2008 Publicado en En Anuario X del Centro de Investigaciones Jurdicas y Sociales (CIJS). Pp. 727-742. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.

Universidad Nacional de Crdoba. Crdoba. ISBN 978-987-03-1035-8

El barrio y sus mujeres. La cotidianeidad en los movimientos piqueteros de Crdoba.

Autores: Juan Marco Vaggione - Gerardo Avalle** Resumen Debido a la centralidad que los movimientos piqueteros tienen en la poltica contempornea se han desarrollado en los ltimos aos diversas investigaciones para entender la complejidad del fenmeno. Este artculo intenta contribuir a estos anlisis considerando la situacin de las mujeres desde un doble punto de vista. En primer lugar, se analiza la crisis socio-estructural de fines de milenio desde una perspectiva de gnero, ya que son los cuerpos de las mujeres el punto de condensacin de la exclusin (feminizacin de la pobreza). En segundo lugar, se indaga sobre el rol de las mujeres en los piquetes, particularmente considerando la politizacin de lo "cotidiano" como instancias subjetivantes, tradicionalmente presentadas como espacios ajenos a lo poltico. Palabras claves: Exclusin subjetividad poltica trabajo hogar.

Title: The neighborhood and its women. The everydayness in the piqueteros movements in Crdoba Abstract Due the importance that the piqueteros movements have in contemporary politics, in the last years diverse researches have been developed to understand the complexity of this phenomenon. This article contributes to these analyses by considering the situation of the women from a double point of view. On one hand, it analyzes the social and structural crisis of the ends of the millennium using a gender perspective, since women s bodies are a point of condensation of the exclusion (feminization of poverty). On the other hand, it considers the roles of women in the piquetes and, particularly, the politicization of "everyday" as an instance of subjectivity, which was traditionally presented as foreign spaces in politics.

Key words: Exclusion - subjectivity - policy - work - home.

Investigador Conicet, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Crdoba. Doctor en Derecho y Ciencias Sociales (U.N.C.), Doctor en Sociologa New School for Social Research. Mail de contacto: juanvaggione@yahoo.com. ** Becario Conicet-Agencia Crdoba Ciencia. Maestrando en Sociologa (CEA-UNC). Lic. en Ciencia Poltica (UCC). Docente y miembro investigador Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales (UCC). Mail de contacto: avallegera@hotmail.com.

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1. Introduccin Las historias personales, locales y annimas se suman a los diferentes contextos de las luchas que las personas protagonizan. Uno puede leer detrs de cada palabra y cada accin, el significado otorgado a los diferentes momentos histricos que atravesaron su experiencia1 y observar, tambin, los cambios que pudieron estar operando en el orden de lo simblico. Como seala Auyero la experiencia en los conflictos, la forma en que las protestas son vividas, las esperanzas y emociones que la animan, no desaparecen de la raz estructural de los conflictos (2003, 192). Latinoamrica, particularmente en los aos 90, estuvo signada por ajustes estructurales y recorte del gasto social en el marco de la implementacin de polticas neoliberales. Desde aquel tiempo hasta nuestros das se registran crecientes focos de conflicto y luchas en todo el subcontinente, sntoma de las fisuras del modelo econmico e indicio de la prdida de legitimidad del sistema poltico vigente. En el caso argentino, comienzan a hacerse visibles fenmenos novedosos de luchas sociales. Los piqueteros, con estrategias y discursos propios, fueron adquiriendo una creciente visibilidad. No eran empleados estatales, campesinos, ni obreros industriales, sino el creciente grupo de poblacin desempleada que comenzaba a organizarse y reclamar por puestos de trabajo y planes de desempleo. Inicialmente la metodologa privilegiada de estos sectores responda al corte indeterminado de las vas de comunicacin terrestre en las provincias y ciudades del interior del pas. Los primeros cortes y puebladas que se registran ocurren en el ao 1993 en Santiago del Estero, y en 1996 y 1997 en las provincias de Neuqun y Salta2. Posteriormente el conflicto avanza hacia los centros financieros y productivos localizndose en las ciudades capitales. La metodologa se transforma y las calles comienzan a ser el centro de la escena3. Debido a la centralidad que los movimientos piqueteros tienen en la poltica contempornea se han desarrollado en los ltimos aos diversas investigaciones para entender la complejidad del fenmeno. En este germinar del campo de estudio encontramos sustantivos anlisis sobre las condiciones estructurales que permitieron su emergencia, el impacto de las polticas neoliberales sobre la estructura social, los procesos de movilidad descendente, desclasamiento o descolectivizacin4. Estos diagnsticos se completan con otros trabajos que estudian las nuevas formas de organizacin y movilizacin colectiva, las formas de la protesta y las estrategias de solidaridad y asociacionismo5. A su vez, un aspecto significativo de los movimientos piqueteros es la numerosa presencia femenina que registran en su interior. Si bien la participacin poltica de las mujeres es an, en trminos generales, un desafo abierto en las democracias latinoamericanas, la presencia de mujeres piqueteras es mayoritaria, lo que imprime
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Koselleck (1993). Conocidos posteriormente como el Santiagueazo, el Cutralcazo y la Pueblada de Tartagal. 3 Auyero (2003, 2002); Svampa y Pereyra (2004). 4 Taddei (2003), Giarraca (2002), Scribano (1999), Matuccelli y Svampa (1997), Svampa (2004). 5 Scribano (2005), Svampa y Pereyra (2004), Scribano y Schuster (2001), Ciuffolini (2005; 2006), etc.

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caractersticas especiales al movimiento que son profundizadas en este trabajo. Por estos motivos, el objetivo general de este artculo es sumar a estos estudios otra lectura a partir de utilizar la categora "mujeres piqueteras"6 como una forma de iluminar una dimensin central de su dinmica poltica. En particular, el rol de las mujeres en el movimiento piquetero como espacio subjetivante traspasa las barreras entre lo domstico (privado) y lo poltico (pblico). El barrio y lo cotidiano, tradicionalmente presentados como espacios ajenos a lo poltico, son escenarios privilegiados desde la poltica piquetera. La fortaleza de estos movimientos depende en gran medida de la capacidad de politizar lo cotidiano: aquellas condiciones, prcticas y modos de vida diarios tradicionalmente relegados al mbito de lo privado y por ende sin capacidad de generalizacin y movilizacin, son ahora resignificados y puestos en debate, ya que no permiten ser categorizados en las supuestas antinomias hogar-comunidad, individual-colectivo. Previamente al anlisis, es necesario presentar algunas clarificaciones metodolgicas. El planteo del artculo se basa en entrevistas realizadas a hombres y mujeres de los sectores desocupados piqueteros existentes en la ciudad de Crdoba, Argentina, durante los aos 2005 y 2006. Se consideran tres movimientos de desocupados de importante gravitacin: la Coordinadora de Trabajadores Desocupados Anibal Vern, Casa del Pueblo UniDHos, y el Movimiento Territorial de Liberacin. Hemos trabajado con 18 entrevistas del corpus existente7 realizadas a integrantes de estos movimientos, de los cuales 10 son mujeres y 8 son hombres8. 2. Estructura econmica: Mujeres y Exclusin El creciente nivel de pobreza y desocupacin que refleja la dcada de los 90 registra en los aos 2002-2003 ndices record9. Durante el perodo que va desde 1974 hasta 1990, el nivel de desocupacin era de 4,84% aproximadamente, este promedio aumenta a 12,02% durante la dcada del 90, y a 14,16% durante 2000-2006. En 1996 se registra el nivel ms alto de desocupacin conocido hasta la fecha, un 17,20%, perodo en que acontecen las primeras puebladas y cortes de rutas en el interior del pas, pero luego en el ao 2002 todos los registros son superados. El desempleo alcanza un nivel histrico10 de 21,5%, coincidiendo por primera vez con un pico en el nivel de pobreza, 54,3% de la poblacin bajo la lnea de pobreza, superando el nivel alcanzado en 1989 de 47,3% donde la desocupacin era de 7%. En este contexto se abre una nueva
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Rauber (2002). Las mismas corresponden al trabajo que se realiza en el marco del Proyecto de Investigacin El llano en llamas: luchas sociales urbanas y rurales en la Crdoba de hoy, Dir: Mgter. Alejandra Ciuffolini. UCC-Agencia Crdoba Ciencia. 8 Las mismas fueron analizadas con las herramientas que provee la tcnica del anlisis de discurso permitindonos, en trminos de Van Dijk (1997), articular los contenidos de la microestructura local del texto con la macroestructura global de los discursos. Estas relaciones manifiestan la produccin de regularidades por parte de los sujetos, e intentan iluminar el sentido general presente en los discursos, que luego complementamos con citas textuales extradas de las entrevistas analizadas. Posteriormente las tcnicas que provienen de la teora de la enunciacin (anlisis de tiempos verbales, desplazamientos semnticos, uso de decticos y figuras argumentativas) nos habilitan a otorgar el contenido semntico y comprender el significado propio de estas categoras y relaciones. 9 Los datos citados son extrados de las bases publicadas por el INDEC. 10 La desocupacin es la ms alta de la historia: 21,5%. Clarn. 26/07/2002.

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etapa en el nivel de conflictividad social, entrando como actores protagnicos de la misma las organizaciones piqueteras. Grfico 1
30
60

Grfico 2

50

20

40

30

Desocupacin

10

20

10

0 1974 1978 1982 1986 1990 1994 1998 2001 2004 2005 1976 1980 1984 1988 1992 1996 1999 2003

Media

desempleo 0 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2001 2002 personas LP

Ao

AO

Fuente: INDEC Esta crisis estructural tiene consecuencias particulares sobre las mujeres ya que a la exclusin econmica se les agrega la marginacin adicional a las que son sometidas por la vigencia del orden patriarcal11. Esta doble marginacin (pobreza y gnero) se pone de manifiesto en el fenmeno de feminizacin de la pobreza12, trmino que indica no slo que las mujeres tienen ms posibilidades de estar entre los sectores pobres sino que, una vez all ubicadas, son ms vulnerables a la marginacin y la exclusin. Las mujeres se desenvuelven en un mercado laboral fragmentado y tienden a desarrollar trabajos no calificados13. A partir del ao 2004 el nivel de precarizacin aumenta debido, principalmente, a la prdida de participacin femenina en puestos que requieren calificacin cientfica y tcnica, de mayor remuneracin y estabilidad. Las mujeres han mantenido entre 1996-2005 niveles crecientes y superiores de informalidad en relacin a los hombres, quienes solo reflejan niveles similares a los de ellas en el perodo posterior a la crisis econmica de 2001, descendiendo posteriormente, por lo que se puede interpretar como un comportamiento de tipo coyuntural, consecuencia de la crisis, pero, no as, en el caso de las mujeres, donde el nivel de informalidad aumenta (grfico 3). El salario percibido por las mujeres es inferior al de los hombres durante todo el perodo analizado, no superndolo en ningn momento pero, posterior a la recuperacin econmica, el salario masculino crece en mayor proporcin que el femenino (grfico 4), a pesar de que las horas de trabajo semanal de las mujeres tambin es superior durante todo el perodo, trabajando aproximadamente 10 horas semanales ms que los hombres (grfico 5). Grfico 3 Grfico 4

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Fraser (1997) Arenas (2004), Prez Orozco (2003), Arraigada (2000). 13 A pesar de que se ha registrado, en los ltimos aos, una disminucin en esta tendencia.

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,46

5,0

,44

4,5

,42

4,0

,40 Informalidad Sexo ,38 ,36 1996 H om bre M ujer 1998 2000 2002 2004 2005 1999 2001 2003

Salario por hora

3,5 Sexo 3,0 H om bre M ujer

05 2004 2003 2001 2000 2099 1998 1997 1996 1995 1994 1993 1992 19

2,5

1997

A o

A o

Fuente: Encuesta Permanente de Hogares (INDEC)

Grfico 5
100 49 48 48 47 46 46 46

80

60

Horas de Trabajo

40 37 37 37 35 35 35 36 20 0 1998 2000 2003 2005 1999 2001 2004 Sexo M ujer H om bre

A o

Fuente: Encuesta Permanente de Hogares (INDEC)

Estas afirmaciones reflejan claramente la presencia de una estructura laboral injusta que, a su vez, se intensifica en el caso de las mujeres, sobre quienes se hace presente de manera ms significativa la precarizacin laboral, la disminucin de salarios, etc. Al respecto Cerrutti y Grimson sealan que la mayor propensin a trabajar de las mujeres coincidi con un aumento significativo en la tasa de desempleo abierto () la incorporacin de mujeres a la fuerza de trabajo, tanto como empleadas o como desocupadas, se ha vinculado al creciente desempleo e inestabilidad laboral de los varones jefes de hogar (2004, 12). La situacin estructural que intentan dar cuenta estas cifras reflejan las consecuencias del modelo econmico de los 90, las que se conjugan y vuelven ms palpables en los dilogos sostenidos con los integrantes de los movimientos piqueteros analizados. La marginacin y exclusin acarreada por la crisis del modelo tambin se refleja a nivel de los actores entrevistados. Es a travs de estos discursos donde pueden considerarse, desde una mirada diferente, las consecuencias concretas de la crisis econmica y un modelo de sociedad excluyente. Al momento de indagar cules son las principales necesidades o problemas y en qu condiciones viven, como se observa en el extracto, es la falta de trabajo o remuneracin

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fija la situacin que trae consigo hambre, desnutricin, hacinamiento, escasa o nula cobertura de salud, violencia domstica, alcoholismo, drogadiccin, depresin, e impotencia ante una problemtica que se presenta como natural.
[hemos ido a reclamar esos planes, ha sido realmente en una situacin calamitosa, as mujeres con seis hijos, jefas de hogar, y muchas familias destrozadas por la misma situacin econmica no?, que el marido le pega, que el chico sale a robar, que toma droga] (CTDAV07)14.

Estos registros ponen en evidencia la situacin de precariedad y desigualdad de las mujeres, a la vez que vislumbran como posibles nuevas formas de sociabilidad. Esta feminizacin estructural de la pobreza genera una multiplicacin de las jornadas laborales de las mujeres. A la jornada laboral (economa productiva) se le suma a la jornada de trabajo domstico (economa reproductiva), esto es, aquellas actividades tradicionalmente atribuidas a las mujeres que se vinculan al orden de lo privado: el cuidado de los nios, su educacin, el mantenimiento del hogar, y el alimento diario, todas funciones relacionadas al rol asistencial o cuidado de los otros, como lo llaman Svampa y Pereyra (2004, 163). En este sentido, segn lo expresa una de las entrevistadas, economa del hogar y funcin reproductiva, ambas relegadas al mbito domstico, se conjugan de manera precaria con la nueva posicin de Jefa de Hogar (madre soltera, hogar monoparental, esposocompaero desocupado), quien inevitablemente se encuentra ante la necesidad de generar los recursos para subsistir.
[Llegamos con un cansancio, con un agotamiento, que tens que hacer esto, lo otro, que los chicos, que el colegio, que la comida que no alcanza, que la plata y digo mejor me voy, salgo con las mujeres, y bueno () yo voy, me junto, me despego un poco de todos mis problemas, y hago de ese rato, que es mi tiempo, mi libertad...] (MTL02).

Este nuevo papel es identificado como caracterstico de la mujer de barrio, quien ya no se limita a transitar las calles que circundan a su hogar, sino que sale de l en busca de un puesto laboral, y vuelve a l para continuar desarrollando las tareas domsticas. Esta nueva posicin, asumida ante la necesidad de subsistir, reclama un doble esfuerzo, una doble jornada, donde el agotamiento y la acumulacin de responsabilidades se hacen evidentes frente a la demanda de un tiempo propio que le permita recuperar su propio cuerpo. A esta doble jornada se le suma en el caso especfico de las mujeres piqueteras, la novedosa participacin barrial que han desempeado estas mujeres transformando lo domstico en comunitario, y el trabajo cotidiano en trabajo colectivo, redefiniendo el sentido de pertenencia de ellas y ellos en estos mbitos, posicionndose como lderes

14 Los extractos de entrevistas son citados entre [ ], y seguidamente se indica el movimiento al que pertenecen y el nmero de entrevista correspondiente. CTD-AV refiere a Crdonadora de Trabajadores Desocupados Anibal Vern, MTL a Movimiento Territorial de Liberacin, y UniDHos a Casa del Pueblo UniDHos. La abreviacin EO corresponde a entrevistado, ER a entrevistador. Los smbolos (-) representan interrupciones en la enunciacin, () extractos inaudibles, pausas breves en la enunciacin.

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y administradoras barriales y definiendo as a la triple jornada femenina como una instancia domstica, comunitaria y poltica15.
[Te digo la verdad, una va y () a muchas mujeres no les gusta ir a la marcha, no quieren, no les gusta, con tal, no compartirn la idea, pero lo tengo que tomar de esa manera. Yo voy, me junto, me despego un poco de todos mis problemas y hago de ese rato que es mi tiempo, mi libertad... Y estamos ah, compartimos, nos distraemos, charlamos, un poco ms feministas porque no queremos hombres (risas) o no somos todas mujeres las que vamos?] (MTL02)

Si bien el papel asignado a la mujer en estas condiciones de precariedad remite a un rol asistencial, no es un mero reproductor de las naturalizadas funciones maternas, sino que estas mujeres le imprimen su contenido poltico. Siguiendo a Svampa y Pereyra, este proceso se hizo a travs de la figura de la madre, pues ella emergi como la portadora de una interpelacin radical que rompi con las clsicas divisiones entre el espacio privado y semipblico () para instalar la temtica del hambre en un nuevo lugar, de carcter pblico, que comenz a perfilarse en la ruta y se continu luego en otros espacios (2004, 163-164). Opera en este sentido un creciente proceso de politizacin colectiva que encuentra a las mujeres en una nueva posicin. Ms que seguidoras o adherentes, ellas se presentan en los nuevos escenarios de luchas como promotoras de los mismos. Su centralidad es otorgada por su capacidad directiva en las diferentes actividades comunitarias y polticas, la participacin activa en la toma de decisiones, y su presencia indiscutible, y en muchos casos mayoritaria, dentro de los diferentes movimientos de base estudiados.
[Bueno nosotros fuimos a la maana y volvimos a la, a la tarde por el tema de los hijos y a la noche quedaban los varones a acampar... o algunas mujeres, si NO tenan NIOS o si YA tenan organizada la casa como hacer y bueno se quedaban, pero hay otras que no.] (CTDAV02) [En realidad ac participan ms mujeres que hombres sobre todo en las reuniones. Por una cuestin de que por ah los hombres trabajan y dems, pero, eh, en cuanto a las tareas, se intenta que se organice entre las mismas mujeres, de acuerdo a los horarios, y dems, para que sea un trabajo equitativo] (CTD-AV01)

La construccin social que existe en torno a la debilidad fsica de las mujeres ha sido utilizada por ellas mismas como herramienta para disminuir el nivel de represin de los aparatos del Estado (Andujar, 2005:8) en los momentos ms lgidos de las protestas, principalmente en lo que refiere a los cortes de calzada o la toma de edificios pblicos. A su vez, la movilizacin de las mujeres en este tipo de acciones opera como garanta de las mismas, en tanto reproducen en espacios de mayor visibilidad pblica la vida cotidiana del barrio, desplazando a toda la familia a las marchas y cortes de ruta, concluyendo ms de una vez con comidas comunitarias que, otorgado su significado poltico, son entendidas como ollas populares, expresin directa de la necesidad de alimentos y las estrategias autnomas ideadas para enfrentarlas.
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Durand, al discutir el concepto de doble jornada, afirma que esta conceptualizacin ha sido redefinida ltimamente como triple jornada de trabajo debido a la creciente participacin de las mujeres en los espacios polticos, comunitarios y sindicales (2001, 7).

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[la posibilidad de que los chicos realmente (-) el hambre de todos los das bueno TODO una situacin terrible que nos hizo pensar que ac de alguna manera que (-) que no alcanzaba con dar apoyo escolar ni hacer una olla popular de vez en cuando pasa por otro lado por luchar, justamente, por revertir esta situacin] (CTD-AV08) [y, en un principio no les queran dar nada si?, eh entonces los compaeros empezaron a prender fuego para hacer una olla] (CTD-AV04) [no queremos hombres o no somos todas mujeres las que vamos? () marchamos todos juntos, marchan hombres, nios no, pero si, van] (MTL02)

Las condiciones estructurales de exclusin e injusticia generan una subjetivizacin y movilizacin que incluyen nuevos actores y discursos polticos. En la siguiente seccin se analiza la categora de lo cotidiano como una dimensin importante del movimiento piquetero. 3. Lo cotidiano como poltico Los trabajadores desocupados, tericamente una categora residual de la poblacin econmicamente activa, desorganizados y no articulados, se vuelven una consecuencia estructural del modelo neoliberal, constituyndose como un nuevo sujeto poltico que emerge en el marco de acciones colectivas directas de gran notoriedad pblica. La distancia entre el desocupado y el piquetero reside, entre otros aspectos, en la presencia de la organizacin que articul las medidas de lucha implementadas, mediadas por la identificacin de intereses, situaciones y condiciones de vida comunes. A la cotidianeidad del barrio se le incorpor la dinmica asamblearia, el debate constante, la distribucin de tareas, la discusin poltica, la administracin de recursos, en definitiva la organizacin piquetera emerge como espacio identitario y disciplinante. Diversos anlisis se han realizado en los ltimos aos para comprender y dimensionar el fenmeno de las organizaciones piqueteras. Entre ellos, numerosos trabajos resean sobre el significado de estas acciones, su estructuracin y la capacidad de enfrentar al rgimen16. Otros tantos consideran la dinmica interna de esta organizacin, particularmente los mecanismos de discusin, las estrategias de gestin de necesidades, etc17. Ambas lecturas y abordajes coinciden en destacar al concepto piquetero como una identidad fronteriza que se ubica entre la nostalgia de las fbricas y la cotidianeidad de los barrios. Existe, sin embargo, una dimensin poco explorada y que constituye el objetivo general de este apartado: comprender la forma en que el "espacio cotidiano" es resignificado desde estos movimientos. Mientras que los estudios otorgan prioridad analtica a la dimensin organizativa y estratgica se descuidan, o inclusive no consideran, aquellos aspectos que remiten a lo cotidiano de la vida, los que quedan invisibilizados al ser considerados como parte de la esfera privada y no poltica.

Grimson (2003), Taddei (2003), Adamovsky (2003), Svampa y Pereyra (2004), Scribano (2005), Ciuffolini (2005), entre otros. 17 Martuccelli y Svampa (1997), Scribano (1999), Scribano y Schuster (2001), Giarraca (2002), Schuster y Pereyra (2001).

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Lo cotidiano puede entenderse como el tiempo donde se localizan, generan y reproducen las condiciones, prcticas y modos de vida compartidos que tienen el carcter distintivo de lo comunitario como principio rector. La politizacin de ese tiempo se vuelve, entonces, una premisa central para el accionar futuro como organizacin. Este proceso opera a travs de la construccin de un discurso radical que vuelve polticas las condiciones de vida, las determinaciones ordinarias de la vida, y desde esos mnimos espacios atomizados de la existencia denuncian la opresin y la explotacin que pesa sobre ellos. De ah que uno pueda comprender el fuerte arraigo local y territorial de su accionar, en tanto el espacio de residencia que es, al mismo tiempo, espacio de trabajo y mundo vital. En esta politizacin de lo cotidiano la presencia y el accionar de las mujeres previamente sealado es un eje central. Ante una crtica situacin de carencia y exclusin, donde las tradicionales categoras de hogar, jefe de hogar y trabajo han sido puestas en cuestin o ensanchadas en su contenido, las mujeres se presentan como lderes sociales que hacen de las necesidades domsticas el piso para una construccin comunitaria-barrial para enfrentar la situacin generalizada de pobreza. Esta primera instancia colectiva de organizacin irrumpe en el espacio pblico con el objetivo de denunciar la desigualdad y la exclusin, haciendo trizas el cristal que los invisibilizaba. El hogar se presenta como el reflejo ms cercano de la situacin que atraviesan estos sectores, indistintamente la preocupacin central de hombres y mujeres es cmo generar el sustento diario. La diferencia aparece cuando se observa cual de los integrantes de la familia es el mejor referente de lo que acontece. Claramente lo manifiesta una de las entrevistadas que condensa en su enunciacin la descripcin de la situacin de carencia en la que viven y representa a la mujer como reflejo ms ntido de ella:
[Hay muchas personas solas, muchos matrimonios(-) hijos de madre sola, que no digo que sea una deshonra pero si es un problema. Yo tengo hijos criando, yo sola, y es un problema criar hijos sola. Si no tens muy firme, mucha conviccin, en lo que quers es muy difcil. Te falta la otra parte. Entonces y vos imaginate que si una mujer viene de una familia que no tiene mucha educacin y a su vez est peleando para ver que les hace de comer, si un arroz o un mate cocido para que le alcance la plata y todo eso. Entonces ah es entendible que no, que no le puede dar otra cosa a sus hijos ms que... que lo poco que le da, digamos, porque no da su mente, ni sus energas, ni su cuerpo para otra cosa que no sea tratar de alimentarlos y nada ms Hay de todo, como en todos lados no? Pero, en las mujeres sobretodo, en las mujeres se ve muchsimo la necesidad que hay. Porque no s si es lo que estn encargadas de llevar la casa, ah se nota la necesidad, en ellas muchsimo.] (MTL01)

En el caso particular de la ciudad de Crdoba, la organizacional barrial ante la necesidad de proveer alimentos a numerosos menores en riesgo de desnutricin es asumida por mujeres de manera prcticamente autogestionada, sin la apelacin al Estado. Posterior a la crisis de 2001, cuando el fenmeno piquetero recin hace pie en la ciudad de Crdoba, estas demandas son trasladadas a los espacios pblicos para garantizar la continuidad de las actividades que se venan desarrollando ante un contexto de desempleo y pobreza generalizado. La presencia de redes comunitarias previas a la crisis, incluso a la posterior distribucin masiva de planes sociales, se convirti en la plataforma de futuras reivindicaciones. Varias compaeras nos narran sobre este proceso local:

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[EO: y no, mir, yo hace dos aos que estoy cobrando un subsidio y hace cuatro aos que tengo la copa de leche. Y marchaba e iba a hacer los cortes, e iba ac, iba all y nada y eso le haca ver a la gente, yo no estaba cobrando nada y luchaba por todos, por TODO. Por el aumento, por que s yo, ponele por TODO. Hasta que la gente deca, No, tiene razn MTL04, luchemos y luchemos. Yo hace 2 aos que estoy cobrando un plan y hace cuatro que tengo la copa de leche. As que yo antes tena la copa de leche y no cobraba nada. Y nunca me interes cobrar nada, nada ms que yo me anot porque me dice mi marido anotate porque esto es seguro, y bueno, ya que es seguro, bienvenido sea. Pero yo jams cobr nada. Y los planes hace cunto que se estn cobrando 5 aos creo] (MTL04) [Nosotros concretamente ac en los comedores, es impresionante como aumenta la cantidad de chicos que vienen, familias a decir que, bueno, que quieren anotarse en los comedores, y nosotros nos encontramos con una situacin nos preocupa porque eso te da el indicio de que el hambre CRECE, muy contrariamente a las cifras que da el gobierno, la situacin est cada vez peor, y eso se ve.] (CTD-AV08) [en realidad hay compaeros que no han tenido experiencia nunca en digamos en ningn tipo de ORGANIZACIN. Hay compaeros que si se han organizado, por ejemplo en la cooperadora de la escuela, o en el centro vecinal o en lo que sea. Y esos compaeros por ah aportan ideas, aportan experiencia. En organizacin. Hay compaeros que como yo, o como otros que militamos digamos en una organizacin poltica, entonces por ah tambin tenemos digamos ms experiencia en esto de organizar] (CTD-AV01)

Frente a estas condiciones, y el abandono sistemtico del Estado, el espacio comunitario aparece como la instancia autnoma ms propicia para la supervivencia. La gestin de necesidades de manera colectiva ser la herramienta primordial para enfrentar la situacin de marginalidad e indigencia que los atraviesa, dando lugar a la posibilidad de organizacin autnoma y la emergencia de un orden alternativo. Surgen as los comedores barriales, roperos y huertas comunitarias y la demanda de planes de microemprendimientos para la generacin de puestos de trabajo temporales, etc. El trabajo domstico es resignificado en tanto que el sentido otorgado al hogar se ampla y deja de ser la casa familiar para desplazarse o incluir al lugar de residencia. En este sentido podramos entender al hogar como una categora que se ensancha de manera tal que reclama ser nuevamente nominada. Las tareas domsticas coinciden ahora con lo gestado de manera comunitaria: atencin de los comedores, de las huertas, elaboracin de comidas, atencin primaria de la salud, etc., incluyendo actividades tradicionalmente masculinas como recoleccin de lea y trabajos de albailera.
[Yo en cierta manera ahora estoy estudiando ah en magisterio, y bueno, hago pan y lo llevo ah y lo vendo y esa es mi subsistencia (risas) digamos, y bueno, mi mujer no trabaja, da clases, digamos, en un en negro, en un instituto as privado () en realidad mi mujer es el sostn de mi familia] (CTD-AV05)

A pesar de que la mujer se convierte en la principal proveedora y "sostn de familia", se reproduce a nivel barrial una jerarquizacin que refleja la dominacin patriarcal de las sociedades latinoamericanas. Es posible encontrar cierta subordinacin a la figura del hombre como esposo-marido o compaero, cuya participacin en las actividades no siempre se encuentra garantizada y, en algunos casos, se vuelve un impedimento para que la compaera-esposa salga de la casa.

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2008 Publicado en En Anuario X del Centro de Investigaciones Jurdicas y Sociales (CIJS). Pp. 727-742. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Crdoba. Crdoba. ISBN 978-987-03-1035-8

En esta nueva organizacin del hogar ampliado las mujeres representan numricamente a la mayora y disputan, a su vez, los espacios de direccin de las actividades planificadas. En lo que refiere al tipo de actividades, los hombres continan teniendo una preeminencia, pero no exclusividad, en actividades con mayor rendimiento como el comercio, la construccin, etc., en tanto las mujeres encabezan los microemprendimientos de tejidos, costura, artesanas, etc. La jerarqua en el tipo de actividades se mantiene, pero posiblemente la figura de jefa potencia el posicionamiento barrial de aquellas mujeres que dirigen emprendimientos y actividades comunitarias. Estas aparecen ahora no como madres a cargo del hogar, sino como responsables o referentes barriales que coordinan actividades y tienen en lo colectivo-comunitario el espacio de emergencia de su accionar.
[Las otras mujeres vinieron, estaban en el otro centro y vinieron a seguir participando ac... digamos, estaba cerca, pero no pudo seguir funcionando por cuestiones familiares en el otro lugar entonces se acercaron y siguieron participando ac, que es la que te nombra ella, que es Alejandra, sobre todo que hace ms tiempo que est en este lugar... () o Candela] (CTDAV02)18 [ella es coordinadora de la copa de leche] (CTD-AV03) [tpico que hay mujeres que se dirigen muy mal entre ellas, se insultan, no peleando, sino dirigindose () no todas, no, pero hay dos o tres que son as] (MTL01) [nos conocimos, yo ya militaba hace mucho en el Partido y qu s yo, y ella siempre fue muy domstica digamos, no?, si bien esta en casa siempre se habl de todos los problemas en las reuniones, y ella se empez a interesarse, evidentemente, bueno hoy... (ruidos) las cuestiones operativas las maneja MTL04. Ella tiene la informacin de las marchas, de las planillas, las cuestiones del Ministerio, viste, eso lo maneja MTL04] (MTL02)

Sin embargo, la referencia a la mujer se debilita cuando nos desplazamos en el anlisis desde las actividades organizativas hacia las funciones polticas y de liderazgo vinculadas a la articulacin del movimiento con otros actores sociales, el desarrollo de planes de lucha, etc. Incluso la relacin de los dems dirigentes con el resto de la familia de las referentes implica respetar ciertos cdigos previos correspondientes a las relaciones de jerarqua domstica. Estos dos ltimos aspectos son interesantes indicadores sobre la necesidad que tienen los movimientos de dotar de contenido poltico a todas las actividades que llevan a cabo como mecanismo para evitar la reproduccin de las condiciones de desigualdad cultural. La presencia de las mujeres en los piquetes presenta una situacin compleja en relacin al patriarcado. Por un lado, es posible afirmar que esta politizacin de lo cotidiano no implica, necesariamente, una superacin del patriarcado como sistema de dominacin ya que sigue existiendo una estratificacin a nivel de gnero. Son las mujeres las que soportan de manera ms fuerte la crisis y exclusin generada por el modelo neoliberal, alternando entre tareas domsticas, barriales/sociales y polticas. Pero, paradjicamente, esta politizacin de lo cotidiano tambin puede leerse como una instancia de subjetivacin por parte de las mujeres. Al volverse poltico lo cotidiano, se
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Los nombres que se citan son ficticios para preservar el anonimato de los entrevistados.

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vuelven las mujeres actoras centrales de su entorno, generando y manteniendo redes sociales comunitarias que se constituyen en las estrategias principales que sostienen y refuerzan la lucha cotidiana. 4. Conclusiones El modelo neoliberal en Argentina implic, adems de la polarizacin, exclusin y precarizacin, una fuerte privatizacin de lo pblico, extendiendo un modelo cultural individualista y aptico que reforzaba el distanciamiento de la poltica (Lechner, 1990). En este sentido, el fenmeno piquetero se presenta como un movimiento opuesto al neoliberalismo y genera, de algn modo, una politizacin/publicitacin de lo "privado". El barrio se vuelve el escenario de actores y discursos que inauguran un nuevo tipo de intervencin pblica. En parte reactiva al modelo neo-liberal, evidenciando su ilegitimidad, y en parte inaugural de un nuevo tipo de poltica. Los piqueteros inauguran de esta manera una nueva etapa en la expresin de las luchas sociales que es, tambin, la emergencia de una nueva subjetividad poltica desde la exclusin. Son los sujetos desplazados a los mrgenes, que el orden neo-liberal invisibiliz por aos, los que se vuelven actores centrales de una nueva forma de ser y hacer poltica. Hombres y mujeres que fueron vaciados como actores polticos, irrumpen la escena pblica con nuevos discursos y estrategias que politizan su accionar desde la exclusin y marginalidad. Los piqueteros encarnan una subjetividad que incorpora nuevos pliegues a las luchas polticas de la Argentina contempornea. Uno de esos pliegues es la incorporacin y activacin del accionar de las mujeres, presencia que es determinante no slo por una cuestin numrica, sino por el tipo de politizacin que se lleva a cabo a raz de su participacin. En este sentido, la posicin que la cultura dominante asigna a la mujer, se vuelve para ellas y gracias a ellas- el lugar de enunciacin y realizacin de aquellas prcticas que importan un cambio simblico y estructural de las relaciones sociales. Pero, al mismo tiempo, el artculo consider la particular situacin de injusticia de las mujeres en contextos de crisis como el argentino. La triple jornada laboral de las mujeres implica que a las actividades "tradicionales" en lo domstico se le agregan el ingreso a un campo laboral fragmentado y la politizacin como una estrategia para resistir la exclusin que el sistema genera. Aunque es imposible distinguir donde comienzan y terminan estas jornadas, no hay dudas que alimentar a los miembros de la familia, generar recursos econmicos y participar polticamente, son actividades que recaen de maneras conjugadas sobre el cuerpo de las mujeres que, por esta misma conversin, resisten a la docilidad que intenta imponer la cultura hegemnica. En este marco lo cotidiano se vuelve un eje central de los movimientos piqueteros, incorporando un renovado nfasis de las demandas de cambio social. Lo cotidiano se vuelve poltico en tanto que las necesidades bsicas sobre las que -se supone- descansa la ciudadana, no estn satisfechas: la subsistencia se vuelve poltica. Por otro lado, el barrio provee las redes sociales necesarias para la movilizacin que logre inscribir pblicamente a los nuevos actores. En esta politizacin de lo cotidiano es importante la presencia de las mujeres, puesto que su accionar es medular para dinamizar las tareas colectivas de gestin y direccin. La experiencia y residencia en lo domstico las vuelve

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un eje central para garantizar el funcionamiento interno y masificar su expresin pblica. Las mujeres y el barrio, dos dimensiones que tienden a ser ignoradas por las definiciones tradicionales de la poltica, se vuelven el eje central desde donde se articula un nuevo tipo de accionar poltico. Las mujeres se constituyen en sujet@s que exponen sus cuerpos para que las demandas de supervivencia, otrora reducidas a las paredes del hogar, estallen hacia lo poltico. El barrio, por su parte, trasvasa lo meramente vecinal para constituirse en el escenario comunitario desde donde los sectores desplazados se movilizan y logran inscribir una subjetivizacin poltica que cuestiona un sistema democrtico que se basa en la exclusin de importantes sectores sociales.

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