5.

Despre intristare
Sfantul Ioan Casian (p. 115 Filocalie, vol I) A cincia lupt o avem mpotriva duhului ntristrii, care ntunec sufletul ca s nu poat avea nicio vedere duhovniceasc i-l oprete dela toat lucrarea cea bun. Cnd duhul acesta viclean tbrte asupra sufletului i-l ntunec n ntregime, nu-i mai ngduie s-i fac rugciunile cu osrdie, nici s struie cu folos pe lng sfintele citiri i nu rabd pe om s fie blnd i smerit fa de frai. i pricinuete scrb fa de toate lucrurile i fa de nsi fgduina vieii. Scurt vorbind, ntristarea turbur toate sfaturile mntuitoare ale sufletului i usc toat puterea i struina lui, fcndu-l ca pe un ieit din minte i legndu-l de gndul desndejdii. De aceea, dac avem de gnd s luptm lupta duhovniceasc i s biruim cu Dumnezeu duhurile rutii, s pzim cu toat strjuirea inima noastr din spre duhul ntristrii.1Cci precum molia roade haina i cariul lemnul, aa ntristarea mnnc sufletul omului. Ea l face s ocoleasc toat ntlnirea bun i nu-l las s primeasc cuvnt de sfat nici de la prietenii cei adevrai, precum nu-i ngduie s le dea rspuns bun i panic. Ci nvluind tot sufletul, l umple de amrciune i de nepsare. n sfrit i pune n minte gndul s fug de oameni, ca de unii ce i s'ar fi fcut pricin de turburare i nu-l las s-i dea seama c nu dinafar vine boala, ci ea mocnete nuntru, fcndu-se artat cnd vine vreo ispit care o d la iveal. Cci niciodat nu s'ar vtma omul de om, dac nu ar avea mocnind nuntru pricinile patimilor. De aceea Ziditorul a toate i Doctorul sufletelor, Dumnezeu, Cel ce singur tie ranele sufletului cu de-amnuntul, nu poruncete s lepdm petrecerea cu oamenii, ci s tiem din noi pricinile pcatului i s cunoatem c sntatea sufletului se dobndete nu desprtindu-ne de oameni, ci petrecnd i exercitndu-ne cu cei virtuoi. Cnd aa dar pentru oarecari pricini, zise ndreptite", ne desprim de frai, n'am tiat pricinile ntristrii, ci numai le-am schimbat, fiindc boala ce mocnete nuntru se poate aprinde i printr'alte lucruri. De aceea tot rzboiul s ne fie mpotriva patimilor celor dinuntru. Cci de le vom scoate pe acestea din inim cu darul i cu ajutorul lui Dumnezeu, nu numai cu oamenii, dar i cu fiarle slbatice vom petrece cu uurin, cum zice i fericitul Iov: Fiarle slbatice vor fi cu tine n pace."1 Deci mai ntiu trebue s luptm mpotriva duhului ntristrii, care mpinge sufletul la desndejde, ca s-l alungm din inima noastr. Cci acesta n-a lsat pe Cain s se pociasc dup ce i-a ucis fratele, nici pe Iuda dup ce a vndut pe Domnul. S ne deprindem numai n acea ntristare, care se cuprinde n pocina pentru pcate i e mpreunat cu ndejdea cea bun. Despre aceasta zice i Apostolul: ntristarea cea dup Dumnezeu lucreaz pocin spre mntuire, fr prere de ru".2 Cci ntristarea cea dup Dumnezeu, hrnind sufletul cu ndejdea pocinii, e mpreunat cu bucurie. De aceea ea face pe om osrduitor i asculttor spre toat lucrarea cea bun, prietenos, smerit, blnd,3 gata s sufere rul i s rabde toat buna osteneal i zdrobirea, ca una ce e cu adevrat dup Dumnezeu. Ea face s se arate n om roadele Sfntului Duh, cari sunt: bucuria, dragostea, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, credina i nfrnarea. Dela ntristarea cea protivnic ns, cunoatem roadele duhului celui ru, adic: trndvia, lipsa de rbdare, mnia, ura, mpotrivirea n cuvnt, lenea la rugciune. De aceast ntristare suntem datori s fugim, ca i de curvie, de iubirea de argint, de mnie i de toate celelalte patimi. Ea se tmduiete prin rugciune, prin ndejdea n Dumnezeu, prin cugetarea la cuvintele cele dumnezeeti i prin petrecerea cu oamenii cuvioi.