Resenha SANTOS, Boaventura de Sousa; MENESES, Maria Paula. (Orgs.) Epistemologias do Sul. So Paulo; Editora Cortez. 2010. 637pginas.

Epistemologias do Sul
Antonio Celso de Oliveira*

O socilogo portugus Boaventura de Sousa Santos vem desde o incio dos anos noventa produzindo trabalhos significativos de anlise sobre a estrutura e construo do conhecimento moderno. Podemos afirmar que inventariando as diversas razes que organizaram e ainda sustentam as bases do conhecimento ocidental como culturalmente homogneo, vem instigando a comunidade cientfica a debater sobre a eficcia da cincia na construo da realidade imediata das pessoas normais. O livro em questo, Epistemologias do Sul acredito ser um desdobramento desta jornada intelectual e uma busca de novas referncias epistmicas das cincias humanas. Diante do primeiro pargrafo do prefcio do livro Epistemologias do Sul, produzido pelos prprios autores, conjunto de textos organizados por Boaventura de Sousa Santos e Maria Paula Meneses, e, publicado pela editora Cortez em 2010 (637 pginas), retorna minha memria a fala do professor Jos Geraldo da Silveira Bueno sobre a definio de um adequado texto cientifico: Quando temos um bom texto cientifico, o problema, objetivo e preocupao do autor, podem ser encontrados

claramente no primeiro pargrafo da apresentao. justamente o que pode ser observado na abertura de apresentao do livro em questo.
Por que razo, nos dois ltimos sculos, dominou uma epistemologia que eliminou da reflexo epistemolgica o contexto cultural e poltico da produo e reproduo do conhecimento? Quais foram as conseqncias de uma tal descontextualizao? So hoje possveis outras epistemologias?

No conjunto das cincias sociais e nas fronteiras filosficas da produo do conhecimento como dimenso intelectual dos homens atuais, como pode ser redimencionado este tipo de valor social para alm da influncia monopolizadora do pensamento europeu? Este o centro da questo sociolgica e filosfica abordada no conjunto de texto que compe o livro. Um aspecto significativo da trajetria intelectual de Boaventura de Sousa Santos o seu constante dialogo e inteirao com os mais diversos setores militantes dos movimentos sociais de vanguarda. Movimentos que transitam desde, dos pases explorados no capitalismo global at os grupos de minorias e guetos das sociedades mais ricas do globo.

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Justamente a partir desta inteirao ou preocupao e ativismo social deste pensador que a seleo de textos perpassa a organizao do livro. Este reconhecimento de uma dimenso de produo de conhecimento que percorre a fronteira social da globalizao, e, portanto apresenta a fora da subverso da ordem estabelecida, que em grande medida define a riqueza do livro. Tenho certeza que esta estrutura de reflexo sociolgica poucas vezes fora intercalada. Isto porque, mesmo que os autores participantes j tenham reconhecimento internacional de suas produes acadmicas, o alinhavar dos textos buscam participar das interrogaes epistemolgicas acima colocadas tendo os conflitos sociais como mote. O livro esta dividido em quatro partes. Parte 1 Da Colonialidade Descolonialidade que tem a participao dos seguintes pensadores: Boaventura de Sousa Santos atualmente professor da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra, Portugal e Diretor do centro de Estudos Sociais, participa com o texto introdutrio Para alm do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia dos saberes. Anibal Quijano, professor emrito da Universidade Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Peru, com o texto Colonialidade do poder e e classificao social. Paulin J. Hountondji professor da Universidade de Cotonou, Benim, com o texto Conhecimento de frica, conhecimentos de africanos: duas perspectivas sobre as estudos africanos e Radha DSouza professora de direito da Faculdade de Direito da Universidade de Westminster, Reino Unido com o texto As prises do conhecimento: pesquisa ativista e revoluo na era da globalizao.

Em certa medida, este conjunto de textos busca refletir sobre as contraposies entre as diferenas epistemolgicas das foras de dominao colonial e a resistncias social a este tipo de dominao cientfica. No texto de abertura de Boaventura de Sousa Santos Para alm do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia dos saberes apresentado um apanhado geral de suas reflexes que vem desenvolvendo em suas ltimas pesquisas. No centro nos traz conceitos novos, como pensamento abissal, que brevemente pode ser colocado como um conjunto institucional de conhecimento social. No percurso de construo do pensamento abissal, como espao de atuao de suas duas formulaes sociolgicas; Sociologia das Ausncias e Sociologia das Emergncias que pode nos levar a uma nova dimenso de anlise do conhecimento institudo na sociedade atual: uma ecologia de saberes. Na verdade este novo conjunto de reflexo epistemolgica Santos vem desenvolvendo e formulado a partir de seu ltimo livro A Gramtica do Tempo para uma nova cultura poltica (Cortez, 2008). Partindo das referncias filosficas do racionalismo europeu sculo XVI-XVII, ele traa um caminho de interrogaes sobre a legitimidade de valor social e tico do resultado das cincias modernas nos territrios colonizados. Com certeza, estes novos estudos e reflexes de Santos funcionaram como farol para a definio do conjunto de textos do livro. O conjunto de textos que se seguem representa o elo bsico de pesquisa de Santos. Na concluso apresenta um rol de questes a serem estudadas e que podemos sintetizar em uma central: Qual a configurao dos conhecimentos hbridos que agregam

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componentes ocidentais e noocidentais? Ou Que tipo de relacionamento so possveis entre os diferentes conhecimentos? A parte 2 as Modernidades das Tradies tem a participao dos seguintes intelectuais; Mogobe B Ramose professor de filosofia da Universidade da frica do Sul, Pretoria frica do Sul com o texto Globalizao e Ubuntun. Maria Paula Meneses investigadora do Centro de estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal com o texto Corpos de violncia, linguagens de resistncia: as complexas teias de conhecimentos no Moambique contemporneo. Joo Arriscado Nunes professor da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra e investigador do Centro de Estudos Sociais, Portugal com o texto O resgate da epistemologia. Ebrahim Moosa professor de estudos islmicos da Universidade de Duke e Diretor Associado da Investigao do Duke Islamic Studies Center com texto Transies no progresso. Dismas A. Masolo professor de filosofia da Universidade de Louisville, Kentucky, Estado Unidos com o texto Filosofia e conhecimento indgena: uma perspectiva africana. Na parte 3 Geopolticas e a sua Subverso e a quarta e ltima, As Reinvenes dos Lugares composta dos seguintes escritores; Enrique Dussel professor do Departamento de Filosofia da Universidade Autnoma Metropolitana, Iztapalapa, Cidade do Mxico, com o texto Meditaes anticartesianas sobre a origem do antidiscurso filosfico da modernidade. Nelson MaldonadoTorres professor de Estudos tnicos da Universidade da Califrnia, Berkeley, Estados Unidos com o texto A

topologia do ser e a geopoltica do conhecimento. Modernidade, imprio e colonialidade. Kabengele Munanga professor titular do Departamento de antropologia da faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da universidade de So Paulo com o texto Mestiagem como smbolo da identidade brasileira. Ramn Grosfoguel professor de estudos tnicos na Universidade da Califrnia, Brkeley, E. U. A. com o texto Para descolonizar os estudo de economia poltica e os estudos ps-coloniais: transmodernidade, pensamento de fronteira e colonialidade global. Nilma Gomes professora da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil com o texto Intelectuais negros e produo do conhecimento: algumas reflexes sobre a realidade brasileira. E a quarta e ltima parte que tem a participao de Boaventura de Sousa Santos com o texto Um Ocidente noocidentalista? A filosofia venda, a douta ignorncia e a aposta de Pascal. Shiv Visvanathan professor do Dhirubhai Ambani Institute of Information and Comunication Technology, India, com o texto Encontros culturais e o oriente: um estudo das polticas de conhecimento. Milton Santos (1926-2001) professor do Departamento de Geografia da Faculdade de Filosofias, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, Brasil com o texto O lugar e o cotidiano. Amina Mama com o texto Ser tico estudar a frica? Consideraes preliminares sobre pesquisa acadmica e liberdade. No interior de sua anlise o Professor Ramn Grosfoguel cita Wallerstein:
A analise do sistema-mundo pretende ser uma crtica cincia social do sculo XIX. Porm, uma

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critica incompleta, inacabada, pois ainda no conseguiu encontra uma forma de ultrapassar o mais persistente (e enganoso) legado da cincia social do sculo XIX a diviso de analise social em trs reas, trs lgicas, trs nveis o econmico, o poltico e sociocultural. Este trio atravessa-senos no caminho, solido como granito, a bloquear o nosso avano intelectual. Muitos consideram-no insatisfatrio, mas, a meu ver ainda ningum arranjou maneira de prescindir dessa linguagem e respectivas implicaes, algumas das quais corretas, mas a maioria delas talvez no. (Wallerstein,

1991, citado por Ramon Grosfoguel p. 472).

E aponta que:
H que desenvolver uma nova linguagem descolonial para representar os complexos processos de sistema-mundo colonial/moderno, sem estarmos dependentes da velha linguagem liberal destas trs reas.

Por esta citao acredito que podemos perceber o quanto instigante o conjunto dos textos organizados por Boaventura de Sousa Santos e Maria Paula Meneses para os acadmicos ligados a rea das cincias humanas.

ANTONIO CELSO DE OLIVEIRA Professor de Sociologia, Filosofia, Antropologia e disciplinas da rea pedaggica das Faculdades Integradas Torricelli. Mestre em Educao: Filosofia e Histria da Educao pela PUC-SP.

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