a- Contexto

A fines del siglo XIX, Mesopotamia comienza con un proceso de unificacin territorial, con Rimsin de Larsa conquista el sur de Babilonia e Isin -, Ipiq Adad II de Eshnunna y Shamshiadad de Asiria; Babilonia sin embargo segua siendo un reino emplazado en la Baja Mesopotamia que corra a lo largo del Eufrates. Curiosamente la unificacin aqu no se dio sino hasta el ao 36 del reinado de Hammurabi, el cual busc primero la consolidacin interna del territorio. Babilonia, por aquel entonces tenia una economa agraria cuyas tierras eran repartidas () entre el Estado, los templos y los particulares. La actividad comercial estaba dominada por mercaderes, los cuales actuaban bajo la orden del rey. Hammurabi, en unos cuantos aos vencer a todos sus rivales y lograra que Babilonia se eleve en un estatus de gran capital en el ao 1756 donde el gran reino abarcar () la mitad sur del actual Iraq, el valle del Eufrates, al menos hasta la confluencia del Khabur y el valle del Tigris hasta Ninive, y quizs mas all. ; donde el dios propio (Marduk) reemplazara a Enlil como aquel que se comunica con el rey. Con todo esto, se logra una marcada evolucin en el mbito artstico, filosfico, lingstico y literario. La lengua acadia alcanza la perfeccin absoluta, con una escritura distinguida y clara.

b- Anlisis del cdigo

Cabe aclarar antes de comenzar con el anlisis, que el Cdigo de Hammurabi, no constituye un cuerpo de leyes originales, sino que son una serie de leyes tomadas de cdigos y reformas anteriores con la suma del factor semtico. Comenzando, el cdigo esta repartido en tres secciones referentes de cuerpos de leyes pasados, es decir, un prologo, un cuerpo jurdico y un epilogo. El prologo, redactado en primera persona, resalta de una manera imponente las acciones realizadas por el rey, entre ellas legislativas y militares. A partir de ello Hammurabi enuncia una serie de dioses que lo reconocen a l como soberano de cada ciudad conquistada. El cuerpo de leyes, el mas conservado en la actualidad, trata temas que segn Lara Peinado son: Delitos de brujera; Delitos de Orden Judicial; Propiedad; Familia; Cdigo penal para daos ocasionados por golpes; Honorarios y penalizaciones profesionales; Sobre bueyes tomados en garanta o alquilados; Buey que causa la muerte a una persona; Obreros agrcolas; Pastores; Tarifas de jornales o alquileres varios; Esclavos. Las leyes fueron adaptadas de viejos cdigos y se le sumo la Ley del Talin, mas conocida por el dicho de ojo por ojo, diente por diente que es sentenciada siempre que haya un dao entre las dos clases superiores. El cdigo tambin, desarrolla las leyes referentes a cada clase social, Awilum (clase alta, con absolutos derechos de ciudadano pero con una gran responsabilidad); Mushkenum (semilibres, dependan del palacio o del templo, sus multas eran menores); y finalmente los Wardum, esclavos, los cuales a pesar de su situacin, el Cdigo le da la posibilidad de tener su propio dinero, podan casarse y formar una familia, cuestiones que no estaban aceptadas en las civilizaciones anteriores. Sin embargo, en caso de que un Awilum o Mushkenum asesinen a un esclavo la pena consista en un resarcimiento econmico o humano, se devolva un esclavo. En caso de que la muerte se haya dado entre miembros de las 2 clases altas, la pena consista en la muerte. Son pocas las cuestiones que en el cuerpo se cuenta con el resarcimiento econmico, entre ellas los salarios, alquileres y los casos antes mencionados de la muerte del esclavo que poda ser resarcido econmicamente. Mediante un anlisis detallado se puede verificar ciertos aspectos sociales, por ejemplo que el matrimonio se hacia a base de contratos con el padre del novio a cargo del proceso; la herencia se hacia bajo el patrn de sangre; que el padre era el jefe de la familia. En este sector, las penas podan ser revocadas con la piedad. El epilogo, de manera similar a Eshnunna, finaliza con un resumen de lo expuesto a lo largo del cdigo; venerando a aquella persona que cuide su estela y aquella que no, maldita sea.

c- El cdigo como elemento de ruptura

Como ya se ha especificado anteriormente, no es un cuerpo de reglas originales, sino que son compilaciones de textos sumerios y acadios de otras pocas, con la adicin de elementos de origen amorreo, como la Ley del Talion, para mi considerada como un elemento de ruptura ya que no se encuentra con tanta intensidad y crudeza en los dems cdigos analizados. Otro gran aspecto de ruptura, lo constituye el Wardum, que puede casarse, ganar dinero, tener una familia e incluso puede subir a la categora de un mushkenum, sin duda el aspecto ms humano del cdigo.