Antiguo Rgimen, designa un sistema social anterior al liberalismo y la revolucin industrial.

Historiadores marxistas han destacado la concurrencia en el tiempo de dos conceptos econmicos y sociales: feudalismo y capitalismo. Terminara con un doble proceso: I. Econmico tcnico: revolucin industrial, como movimiento econmico y social general, mejora en la expectativa de vida. Modificacin de las estructuras agrarias en sentido capitalista. II. Ideolgico y poltico: Revolucin liberal. A su vez, en un doble sentido: a. Opone a la monarqua absoluta el concepto de libertad b. Opone o substituye el origen jerrquico privilegiado de la organizacin social: la afirmacin de la igualdad de los ciudadanos ante la ley y ante el impuesto. Fin de los privilegios fiscales de la nobleza y el clero. "El Antiguo Rgimen" Tomo 1. Ed. Siglo XXI, 1971. En dicha obra Goubert seala que existen dos maneras complementarias de definirlo: a. Concepcin que se reduce al anlisis de una estructura poltica y jurdica b. La expresin "Antiguo Rgimen" les sirve de denominacin global para designar todo lo que ocurri en Francia entre el primer Valois y el ltimo Borbn. 1. Los constituyentes definen el Antiguo Rgimen. La originalidad principal de la nocin y la expresin es su aparicin tarda, su nacimiento pstumo seala el autor. Muri entre 1789 y 1793. En el pensamiento de los que van a instaurar un "nuevo rgimen", la subsistencia de la monarqua no se cuestiona. La nocin de "Antiguo Rgimen", no est pues ligada estrechamente al carcter monrquico del gobierno. La Nacin se afirma por cierto "bajo la gida", "bajo los auspicios del monarca", pero distinta de l. La idea de nacin es normalmente extraa a la naturaleza del Antiguo Rgimen, o al menos est representada, confundida, abismada en la persona y la funcin reales. El "Antiguo Rgimen" no tena constitucin, frmula que presenta para Goubert dos acepciones que no se contradicen: a) Francia no tena texto constitucional escrito de un solo tenor, ni textos jurdicos dispersos, cuya sucesin y reunin pudieran tener valor de constitucin. b) Remite a Montesquieu y otros: una verdadera "constitucin", clara, slida, indiscutible, debe responder a cierto nmero de principios a los cuales suscribe de antemano la mayora de los diputados: soberana de la Nacin, derechos naturales, igualdad de nacimiento de los ciudadanos, separacin de poderes. El llamado rgimen feudal constitua unos de los fundamentos del Antiguo Rgimen. A qu llamaban rgimen feudal? Aparecen clasificados por la Asamblea Constituyente como partes integrantes del "rgimen feudal" y consecuencia del Antiguo Rgimen: servidumbre personal, justicias seoriales, diezmos, privilegios pecuniarios, las desigualdades de nacimiento y de aptitud para los empleos.

El carcter del rgimen anterior a 1789 no es puesto en discusin. Al igual que la monarqua, no parece por entonces fundamental ni condenable. Lo que lo marca y lo condena, para los constituyentes, sostiene Goubert, es su carcter seorial, decimal, la venalidad de los cargos, la desigualdad en el campo fiscal, en el derecho, en su concepcin del hombre. En 1791, tres elementos nuevos se agregan al rgimen condenado: las "jurandes y corporaciones de profesiones, artes y oficios; la interaccin de los votos religiosos, condena de toda nobleza. "As los hombre de la Constituyente definan al Antiguo Rgimen por sus caracteres sociales, jurdicos y psicolgicos ms que por sus caracteres polticos y religiosos. Condenaban una sociedad, leyes, usos, costumbres. No condenaban a la monarqua, no condenaban a la fe. Aparecida durante el ao 1790, la expresin fue rpidamente adoptada, utilizada continua y corrientemente. Nota 1: Daviet encuentra la expresin ya en un folleto fechado en 1788 y Furet menciona igual acepcin en algunos cuadernos de curas. (pp. 21) El Antiguo Rgimen es ante todo una forma de sociedad. 2. Los campesinos definen el Antiguo Rgimen. Refieren en general a la "poca de los seores"; "los seores, contena a la vez odio, desahogo, miedo y cierto respeto. Dos categoras de documentos permiten afirmar y precisar esos datos de la memoria colectiva: a. Quejas campesinas: el anlisis sistemtico de los cuadernos de quejas proporciona indicaciones masivas de imposible recusacin: fidelidad y amor hacia el rey la monarqua; hostilidad hacia el sistema financiero; se protesta mayoritariamente contra algunos derechos seoriales; modos de apropiacin de diezmo; desprecio de los nobles b. Rebeliones campesina 1788-1793 Est claro para el autor que el Antiguo Rgimen, para los campesinos, consista en los seores y el feudalismo. 3. Los historiadores definen al Antiguo Rgimen El autor realiza algunas precisiones en torno a ciertos conceptos que se han ido mencionando por los contemporneos: Asimilar de continuo derechos seoriales y derechos "feudales" equivaldra entonces a confundir feudalismo- simple supervivencia de relaciones de hombre a hombre- con el "seoro" ms vivo aunque sin duda ms antiguo, que sera slo un modo de explotacin de la tierra. Identifica "nobles", concepto de sangre; y, "seores", nocin de carcter territorial. La confusin que caracteriza al Antiguo Rgimen deriva de su naturaleza. "Es un magma de cosas habitualmente seculares, a veces milenarias, ninguna de las cuales elimin nunca" Metfora del ro que arrastra. El Antiguo Rgimen no se instaur por series de rupturas, sino por lentos aluviones. Una muerte lenta, por rupturas sucesivas 1750-1850 fechas aproximadas. Goubert considera 9 rupturas por obra de las cuales muere sucesivamente el Antiguo Rgimen: 1. Aceleracin de los Transportes; 2. Industrializacin; 3. Red bancaria; 4. Unificacin lingstica del Pas; 5. Instauracin y aceptacin del servicio militar; 6. Unificacin jurdica del Pas; 7.

Simplificacin y unificacin administrativa; 8. Revolucin Demogrfica; 9. Retroceso de la piedad. Define al Antiguo Rgimen del siguiente modo: "Econmicamente se caracteriza por la lentitud de las relaciones, el predominio de la

agricultura, la insignificancia de la metalurgia en la industria en s misma secundaria, la casi nulidad del sistema bancario. Demogrficamente, sigui largo tiempo medieval... por los altos niveles conjuntos de nupcialidad, fecundidad y mortalidad, as como por persistencia de grandes crisis epidmicas o de hambrunas. Polticamente, a pesar de grandes esfuerzos en contrario, sigui siendo el rgimen de la diversidad jurdica, lingstica, y administrativa, de la complicacin y el privilegio. Est mentalmente marcada por una mezcla de creencia en prodigios y de fervor cristiano, un frecuente analfabetismo, una vida provincial y local extremadamente aislada, una concepcin habitualmente dbil y a veces nula del Estado, de la Nacin, de la Patria, salvo en la adoracin del monarca o la presencia fsica del peligro.

"Diccionario de Ciencias histricas Ed. Akal, 1991. Para R. Descimon el concepto Antiguo Rgimen evoca la obra de P. Goubert que lleva tal ttulo y ha marcado a una generacin de historiadores. A partir de entonces se convertira en un concepto poltico capaz de ser explicado. Es un modo bastante especficamente francs de abordar la realidad francesa, nacida durante la pre- revolucin, se impuso rpidamente vinculndose a una globalidad, el Antiguo Rgimen fusiona una doble aproximacin: Social, designa una sociedad consuetudinaria, corporativa y jerarquizada, catlica tambin. Poltica, es una monarqua de derecho divino que tiende hacia el absolutismo y hacia formas burocrticas de administracin. A partir de aqu se extiende a todos los aspectos de la vida: se habla de antiguo rgimen econmico, demogrfico, cultural. Tocqueville que populariz la nocin, ya la entenda bajo una forma sociopoltica.

Pero en general domin una perspectiva institucional, o un uso poco reflexivo, vaco de contenido. Pierre Goubert reuna las concepciones de: Juristas: constituyentes que definen el rgimen nuevo en relacin con lo que haba precedido * Campesinos: vctimas de ese sistema que ellos vivan de forma concreta * Historiadores: enfrentados con el nacimiento positivo de ese magma de cosas seculares, a veces milenarias. De esta sntesis naca la evidencia histrica. *

El Antiguo Rgimen es un concepto necesariamente heterogneo en relacin con el objeto que designa, puesto que depende del terreno del puro conocimiento. El concepto no adquiere su sentido ms que por la revolucin, su desenlace fundador. Esta teleologa ha suscitado poderosas objeciones, a la vez lgicas y cronolgicas.

Constituye el Antiguo Rgimen un concepto adecuado a su objeto?

Crtica de Pierre Chaunu: Las revolucin francesa e industrial han contribuido a desmantelar la Europa clsica. En esta perspectiva, la modernidad entera se ha convertido en un Antiguo Rgimen. La palabra traduce la alienacin. Consigue afirmar un existente, un presente y una realidad, para un futuro. Toda la historiografa que acepta la nocin de Antiguo Rgimen se instala deliberadamente en el anacronismo. Crtica de Denis Richet: califica severamente el Antiguo Rgimen como ilusin retrospectiva- la de los hombres del 89- abusivamente acreditada por los historiadores de los siglos XIX y XX y de esquema vago, desprovisto de toda firmeza en el color y de todo rigor en el dibujo. El aspecto cronolgico de estas crticas le parece al autor del artculo justo: las expresiones tiempos modernos o Francia Moderna tienen la ventaja de referirse ms a un punto de partida que a un punto de llegada. El concepto de Antiguo Rgimen niega implcitamente el origen revolucionario de la Francia Contempornea, afirma la presencia actual de los siglos XVI, XVII y XVIII. Toda la obra de Tocqueville demostraba las continuidades reales que unan al siglo XVIII al XIX, a pesar de la revolucin. Esta evidencia indiscutible no autoriza en absoluto a restringir la inmensa importancia de 1789, pero lleva a admitir el dualismo de la explicacin que distinga la reproduccin de ciertas formas sociales y el fenmeno revolucionario. Hay que restringir por ello el concepto de Antiguo Rgimen? Pierre Chaunu hablaba de una continuidad densa de los aos 1620, 1630 y 1750, 1760. P. Goubert centraba su atencin sobre el periodo 1600-1750, invocando el desconocimiento de lo anterior y la diferencia de lo posterior. Insista junto a Robert Mandrou sobre las reminiscencias del antiguo rgimen entre nosotros. Las concepciones alternativas del Antiguo Rgimen responden a su manera a esta dialctica de lo poltica y lo social:

Rechazndola, por ejemplo, separando las nociones de monarqua absoluta y sociedad de rdenes. Exacerbndola, el marxismo coloca en primera lnea los conceptos del feudalismo, de formacin econmica y social y de transicin del feudalismo al capitalismo, insiste as sobre la continuidad medieval y del Antiguo Rgimen; pero no por ello lo recusa, sino que lo integra en una teora general del movimiento histrico.

Seala el autor En efecto, el Antiguo Rgimen, aparece como un concepto emprico vinculado a una investigacin inductiva inspirada en la observacin experimental, no a un mtodo deductivo sujeto a modelos tericos de las ciencias exactas.