Вы находитесь на странице: 1из 5

FIDES REFORMATA XI, N 2 (2006): 157-161

RESENHA
Valdeci da Silva Santos

JONES, Peter. The God of sex: how spirituality defines your sexuality [O Deus do sexo: como a espiritualidade define a sua sexualidade]. Colorado Springs: Victor, 2006. 239 p. A erotizao da sociedade um dos desafios morais mais urgentes do cristianismo contemporneo. Comportamentos e atitudes considerados imorais e at ilegais em um passado no muito distante so celebrados hoje como cones da sensualidade cultural e da liberdade de expresso. Contudo, a exposio crescente estimulao ertica acaba por gerar nos expectadores uma necessidade de doses maiores e mais intensas do produto exposto. Conseqentemente, esse processo cclico de dependncia resulta em desintegrao social e superficialidade nos relacionamentos humanos. Alm do mais, algumas propostas do processo de erotizao da sociedade representam um ataque frontal santidade do casamento e ao conceito bblico do sexo. Em seu livro The God of Sex, o professor Peter Jones defende a tese de que sexo um assunto espiritual e que as decises tomadas a esse respeito transcendem o campo das preferncias pessoais e encontram-se aliceradas na perspectiva religiosa das pessoas. Assim, a desintegrao moral da sociedade no apenas produto de uma revoluo sexual ocorrida na dcada de 1960, mas o resultado direto da espiritualidade emergente que rejeita os valores testas. Embora a combinao entre sexualidade e espiritualidade possa soar estranha aos ouvidos de alguns, Jones insiste que Deus e sexo so assuntos profundamente relacionados (p. 10). De fato, o autor considera imperativo que os cristos compreendam a conexo entre teologia e sexualidade, pois somente assim eles podero responder adequadamente aos desafios morais encontrados na sociedade contempornea. Peter Jones professor de Novo Testamento no Seminrio Teolgico Westminster, em Escondido, Califrnia. Nos ltimos anos ele tem produzido uma variedade de livros e artigos acadmicos, dois dos quais foram traduzidos
157

Fides_v11_n2_miolo.indd 157

13/12/2006 14:19:58

THE GOD OF SEX: HOW SPIRITUALITY DEFINES YOUR SEXUALITY

para o portugus, A Ameaa Pag (Cultura Crist, 2002) e Desmascarando o Cdigo Da Vinci (A. D. Santos, 2005), e outros esto a caminho. Alm do mais, Peter Jones pessoalmente conhecido de uma pequena parcela de protestantes brasileiros que assistiram as suas palestras no Brasil em 2003 (So Paulo, Recife e Belo Horizonte). Uma das caractersticas marcantes do trabalho de Jones diz respeito busca de uma interao entre a f crist e o mercado de idias na sociedade contempornea. O procedimento apologtico de Jones tem rendido importante contribuio para a igreja crist. O livro The God of Sex consiste de duas partes principais, uma bibliografia e algumas importantsimas notas sobre o assunto, que podem ser utilizadas como guias de estudos para pequenos grupos. Na primeira parte, o autor analisa algumas caractersticas bsicas do processo de intensa erotizao vigente na sociedade. Segundo ele, cada uma dessas caractersticas encontra-se embasada em uma espiritualidade pag, que adora e serve a criatura e rejeita o Criador e os seus princpios para a criao. Na segunda parte do livro, Peter Jones analisa as caractersticas da cosmoviso crist sobre a sexualidade. Essa cosmoviso no apenas um produto da tradio eclesistica, mas fruto de uma interao sria com a revelao de Deus sobre si mesmo e sobre a sua criao, conforme encontrada nas Escrituras. Dessa forma, a concluso do autor que, em matria de sexo, a igreja e a sociedade contempornea no esto divididas apenas em torno de opes e preferncias, mas de duas cosmovises distintas: uma pag e outra bblica. Duas observaes devem ser ressaltadas luz da tese de Peter Jones. Os cristos no tm qualquer motivo para se sentir intimidados em uma sociedade que os acusa de manter uma cosmoviso arcaica, pois embora os acusadores no percebam, o fato que eles tambm abraam uma cosmoviso que to antiga quanto a queda, ou seja, a cosmoviso pag. Em segundo lugar, h que se atentar para o fato de que, quando a igreja no distingue entre essas duas cosmovises, ela facilmente se deixa seduzir por propostas, atitudes e comportamentos que so contrrios verdade revelada nas Escrituras. Com isso, muitos elementos da suposta vida sexual excitante so prticas pags que resultam em tenses na vida crist, insatisfao ntima e procedimentos escandalosos. Na parte inicial de sua obra, Peter Jones delineia a via percorrida pelos proponentes de uma recontruo (ou desconstruo) moral na sociedade contempornea. Segundo ele, este processo foi marcado por dois fatores bsicos: (1) a normatizao dos excessos heretossexuais e (2) a normatizao da homossexualidade. O mpeto inicial para ambos foram as pesquisas do sexlogo americano Alfred C. Kinsey, que ocorreram bem antes da revoluo sexual da dcada de 1960. Atravs de seus estudos, Kinsey procurou mostrar que a pansexualidade era a norma, no a excesso, nos relacionamentos humanos (p. 20). Todavia, os estudos de Kinsey foram altamente prejudicados pela ausncia
158

Fides_v11_n2_miolo.indd 158

13/12/2006 14:19:58

FIDES REFORMATA XI, N 2 (2006): 157-161

de objetividade, algo reconhecido at pela comunidade cientfica. Kinsey era homossexual e o seu comprometimento ideolgico parece ter orientado as suas concluses como pesquisador (p. 21). Vrios outros fatores devem ser considerados no processo da revoluo sexual ocorrida nos ltimos anos, mas o fato que antes de Kinsey, as pessoas denominavam o amor sexual de ato conjugal. Depois de Kinsey, a expresso sexual passou a desconhecer limites (p. 22). Ao abandonar o padro tradicional de expresso sexual, a pornografia proliferou e hoje polui visualmente os grandes centros urbanos e domina os espaos cibernticos. Alm do mais, a legalizao do aborto tornou relativo o valor do amor materno e a aceitao social da homossexualidade quebrou os elos do relacionamento familiar (p. 2226). Dessa forma, a desconstruo ocorrida na rea da sexualidade parece ser apenas um reflexo da desconstruo operada na dimenso teolgica, ou seja, a rejeio de Deus e seus princpios para a expresso da sexualidade humana. Segundo Peter Jones, a base da sexualidade contempornea encontra-se no monismo e no politesmo. O autor lembra que idias possuem conseqncias especialmetne as idias sobre Deus (p. 55). O fato que as opes religiosas de uma sociedade se refletiro na perspectiva da mesma sobre vriados assuntos, inclusive a sexualidade. Em contraste com a compreenso dualista crist da distino entre Deus e o mundo, a perspectiva monista insiste que o Criador e o universo so essencialmente um. Abolindo a distino entre o Criador e a criatura, os agentes da erotizao da sociedade defendem que as relaes humanas tambm no devem ressaltar qualquer distino de gnero sexual. O argumento que
uma vez que Eros o deus do amor, duplamente sexuado no conhece qualquer limite... o ser humano espiritual do futuro ser libertado igualmente de quaisquer barreiras a ele impostas no que diz respeito sexualidade masculina ou feminina (p. 48).

A mistura da cosmoviso entre o Criador e a criatura produz a desconstruo das normas heterosexuais nos relacionamentos. Conseqentemente, a sociedade contempornea celebra a figura do indivduo andrgino, ou seja, masculino e feminino ao mesmo tempo. Efeitos dessa perspectiva podem ser observados no debate mundial sobre casamentos e reconhecimentos legais de pessoas do mesmo sexo, na padronizao unissex da moda e dos comportamentos, bem como na exaltao, especialmente atravs da mdia, de pessoas que reivindicam ser sexualmente andrginas. O fato que na sociedade contempornea a norma sexual requer uma identidade mutvel (p. 55). O autor ainda insiste que a sexualidade moderna tambm se encontra ancorada no politesmo. Jones observa que politesmo produz polignero e por trs das variadas escolhas sexuais h a crena na existncia de vrios deuses

159

Fides_v11_n2_miolo.indd 159

13/12/2006 14:19:58

THE GOD OF SEX: HOW SPIRITUALITY DEFINES YOUR SEXUALITY

(p. 17). Se a perpectiva monista produz a pessoa andrgina, a politesta promove a polissexualidade, que tambm chamada de pansexualidade. Desta forma, o conceito de casamento e famlia redefinido pela sociedade que considera o prazer pessoal como o padro de qualquer relacionamento. Conceitos como monogamia e normalidade sexual so males a serem extintos na sociedade que celebra a liberdade em todos os sentidos. Peter Jones cita um dos defensores da nova sexualidade que declara: Eu visualizo um mundo onde poderemos fazer amor com qualquer pessoa, de qualquer forma que desejarmos, a qualquer tempo e em qualquer lugar (p. 52-53). Logo, observa-se que o que [os defensores dessa perspectiva] realmente querem uma sociedade que reconhece toda combinao sexual como normal inclusive sexo grupal e poligamia (p. 57). O conceito contemporneo de poligamia, que tem sido chamado de poliamor (um termo mais sofisticado), inclui todas as formas de combinaes sexuais: uma mulher e dois homens, duas mulheres e um homem, grupos ou mais do que trs, troca de casais, etc. (p. 61). O fato que os conceitos bblicos de unio conjugal, fidelidade e pureza moral so completamente rejeitados e destrudos pela erotizao prtica da sociedade. Quem reflete sobre os acontecimentos nesta rea no consegue deixar de imaginar o que est por vir: insanidade psicolgica, enfermidades fsicas, confuso social e condenao espiritual (p. 85-98). Em todo esse contexto, no se pode ignorar que a expresso sexual contrria aos padres de Deus continua sendo uma expresso sria e guiada por uma opo religiosa, ainda que pag. Na segunda parte do seu livro, Peter Jones descreve as principais caractersticas de uma cosmoviso crist sobre o sexo. Essa perspectiva comea com o reconhecimento da distino existente entre o Criador e a criatura. Dessa forma, a perspectiva bblica sobre o sexo leva em considerao a santidade e a singularidade de Deus (p. 108-111). Segundo Jones, no h apenas um crculo envolvendo a realidade como os monistas reivindicam. A Bblia insiste que os cristos estabeleam dois crculos: um que descreve a realidade do Criador divino e o outro que descreve a realidade da ordem criada (p. 115). Nesse sentido, o dualismo parte fundamental da cosmoviso crist. A perspectiva de que Deus o criador, santo e pessoal, determina a viso que os cristos tm sobre o mundo como um todo e sobre a sexualidade em particular. A partir da compreenso da diferena existente entre o Criador e o mundo criado, a Bblia enfatiza a diferena existente entre o homem e a mulher e descreve a unio dos dois como um complemento necessrio e prazeroso. O homem e a mulher se complementam em cada aspecto; igualmente valiosos, mas essencialmente diferentes; e tudo isto considerado bom aos olhos do Criador (p. 119). Por essa razo, a Bblia nunca descreve o sexo como uma mera vlvula mecnica para satisfazer o apetite da carne nem como um impulso animal de autogratificao, mas como um fator de exerccio da comunho e da intimidade existente em um relacionamento saudvel. Sexo, de acordo com a
160

Fides_v11_n2_miolo.indd 160

13/12/2006 14:19:58

FIDES REFORMATA XI, N 2 (2006): 157-161

Bblia, uma bela criao da mente do Criador, coberta com suas perfeies morais (p. 121). Diferenas e intimidade so essenciais na perspectiva bblica do ato sexual. O casamento e a intimidade sexual foram primeiramente estabelecidos na humanidade por ordem do Criador para serem desfrutados atravs de uma comunho exclusiva do casal. A cosmoviso crist sobre a sexualidade edificada sobre o ensino bblico acerca da mesma e, no contexto bblico, a intimidade sexual algo a ser desejado e celebrado, pois obra do bondoso Criador. Contrria a outras cosmovises, a perspectiva crist no trata as pessoas como objetos para satisfao prpria, mas como seres criados imagem de Deus. O prazer sexual no analizado como um fator meramente genital, mas como um produto da intimidade dos cnjuges. Dessa forma, at o prazer solitrio reprovado pela perspectiva divina para o sexo: comunho conjugal. Dentre os resultados da prtica desses princpios, o casal contar com o fortalecimento da unio e a comunho com o Senhor. Todavia, a presena do pecado e seus efeitos no mundo certamente causam distores na perspectiva humana sobre a vida ao redor, inclusive a perspectiva sexual. Esta uma das razes pelas quais mesmo os cristos continuam batalhando contra a idolatria de seus prprios desejos. Ao descrever a cosmoviso crist sobre o sexo Peter Jones realista. Ele sabe que a converso de uma pessoa no concede mesma santidade completa nesta vida. Ele reconhece que a redeno nos livra da culpa do pecado, mas no nos livra da presena do mesmo. Dessa forma, ele instrui a igreja para que retorne Bblia em busca de uma teologia da sexualidade sadia. A fim de mostrar a relao ntima existente entre religiosidade e sexualidade, ele cita o texto de Romanos 1.18-32, onde o apstolo Paulo apresenta um argumento teolgico (v. 23) que promove uma prtica espiritual (v. 25) e afeta a sexualidade dos envolvidos (v. 26). Logo, o autor conclui que a espiritualidade (crist ou pag) governa a sexualidade das pessoas. Em resumo, o livro The God of Sex uma obra que atende aos anseios de grande parte da igreja contempornea. Em primeiro lugar, ele relevante, pois a igreja crist tem sido encurralada em meio presso em prol da erotizao social. H muitos cristos que gostariam de fazer algo, mas no sabem por onde comear e nem como responder srie de acusaes e questionamentos levantados nesse sentido. Em segundo lugar, o livro foi muito bem escrito e academicamente alicerado. Como caracterstico do autor, so oferecidas vrias referncias para as observaes e argumentos apresentados. Em terceiro lugar, a obra traz um chamado para os cristos se voltarem para as Escrituras na tarefa de resgatar uma teologia da sexualidade sadia. Embora o interessado nessa empreitada possa sentir que o autor deveria ter se aprofundado mais no assunto, pois em algumas partes os argumentos de Jones parecem ser demasiadamente gerais, isto no tira o valor da obra como um instrumento para despertar a reflexo crist sobre a sexualidade.
161

Fides_v11_n2_miolo.indd 161

13/12/2006 14:19:59

Вам также может понравиться