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A mulher na Idade Mdia: A histria das mulheres na Idade Mdia um tema que foi

por muito tempo desprestigiado pelos historiadores, mas, atualmente, por ser rico e prdigo em possibilidades de estudo, vem atraindo a muitos estudiosos, inclusive de outras reas, como telogos e socilogos.

Na Idade Mdia, a maioria das idias e dos conceitos eram


elaborados pelos eclesisticos. Esses homens possuam acerca da mulher uma viso dicotmica, ou seja, ao mesmo tempo em que ela era tida como a culpada pelo Pecado Original, a Virgem Maria foi a mulher que deu ao mundo o salvador e redentor dos pecados. Mas, por que os clrigos tinham essas idias sobre a mulher?

O conceito dicotmico feminino est presente no cristianismo


desde de sua consolidao. Durante o perodo de sua afirmao como religio, o cristianismo sofreu um processo de cristalizao baseado em um doutrina asctica e repressora, como reflexo das diversas ideologias presentes nos trezentos anos que levou para se estabelecer. A desconfiana sobre a carne, intrinsecamente ligada a figura feminina, e sobre o prazer sexual era encontrada nas filosofias platnica, aristotlica, estica, pitagrica e gnstica. Essas filosofias foram amplamente utilizadas pelos Pais da Igreja (Joo Crisstomo, Jernimo e Agostinho, dentre outros) para dar embasamento filosfico a doutrina crist.

Os textos desses tericos do


cristianismo foram usados pelos homens da Igreja durante toda a Idade Mdia e continuam a ser consultados. As mulheres passaram, ou melhor, continuaram a ser consideradas pelo clero como criaturas dbeis e suscetveis as tentaes do diabo, logo, deveriam estar sempre sob a tutela masculina. Para propr e estender suas verdades e juzos morais, a Igreja utilizava-se de um veculo eficiente, a pregao e, em especial no sculo XIII, a

que era feita pelos franciscanos, nas ruas das cidades, para toda a populao.

Nos sermes feitos pelos pregadores era muito comum o uso


do exempla, que eram histrias curtas e que poderiam relatar a vida de um santo ou santa (hagiografia). As vidas de algumas santas, de preferncia de prostitutas arrependidas, eram utilizadas nos sermes. Nelas, todas as caractersticas que eram atribudas as mulheres apareciam e eram assim difundidas e disseminadas por toda a Cristandade.

A mulher, personificada em Eva, a pecadora, a tentadora,


aliada de Satans e culpada pela Queda. Eva concentra em si todos os vcios que trazem smbolos tidos como femininos, como a luxria, a gula, a sensualidade e a sexualidade. Todos esses atributos apareciam nos exempla. E como forma de salvao para a mulher, eles ofereciam a figura de Maria Madalena, a prostituta arrependida mais conhecida, e que se submeteu aos homens e a Igreja.

Esta concepo da mulher, que foi construda atravs dos


sculos, anterior mesmo ao cristianismo. Foi assegurada por ele e se deu porque permitiu a manuteno dos homens no poder, fornecia uma segurana baseada na distncia ao clero celibatrio, legitimou a submisso feminina e sufocou qualquer tentativa de subverso da ordem estabelecida pelos homens. Esta construo comeou apenas a ruir, mas os alicerces ainda esto bem fincados na nossa sociedade.

A Mulher na Idade Mdia


A alma de uma mulher e a alma de uma porca so quase o mesmo, ou seja, no valem grande coisa. (Arnaud Laufre). Toda mulher se regozija de pensar no pecado e de viv-lo. (Bernard de Molas). Quem bate numa mulher com uma almofada, pensa aleij-la e no lhe faz nada (Provrbio da poca). Por estes pensamentos da poca j da para se ter uma idia da viso que o homem tinha da mulher. Mas a que est, no se pode concluir como era a vida da mulher apenas pela viso masculina. Pois esta pode estar distorcida, ser apenas fruto de sua imaginao. necessria que seja feita uma avaliao tambm da viso feminina. Aqui mostramos essa avaliao da viso de ambos

os sexos. Para tentar concluir como era a vida das mulheres na Idade Mdia. A mulher na Famlia As filhas eram totalmente excludas da sucesso, quando contraiam matrimnio recebiam um dote, constitudo de bens que seriam administrados pelo marido. A linhagem beneficiava apenas componentes do sexo masculino, e a herana s era passada para o primognito, isso como forma de evitar a diviso dos bens da famlia. Quando a mulher se casava passava a fazer parte da famlia do esposo. Nessa nova famlia, quando viva, no tinha direito herana. O casamento era um pacto entre duas famlias, seu objetivo era simplesmente a procriao. A mulher era ao mesmo tempo doada e recebida, como um ser passivo. Sua principal virtude, dentro e fora do casamento, deveria ser a obedincia, submisso. Filha, irm, esposa: servia somente de referncia ao homem que estava servindo. A inferioridade feminina provinha da fragilidade do sexo, da sua fraqueza ante aos perigos da carne. No centro da moral crist existia uma aguada desconfiana em relao ao prazer. Ele, segundo os moralistas, mantinha o esprito prisioneiro do corpo, impedindo-o de se elevar em direo a Deus. Na prtica do sexo, sempre com o objetivo nico da procriao, a mulher no deveria demonstrar sensao de prazer, a posio deveria ser o homem sobre a mulher. Essa posio obrigatria da prtica do sexo indicava a situao de submisso que dela se esperava. Seguramente, na concepo dos religiosos, o marido que amasse excessivamente sua esposa era visto como adltero. No deveria us-la como se fosse uma prostituta. A mulher no podia tratar o marido como se ele fosse seu amante. Por intermdio do casamento, o corpo da mulher passava a pertencer ao seu esposo. Mas a alma dela deveria sempre permanecer na posse de Deus. Na poca, buscava-se justificar o desprezo dos homens pelas mulheres de todas as formas. Para os pensadores da poca, a palavra latina que designava o sexo masculino, Vir, lembrava-lhes Virtus, isto , fora, retido. Enquanto Mulier, o termo que designava o sexo feminino lembrava Mollitia, relacionada fraqueza, flexibilidade, simulao. Aos homens, pais ou maridos cabia o direito de castig-las como uma criana, um domstico, um escravo. Este desdm revela ao mesmo tempo desconfiana e temor. Os homens receavam o adultrio por parte da esposa. Temiam que lhes oferecessem certos filtros mgicos que os levassem a impotncia. Esterilidade, esta, que assustava os homens.

Atividades Profissionais Na poca, a mulher era vista como um ser que foi feito para obedecer. No era bom que uma mulher soubesse ler e escrever, a no ser que entrasse para a vida religiosa. Uma moa deveria, isso sim, saber fiar e bordar. Se fosse pobre, teria necessidade do trabalho pra sobreviver. Se fosse rica, ainda assim deveria conhecer o trabalho para administrar e supervisionar o servio de seus domsticos e dependentes. Entretanto, no devemos pensar na mulher como um grupo compacto e oprimido pelos homens. As diferenas sociais foram sempre to fortes como as diferenas de sexo.Muitas vezes a opresso era exercida pelas mulheres poderosas sobre as suas dependentes. As camponesas deveriam, quando casadas, acompanhar seus maridos em todas as atividades desempenhadas no domnio senhorial onde trabalhava. Quando viva trabalhava com os filhos ou sozinha. J s aristocratas cabia a tarefa de ser dona de casa, funo difcil na poca, pois a economia domstica era bastante complicada, exigiam muita habilidade e senso de organizao da dama. O suprimento de alimentos e vestimentos da vasta famlia estava sob sua responsabilidade. Tinha de administrar o trabalho dos domsticos, acompanhar passo a passo fabricao dos tecidos, controlar e supervisionar o abastecimento de alimentos. Aspectos da Marginalidade Feminina difcil sustentar a hiptese de uma marginalizao generalizada da mulher na Idade Mdia. O casamento, tornando-a responsvel pela reproduo biolgica da famlia, garantia-lhe papel de relevo na estabilidade da ordem social. Juridicamente despersonalizada, esteve reduzida ao meio familiar e domstico. Em alguns casos no se tratava apenas de marginalizao de mulheres. A heresia, por exemplo, teve seguidores dos dois sexos. Os movimentos herticos representavam perigo para a doutrina oficial da Igreja em vrios momentos desde a afirmao do cristianismo como religio preponderante no Ocidente. As heresias, doutrinas contrrias ao que se foi estabelecido pela Igreja, levados, pela independncia na interpretao de textos sagrados, ao confronto com os dogmas estabelecidos, e outras vezes de velhas tradies pags no assimiladas pelo cristianismo e refutadas por esse motivo. Na heresia, ao contrrio das normas da Igreja, existia espao para a pregao ao sexo feminino. Em uma das doutrinas hereges, as mulheres poderiam se tornar perfeitas, um grau superior nesta doutrina. Ao que tudo indica, esta mulher perfeita poderia prestar os mesmos servios espirituais que o um homem, tendo os mesmos direitos e o mesmo apoio que eles gozavam.

Outra questo que levava a marginalidade feminina era a prostituio. Parece surpreendente o fato de uma atividade oposta aos rgidos padres morais da poca ter sido to amplamente desenvolvida, tornando-se mesmo pblica entre as pessoas que estabeleciam os fitos padres. A prostituio, na verdade, foi sempre ambgua, considerada um mal necessrio. Em ltima instncia, a prostituio, imoral, colaborava para a sanidade da sociedade. A prostituio resolvia o problema dos jovens. A difuso da prostituio em meio urbano diminui a turbulncia caracterstica desse grupo. O recurso aos casares noturnos diminuiu a possibilidade de estupros, arruaas e violncias generalizadas cometidas pelas agremiaes juvenis. Resolvia tambm o problema da homossexualidade masculina. A prostituio servia ainda de remdio s fraquezas dos clrigos diante dos prazeres da carne. Assim, de pernicioso aos olhos dos moralistas, pela garantia da moralidade pblica, o meretrcio, mais que tolerado, foi estimulado. Entretanto as marcadoras do prazer jamais foram bem vistas. Pelo contrrio, era preciso afast-las das pessoas de bem. Concluso Ao final deste trabalho conclui-se que: A mulher era vista como submissa pois era temida. Considerava-se que a mulher era o pecado, a carne fraca. O casamento no tinha nunca o objetivo de unir pessoas que se amam, ou o objetivo de dar prazer a alguma das partes, e sim o objetivo da procriao. A mulher quando se casava simplesmente trocava de homem ao qual tinha que se submeter (de pai para agora marido). A prostituio era considerada um mal necessrio, pois curava vontades de jovens e clrigos, mas ainda assim as prostitutas eram marginalizadas da sociedade. As doutrinas diferentes religio catlica pregavam que a mulher poderia ter os mesmos direitos que os homens, por isso eram calorosamente perseguidas pela Igreja. mulher cabia as responsabilidades domsticas, exceto no caso de camponeses e classes mais baixas, que deveriam acompanhar seu marido no trabalho feudal.