A Famlia do Tesouro: A perpetuao da memria da famlia Albuquerque Maranho atravs dos espaos e monumentos HELENSANDRA LIMA DA COSTA

Em 15 de novembro de 1889 foi instaurada a Repblica no Brasil. Apenas dois dias aps esse acontecimento, em 17 de novembro de 1889, foi proclamada a Repblica no Rio Grande do Norte, que ocorreu de forma tranquila, como se fosse a transmisso formal de cargo de um partido a outro, [...] e no uma mudana radical de um regime poltico para outro (BUENO, 2002: 104). No momento da proclamao da Repblica no Rio Grande do Norte, o personagem de destaque foi Pedro Velho de Albuquerque Maranho. Em torno de sua figura ocorreu a tentativa de faz-lo referencial, torn-lo o exemplo do homem que lutou pelo povo norte-rio-grandense para a vitria da causa republicana. Sua imagem, assim como no caso dos participantes do 15 de novembro, foi exaltada em livros e jornais, e seu nome foi dado a ruas, praas e instituies (CASCUDO, 1956). Fundou o Partido Republicano no Rio Grande do Norte em janeiro de 1889, e criou um jornal A Repblica, rgo oficial do novo partido que comeou a ser editado em julho do mesmo ano (LINDOSO, 1992). Assumiu o governo do Rio Grande do Norte provisoriamente em 1889, e voltou ao mesmo cargo em 1892. Agora no poder, Pedro Velho procurou consolidar mecanismos que dessem a ele e sua famlia domnio sobre o Partido Republicano do Rio Grande do Norte e sobre o prprio Estado. Esse partido ser, por mais de vinte anos, uma propriedade exclusiva da famlia Albuquerque Maranho. Dessa maneira, podemos afirmar que Pedro Velho inaugurou a oligarquizao republicana no Rio Grande do Norte (BUENO, 2002). Pedro Velho de Albuquerque Maranho, alm de ter aberto as portas do governo estadual para ele e os membros da sua famlia, tambm o fez para seus partidrios, isso porque, segundo suas prprias palavras, era necessrio apartar o sangue e indicar algum de fora do seu crculo familiar, porm de confiana, para conservarem-se no poder (LINDOSO, 1992). E conseguiram, por meio da alternncia de cargos polticos, ser presena constante no poder do Estado at pelo menos 1914.

Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN, Mestranda.

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Esse apanhado geral dos acontecimentos que marcaram a cena poltica do pas e, consequentemente, do Estado no final do sculo XIX e incio do sculo XX, so importantes, pois o perodo histrico abordado aqui, assim como alguns usos do poder e atos praticados por parte da oligarquia Albuquerque Maranho, tem seu pontap inicial justamente nesta fase de implantao do regime republicano, e se desenvolver por vrias dcadas a frente. A partir de estudos e pesquisas desenvolvidos sobre essa organizao familiar, visualiza-se a fora e influncia poltica de uma oligarquia que governou o Estado a partir de 1889, bem como enxerga-se os reflexos do poder e influncia poltica dos Albuquerque Maranho impressos em diferentes lugares espalhados pela cidade do Natal. Ao caminhar em alguns dos principais bairros da cidade, como Ribeira, Cidade Alta e Petrpolis, por exemplo, possvel constatar, atravs de uma breve observao das praas, prdios, ruas, bustos e esttuas, que existe uma intrnseca relao entre os monumentos e edificaes presentes nos citados bairros e os membros da famlia Albuquerque Maranho que esto imortalizados atravs delas. Pode-se mencionar o caso dos espaos e monumentos dedicados a Pedro Velho de Albuquerque Maranho, Augusto Severo e Alberto Maranho; Irmos, membros de uma mesma gerao e de uma nica famlia. Numa observao mais aprofundada, desta vez na bibliografia ou nos jornais, nos deparamos com um novo fato: boa parte dessas obras foram idealizadas ou executadas durante o governo de um membro dessa famlia, notadamente no de Alberto Maranho, que se tornou governador do Estado com apenas 26 anos, beneficiado por uma reforma da Constituio do Rio Grande do Norte em 18981. As reformas realizadas em Natal durante os governos de Alberto Maranho acompanharam um momento em que a elite local assimilava o esprito da vida moderna no incio do sculo XX. Era forte o desejo desse grupo de colocar Natal no fluxo da modernidade do perodo, alterando suas ruas, construindo novos espaos; [mudando] as pessoas, nos seus modos de ser, nas formas de se comportar e se divertir nas ruas, nas praas, nos jardins pblicos, no teatro (ARRAIS et al, 2008:12, grifo nosso). O professor Itamar de Souza (1989) em A Repblica Velha no Rio Grande do

O governador Alberto Maranho esteve no poder por duas vezes: de 1900 a 1904 e de 1908 a 1914.

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Norte (1889 1930) salienta a obstinao desse oligarca de dar destaque aos membros da sua famlia. Citando algumas caractersticas bsicas do segundo governo Alberto Maranho, o referido autor nos informa que este procurou imortalizar os membros ilustres da oligarquia apondo seus nomes em municpios, reparties pblicas, monumentos e praas [...] (SOUZA, 1989: 129, grifo nosso). Tal fato pode ser confirmado quando constatamos que foi durante o governo de Alberto Maranho, em 1909, que o busto de seu irmo Pedro Velho foi inaugurado no ento Square Pedro Velho (atual Praa das Mes). A Praa Pedro Velho foi idealizada por Alberto Maranho para receber esse busto. A ideia era que ele ficasse provisoriamente no Square. Mas, essa provisoriedade durou quase 50 anos. O busto s fora transferido para a tal praa no ano de 1956, num dia apressado e tumultuoso que reuniu a presena civil, militar e estudantil, durante o governo de Sylvio Piza Pedroza, sobrinho-neto de Pedro Velho (CASCUDO, 1956). Outro irmo do governador Alberto Maranho imortalizado atravs dos monumentos foi Augusto Severo. Este ganhou, em maio de 1913, uma praa com seu nome e uma esttua de bronze, por ocasio do dcimo primeiro aniversrio da sua morte. Esta praa, chamada anteriormente de Praa da Repblica, j foi um dos mais importantes endereos de Natal. Nesta rea da cidade, encontra-se o Teatro Alberto Maranho e o antigo prdio do Grupo Escolar Augusto Severo. Os melhores e mais luxuosos hotis ficavam circunscritos nesse logradouro, alm do cinema, o Polytheama. A Estao Ferroviria tambm estava na Praa Augusto Severo. O porto de Natal fica bem prximo dela. Essa praa era o primeiro local visto pelos passageiros que desembarcavam na cidade. Quanto ao prprio Alberto Maranho, este criou, no municpio de Nova Cruz/RN, um grupo escolar com seu nome. Na cidade do Natal, j existia uma rua homnima. O teatro - importante espao de socializao e cultura - poca de seu governo, se chamava Carlos Gomes. Mas, em 1957, o ento prefeito de Natal, Djalma Maranho, alterou o seu nome para o que conhecemos at hoje: Teatro Alberto Maranho. Segundo o professor Renato Peixoto (2010: 190, grifo nosso),

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As construes que diziam e explicitavam a cidade de Natal passaram, na verdade, a articular uma unidade a partir do imaginrio que ento se precisava tornar comum a todos. [] A Natal republicana, foi construda ao lado da antiga [] e sobre essa nova cidade se inscreveram topnimos que espelhavam a manifestao do novo imaginrio, inscrevendo tambm sobre ela a organizao familiar natalense.

A implantao do regime republicano (e, consequentemente, a consolidao do poder dos Albuquerque Maranho) acabou por instalar nas elites norte-rio-grandenses um desejo de reorganizao da cidade, como se esse novo sistema poltico trouxesse o despertar do progresso, tirando o Estado da sua posio de esquecido. A partir desse discurso, Alberto Maranho remodelou a capital potiguar - smbolo de atraso e falta de ordem - vinculando o nome de sua famlia a uma cidade nova e moderna, alcanando o imaginrio popular, dando visibilidade aos feitos e aos membros da sua estirpe. Atravs da sua espacializao e monumentalizao na cidade do Natal, percebe-se a tentativa de perpetuao da memria de uma famlia que teve um papel significativo na poltica norte-rio-grandense no final do sculo XIX e at segunda dcada do sculo XX. Tais modificaes ocorreram especialmente durante os governos de Alberto Maranho que, atravs dessas prticas, [procurou] ocupar os espaos emocionais no corao de seus correligionrios (SOUZA, 1989: 130, grifo nosso). Foi no transcurso de seus governos que se deu um forte impulso de modernizao e desejo pelo novo por parte das elites que acreditavam que o regime republicano [] teria aberto as portas da cidade de Natal ao dinamismo do sculo XX (ARRAIS et al, 2008: 28) e, dentro dessa perspectiva, o ento governador, utilizando-se dos espaos e monumentos, aproximouse do imaginrio, levando-nos a inferir que Natal no [foi] verdadeiramente urbanizada, mas construda (PEIXOTO, 2010: 190, grifo nosso). A edificao de monumentos cvicos e histricos foi uma constante a partir da segunda metade do sculo XIX e boa parte do sculo XX, medida que a construo da identidade nacional exigia a evocao do passado histrico baseada em feitos e fatos que tinham como destaque os "filhos ilustres" da nao ligados, em sua maioria, aos setores dominantes da sociedade. Assim, por meio da edificao de monumentos,

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objetivava-se construir uma "memria da nao" (ORI, 2001: 2). A produo dos espaos e monumentos da cidade era uma realizao sada da estrutura estatal. Nesse contexto, os recursos pblicos eram investidos em obras que conferissem a cidade uma imagem adequada aos valores de modernizao que se desenvolviam no incio do sculo XX. De acordo com o perodo histrico, e com a oportunidade e convenincia das elites polticas dominantes, era necessrio construir um novo imaginrio poltico e se apoderar do controle dos meios que formam e guiam a imaginao coletiva, impregnando as mentalidades com novos valores. Tal fato concorda com as palavras de Baczko (1985) que nos diz que, especialmente o poder poltico, se rodeia de representaes coletivas, e este tem, como importante lugar estratgico, o domnio do imaginrio e do simblico. Os monumentos ocupam um lugar muito importante dentro desse quadro, visto que, como smbolos, introduzem valores, modelando os comportamentos individuais e coletivos (BACZKO, 1985: 311). Dessa maneira, o novo poder fortalece a sua legitimidade. Para Baczko (1985: 310) qualquer instituio, designadamente as instituies polticas, participa [] de um universo simblico que a envolve e constitui seu quadro de funcionamento. Pode-se perceber esse interesse pelo domnio do simblico no governo de Alberto Maranho evidenciado na espacializao e monumentalizao da sua famlia. Desde seu primeiro governo, Alberto Maranho fez diversas homenagens aos seus parentes. Seu pai, seu sogro, seus irmos e ele mesmo, tiveram seus nomes dados a ruas, praas, instituies pblicas e municpios, alm de ter criado um feriado (12 de maio) em homenagem ao seu irmo Augusto Severo. Dessa maneira, Alberto Maranho buscou imortalizar a memria de um grupo social que teve grande notoriedade em momentos significativos da poltica potiguar. Para alcanar tal objetivo, utilizou-se de prticas modernizantes inserindo Natal num conjunto de ideias, valores e sentimentos que se espalhavam por todo o Globo, entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX (ARRAIS et al, 2008: 23). Suas prticas no foram incomuns, visto que, as memrias so construes dos grupos sociais e so estes que determinam o que deve ser lembrado e as formas pelas quais sero lembrados. As prticas de Alberto Maranho no passaram despercebidas, sendo alvo de

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crticas por parte da oposio que no deixava escapar a oportunidade de censur-lo. Na inaugurao do Hospital da Caridade Jovino Barreto, por exemplo, o jornal da oposio, Dirio do Natal, falou sobre a escolha do nome do novo estabelecimento:

A denominao do Hospital de Caridade [...] foi substitudo, agora, pelo de Hospital Juvino Barreto, em homenagem ao falecido sogro do Dr. Alberto Maranho. [...] Joo Maria, sim, devia denominar-se o hospital de caridade de Natal. Juvino Barreto, no. uma engrossa aos vivos, como engrossa so tambm aquelas inscries que se lem sobre as portas das enfermarias do novo hospital Enfermaria Santo Alberto, Enfermaria Santa INEZ. [...] J temos praa Pedro Velho, monumento Pedro Velho, Vila Pedro Velho, Praa Augusto Severo, Vila Augusto Severo, Avenida Augusto Lira, Avenida Alberto Maranho, Avenida Amaro Barreto, Avenida Juvino Barreto, e agora, mais Hospital Juvino Barreto e Enfermaria Santo Alberto e Santa Inez. Oh! gente vaidosa! (MEDEIROS, 1959)

A 'vaidade' do governador, assim como as prticas polticas da oligarquia Maranho como, por exemplo, o controle dos cargos administrativos e postos de comando - foram alvos de embates entre estes e os grupos contrrios, que buscavam alcanar o poder que naquele instante era ocupado pela Famlia do Tesouro (SOUZA, 1989: 126) 2. O momento da montagem da nova estrutura poltica do Estado no incio do regime republicano no poderia ser tranquilo, visto que, as situaes conflituais entre os poderes concorrentes estimulam a inveno de novas tcnicas de combate pelo domnio do imaginrio. Pleiteando o mesmo posto, esses poderes visam constituio de uma imagem desvalorizada do adversrio, buscando invalidar a sua legitimidade. Do outro lado, exaltam o poder cuja causa defendem, atravs de representaes engrandecedoras a fim de obter o maior nmero possvel de adeses (BACZKO, 1985).

O autor menciona a expresso a Famlia do Tesouro como sendo usada pela oposio para se referir aos membros da famlia Albuquerque Maranho, visto que esta encontrava-se [...] bem arrumada nos melhores e mais importantes cargos.

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Diante de todo o quadro exposto at ento, algumas questes fundamentais podem ser pensadas. A primeira, perpassa sobre a discusso da luta entre os poderes concorrentes mencionada no pargrafo anterior; reflete se a espacializao e monumentalizao do grupo familiar abordado aqui foi ou no, uma prtica comum a outros grupos ou exclusiva deste. A segunda, diz respeito escolha dos espaos e monumentos para uma tentativa de perpetuao da sua memria. A reflexo em tais pontos fundamental para um estudo aprofundado do tema, visto que a leitura crtica dos monumentos histricos permite-nos compreender as lutas simblicas travadas entre os grupos sociais na construo do imaginrio, que pode ser visto como uma tentativa de transformar elaboraes mentais em coisa material ou palpvel (MICELI, 1989), fazendo da memria um meio de os sujeitos do presente se reconhecerem nos fatos do passado (ALBUQUERQUE JR, 2009: 93), prolongando-o para o presente e, quem sabe, fazer dele tambm o futuro (ALBUQUERQUE JR, 2009: 95). Temas que abordam memria/imaginrio e o papel que os monumentos desempenham dentro da construo dos espaos (e o contexto histrico em que estes so produzidos) tambm precisam ser levados em conta na discusso desse importante estudo, visto que cada sociedade traz consigo uma definio do homem, ao mesmo tempo que se dota de uma ideia de imaginao. Todas as pocas tem sua modalidade especfica de imaginar, reproduzir e renovar o imaginrio. Desde a Antiguidade, o homem faz uso de suportes de memria, saindo do plano mental, passando para o material. pedra e ao mrmore era acrescentado um carter de publicidade insistente, apostando na ostentao e na durabilidade dessa memria lapidar e marmrea (LE GOFF, 1990: 373). Quando as cidades se constituram como organismos polticos conscientes da sua fora, quiseram exaltar seu prestgio, valorizando sua origem e seus fundadores. Os monumentos foram, dessa maneira, instrumentos eficazes para se alcanar tal objetivo, contribuindo assim para a construo do imaginrio, pois transmitiam a ideia de grandiosidade dos personagens retratados e dos seus grandes feitos. Com a Revoluo Francesa e sua vasta produo simblica (festas cvicas, bandeira tricolor, a Marselhesa, a imagem feminina), formou-se um exemplo de instalao de um novo imaginrio social que, atravs de seus smbolos, cultos e ritos, traduzia e guiava o fervor coletivo, consolidando um novo consenso estabelecido, com base numa nova organizao social.

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Os monumentos no possuem apenas fins estticos, so dotados de sentido poltico e devem ser entendidos tanto como representaes materiais que integram a paisagem construda, como textos de fcil leitura que transmitem mensagens simblicas. No final do sculo XIX e incio do sculo XX, cidades europeias e americanas ganharam diversos monumentos. Boa parte dessas construes participavam de um processo e de um discurso de remodelao e embelezamento dos espaos urbanos das cidades. Tais construes podem ser consideradas representaes materiais de processos econmicos, sociais e polticos desse perodo - marcado por grandes transformaes. Os monumentos objetivavam alcanar o espao imaginrio e o fortalecimento de identidades, glorificando o passado e as histrias heroicas, legitimando as prticas polticas vigentes no momento de sua produo, justificando aes, provando que aqueles que ocupam o poder no agem aleatoriamente. Segundo Carvalho (1990), a manipulao do imaginrio social muito importante em momentos de redefinio de identidades coletivas. Falando sobre a escolha dos monumentos para se alcanar o imaginrio popular de diferentes classes ou graus de instruo, o referido autor afirma que

por meio do imaginrio que se pode atingir no s a cabea mas, de modo especial, o corao, isto , as aspiraes, os medos e as esperanas de um povo. nele que as sociedades definem suas identidades e objetos, definem seus inimigos, organizam seu passado, presente e futuro (1990: 10, grifo nosso).

No caso especfico do Rio Grande do Norte, o interesse pelo domnio do imaginrio e, consequentemente, a sua manipulao, podem ser notados desde a produo historiogrfica tradicional at as edificaes erguidas na capital. Falando sobre as condies de produo das construes espaciais identitrias no Rio Grande do Norte, Peixoto (2010: 169, 170) informa que essas devem ser entendidas enquanto esforos

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Que fizeram parte de uma estratgia destinada a consolidar o poder de uma 'organizao familiar' nova que enraizou seus interesses no aparelho do Estado apenas a partir das condies tornadas possveis pelo advento da Repblica. [...] Como essa histria foi produzida e construda diretamente pelos integrantes da nova organizao familiar ou por elementos agregados a partir de certas instituies legitimadas ou prestigiadas no processo, seus eventos, personagens e processos derivam de escolhas e eleies capazes de legitimar o novo arranjo poltico.

A histria local passou a ser produzida diretamente pelos integrantes da nova organizao familiar que dominava o poder, legitimando a nova organizao poltica do Estado. Isso fica claro, por exemplo, quando constatamos que foi um membro da famlia Albuquerque Maranho Augusto Tavares de Lyra que se tornou o primeiro historiador do Rio Grande do Norte, e aqueles que lhe sucederam acabaram por receber sua influncia, repetindo temas e interesses defendidos por ele (PEIXOTO, 2010). A partir da anlise do discurso de modernizao vigente no final do sculo XIX e incio do sculo XX, perodo em que as elites locais assimilavam o esprito da vida moderna, e associando esse contexto espacializao e monumentalizao promovidas durante os governos de Alberto Maranho, pode-se concluir que suas preocupaes voltaram-se para o domnio de um novo espao, o visvel, de leitura mais fcil, alcanando o imaginrio popular, chegando aos seus coraes, no ficando restrito ao campo dos discursos, com seu alcance reduzido a uma parcela mnima da populao. Segundo Baczko (1985), o dispositivo imaginrio promove a adeso a um sistema de valores e intervm nos processos de interiorizao pelos indivduos, modelando os comportamentos. Para obter o controle da vida coletiva, o imaginrio social uma pea eficaz no exerccio da autoridade e do poder, visto que, exercendo um poder simblico, refora-se a dominao pela apropriao dos smbolos. Dentro desse quadro de luta no campo ideolgico, consolidando e fortalecendo poderes, Le Goff (1990: 426, grifo nosso) assevera que
A memria coletiva foi posta em jogo de forma importante na luta das foras sociais pelo poder. Tornarem-se senhores da memria e do esquecimento uma das grandes preocupaes das classes, dos grupos, dos indivduos que dominaram e dominam as sociedades histricas.

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Analisando as prticas dos Albuquerque Maranho, pode-se enxergar as ideias acima expostas de maneira clara. Tanto na historiografia quanto nos espaos e monumentos, percebe-se a tentativa de perpetuao de uma memria familiar, objetivando fortalecer e justificar seu poder, tornando-os assim, senhores da memria norte-rio-grandense. Partindo de um discurso modernizador, de confiana no progresso tcnico e cientfico e de um forte desejo de mudana capaz de dar a capital potiguar a expresso que ela no teve durante todo o sculo XIX, os membros dessa organizao familiar, conscientes da eficcia dos monumentos, utilizaram-se deles para imprimir na cidade sua marca e seu nome, imortalizando-se, espacializando-se e monumentalizando-se nas novas construes e transformaes que a paisagem da cidade sofria, atendendo aos anseios vigentes poca de seu domnio. Ao analisarem-se as prticas discursivas dos Albuquerque Maranho, seu contexto histrico e suas condies de produo, percebese como estas foram moldando os espaos da cidade do Natal objetivando a construo e perpetuao de uma memria, notando-se o forte interesse pela dominao do espao imaginrio, refletido no espao urbano da cidade do Natal.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA ALBUQUERQUE JR, Durval Muniz de. A Inveno do Nordeste e Outras Artes. 4. ed. rev. So Paulo: Cortez, 2009. ARRAIS, Raimundo e outros. O corpo e a Alma da Cidade: Natal entre 1900 e 1930. Natal: EDUFRN, 2008. BACZKO, Bronislaw. A imaginao social. In: Leach, Edmund ET Alii. Antropos-Homem. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1985. BUENO, Almir de Carvalho. Vises de Repblica: idias e prticas polticas no Rio Grande do Norte (1880-1895). Natal: EDUFRN, 2002. CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. CASCUDO, Luis da Cmara. Vida de Pedro Velho. Natal: Departamento de Imprensa, 1956. LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas: Ed. UNICAMP, 1990.

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