kensei 8 Dan Kzben: Wad Ry Tanr: Hisashi Ogura 2001 A Karate (5 Dan) mellett ismerkeds az Aikidval, (2 Dan) Sugawara Tetsutaka tantvnyaknt. Sugawara Martial Arts /Aikid s Katori Shint Ry Mester: Sugawara Tetsutaka 7 Dan

161

1. HarcV: 11 ktetet egybefog ltalnos bemutat

162

Ebben a mben a harcmvszeteket s a bud sportokat lesen sztvlaszt villmokat igyekszik levezetni a szerz sajt testn, vagyis a 21 vnyi karate tapasztalatain keresztl, amelybl 11 vet Japnban gyakorolt. A hazai budsokat s a japn budsokat elvlaszt szakadkokat kvnja thidalni akkppen, hogy, hogy e mlysg fl fekszik, kezvel az egyik partot s lbval a msik partot rintve, hogy a harcmvszetek irnt rdekldk szmra a htn keresztl oda-vissza jrst biztostson. gy sem minden esetben vrhatunk zkkenmentes s nyugodt tkelst, hiszen az idzna cefetl igyekszik tpzni az olvas idegzett, s a villmok is kzben csapkodnak. Mivel nem oktat, hanem inkbb feltr m, olyan dolgok ismeretbe enged betekintst, melyeket nem szoktak knyvbe fektetni tanrok s mesterek, s melyek e m nlkl taln mg sokig a magyar budkk figyelmt s ismereteit elkerlnk. gy nem igazn a harcmvszetet s a budt mutatja be, hanem annak ismeretlen, vagy kevsb ismert oldalait. Betekints a kulisszk mg, leleplezve stlusok s mvelk bels tulajdonsgait. Nem stlusokrl szl, hanem emberekrl, akik mvelik azokat. Nem technikkat mutogat, hanem rzelmi s lelki vonsokat. Kik s mirt is mvelik a harcmvszeteket, avagy a kzdsportokat? Na, s hogyan?

LILA ArtMusic and Publishing Office JAPAN Ltd. 2004 JAPAN Kiadja a LILA Art Music and e-Publishing Office Japan Felels kiad: Kiliti Joruto olila@infoseek.jp

163

Az Office LILA Japan ltal kiadott tovbbi mvek: Harcmvszeti Villmhrt sorozatok Kiliti Joruto 1. Budkk tisztes tja /PDF+Audi (Hangos felolvass vlasztssal) 2. Harcmvszet rgen s 2000 utn /PDF+Audi/ 3. Egyesleti vagy magntanuls? /PDF+Audi/ 4. Amikor bushikk vlunk /PDF+Audi/ 5. Harcmvszet larcban /PDF+Audi/ 6. Tisztelet /PDF+Audi/ 7. Hatrvonal /PDF+Audi/ 8. Lankad kedv /PDF+Audi/ 9. Tmadszellem /PDF+Audi/ 10. Bud Bujutsu /PDF+Audi/ 11. Heian Shodan /PDF+Audi/ *A Harcmvszeti Villmhrt sorozat, audi CD vltozatban is kaphat. (Hangfelvtelben)

Egyb Bud s Harcmvszeti e-knyvek: Sugawara Tetsutaka Aikido and Chinese Martial Arts No.1. / Its Fundamental Relations / angol /PDF/ Aikido and Chinese Martial Arts No.2. /angol /PDF/ Kiliti Joruto Sugawara Martial Arts /PDF/ magyar/

164

Egyb Office LILA e-kiadsok: Aoshima Hiromi 33 Japn npmese /PDF+Audi/ vagy Audi CD Japn nyelv 1. -beszd tanuls kezdknek /PDF+Audi/ vagy Audi CD vagy VHS Vide (NTSC) Japn nyelv 2. beszd tanuls haladknak /PDF+Audi/, vagy Audi CD, vagy VHS Vide (NTSC) Japn nyelv 3. beszd tanuls magas fokon /PDF+Audi/, vagy Audi CD, vagy VHS Vide (NTSC) Japn nyelv 4. a beszd tanulsi fogsok /PDF+Audi/ Japnul I. ismerkeds a japn abc-vel /PDF+Audi/, vagy VHS Vide (NTSC) Japnul II. ismerkeds a hiragana rssal /PDF+Audi/, vagy VHS Vide (NTSC) Japnul III. ismerkeds a katakana rssal /PDF+Audi/, vagy VHS Vide (NTSC) Japnul IV. ismerkeds a kanjival /PDF+Audi/, vagy VHS Vide (NTSC) Japnul V. rs s tanuls /PDF+Audi/, vagy VHS Vide (NTSC) Japnul VI. folyamatos rs /PDF+Audi/, vagy VHS Vide (NTSC) Mi van iderva? 1. japn olvassi ra kezdknek /PDF/ Mi van iderva? 2. japn olvassi ra haladbbaknak /PDF/ Mi van iderva? 3. japn olvassi ra haladknak /PDF/ Mi van iderva? 4. japn olvassi ra felsbb fokon /PDF/ Mi van iderva? 5. japn olvassi ra felsfokon /PDF/ Tanuljunk japn szavakat 1. Utazs /PDF+Audi/, vagy Audi CD Tanuljunk japn szavakat 2. Vsrls /PDF+Audi/, vagy Audi CD Tanuljunk japn szavakat 3. Vendgsgben /PDF+Audi/, vagy Audi CD Tanuljunk japn szavakat 4. Csald /PDF+Audi/, vagy Audi CD Tanuljunk japn szavakat 5. Az emberi test /PDF+Audi/, vagy Audi CD Tanuljunk japn szavakat 6. Nvnyek /PDF+Audi/, vagy Audi CD Tanuljunk japn szavakat 7. llatok /PDF+Audi/, vagy Audi CD Tanuljunk japn szavakat 8. Fld s termszet /PDF+Aud/, vagy Audi CD Tanuljunk japn szavakat 9. Munka s pnz /PDF+Audi/, vagy Audi CD Tanuljunk japn szavakat 10. Sznek s szmok /PDF+Audi/, vagy Audi CD Japn trsalgsi ra beszd felismers /PDF+Audi/, vagy Audi CD, vagy VHS Vide (NTSC) Egyszer Kanji Sztr /PDF/ Kanji sztr magyarzatokkal /PDF/ Japn npzenk /CD/ Japn gyermek dalok vonsokra /CD/ 165

Japn Magyar kissztr /PDF/ Japn Magyar sztr /PDF/ Magyar Japn kissztr /PDF/ Magyar Japn sztr /PDF/ Japn zeneszerzk lete /PDF/ Karcsonyi zenk a vilgbl Mennybl az angyal /PDF+Audi/, vagy /CD/ Kiliti Joruto Japn trtnelem neves szemlyisgei /PDF+Audi/ Japn hagyomnyok Kimono /PDF/ Japn Templomai -Shizuoka /PDF/ Tanfolyamok: Internet Japn nyelvtanfolyam kezdknek. Internet Japn nyelvtanfolyam haladknak Szolgltatsok: Japn Magyar /Magyar Japn fordts Japn Magyar / Magyar Japn telefontolmcs Magyar nyelv honlapok japnostsa/ japn trsa Japn nyelv honlapok magyarostsa /magyar trsa

166