Cristianismo y tica La aparicin del cristianismo modific sustancialmente el concepto de la tica.

Los pensadores cristianos asociaron lo tico a lo religioso y fundamentaron en Dios y en el evangelio los principios de la moral. La escolstica pretendi la fusin de los valores ticos griegos con las normas cristianas, mientras que en el Renacimiento resurgi el estoicismo. La nocin de bien se transform al comps de los cambios sociales y aparecieron doctrinas ticas basadas en el egosmo (Hobbes) o el realismo poltico (Maquiavelo). En el marco del racionalismo del mundo moderno destacan las investigaciones de Descartes y, sobre todo, de Spinoza. Durante los siglos XVII y XVIII se plante el dilema entre la ley moral y la ley natural. Con Kant la tica experiment un cambio radical, al rechazar el filsofo alemn la tica del bien y propugnar una tica formal autnoma. Durante el siglo XIX surgieron diversas tendencias, como el idealismo alemn (Fichte), el utilitarismo, el evolucionismo tico y la antimoral de Nietszche. En el siglo XX destac, entre otras, la aportacin de la corriente existencialista, que se caracteriz por el estudio de temas como la subjetividad, la finitud, la libertad y el compromiso, y cuyos pensadores ms representativos fueron Sartre y Heidegger.

Hermenutica cristiana
Conocida tambin como hermenutica sacra. Es la ciencia y herramienta con que cuenta el predicador para dirigir sus pasos en interpretar correctamente lo que significa el texto bblico. Esta materia forma parte de la Teologa exegtica, que se ocupa de la recta inteligencia e interpretacin de las sagradas escrituras. La Hermenutica Bblica, o Sagrada, es la ciencia de interpretacin de todos los escritos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Como tal, esta ciencia y sus principios, mtodos y reglas que son necesarios para revelar el sentido de lo que est escrito, nos ayuda a usar las escrituras para no errar en la interpretacin de la enseanza de esos escritos inspirados, los cuales debemos recordar que son documentos que difieren en forma, lenguaje, escritor, y condiciones histricas, pero que al tomar en cuenta los principios de la hermenutica bblica evitaremos torcer el libro sagrado y su contenido y evitaremos caer en el campo de la sabidura terrenal, mente hinchada, sabios en su propia opinin entendimiento entenebrecido hombre natural mente carnal privados de la verdad

Hermenutica helnica

En la poca helnica, la hermenutica era una disciplina perifrica dentro de las ars sermonicales, junto con la gramtica, la lgica, la retrica y eventualmente la potica. Aristteles intitula "Peri Hermeneias" --en el segundo tratado del Organon, a la parte de la Lgica que interpreta el juicio y la proposicin. Durante la Edad Media y el Renacimiento es mayor la relevancia de la hermenutica de los textos sagrados. La hermenutica alcanza una de sus cumbres en Schleiermacher, en el siglo XIX. El filsofo postkantiano inici la transicin de la hermenutica de una disciplina auxiliar a una reflexin epistemolgica general, sobre las condiciones de la posibilidad de comprensin e interpretacin de textos orales y escritos. Aos despus, Dilthey eleva la hermenutica a rango filosfico al darle un mtodo aplicable a las ciencias del espritu que consiste en una interpretacin de los hechos objetivos en funcin de la vida psquica que les dio origen y la del origen a travs de aqullos. Dilthey describe como la frmula central del mtodo el "crculo hermenutico" --movimiento de la comprensin que va de la parte al todo y del todo a la parte--y que ms tarde Heidegger replantear en El ser y el tiempo.

El Sermn de la Montaa
El Sermn de la Montaa pronunciado por Jess de Nazaret es el gran discurso de la Nueva Evangelizacin cuyo contenido es divino. Su alta espiritualidad y su pura moral no estn al alcance de la razn humana. Su lectura y predicacin a lo largo de la historia ha convertido a millones de personas al Cristianismo cambiando su conducta injusta y egosta por la conducta justa y solidaria de amor filial a Dios Padre y fraternal al prjimo. Ha inspirado el estado de Vida Consagrada a multitud de hombres y de mujeres y ha movido a miles y miles de personas a ser santos mrtires, confesores y vrgenes.

Despus de haber elegido a su Apstoles, Jess se par en una llanura junto a los discpulos y una gran multitud de pueblos que haban venido para orle y para ser curados de sus dolencias. Los evangelistas no se cansan de repetir que los enfermos se esforzaban en tocar a Jess, tanto para demostrarnos con que familiar condescendencia dejaba que se le acercasen, como para designar en su cuerpo sagrado el remedio por excelencia para todos los males del alma y del cuerpo.

Las Bienaventuranzas

Las Bienaventuranzas son ACTITUDES que deberan ESTAR en tu vida! Las Bienaventuranzas son caractersticas de los hijos de Dios. Las Bienaventuranzas son un diseo para la felicidad. Las Bienaventuranzas son una fundacin para construir un hogar en el Cielo. Versculos 3 hasta el- 6 se dirigen hacia dentro, mientras que del Versculos 7 a travs de- 12 se dirigen hacia afuera. Ellas sern la ley de este mundo durante el Reinado Milenial de Cristo Jess.

Especificidad de la tica Cristiana

Creer significa aceptar a la persona de Jess, poner en l toda nuestra confianza y nuestro amor. Creer no es un acto puramente intelectivo, sino intentar poner en prctica nuestro amor en las actividades de cada da que es donde se plasman nuestros comportamientos morales. Para comprender mejor el problema es necesario que tengamos en cuenta estos dos factores: 1. Por una parte hay valores comunes a todos los hombres: La verdad, la justicia, hacer el bien, ser solidarios, respetar los derechos de los dems etc. 2. Hay comportamientos trascendentes, que estn por encima de las categoras morales y en el fondo de la actuacin moral: El amor, dejarse redimir, imitar a Cristo, ser de Cristo, convertirse, seguirle, vivir unido a Cristo etc...Desde este ngulo podemos decir que hay comportamientos que son estrictamente cristianos.

Pero hay valores o normas morales que sean especficamente cristianos? Cualquiera que sea la respuesta que demos a este interrogante, una cosa debe quedar clara. Elemento autnticamente cristiano no hay que buscarlo en la particularidad de los valores, virtudes o normas.

Valores humanos

Valores cristianos
Los valores cristianos son esenciales para la moralidad que agrada a Dios, es por eso que debemos comprender la relacin que existe entre valores y moralidad y vivir conforme a los valores cristianos, establecidos en la Palabra de Dios. Actualmente vivimos en un mundo que se burla de la moralidad y de los valores bblicos. A menudo se ridiculiza a los creyentes que tratan de vivir conforme a la norma que establece la Palabra de Dios, y se dice que no estn en contacto con la sociedad moderna. Dios sigue exigiendo de sus criaturas una conducta piadosa. En la Palabra de Dios podemos aprender a llevar una santa manera de vivir no slo por lo que no hacemos, sino tambin por lo que hacemos.

Valores Ignacianos

Discernimiento Ignaciano: Es el rasgo esencial de la espiritualidad ignaciana. Contemplacin y Gratuidad: Es el estado sensorial y espiritual que permiten sentir la dimensin de Dios en el mundo. Sobriedad: Es el saber utilizar de una forma adecuada los recursos que se le otorgan y no malgastarlos. Verdad: Implica hacer discernimiento sobre lo que debe de ser expresado. Fidelidad hacia las propias creencias. Justicia: Su fin es el servicio y el amor hacia el prjimo. Se evidencia en las acciones. Amor: Es entregarse completamente en el servicio, en una constante comunicacin con Dios.

Solidaridad: Es la bsqueda del bien comn y brindar ayuda a los que ms la necesitan. Libertad: Es saber independizarse de aquello a lo que ests apegado, es saber las consecuencias que pueden traer nuestras acciones. Estado en la que se encuentra una persona en armona. Se centra en la tolerancia de cada persona hacia las situaciones que se enfrenta da a da en su vida. Paz: Excelencia: Es dar tu mejor esfuerzo en cada tarea que se te ha asignado. Es la motivacin que le pones a dicho trabajo.

Valores Landivarianos

La Justicia El Valor que nos permite darle a cada uno lo que le corresponde de acuerdo a sus mritos o condiciones.

La Solidaridad El valor que nos permite ponernos en el lugar del otro y compartir con l su sentir, en una sociedad multicultural, multilinge y multitnica.

La Libertad El valor que nos permite dar de nosotros mismos, aceptando nuestros deberes y responsabilidades, apoyados en el discernimiento contino.

La tica El valor que no slo debe ensearse, sino tambin estar presente en todo el actuar y ser de nuestra persona.

Magis El valor de dar y hacer lo mejor siempre en el mayor servicio a los dems, con vista a la trascendencia