COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE Captulo I Fundamentao Teolgica Art.

1 - As CEBs, clula inicial de estruturao eclesial[1], buscam ser comunidades en raizadas na prtica histrica de Jesus de Nazar, filho de Maria[2] e bebem do testemu nho das primeiras comunidades crists[3]. Como Jesus, assumem a opo pelos pobres[4] e a partir deles anunciam o evangelho do Reino a todos, oferecendo a salvao como d esejo de Deus Pai[5], colaborando na construo da fraternidade e sororidade na huma nidade. Seguindo os passos de Jesus, as CEBs testemunham que a vida deve brilhar em primeiro lugar[6] e por sua causa, muitos e muitas foram at o martrio, para de fend-la em nome da Justia do Reino.[7] Art. 2 - Seguindo a prtica de Jesus de Nazar, as CEBs se espelham na Palavra de Deu s e a tm como companheira da caminhada. Esta Palavra refletida, rezada, bebida, c ontemplada, cantada e ilumina a prtica libertadora das comunidades, tornando pres ente o Mistrio Pascal. Em muitos lugares, as CEBs anseiam por uma participao celebr ao Eucarstica, com um ritmo possvel e seguro, como alimento da caminhada[8] e sinal essencial de sua identidade catlica[9].[10] Art. 3 - Unindo f e vida, as CEBs so sementeiras de novas lideranas e de novos minis trios. Seus participantes como cidados e cidads, se engajam no Movimento Popular, n o Movimento Sindical, nos partidos polticos ligados s lutas do povo, na luta dos p ovos indgenas, dos Quilombolas, das mulheres, como tambm participam das Pastorais Sociais, oferecendo s pessoas a descoberta da importncia da cidadania[11]. Tambm da s CEBs vemos nascer muitos ministrios que colaboram com todo o Povo de Deus na of erta de servios que ajudam as Comunidades se fortalecerem no seguimento de Jesus. [12] Art. 4 - Por estarem inseridas nos bairros pobres de nossas cidades e na zona rur al e ribeirinha, as CEBs so a instncia missionria da Igreja mais prxima das pessoas. Evangelizam a partir das coisas pequenas. Partilham, muitas vezes, o alimento c om aqueles que no o tm. Cuidam dos doentes, fazem mutiro na roa e na cidade. Exercem o "Lava ps" no meio do mundo[13]. Frente desiluso de experincias religiosas anteri ores, ajudam muitas pessoas a reencontrar a alegria de viver o seguimento de Jes us em comunidade[14]. Por isso, no tm medo de enfrentar os conflitos e acreditam q ue o Esprito do Ressuscitado continua a lhes oferecer luz e fora para a caminhada, rumo construo de uma nova sociedade justa, fraterna, solidria, respeitadora da vid a e da Me Terra, a caminho do Reino Definitivo, acreditando na Trindade como a me lhor comunidade. [15]

Art. 5 - A partir da Conferncia de Aparecida, as CEBs ganham reconhecimento e novo alento; so o lugar eclesial para a comunho; o espao de formao para os discpulos mis sionrios; nelas os leigos se integram e vo mostrando frutos abundantes. So ambiente propcio para se escutar a Palavra de Deus, para viver a fraternidade, para anima r na orao, para aprofundar processos de formao na f e para fortalecer o exigente comp romisso de serem apstolos na sociedade de hoje. Lugares de experincia crist e evang elizao em meio situao cultural que nos afeta; fonte segura de vocaes ao sacerdcio, religiosa e vida leiga com especial dedicao ao apostolado. Se desejamos pequenas comunidades vivas e dinmicas, necessrio despertar nelas uma espiritualidade slida, baseada na Palavra de Deus, que as mantenham em plena comunho de vida e ideais co m a Igreja local e, em particular, com a comunidade paroquial. Nossas parquias ch egaro a ser "comunidade de comunidades"[16].[17] Art. 6 - A partir da 48 Assemblia de 2010, nossos bispos reafirmam que as Comunidad es Eclesiais de Base constituem "em nosso pas, uma realidade que expressa um dos traos mais dinmicos da vida da Igreja"[18] e continuam sendo um "sinal da vitalida de da Igreja"[19]. Os discpulos e as discpulas de Cristo nelas se renem para uma at enta escuta da Palavra de Deus, para a busca de relaes mais fraternas, para celebr ar os mistrios cristos em sua vida e assumir o compromisso de transformao da socieda de. [20]

Art. 7 - As atuais Diretrizes (2011-2015), confirmam: "Fruto de longa experincia e m muitas regies do Brasil, destacam-se as CEBs, forma privilegiada de vivncia comu nitria da f, inseridas no seio da sociedade em perspectiva proftica. Verdadeiras es colas que formam cristos comprometidos com sua f permitem o povo chegar a um conhe cimento maior e vivncia da Palavra de Deus, ao compromisso social em nome do Evan gelho, ao surgimento de novos servios de leigos e leigas, educao da f dos adultos[21 ], a um compromisso evangelizador e missionrio entre os mais simples e afastados e so expresso visvel da opo preferencial pelos pobres[22].[23] Art. 8 - "As Comunidades Eclesiais de Base[24] assumem a misso evangelizadora de acordo com a realidade local e se articulam de modo a testemunhar a comunho na pl uralidade"[25]. "O caminho para que a parquia se torne verdadeiramente uma comuni dade de comunidades inevitvel, desafiando a criatividade, o respeito mtuo, a sensi bilidade para o momento histrico e a capacidade de agir com rapidez. A setorizao da parquia[26] pode favorecer o nascimento de comunidades, pois valorizam os vnculos humanos e sociais.[27] Independente das inmeras dificuldades, urgente que a parqu ia se torne, cada vez mais, comunidade de comunidades vivas e dinmicas de discpulo s missionrios de Jesus Cristo[28]. As CEBs precisam de renovao e "reformulao de suas estruturas, para que sejam rede de comunidades e grupos", capazes de propiciar a seus membros uma real experincia "de discpulos e missionrios de Jesus Cristo, em c omunho"[29].[30] Sabemos que nem sempre fcil passar de uma parquia centralizada num nico prdio, onde acontecem todas as atividades, a uma parquia comunidade de comuni dades espalhadas por todo seu territrio. Importa, porm, investir na descentralizao, seja iniciando experincias significativas, seja reconhecendo, no dia-a-dia das co munidades, o que j existe. O importante ter sempre em conta a advertncia de Aparec ida: ningum pode se isentar de dar estes passos[31].[32] Art. 9 - A partir das Diretrizes Arquidiocesanas, conscientes de nossa pertena ecl esial, reafirmamos e reassumimos as CEBs, primeiro e fundamental ncleo eclesial, novo jeito de "ser Igreja", "fonte de vitalidade de onde brotam os ministrios"[3 3], patrimnio de todas as expresses autnticas de Igreja, caracterizadas pelos elem entos constitutivos de uma Comunidade dos que crem em Cristo e que so fundamentais para a sustentao de todo o edifcio eclesial: FE: valorizao da Palavra de Deus e amor apaixonado pelo revelador desta Palavra, Jesus[34]; importncia da leitura do Eva ngelho, da participao na Eucaristia, da orao pessoal, do amor ao pobre[35]; SACRAMEN TOS: alm dos sacramentos, orao litrgica e no litrgica, orao familiar, pessoal e silen sa; COMUNHO: unio, partilha, servio, valorizao dos leigos e seus conselhos, abertura e valorizao dos pobres, uma busca contnua de trabalho em conjunto; MISSO: anncio e ab ertura para o mundo, como no campo da justia, da poltica, da cultura e, especialme nte para ns, a ecologia fsica e ecologia humana[36]. [37] Captulo II Organizao das Comunidades Eclesiais de Base A. Equipe de Coordenao Art. 7 - A coordenao um ministrio fundamental das CEB's. por fora da graa batismal os leigos esto habilitados ao exerccio da f na vida. Art. 8 - Compete Coordenao: a) coordenar a caminhada da comunidade: b) incentivar as lideranas da comunidade a participarem dos encontros de for mao e das iniciativas da comunidade; c) ser o ponto de ligao entre a comunidade e os agentes de pastoral e equipe s no mbito paroquial; d) preparar as reunies do Conselho de Pastoral Comunitrio; Art. 9 - So membros da Coordenao da comunidade o (a) coordenador(a) e o (a) vice-coo rdenador(a), 1 e 2 secretario(as), 1 e 2 tesoureiros(as) pela comunidade. A eleio para estes cargos ser realizada em dia e local, marcados pelos menos duas semanas de antecedncia, nunca na hora da celebrao e sempre com a presena do padre e/ou seu repr esentante por ele indicado. Podem votar e ser votados membros adultos (mais de 1 8 anos) que participem regularmente da comunidade e esteja em dia com seu dzimo. A votao ser por escrito e secreta; Sero eleitos os membros que tiveram a maioria abs

oluta, metade dos votos mais um. Permanecem no cargo por dois anos, podendo ser reeleitos para mais um mandato consecutivo. Art. 10 - Compete ao () coordenador(a): a) Ser elo e unio das comunidades entre si e com a coordenao paroquial; b) Ser ponto de referencia para a comunidade e para os agentes de pastoral; c) Articular a caminhada e ao dos vrios servios da comunidade; d) Garantir o repasse comunidade das orientaes vindas da parquia e da arquidio cese; e) Preocupar-se com a educao da f, prpria e da comunidade sempre em colaborao. Art. 11 - Compete ao () secretario(a): a) Lavrar a ata da Coordenao e do CPC, fazendo constar a data da reunio, o nom e dos participantes, os assuntos em pauta, um resumo dos assuntos abordados, as decises tomadas, a data da prxima reunio e a assinatura da ata: b) Repassar as comunicaes da parquia e da arquidiocese Art. 12 - Compete aos(s) tesoureiros(as) (sempre 2): a) Manter atualizado o livro caixa, anotando todas as entradas membros que tiveram a maioria absoluta, metade dos votos mais umadoegularmente da comunidad e e esteja em dia com seu d e sadas; b) Para tanto, todos os gastos devem ser comprovados por documentos fiscais hbeis (nota fiscal, cupom fiscal e nunca recibos simples) em caso de dvida falar com o proco; c) Entregar mensalmente na secretaria da parquia a contribuio para a parquia e Arquidiocese; d) O dinheiro das parquias e das comunidades deve ser depositado obrigatoria mente, na nica conta bancria da parquia e nunca em contas particulares; e) O dinheiro da parquia e das comunidades nunca poder ser emprestado e desvi ado para outros fins, a no ser em caso muito grave e com autorizao do padre por esc rito; f) As comunidades tero sempre informaes atualizadas de suas contas e de possve is juros; g) Nenhuma obra poder ser iniciada sem a documentao exigida pelos rgos pblicos, a provao do CPC e do proco, por escrito; h) expressamente proibido, sob pena no s de destituio do cargo, mas de tambm re sponder judicialmente, com a assessoria jurdica da Arquidiocese, fazer depsito de dinheiro da comunidade em contas particulares e de terceiros; i) Dada a realidade concreta de nossas parquias comunidade ligada a Matriz ter na sua conta uma porcentagem do dzimo em analogia ( semelhana) das outras comun idades, o restante do dinheiro pertencer a conta paroquial e ser usado, segundo as normas paroquiais ou da Arquidiocese. j) Os tesoureiros podero ter consigo uma pequena quantia, de acordo com o proco para os gastos da comunidade; quantia esta que da qual tambm devero prestar a conta a comunidade e a parquia; k) Entregar parquia e a diocese o total das coletas para a Evangelizao (no Adv ento), da Campanha Fraternidade (na Quaresma), missionria (em outubro) para os lu gares santos (na Sexta-feira Santa) e bulo de So Pedro etc. (cabe ao CAP colocar t odas as contribuies). B. Conselho Pastoral Comunitrio Art. 13 - O Conselho Pastoral Comunitrio (CPC) a instncia de coordenao mais ampla qu e se reunir uma vez ao ms para planejar, encaminhar e implantar programas em comun ho com o objetivo da parquia e da arquidiocese. Art. 14 - O CPC um grupo de pessoas que suscita, coordena e dinamiza toda ao pasto ral da comunidade. Presta servio comunidade e por isso todos os escolhidos devem estar conscientes que esto servindo e no mandando. Esta uma instncia fundamental na vida e na dinamicidade da comunidade, para favorecer a comunho e a co-responsabi ldiade.

Art. 15 - So membros do Conselho Pastoral Comunitrio: a) Pessoas que participam ativamente da comunidade e foram escolhidos por s eu grupo pastoral; b) Pessoas comprometidas com a comunidade e dispostas a trabalhar e partici par nos cursos de formao que a parquia organizar; c) Pessoas responsveis que saibam trabalhar em equipe, realizando essa taref a como um servio comunidade e a toda a Igreja; d) S podem fazer parte do CPC pessoas que aceitam as orientaes e a caminhada do Arquidiocese. Art. 16 - So funes do Conselho Pastoral Comunitrio: a) Preocupar-se com as necessidades da comunidade; b) Ajudar em todo o andamento da comunidade a nvel organizativo e pastoral; c) Ocupar-se, na medida do possvel, das necessidades dos membros e das famlia s da comunidade, orientando, encaminhando para os rgos competentes ou delegando ta refa a quem da comunidade possa assumi-la; d) Criar e favorecer o esprito de acolhida e de fraternidade as pessoas novas e visitantes da comunidade; e) Avaliar as solicitaes para a admisso aos sacramentos de acordo com os critri os estabelecidos em nvel paroquial e diocesano; f) Na busca do bem comum, poder reunir-se com os conselhos de outras comuni dades, com entidades sociais, sindicatos, associaes de bairro, movimentos populare s, etc.; g) Buscar um fortalecimento espiritual. Captulo III Grupos de Reflexo Art. 17 - Os Grupos de Reflexo na Arquidiocese de Porto Velho tem sua fundamentao na prpria misso eclesial: "Evangelizar, a partir do encontro com Jesus Cristo, como discpulos missionrios, luz da evanglica opo preferencial pelos pobres, inculturando-s e no meio urbano, rural, ribeirinho e dos povos da floresta, preservando a criao, promovendo a dignidade da pessoa, renovando a comunidade, participando da constr uo de uma sociedade justa e solidria, "para que todos tenham vida e a tenham em abu ndncia"[38].[39]

Art. 18 - Por seu testemunho e por suas aes pastorais, a Igreja suscita o desejo de encontrar Jesus Cristo. ...Da a importncia da iniciao vida crist, a qual no acontece plenamente se no se tem contato com a Escritura[40]. Alimentando, iluminando e or ientando toda a ao pastoral, a Bblia transborda para a totalidade da existncia de pe ssoas e grupos, tornando-se luz para o caminho[41]. ..Por suas atitudes fraterna s e solidrias, tornam-se sinais de que o Reino de Deus vai se manifestando em nos so meio[42], na vitria sobre o pecado e suas consequncias, trabalhando .. pela vid a em todas as suas instncias.[43] Art. 19 - Considerados um eficaz instrumento de revitalizao das Comunidades e de ev angelizao inculturada no mundo urbano, os Grupos de Reflexo so a expresso das Comunid ades Eclesiais de Base, pois neles acontece a Catequese permanente na f. A f celeb rada em cada grupo vai transformando as pessoas, a famlia, o mundo profissional. Os Grupos de Reflexo alimentam a espiritualidade das CEBS e a espiritualidade do grupo o combustvel para a misso. Promovem a formao de lideranas crists na comunidade a criao de novos grupos. Nos Grupos de Reflexo h um amadurecimento na f, na conscinci a poltica, no compromisso social. Um grupo de reflexo no uma CEBs; a partir da ligao entre f e vida, surge a organizao das pessoas e o sentido de pertena Comunidade Ecle sial. Art. 20 - A Igreja reconhece "quanta riqueza evangelizadora acontece nos Grupos d e Reflexo e outros similares" e "quanto bem tem feito nas mais diversas realidade s, a leitura da vida luz da Palavra"[44]. Na Exortao Verbum Domini, o apelo: "os h orizontes imensos da misso eclesial e a complexidade da situao presente requerem ho

je modalidades renovadas para se poder comunicar eficazmente a Palavra de Deus"[ 45]. As Diretrizes Arquidiocesanas definem os Grupos de Reflexo como a expresso do jeito novo de "ser Igreja" e incentivam sua promoo, a partir do mtodo de leitura bb lica popular: "olho na Palavra e olho na Vida", lembrando-nos as palavras de Ben to XVI quando era cardeal: "temos de voltar a aprender que a Bblia diz alguma coi sa a cada um e que oferecida precisamente aos simples. Nesse caso dou razo a um m ovimento que surgiu no seio da Teologia da Libertao que fala da interpretao popular. De acordo com essa interpretao, o povo o verdadeiro proprietrio da Bblia e, por iss o, o seu verdadeiro intrprete" [46]. Art. 21 - Os Grupos de Reflexo nascem, crescem e do frutos nas Comunidades. Eles se renem para fazer acontecer a Igreja nas casas: rezam, celebram, escutam a Palavr a de Deus; conversam e partilham a reflexo da Palavra a partir da leitura da real idade, assumem compromisso, garantem a presena do Evangelho na vida do povo. Util izando a metodologia Ver, Julgar, Agir e Celebrar, os grupos aproximam a Igreja de hoje s primeiras comunidades crists, incentivam a participao das celebraes eucarsti as e da Palavra na comunidade paroquial e no servio das pastorais. Valorizam os m omentos fortes da Igreja com a Novena do Natal em Famlia, Pentecostes, Semana da Famlia, Ms Vocacional e Missionrio, Campanha da Evangelizao e da Fraternidade. Trabal hando de forma descentralizada, multiplicam os Grupos e contribuem para a renovao da Igreja, transformando a Parquia em Rede de Comunidades. [1] Md 15,10, DAp, 197 [2] Gal 4,4 [3] At 2,42-47; 4,32-35 [4] Mt 9,35-36; Lc 4,14-30; Mt 11,2-6; Lc 7,18-23 [5] 1Tm 2,4 [6] Jo 10,10 [7] Carta D.Moacyr Grechi, Enc.Asses.Artic. Continental das CEBs. P.Velho, 27-31 /7/ 2009, 1 considerao [8] Jo 6 [9] DAp 253, Doc. CNBB 87, n 73 [10] Carta D.Moacyr Grechi, Enc.Asses.Artic. Continental das CEBs. P.Velho, 27-3 1/7/ 2009, 2 considerao [11] Doc. CNBB sobre eleies, 2006, Introduo [12] Carta D.Moacyr Grechi, Enc.Asses.Artic. Continental das CEBs. P.Velho, 27-3 1/7/ 2009, 3 considerao [13] Jo 13,1-17; Mc 10,45 [14] Lc 24,13-35 [15] Carta D.Moacyr Grechi, Enc.Asses.Artic. Continental das CEBs. P.Velho, 27-3 1/7/ 2009, 4 e 5 considerao [16] Dap 307-310 [17] Carta D.Moacyr Grechi, Enc.Asses.Artic. Continental das CEBs. P.Velho, 27-3 1/7/ 2009, 6 considerao [18] doc. 25,1 da CNBB [19] RM 51 [20] Doc 92, CNBB [21] DAp 178. [22] DAp 179. [23] DGAE 2011-2015, 102 [24] DAp 178-180, 307-310. [25] DGAE 2011-2015, 58. [26] DAp 197, 172 e 372. [27] DGAE 2011-2015, 62. [28] DGAE 2011-2015, 99. [29] DAp 172-173. [30] DGAE 2011-2015, 100. [31] DAp 365. [32] DGAE 2011-2015, 101 [33] DP, 97

[34] DAp 146 [35] DAp 243-257 [36] PG, 70 [37] Diretrizes Arquidiocese de [38] Jo 10.10 [39] Diretrizes Arquidiocese de [40] VD 23-25 [41] Sl. 119,105 [42] Mt 11,2-6; At 2,42 [43] DGAE 2011-2015, 29 [44] DGAE 2011-2015, 51 [45] VD 97 [46] RATZINGER, Cardeal Joseph, no Limiar do Terceiro Milnio. 1997, p. 210-211

Porto Velho, CEBs. Porto Velho, Objetivo Geral

O Sal da Terra: O cristianismo e a Igreja Catlica Um dilogo com Peter Seewald. Rio de Janeiro: Imago,