Avalist 41

Aus der Redaktion
Studentische Zeitung am Historischen Seminar der Universitt Hannover

Ausgabe 41 - Mai 2013 - Studierendenrat Geschichte der Leibniz Universitt Hannover - redaktionavalist@web.de Wir suchen laufend Leute mit Interesse am Schreiben, Layouten und Kreativ sein. Den Termin fr die nchsten Redaktionstreffe geben wir am Ratsbrett (vor dem HistorikA-Caf), unter www.avalistluh.wordpress.com oder www.studierendenrat.wordpress.com bekannt. Redaktion: Lisa Dopke, Jan Heinemann. Viviane Ler, Marius Lahme, Christoph Bttcher, Lisa Heimann, Carina Pniok, Brunhilde Siliacks, Kevin Fischer, Lars Gassmann
Avalist
Inhalt
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Special Support:
Studierendenrat Geschichte, Udo Msli, Panda.
Querulanten:
Kathy Schlter und Sascha.
Impressum Editorial
Welfengarten Die Welt
Der AStA stellt sich vor Der eiserne Vorhang ist gefallen Vom Nutzen und Nachteil der Genealogie fr das Denken Protest fr die Homoehe Ich glotz TV ... mich wrde es nicht einmal stren, wenn Sie brennen
33 35 36 37 38 39
Titel
Protest - Widerstand - Terrorismus Eine schrecklich nette Familie
Frau M. - Wo bleibt die Habil

Die Harzschtzen koterrorismus oder: der Andere
Wissen
Kochen mit Tobi! Das Wort Egon Bahr: Das musst du erzhlen
15 16 17 19 21 22 26 27 28 29 30 32
Aus der Redaktion

Der Spieleabend
Unntzes Wissen? Immer her damit! Ticker und Sprche Kontakt und Redaktionsfoto
40 40 41 42
Im Moore
Ad Astra, circumstance, Prokrastination - Sptese/Sternstunden Jonathan Voges im Interview Christine Hatzky im Interview Das blonde Mdchen fhlt sich unverstanden Feigheit vor dem Feind? - Eine Erwiderung Die Bchse der Pandora... Ungefiltert... Schuld und Schuldigkeit der Universitt Evakuierung der Seele
Avalist 41, Mai 2013
Aus der Redaktion
Editorial
von der Redaktion sis fr diese Anliegen ist, kann man nun natrlich diskutieren, ob dieses studentische Blatt auch als Protestform gewertet werden kann. Doch lest und entscheidet selbst Die Frustration, die sich bei einigen von uns nach der Besetzung breit machte, versuchten wir durch die Wahl des Coverbildes zu verdeutlichen. Das Bild stammt vom Aufstand des 17. Juni und zeigt deutlich den Kampf eines Einzelnen gegen einen Panzer. Der Akteur scheint, wie er seine Eisenstange erhebt, wahnsinnig, wtend und allein. Jeder, der irgendwann einmal protestiert oder Widerstand geleistet hat, muss im Falle des Scheiterns solch ein Gefhl gehabt haben. Unser Redaktionswochende war wieder schn. [Anm. Marius: Naja.] Wir saen bis nachts zusammen und haben mit Herrn Berghorn telefoniert. [Anm. Marius: HaHa!] Es wurden viele Brtchen gegessen, viele Kommata gesetzt, viel gesplt, sich viel ber einen ganz bestimmten Artikel gergert, in dem wir viele [sic!] setzen wollten. [Anm. Marius: Was wollen Sie damit sagen?] Wir haben diskutiert und dabei das Thema fr den nchsten Avalist festgelegt. [Anm. Marius: Ja, du schreibst Deine Meinung. Ich schreibe meine Meinung.] Durchaus erfolgreich. Diejenigen unter euch, die sich regelmig bei uns beschweren, dass der Avalist zu kopflastig geworden sei, haben wieder einige Pbelartikel zu lesen. Nice. An dieser Stelle wollen wir euch noch auf unsere nchsten Termine Aufmerksam machen:
Kiddies!
Die 41. Ausgabe des Avalist steht unter dem Thema Protest. Widerstand. Terrorismus. Die Vorkommnisse des letzten Semesters zwangen uns sozusagen zu dieser Entscheidung. So hat die Redaktion eine Auswahl an Artikeln zusammengestellt, die sich im Groen und Ganzen um Widerstand und Protest im historischen (Harzschtzen), im politischen (Protest. Widerstand. Terrorismus), und nicht zuletzt im studentischen Sinne drehen (Eine schrecklich nette Familie) hierbei geht es sowohl um historische Widerstandskmpfer, als auch um theoretische Gedankenspiele ber Protest und Protestformen. Widerstand und Protest ein Wortpaar, das uns als Studierenden besonders am Herzen liegt. Nicht allein, weil Studentenschaften oftmals Wegbereiter fr Protest und Widerstand gegen politische Systeme waren, sondern auch oder gerade weil (!) wir als Studierende diese Art der Kommunikation im letzten Herbst whl(t)en, um unseren Anliegen Gehr zu verschaffen. Da auch der Avalist eine Ba-
Tablequiz 28. Mai Cocktailabend 31. Mai Sommerfest 4. Juli

Wir freuen uns, euch dort zu sehen!
So Howdy -
Eure Redaktion
Titel: Protest. Widerstand. T errorismus.
Protest - Widerstand - Terrorismus

Mit dem Begriff des Widerstands verhlt es sich hnlich wie mit dem des Extremismus. Extremismus muss immer relativ zur Norm (gleichzusetzen mit der herrschenden Ordnung) gesehen werden, beim Widerstand ist es ebenso. Sind die Geschwister Scholl im nationalsozialistischen Regime Ungehorsam, so werden ihre Taten heute nur deshalb als Widerstand bezeichnet, da das damalige Regime verachtet und kritisiert wird. Anders beispielsweise Andreas Baader und Gudrun Ensslin: Die Bundesrepublik ist weiterhin ein wirtschaftsimperialistischer Staat und die Mehrheit der hier Lebenden hlt nichts von Sozialismus oder Kommunismus, sodass die beiden als Terroristen gebrandmarkt werden [meiner Meinung nach eindeutig zurecht]. Htten wir mittlerweile allerdings einen Wechsel in der Staatsform, Wirtschaftsform, Gesellschaftsform erlebt, wrden sie sicherlich als Widerstandskmpfer gelten. Ebenso verhlt es sich mit den Unterzeichnern der amerikanischen Unabhngigkeitserklrung: Htten die Aufstndischen den Krieg nicht gewonnen, wren sie wegen Hochverrats gettet worden. Widerstand ist positiv konnotiert, Terrorismus und Extremismus negativ. Soviel zur Relativitt und Konnotation des Begriffs.1 Widerstand steht immer im Widerspruch (haha witzig) zur gegebenen Ordnung, zur Herrschaft, zur regierenden Staatsform, zu machthabenden Personen und Institutionen. Widerstand kann die Verweigerung des Gehorsams oder oppositionelles Handeln gegen die Regierung darstellen. Widerstand kann auch die Ablehnung oder die Abwehr gegenber irgendwas sein. Widerstand nimmt natrlich auch immer eine Form an. Ich mchte hier Ulrike Meinhof folgen, die 1968 zwei Jahre vor ihrem Sprung aus dem Fenster in den Untergrund und ihrer Aussage und natrlich darf geschossen werden den Unterschied zwischen Protest und Widerstand klar umreit2:
Protest ist, wenn ich sage, das und das pat mir nicht. Widerstand ist, wenn ich dafr sorge, da das, was mir nicht pat, nicht lnger geschieht.
Nach dieser Unterscheidung ist Protest etwas, das laut unserem Grundgesetz sogar noch erlaubt ist siehe die Artikel zur Meinungs- und Versammlungsfreiheit. Will ich Widerstand leisten, muss ich laut Meinhof unweigerlich die Sache selbst in die Hand nehmen. Und das wiederum bedeutet, dass ich ber die erlaubten Grenzen hinaus schreiten und zu Gewalt greifen muss [Ja, es soll ja auch anders gehen...]. Daraus folgt, dass ich Gewalt gegen die geltende Ordnung einsetze. Und damit bin ich in dem Moment automatisch Terrorist. Diese Form dieser Illegalitt der Handlung kann viele Variationen haben. Sei es die Ttung eines Menschen, ein Einbruch, ein berfall, eine Entfhrung, ein Steinwurf. Aber was bringt diese Gewalt berhaupt? Meistens ist es doch bloe Ablehnung. Die Gewalt steht im Vordergrund. Die Forderungen werden aufgrund der Gewalt nicht nher beachtet, die bloe Anwendung von Gewalt, die Anwesenheit von Randale steht im Fokus oft genug wird nicht mal mehr nach den Forderungen gefragt. Es folgt eine Stereotypisierung der Akteure als gewaltbereit, extrem, terroristisch; die Forderungen werden auf Gewalt als Selbstzweck reduziert und damit erfolgt eine Unterbindung des Diskurses, der aber ntig ist, um tatschlich eine nderung
Zur positiven Konnotation des Widerstandsbegriffs sollte noch diskutiert werden, ob diese Konnotation erst durch zeitlichen Abstand entstehen kann. Allerdings wre hier auch eine Bewertung von Widerstand in einem totalitren System zu beachten, wo rumlicher Abstand in Verbindung mit den Interessen von Minder- und Mehrheit zu sehen ist. 2 Tatschlich paraphrasiert sie dabei allerdings die Aussage eines Mitglieds der Black Power Bewegung auf dem Vietnamkongress im Februar 1968.
zu erwirken. Gewalt ist also kontraproduktiv, wenn tatschlich etwas gendert werden soll und nicht adoleszente Grnde die Motivation zur illegalen Tat darstellen. Die Frage ist dann, inwieweit ein System, das den rechtlichen Rahmen und die Mglichkeiten des Diskurses an einer Erhaltung des Bestehenden orientiert, berhaupt einen legalen Rahmen fr Vernderungen gegen die Interessen des Bestehenden bieten kann. Otto Schily zufolge hat jeder Mensch aber eine Art natrliches Widerstandsrecht, welches in seinem Gewissen begrndet ist:
gen gemacht hat. Wo der Anschlu an die revolutiIch glaube, dass das Widerstandsrecht etwas ist, onre Linke auch noch einem modischen Bedrfnis was man gar nicht so sehr im Gesetz oder in der entspricht, schliet man sich besser nur da an, von Verfassung suchen muss. Bitte, wir haben in der wo man wieder zurck kann. Verfassung ein Widerstandsrecht nach Artikel 20 Absatz 4. Es gibt aber auch ein Widerstandsrecht, Er ist bis zum Ende gegangen. Er ist radikal gewesen. Nach 58 Tagen Hungerstreik, der dritte in diesem Jahr, was sozusagen in dem Menschen selbst aufgehostarb er mit einem Gewicht von 39 Kilogramm und einer ben ist. Das heit, wenn der Mensch nicht mehr se- Krpergre von 1,86 m. hen kann, dass das was an Verhltnissen vorhanden ist, dass das mit seinem Gewissen in Einklang Ich mchte nicht weiter auf einzelne Terroristen oder zu bringen ist; dann kann er aus seinem eigensten Widerstandskmpfer eingehen, doch ist es ein erhebautonomen Recht versuchen, daran etwas zu n- licher Unterschied, ob der Widerstand gegen etwas dadurch verwirklicht wird, bekloppt durch die Gegend dern und sich dem zu widersetzen. 3
Es besteht also ein Gewissenskonflikt. Inwieweit das auf einzelne Terroristen, beispielsweise der RAF, zutrifft oder ob bei Andreas Baader vielleicht doch Machthunger und andere etwaige adoleszente Grnde gegriffen haben, lsst sich nicht immer nachvollziehen. Ich will diese Frage nicht beantworten, weil der Gewissenskonflikt nach Schily unweigerlich in einer falschen Legitimation des Terrors und der Gewalt enden knnte. Betrachten wir aber Holger Meins, der Tote im Rahmen der Hungerstreiks von 1974, erffnen sich viele Fragen, die den Weg in die Radikalitt betreffen, die ich auch nicht weiter beantworten oder gar stellen mchte. Dennoch sagte er: zu schieen, Bomben zu basteln, Molotows zu werfen, Flugbltter zu verteilen und in Kauf zu nehmen, dabei durch Fremdeinwirkung zu sterben, oder aber ob sich der Widerstand von vornherein gegen sich selbst richtet. Ich protestiere oder leiste gegen etwas Bestimmtes Widerstand. Die Frage ist nur, ob sich dieser Widerstand fr mehr als das eigene Gewissen lohnt oder ob er nur durchgefhrt werden muss, damit das eigene Spiegelbild ertragen werden kann. Wann bringen Protest und Widerstand etwas? Die These: Protest bringt dann etwas, wenn die herrschende (oder akzeptierte) Ordnung durch ihre Reprsentanten der Meinung ist, dass das was im Protest geuert wird, okay ist, und/oder das nicht im Widerspruch zu ihren eigenen Interessen steht. Die Folge davon wre, dass die Obrigkeiten das Kritisierte tatschlich ndern. Dann ist, Ulrike Meinhofs Definition zu Folge, der Widerstand gar nicht erst ntig.
Wichtig ist, da man, bevor man sich entschliet, bewaffnet zu kmpfen, legale politische Erfahrun3 Otto Schily in: Die Anwlte. Eine deutsche Geschichte. Bildersturm Filmproduktion, Kln 2009, Min. 55:21
Eine schrecklich nette Familie...

Lisa Dopke und Jan Heinemann
Ich war naiv. Ich dachte, wir knnten die Studiengebhren nicht abschaffen, aber wenigstens die Entfristung einer essenziellen Stelle wrde doch wohl drin sein! Wir kmpften ein halbes Jahr um die Stelle und die betreffende Person, Dr. Feuerle Preistrger fr exzellente Lehre, Vertreter der Lehrstuhls fr mittelalterliche Geschichte und nach deren Neubesetzung Inhaber der LfbA-Stelle an unserem kleinen ach so familiren Seminar. Die LfbA-Stelle stellt fr uns Studierende eine Notwendigkeit dar, wichtiger als jede Professur. Die Konzeption der Stelle sah vor, BAfG-Angelegenheiten, generelle Anerkennungsverfahren, Studiengangskoordination und Studienberatung sowie die Lehre im studieneinfhrenden Grundlagenmodul zentral zu bndeln, um Studierenden die Wege und Professor_innen die eigene Arbeit zu erleichtern. Wie wichtig diese Stelle ist, wurde in den letzten Jahren deutlich. Umso erschrockener reagierte der Studierendenrat Geschichte auf die Information, dass Herr Feuerle das Institut verlassen msse. Zunchst stellte der Studierendenrat Antrge und Anfragen an das Dekanat und den Vorstand. Dabei wurde schnell deutlich, dass Herr Feuerle das Haus verlassen msse, da sein Anstellungsverhltnis unter das Wissenschaftliche Zeitarbeitsgesetz falle. Als der personenbezogene Kampf um die Stelle ohne Aussicht auf Erfolg schien, entkoppelte der Studierendenrat das Weiterbestehen der Stelle von Herrn Feuerle. Es war klar: Herr Feuerle wrde am 28.2.2013 das Haus verlassen, die Stelle und ihre Finanzierung sei bis 2014 gesichert, werde aber mit Abschaffung der Studiengebhren wegfallen. Unsere Fragen Was passiert mit den Aufgabenbereichen? Was ist mit der Lehre im Grundlagenmodul? wurden von vornherein damit beantwortet, dass sich nach Wegfall der Stelle ein_e Professor_in um diese Aufgaben kmmern wrde. Aufgrund der Komplexitt der oben beschriebenen Aufgaben vertrauten wir nicht darauf, dass ein_e Professor_in diese zu ihrer oder seiner normalen Lehrttigkeit zufriedenstellend bewltigen wrde. Zudem wollten wir uns nicht damit begngen, dass die Stelle bis 2014 erhalten bliebe. Unser Ziel war die Entfristung. Ein gutes Ziel. Sollte die Stelle entfristet werden, stnde der Wiedereinstellung von Herrn Feuerle nichts mehr im Wege. Das letzte Semester begann fr uns also mit einem hochgesteckten Ziel, welches gar nicht so hoch zu sein schien. Wir stellten wieder Antrge, machten die Sache ffentlich und sammelten 519 Unterschriften. Wir begrten mit 20 Studierenden den Vorstand, um ihm die Liste vor seiner Sitzung zu bergeben, wir malten Transpis, wir tapezierten in zwei Wellen das Seminar mit bunten Plakaten, auf denen wir unseren Willen unmissverstndlich deutlich machten. Wir organisierten einen Trauermarsch im Rahmen des Global Education Strikes, an dem 150 Studierende teilnahmen und der einige Presseartikel zur Folge hatte. Wir mussten zu Gesprchen mit Professor_innen und Mittelbauer_innen. Erhielten Solidarittsbekundungen und jeder noch so ignorante Studierende erkannte, dass es ein Problem gab die Poster waren ja auch nicht zu bersehen. Als der Vorstand, wie erwhnt, die Unterschriften von 519 Studierenden ignorierte und uns abspeiste mit den Stzen Wir haben alles versucht, aber es gibt kein Geld oder da knnen wir leider nichts machen, wir aber auf unsere schriftlichen Antrge immer nur Flurgesprche und uerst seltsame Brotreffen bekamen, beschlossen wir, dass wir uns so nicht weiter behandeln lassen wollten. Wir wollten die Stelle, wir wollten Feuerle. Wir beschlossen die Besetzung. Im Rahmen des Global Education Strikes war es dann so weit Montagmorgen um 7 Uhr bezogen fleiige Helfer_innen und Mitglieder des Studierendenrates die Lehrrume am Historischen Seminar, zwei von uns liefen vor den Rumen auf und ab, um den Studierenden und den Lehrenden zu erklren, dass die Seminare hier nicht stattfinden wrden. Ob es okay wre, wenn die Lehre auf dem Flur gemacht werde? Ja, da stehen wir Ihnen nicht im Wege. Aber generell galt: Besetzt ist besetzt. Da gilt auch die Annahme ehemaliger Professor_innen, die in den 60ern bei uns lehrten, nicht: Die Revolution begann um 7 Uhr morgens und hielt die ganze Woche an. Die Seminare morgens um 8 wurden genauso besetzt, wie die um 18 Uhr. Wir stellten uns am Montag einem professoralen Tribunal weil wir nett waren. Weil wir den Dialog forderten. Wir ernteten stets dasselbe: Die Lehre im Grundlagenmodul wird weiter bestehen, da mssen Sie sich keinen Kopf machen, Sehen Sie doch ein, dass wir alles versucht haben. und Uns wird dann eine andere Stelle gekrzt werden. Die Stimmen wurden lauter. Whrend der Woche hetzten wir von Dozent zu Dozentin, Professorin zu Professor. Flehende Gesprche, aufmunternde Gesprche und absolute Solidaritt wurden bekundet z.B. mit Kuchen fr die Besetzer_innen. Wir hatten das Gefhl, dass wir auf dem richtigen Weg seien. Mittwoch kam dann die Wende. Wir wurden zum Studientag geladen tatschlich luden wir die Dozierenden in
den Raum, damit dieser stattfinden konnte und nahmen eingeladen daran teil. Der Studientag war eine einzige Farce. Erwhnungen, dass einem ganzen Studiengang die Schlieung drohe, wurden ignoriert. Wir erhielten keine Antwort auf die Frage, wie die Lehre im Grundlagenmodul vonstatten gehen wird. Stattdessen hrten wir eine Debatte darber, ob es richtig sei, dass frische Absolvent_innen Einfhrungsseminare geben, dass kein_e Mittelbauer_in die Lehre im Master-Geschichtstheorie-Modul bernehmen solle (aber im Bachelor wre das in Ordnung!). Wir mussten uns vorwerfen lassen, dass wir unkonstruktiv besetzen wrden, dass die Universitt den hufigen Stellenwechsel bentige, um neuen Input zu bekommen (aber es ist richtig und in Ordnung, das Professor_innen 20 Jahre und je nach biologischer Grundvoraussetzung auch gern mal 30 Jahre an ein und demselben Seminar bleiben?). Wir bekamen keine Antworten auf unsere Fragen. Nur einen Schrieb, in dem stand, dass wir uns an das Dekanat wenden mssten, von Institutsseite wre kein Geld da. Das Institut selbst hat sich in belster Art und Weise erpressen lassen und unterschrieb eine Vereinbarung mit dem Dekanat, dass das Institut selbst die Stelle, die ja bis 2014 sowieso schon bewilligt war, finanzieren msse, sollten die Studiengebhren vorzeitig abgeschafft werden. Htte das Institut diese Klausel nicht angenommen, wre die Stelle mit Ausscheiden von Herrn Feuerle gestrichen worden. Vorstand und Dekanat versuchten lediglich formale Lcken zu schlieen. Unterm Strich hielten wir die Besetzung eine Woche aufrecht und hinterlieen das Seminar strahlend wei und ordentlich bestuhlt. Wir konnten unsere Forderung nicht durchsetzen, blickten aber auf eine stark politisierte Studierendenschaft. Wir blicken auf ein Seminar, welches sich damit brstet, eine familire Atmosphre und eine enge und gute Zusammenarbeit mit den Studierenden zu haben. Lge. Die Zusammenarbeit ist nur dann gut, wenn wir nichts fordern. Die Atmosphre ist nur dann gut, wenn wir keine Presse ins Haus holen und keinen Trauermarsch veranstalten. Die familire Atmosphre ist nur dann vorhanden, wenn wir keine schriftlichen Antrge stellen und nicht besetzen.
Wir stehen vor einem Scherbenhaufen. Der Vertrag eines studentischen Studienberaters wurde nicht verlngert, obwohl er gute Arbeit machte die oder der Neue msse schlielich auch die Mglichkeit haben, sich seine Angestellten selbst auszusuchen. Herr Feuerle verlie am 28.2. das Seminar und bearbeitete an seinem letzten Tag noch unzhlige Anerkennungsverfahren. Niemand vertraute der unsicheren Situation ab dem 1.3. Die Lehre im Grundlagenmodul wurde ausgesetzt, keiner der Lehrstuhlinhaber_innen hielt es fr ntig, die Kleinkinderziehung zu bernehmen und in die wichtigsten theoretischen Strmungen der Geschichtswissenschaften oder in die Arbeitstechniken einzufhren. Offiziell findet die Lehre aufgrund einer Intervention des Dekanats nicht statt, da Herr Feuerle Klage eingereicht hatte und eine Konkurrenzklage befrchtet wurde. Trotzdem htte der Lehre ja nichts im Wege gestanden, wenn eine_r der Professor_innen eine Vorlesung angeboten htte und diese auch fr das Grundlagenmodul freigeschaltet worden wre. Damit htten sie auch ihren eigenen in vollkommener Unkenntnis vorgebrachten Vorwurf, Herr Feuerle wrde nicht adquat auf die thematischen Ausrichtungen der Professuren vorbereiten, erbrigen und vorbeugen knnen. Durchgefallene Prflinge, Studienanfnger_innen aus dem ersten Semester, knnen ihre Prfungen vorerst nicht wiederholen. Den ganzen Unmut bekommt der Studierendenrat ab, er darf es ausbaden, sammelte direkt nach Ausscheiden von Herrn Feuerle aus seinem Dienst die Daten der durchgefallenen Studis, der Vorstand kam erst zwei Monate spter auf diese Idee. Und Ich? Ich, die ich so naiv war und dachte, dass wir diese kleine, eigentlich peinliche Forderung durchsetzen knnten, was denke ich? Lethargisch kmmerten wir uns um unser eigenes Studium. Versuchten angeknackste Verhltnisse zu unseren Chefs und Chefinnen wieder herzustellen und gingen unserer Lieblingsttigkeit nach: Veranstaltungen organisieren. Wir hatten ein Ziel, fr dass es sich wirklich zu kmpfen lohnte und sind volle Breitseite gescheitert. Eine hhere Form der Gewalt findet bei uns keinen Konsens. Es gibt keine hhere Form der Gewaltausbung, ohne zerstrerisch zu werden, als die Besetzung. Ein Streik selbst wird zu oft boykottiert. Die Mglichkeit, zum Baseballschlger zu greifen und auf die Kopierer einzuschlagen, zogen wir nicht einmal in Erwgung. Die hierfr ntige Radikalitt war nur bei zweien oder dreien zu spren und kommt und kam nicht in Frage. Antriebslos blicken wir auf das Geschehene und sind geneigt, alles so hinzunehmen, wie es geschehen ist. So zu tun, als sei nichts gewesen.
Aber das kann nicht alles gewesen sein. Am Ende kann und darf der skandalse Umgang mit 519 (von ca. 800) Studierendenstimmen nicht einfach so von Gras berwuchert werden. Dennoch sind alle legalen Mittel ausgeschpft. Wir haben da protestiert, wo es erlaubt war. Wir lieen uns auf Diskussionen und Antrge ein und wurden politisch von der Herrschaft niedergeschlagen. Die Mehrheit will was anderes. Einzelne sehen darber hinweg und denken, sie htten die Weisheit mit Lffeln gefressen und ihr verdammter Titel wrde sie besser stellen. Letztes Jahr haben sie selbst noch auf solchen befristeten Posten gesessen, und was es heit, Scheine sammeln zu mssen, ewig hinter den Lehrenden her zu laufen und sich stndig mit dem Prfungsamt auseinander zu setzen, haben sie mit dem Erreichen der Professur vergessen. Eliminiert. Groe, schwarze Flecken im Gehirn. Empathie fr ihre Studierenden ist nicht vorhanden, wenn die Lehre die oft genug nicht ber Wikipediaqualitt hinausgeht gestrt wird. Wie stehen die Professor_Innen? Sie fgen sich selbst der angeblich so verhassten Studienreform und setzen sich nicht fr eine so wichtige, auch sie entlastende Stelle ein. Oder wollen sie eigene Studierende auf die Stelle setzen? Vielleicht sogar noch aus den Tagen, wo sie selbst nur Wissenschaftliche Mitarbeiter_innen waren? Sind sich zu fein, um die Grundlagenlehre zu bernehmen und lassen zahllose Studierende im Regen stehen. Herr Feuerle ist wieder da. Das Grundlagenmodul wird dennoch umstrukturiert. Feuerle darf dann nurmehr einige von vielen Seminaren in diesem Bereich bedienen, von der Vorlesung ganz zu schweigen, die zu einem epochalen berblick verkommen soll. Feuerle hat keine HiWis mehr, die Studienberatung besteht nicht, wie versprochen, weiter, sondern wird nun von Herrn Feuerle allein wahrgenommen. Dazu kommt, dass Herr Feuerle nun Seminare anbieten soll, die allein fr Gasthrer freigegeben werden in den Semesterferien; damit wenige regulren Studierende an den Seminaren teilnehmen? Die reinste Schikane, das ist Mobbing am Arbeitsplatz. Und das gleichwohl die Kommiliton_innen Dozierenden Herrn Feuerle von vornherein nahegelegt hatten, sich auf die Stelle einzuklagen. Dieses respektlose Verhalten, das sich jedweder Professionalitt erwehrt, stt bei uns auf Unverstndnis, es widert uns einfach an. Die Rechtsabteilung wird nun versuchen, in nchsthherer Instanz das Verfahren weiterzufhren, der Kampf ist also noch lange nicht vorbei, die Feindseligkeiten und die Abneigung, die Spannungsverhltnisse innerhalb des Historischen Seminars lassen sich durch nichts berdecken. Auch stndig freundschaftlich lchelnde Professor_Innen-Gesichter und Aussagen wie Das knnen wir auch mit Studierenden zusammen machen im Vorstand, tuschen darber nicht hinweg. Wir kooperieren gerne mit dem Vorstand, wir sind doch eine nette groe Fa-
milie, aber kooperieren bitteschn mit offenen Karten, gemeinsam, ehrlich, aufrichtig. Wir haben auch direkte Folgen fr die beteiligten Studierenden selbst: Vor einer etwaigen Einstellung als Hilfskraft wird sich umgehrt, ob der Bewerber pro Feuerle war oder ist. Wann Repressionen in Form von Noten kommen, ist indes noch unklar. Feuerle als Person, Feuerles Publikationen, Feuerles Essays, Kontakt mit Feuerle das alles ist ein Politikum geworden. Die Moral von der Geschichte ist so drastisch wie offensichtlich: organisiert euch! Htte es ausgeprgte demokratische Strukturen zur Sicherung der guten Lehre auf Institutsebene gegeben, htte der gesamten Problematik wohl vorgebeugt werden knnen (so wrde vielleicht sogar ein halbwegs differenziertes Lehrangebot entstehen...). Wrde der Mittelbau sich formieren, anstatt hohle Phrasen der Solidaritt zu dreschen, knnten schon lngst juristische Schritte gegen das Wissenschaftliche Zeitarbeitsgesetz eingeleitet sein, knnte der Selbstanspruch, die Verantwortung in der Lehre und das derzeit unterwrfige Verhltnis gegenber den Professor_innen gestrkt werden. Wrde die Vernetzung der Fachrte und Fachschaften uniweit funktionieren, knnte viel kurzfristiger ein viel intensiverer Druck auf die brokratisch-obrigkeitswahrenden universitren Institutionen ausgebt werden. Wrden die Fachgruppen fr hochschulpolitische Themen sensibilisiert sein, wrde der politische Protest umfassender und vor allem wirkungsvoller umgesetzt werden. Und so vieles mehr...
Wie immer hngt aber alles an der Bereitschaft der Beteiligten.
Der Wissenschaftsbegriff der Rechtsabteilung unserer Universitt

von MMT
Frau M. wie stehts mit der Habil?
Derzeit klagen drei Dozierende der Philosophischen Fakultt gegen das Land Niedersachsen in Gestalt der Leibniz Universitt Hannover. Alle drei Prozesse beziehen sich auf Entfristungen von Beschftigungsverhltnissen. Einer der Flle wurde vor kurzem vor Gericht verhandelt. Dieser bezog sich direkt auf das Wissenschaftliche Zeitarbeitsgesetz, wonach innerhalb von 12 Jahren der Beschftigung an einer Universitt die Habilitationsschrift fertig gestellt werden msse. Gelingt dies nicht, endet die Beschftigung und geht de facto in ein Berufsverbot fr Wissenschaftler_innen und Lehrende ber. Als damaliger AStA-Referent war ich bei der ffentlichen Verhandlung anwesend. Gegenstand des erwhnten Verfahrens war die Frage, ob es sich bei der Ttigkeit des Klgers, also des Dozierenden, um Wissenschaft handele oder nicht. Die Arbeit des Dozenten lsst sich grob in zwei Bereiche unterteilen: Lehre in den Grundlagen seines Faches, sowie diverse administrative Servicedienstleistungen fr Studierende. Darunter fallen die Studiengangskoordination, Studienberatung und die Prfung von Anerkennungsverfahren anderer Universitten oder uni-interner Institute. Die Frage, ob es sich bei der Lehre im Grundlagenmodul um Wissenschaft handele also durchaus ein Punkt, ber den man inhaltlich fachlich kontrovers diskutieren mag , bersprang Frau M. als Vertreterin der Rechtsabteilung der Universitt einfach. Stattdessen ging sie mit missionarischem Eifer daran, den Richter und alle Anwesenden davon zu berzeugen, dass ausgerechnet die administrative Arbeit unbedingt und bedingungslos als wissenschaftliche Ttigkeit zu sehen sei. Dabei sei nicht die Handlung des Unterschreibens von Scheinen oder Formularen zentral, sondern der Prozess der Prfung: Am Ende steht der Schein, aber eigentlich ist es der Vorgang der Prfung, der beurteilt werden muss. Da der oder die Prfende ber fachliches Wissen verfgen muss, um den Vorgang rechtmig abschlieen zu knnen, sei dieses Wissenschaft. Die beratenden Ttigkeiten wollte Frau M. dem einfach aufsatteln, sodass auch dies als Wissenschaft zu werten sei.
Die Annahme, dass ein Anerkennungsverfahren fachliches Wissen voraussetzt, ist nicht von der Hand zu weisen. Doch jede_r Oberstufenschler_in kann den Unterschied zwischen Antike und Neuzeit sehen, kennt den Unterschied zwischen Subtraktion und Multiplikation. Dieses Wissen reicht fr die Prfung von Anerkennungsverfahren und sonstige systemimmanente Brokratievorgnge vollkommen aus und birgt keinen wissenschaftlichen Erkenntnisgewinn oder, um die Wissenschaft zeitgem einzuordnen, Mehrwert. Wissenschaft selbst wird bereits im Duden als ein begrndetes, geordnetes, fr gesichert erachtetes Wissen hervorbringende forschende Ttigkeit in einem bestimmten Bereich bezeichnet. Wissenschaft bedeutet also, Wissen zu produzieren. Wo genau die Rechtsabteilung das bei der Prfung eines Anerkennungsverfahrens sieht, ist schleierhaft. Und wenn Frau M. von wissenschaftlichen Dienstleistungen, die betrieben werden mssen, spricht, wnsche ich mir elektromagnetische Skalarwaffen! Laut Wissenschaftsverstndnis der Uni ist also das Stempeln eines BAfG-Formulars Wissenschaft. Ja, auch Studierende sind der Meinung, dass der BAfG-Antrag eine Wissenschaft fr sich sei. Und ja, auch die Auseinandersetzung mit Prfungsamt und Co. steht zuweilen einer Verteidigung der Dissertationsschrift in nichts nach. Also Frau M. Wo bleibt Ihre Habil? Wenn ich Ihrer Logik folge, mssten Sie als erfahrene Rechtsdezernentin ja permanent bahnbrechende Erkenntnisse abliefern, wenn Sie einzelne Vorgnge prfen und Formulare sorgfltig stempeln. Ganz zu schweigen von all den anderen Wissenschaftlichen Mitarbeiter_innen in den grauen Amtszimmern der Brokratie. Die Mitarbeiter_innen im Service-Center, im I-Amt, im Prfungsamt alles hochqualifizierte Wissenschaftler_innen. Bislang dachte ich, dass sei alles Schikane. Wie falsch ich lag! Ich dachte, nur Lehre und Forschung seien Wissenschaft und selbst Jahre der brokratischen Zurichtung konnten mir diesen Irrglauben nicht austreiben. Die Verhandlung hat mich eines Besseren belehrt. Die Brokratie ist die Wissenschaft. Und die Uni ein Hort der wissenschaftlichen Selbstbefruchtung. Ohne Scheine, keine Bearbeiter_innen. Kein Akt der Prfung, keine wissenschaftliche Erkenntnis. Wissenschaft wird zur bloen Erwerbsarbeit, Erwerbsarbeit gleichsam zu Wissenschaft: die qualitativen Unterschiede sind aufgelst, es geht ohnehin nur um relevante Verwertbarkeit und fr eine przise Wertbestimmung wren diese uerst lstig. Liebe Frau M., Sie haben mir die Augen geffnet. Kann ich mir das irgendwo anrechnen lassen?
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von Matthias Mhe Die Geschichte wird vom Sieger geschrieben. Wem dieser Satz, der wohl als allgemeiner Sprachgebrauch angesehen werden kann, letzendlich zuzuschreiben ist, lsst sich nicht mit Gewissheit sagen. Als Historiker sind wir bemht, eine unparteiische Perspektive einzunehmen und uns eben nicht instrumentalisieren zu lassen. Dass diesem Bemhen weder durchgehend Erfolg beschieden ist, noch stndige Aufmerksamkeit zuteil wird, ist offensichtlich. Lgen-fr-Kinder nannte Terry Pratchett einmal das Prinzip, nachdem komplexe Zusammenhnge auf einfache Monokausalitten eingedampft werden, Sldner darauf angewiesen, so viel wie mglich aus der damit am Ende die Wahrheit brig bleibt, die geistig Bevlkerung herauszupressen, und aus ebensolcher simpel gestrickte Zeitgenossen und eben Kinder einfach Notwendigkeit musste die Bevlkerung mglichst viel brauchen, um sich die Welt hinreichend trennscharf vor dem Zugriff der Sldner retten, wenn sie selbst erklren zu knnen - Wie ist es denn nun wirklich nicht verhungern wollte. Gewhnlich fhrte dies gewesen? lautet die diesem Prinzip zugeordnete Frage. dazu, dass die Nahrungsbeschaffung der Armeen Dass bei einer derartigen Simplifikation schlielich nur gewaltsam verlief, unabhngig davon, wessen Heer sich eine Perspektive eingenommen werden kann, und versorgte. Fr die Bevlkerung waren befreundete dies selten genug die des neutralen Beobachters ist, Truppen ebenso eine Gefahr wie deren Gegner. Dass erscheint ebenso offensichtlich. die unregelmig bezahlten Sldner die Gelegenheit Als im Sommer 1625 die ligistischen bzw. nutzten, um auch gleich ihre Kasse aufzubessern sowie kaiserlichen Truppen nach Norddeutschland vorstieen sexuelle und sonstige Spannungen in regelrechten und sich der in Bhmen begonnene Krieg reell auf Gewaltexzessen an der Bevlkerung auszuleben, das ganze Reich ausbreitete, war natrlich auch der ist regelrecht zum Markenzeichen dieses Krieges Harz von diesen Truppenbewegungen betroffen. Der geworden. Krieg soll den Krieg ernhren hatte Wallenstein zuvor Sobald ein Soldat wird geboren, sind ihm drei als Handlungsparadigma formuliert, was letztlich Bauern auserkoren: der erste, der ihn ernhrt; der bedeutete, dass die Versorgung der Heere vor allem zweite, der ihm ein schnes Weib beschert; der mit Nahrungsmitteln nicht als Teil der strategischen dritte, der fr ihn zur Hlle fhrt, hiess es schon in Planung angesehen wurde, sondern situativ erfolgte - Grimmelshausens Simplicissimus, ein Beleg, dass durch Requirierung oder Plnderung. Schon bei dieser diese Lebenswirklichkeit auch den Zeitgenossen Terminologie wird klar, dass der Unterschied im Auge des durchaus bewusst war. Knstler wie Jacques Callot und Betrachters liegt. Keinen Unterschied stellte eine solche Hans Ulrich Franck dokumentierten das Geschehen in juristische Spitzfindigkeit fr die betroffene Bevlkerung dramatischen Bildwerken. Bauern und Sldner waren dar. Wenn ein solches Heer, mit Mannstrken die zwangslufig Todfeinde. der Bevlkerung einer Grostadt entsprachen, Es berrascht daher, dass sich nicht mehr von Drfern und Kleinstdten seine Versorgung Widerstand organisierte, als heute bekannt ist. Unter verlangte, resultierte dies notwendigerweise in einer dem Eindruck der Ereignisse schrieb Herzog Friedrich dramatischen Mangelsituation - die Armee als mobile Ulrich von Braunschweig - Wolfenbttel eine Klageschrift Hungersnot, der Vergleich mit dem sprichwrtlichen an Kaiser Ferdinand II.: die Sldner General Tillys htten Heuschreckenschwarm ist schon zeitgenssisch die armen wehrlosen Leute berraschet, in ihren regelmig gezogen worden. Die Gewaltspirale war Husern, auf den Wegen in Holz und Felde, mit Weib vorgezeichnet: aus reiner Notwendigkeit waren die und Kindern erbrmlich niedergehauen, zermetschet,
Die Harzschtzen Widerstandskmpfer im 30 jhrigen Krieg
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darunter der Sechswchnerinnen, Kindbetterinnen und kleinen Kinder nicht verschonet deren etliche den Mttern an den Brsten gettet, den Priestern, die sich vor ihnen nicht verstecken knnen, unsglichen Schimpf und Marter angetan, teils tot geschlagen. Die Aufzhlung ergeht sich darber hinaus in einer langen Reihe von Grueln, und schliet mit der Feststellung da der grere Teil meines Landes [...] ganz und dermaen ruiniert, da bei Menschenlebzeiten sichs nicht wird wieder erholen knnen. Offenbar waren die bergriffe jedoch nicht ohne Gegenwehr geblieben, denn gegenber einem stndischen Ausschu rechtfertigte er: Wo mag in der weiten Welt ein vernnftiger, rechtliebender Mensch sagen, da die armen Bauern sich sollen das Ihrige nehmen, Weib und Kinder schinden, Haus und Hof abbrennen sehen, ohne dazu sauer sehen zu drfen? Wer kann sie schelten, wenn sie, obwohl ohne Befehl, mitunter versucht haben, sich in dem Ihrigen zu schtzen? Wenn Tilly sich damit entschuldigt, da er die Exzesse seiner Soldaten nicht angeordnet habe, noch an ihnen Gefallen trage, aber das Kriegsvolk nicht eben so genau im Zaume halten knne, wie sollten wir unsere durch Hunger und Kummer erbitterten Brger und Bauern im Zaume halten? Die ligistischen Truppen bekamen den Widerstand der Bevlkerung zu spren, und nicht nur in Form von Nadelstichen. Einem Bericht zufolge sollen die Bawren und Brger [...] seines volcks ber 2000 Tod geschoen haben. Wenn die Zahl auch bertrieben sein drfte, so kann doch davon ausgegangen werden, dass das Selbstbewusstsein der Truppen gedmpft wurde, so
dass Tilly selbst sich veranlasst sah, an Herzog Friedrich Ulrich einen mahnenden Brief zu schreiben, in dem er davor warnte, dass die Rumorische, Wittrige Paurn, [...] sich unterwinden, noch einen Pauren Krieg anfangen. Der Widerstand im Harz organisierte sich dezentral und unabhngig voneinander, was auf einigermaen spontane Erhebungen schlieen lsst. Knig Christian IV. von Dnemark hatte in der Harzburg eine schlagkrftige Garnison eingesetzt; sein Verbndeter, Herzog Christian von Braunschweig - Wolfenbttel, der olle Halberstdter, installierte einen Ausschu zur Verteidigung des Bezirks, deren Kerntruppen sich aus Grenzwachen, Forstleuten und Jgern zusammensetzte. Deren Amtsbezeichnung, Harzschtzen, wurde zum Synonym fr alle Bewohner des Harzes, die Widerstand leisteten. Goslar, als kaisertreue Reichsstadt, bekmpfte die Bewegung nach Krften und zog im Gegenzug Vergeltungsaktionen der Harzschtzen auf sich und seine Brger. Widerstand bedeutete fr die Harzschtzen eben auch berflle auf Handelsreisende die in Richtung Goslar unterwegs waren. Die vorangegangenen Ereignisse und die Lebenswirklichkeit im Krieg bildeten eine Gemengelage, in der Partisanenkampf und Raub, Widerstand und Rache eng beieinander lagen. Die Frontlinien dieses Konflikts zogen sich multilateral kreuz und quer durch den Harz. Herzog Christian htte gern Goslar erobert, wegen des wiederholten Scheiterns dieses Vorhabens musste er sich jedoch immer wieder mit dem Rat der Stadt verstndigen, der schlielich sogar der Stationierung von 300 Sldnern aus dem Heer Tillys zustimmte. Wallenstein lie die Drfer des Amts Harzburg zerstren. Die Harzschtzen operierten in den weitlufigen Waldgebieten des Harzes und machten jeden Durchzug kaiserlicher Truppen zu einem risikound verlustreichen Unternehmen. So ungewhnlich wie das Phnomen selbst, so ungewhnlich waren die Befehlshaber, Mnner wie Hans Lindener, ein Frster, der dafr bekannt wurde keine Gefangenen zu machen, oder ein Flomeister von der Oker, der einen Trupp von 40 Mann kommandierte. Und, sicherlich am bekanntesten, Hans Warnecke, der als Hans von Eisdorf sogar im Harzer Sagenschatz verewigt wurde. Ebenso ein Teil des Sagenschatzes ist das vermeintliche Ende der Harzschtzen, das in dieser Form einem Hollywood-Plot zur Ehre gereichte. Bis in die 1980er Jahre war das Ereignis nicht historisch erfasst worden, obwohl es bereits 1894 Eingang in die Historiographie gefunden hatte, da eine
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Beschreibung aus dem Jahr 1627 vorlag: zur Hochzeit eines Bauernanfhrers seien 300 Harzschtzen erschienen. Ein Oberst Becker htte von dieser Feier erfahren und habe in der Nacht angegriffen und dabei etliche Personen gefangengenommen oder gettet. Ein interessanter Zufallsfund in einem Adelsarchiv in Brno im heutigen Tschechien ermglichte die Aufklrung. Dort wurde der Bericht des David Peckherr gefunden, der seinem Vorgesetzten ber die besagte Mission detailliert informierte, die die Aktivitten der Harzschtzen vorlufig beendete. Doch die Widerstandsbewegung war lngst zu einer Legende oder zu einer fixen Idee geworden, abhngig davon, wer den Begriff verwendete. Jeder berfall, jeder Raub und jeder Mord wurde in der Folge mit den Harzschtzen in Verbindung gebracht. Noch 1641 war, als eine kaiserliche Patrouille bei Hohegei berfallen und ausgeraubt wurde, von Harzschtzen die Rede. Bereits in den zeitgenssischen Darstellungen ist das Bild der Harzschtzen ambivalent, was bei dem fr Zeit und Region spezifischen komplizierten Geflecht von Beziehungen, Abhngigkeiten und Spannungen nicht verwundert. Wie bereits oben erwhnt hatte Tilly seiner Sorge vor einem neuerlichen Bauernkrieg Ausdruck verliehen - nicht zu Unrecht, denn andere buerliche Widerstandsbewegungen, wie etwa 1626 in Obersterreich, hatten auch gleich den Forderungskatalog von 1525, die berhmten 12 Artikel, wieder ins Spiel gebracht. Auf braunschweigischer Seite teilte man diese Befrchtung. Nach dem Krieg setzte sich dann
die obrigkeitliche Perspektive durch, und somit wurden die Harzschtzen im Nachklang eher zu einer Ruberbande herabgewrdigt und sie gerieten im Laufe der Zeit weitgehend in
Vergessenheit. Regionalgeschichtlich wurde das Thema gelegentlich erneut sichtbar, so z.B. in der 1937 erschienenen Erzhlung Die Harzschtzen von Alfred Brinkmann. Die DDR-Geschichtswissenschaft griff die Thematik erneut auf und gliederte das Geschehen im Rahmen des marxistischen Geschichtsbildes als einen antiimperialistischen und antifeudalen Freiheitskampf ein - eine Sichtweise, die schon allein deshalb untragbar ist, weil die Harzschtzen sich mit den lokalen Adeligen zusammenschlieen mussten. Diese Betrachtungsweise zog wieder eine populre Erzhlung nach sich, nmlich Otto Gotsches Roman ...und haben nur den Zorn von 1975. Und auch heute liegt der Wert dieser Erinnerungskultur vor allem im Regionalen. So findet bis heute im Harz das Rockmusical Die Harzschtzen statt (bis 2009 in Harzgerode, heute in Stolberg). Die Harzschtzen waren weder strahlende Helden noch eine Ruberbande. Bei differenzierter Sichtweise entsteht das Bild von Menschen, die in einer Zeit berleben wollten, als das nicht so ganz einfach war. Die Handlungslogik mag die Akteure dazu gezwungen haben, einen Personenverband zu formen und smtliche Personen auerhalb dieses sozialen Gefges eher feindlich zu betrachten. Vielleicht haben sie auch die anfnglichen Erfolge bermtig werden lassen. Die obrigkeitlichen Darstellungen sind jedenfalls ebenso einseitig und falsch wie die anheimelnden Heldensagen.
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koterrorismus oder: der Andere

von Christoph Bttcher
Terrorismus gibt es in verschiedensten Formen und Dimensionen auf dem gesamten Planeten. Aktuell ist der islamistische Pfad sehr aktiv, dem die US-Regierung 2001 den Krieg erklrte. Vor der Medienprsenz von Al-Qaida und Ablegern ging es im Terrorismus hingegen nicht um Religion, sondern Politik: RAF, IRA, ETA, NSU und wie sie nicht alle heien und hieen. Wahrscheinlich kann man Seiten nur damit fllen, die unterschiedlichen terroristischen Vereinigungen der Geschichte aufzuzhlen. Doch damit befasse ich mich hier nicht, zur Abwechslung widme ich mich einer Terror-Form, die meiner Meinung nach noch in den Kinderschuhen steckt: dem ko-Terrorismus! Der berhmteste, weil selbsternannte, ko-Terrorist ist wohl Paul Watson, Grnder der Sea Shepherd Conservation Society. ko-Terrorist? Der? Er ist nicht fr Terrorakte auf Walfnger bekannt, sondern fr seine TV-Sendung Whale War und die Dokumentation ber sich und seine Organisation Confessions of an Eco-Terrorist. Diese Sendungen thematisieren seinen Kampf gegen vornehmlich japanische Walfangschiffe. Hier versucht er, die Fahrten zu erschweren, indem er zwischen Wal und Schiff fhrt oder die Mannschaften mit Buttersure bewerfen lsst. Die beste Beschreibung fr diese Aktionen haben wohl Trey Parker und Matt Stone geliefert, die Schpfer von South Park, als sie fr Staffel 13 die Folge Whale Whores kreierten. Die netteste Umschreibung, die mir zu Herrn Watson einfllt, ist wohl ko-Vandale, und selbst das ist noch zu hoch gegriffen. Er stinkt die japanischen Walfnger voll und fhrt ihnen in den Weg? Verdammt, das ist doch kein Terrorismus! Wenn er die Jagd umdreht und deren Schiffe versenkt, das wre Terrorismus. Soll er sich doch selbst mal so ein Schiff chartern und mit der Harpune auf die Schiffsbesatzung schieen, das wre Terrorismus. Fr solche Aktionen findet er vor Mosambik bestimmt auch Freiwillige, die sich anwerben lassen. ko-Terrorismus... Ich knnte mich immer wieder ber diese Bezeichnung aufregen! So etwas gibt es noch gar nicht! Den Castor nicht blockieren, sondern entgleisen lassen, nicht gegen Gen-Mais demonstrieren, sondern die mutierten Ackerflchen der Welt niederbrennen, die Einfahrten Abgas strotzender Industrieanlagen nicht plakatieren, sondern die gesamte Anlage in die Luft sprengen, sich nicht an Bulldozer im Regenwald ketten, sondern Fahrer und Auftraggeber erschieen, Haifischflossen-Sammler nicht allgemein anprangern, sondern persnlich aufspren, Arme und Beine abhacken und sie dann auf dem Gehweg ausbluten lassen, Politiker nach einem erneuten gescheiterten Klimagipfel nicht ausbuhen, sondern demonstrativ enthaupten! Solange diese Sachen nicht geschehen, kann nicht von ko-Terrorismus gesprochen werden. Doch genau das ist ntig, um aufzurtteln und Reformen zu erzwingen. Oder man rottet einfach die gesamte Menschheit aus, dann ist der Planet wirklich sicher.
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Kochen mit Tobi!

Die 5-Minuten Terrine
von Tobias Kelb
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Das Wort
von Marcel Schrenk
Der Studierendenrat ist unsere Zuversicht und Strke, eine Hilfe in den groen Nten, die uns getroffen haben. Dienet der Studierendenschaft in allen Nten, denn SIE ist unsere Zuversicht, will uns dieses Wort zurufen. Meine lieben Freunde, wollen uns auch noch so viele Sorgen mde, matt und verzweifelt machen, die frohe Botschaft aber lautet: Die Prfung wird nicht Herr ber uns sein, sondern wir werden Herr ber die Prfung sein. AMEN! Der Grund dieser wunderbaren Zuversicht ist: wir kennen den, der fr uns sorgt, Erich Barke. Darum ermuntert uns der Apostel Petrus: Alle eure Sorge werfet auf ihn! Willst Du das tun? Wer dieses Werfen nicht lernt, der muss ein unterworfener, verworfener, zerworfener und umgeworfener Mensch bleiben. Ohne Sieg, ohne Ruhe, ohne Frieden und ohne Freude wird er sein Leben leben. Es ist keine Kunst, den Dozenten zuzujubeln in unseren Seminaren. Wahre Nachfolge zeigt sich im Alltag. Hast Du im alltglichen Leben gelernt, dass der Rat Deine Zuversicht ist, eine Hilfe selbst in groen Nten, dann wird auch Dein alltglicher Unigang ein wirklicher Dienst fr die Bildung und Deine Kommilitonen sein, dann wird sich erweisen, ob Dein alltglicher Seminardienst echt und ernst und gesegnet ist. Seminardienst bedeutet: Der Bildung dienen in allen Nten, die uns auch immer treffen wrden. Seminardienst heit, siegen und berwinden und dem Rat zu vertrauen, wenn Verleumdung und Angst vor dem Kommenden nach uns greifen, wenn wir fhlen, wie Bitterkeit und Verzagtheit in unserem Herzen aufsteigen will. Wenn wir in all diesen Dingen sagen: Not und Sorge verschwinde, gehe weg aus meinem Leben, denn der Barke ist mit mir! Wollen Not und Schwierigkeiten ber Dich kommen, so sollst Du wissen, ja festhalten, der Rat wird dem Sturm Einhalt gebieten und augenblicklich wird er sich legen und es wird stille werden! Der Rat ist Deine Zuversicht, ER ist Deine Strke, selbst in den allergrten Nten ist Er zur Stelle, um zu helfen! Des sind wir froh und freuen uns, ja jubilieren mit dem himmlischen Chor! Wenn Du dem Ideal der Bildung gehrst, gehe und sei zuversichtlich, der Herr wird Dich segnen.
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Egon Bahr: Das musst du erzhlen

Erinnerungen an Willy Brandt
von Arne Schrader Am 20. Mrz 2013 war der ehemalige SPDPolitiker, mehrfache Bundesminister und als einer der engsten Vertrauten des einstigen Bundeskanzlers Willy Brandt geltende Egon Bahr im Rahmen eines Vortrages in der Buchhandlung Decius in Hannover zu Gast. Er stellte sein neu erschienenes Werk Das musst du erzhlen Erinnerungen an Willy Brandt vor. Die knapp neunzigmintige Veranstaltung sollte allerdings kaum etwas mit einer klassischen Lesung gemein haben, vielmehr hatten sich vermehrt Politikund Geschichtsinteressierte eingefunden, die Bahr nach unterschiedlicher Art befragten. Dabei gesellten sich zu aktuellen Bezgen Peer Steinbrck hat die beiden italienischen Wahlsieger als Clowns bezeichnet. Herr Bahr, was htte Willy Brandt gesagt? in erster Linie Fragen zur Wiedervereinigung und dem langen Weg dorthin, also Brandts thematischem Herzstck seiner Regierungszeit. Egon Bahrs Buch beschreibt Brandts politische Karriere in chronologischer Manier. Beginnend mit dem ersten Treffen der beiden Sozialdemokraten, ber den folgenden Wahlkampf um das Amt des Bundeskanzlers und Brandts Zeit als Regierungschef, bis hin zur Gnter-Guillaume-Affre und dem politischen Fall. Historisch neuartige Erkenntnisse liefert Das musst du erzhlen nicht, jedoch ist es darauf auch nicht angelegt. Vielmehr sind es die persnlichen Anekdoten Bahrs, die sein Werk so interessant erscheinen lassen. Neben zahlreichen Schilderungen von persnlichen Gesprchen, die der Kanzler und sein erster Berater und wie wir frh erfahren: sein einzig enger Freund in der Politik zu diversen Angelegenheiten gefhrt haben, bieten Bahrs Erinnerungen bisweilen sogar Berichte von gemeinsam verbrachten Urlauben, die den Bundeskanzler also einmal ganz privat zeigen: rmische Mnzen, besichtigten die lteste Synagoge des Landes und berfraen uns auf Einladung des Gouverneurs unmig. Bei einem Spaziergang am Strand zog Willy sich pltzlich aus und sprang wie ein Wikinger ins Wasser. Mir war es viel zu kalt. Der Leser entdeckt also einerseits die doch etwas unbekanntere persnliche Seite Brandts.
Desweiteren gibt Bahr aber auch einen beeindruckenden Einblick in die diplomatischen Schon bald nach Beginn unserer Zusammenarbeit Kreise und Verhandlungen whrend des Kalten genossen wir ganz allein eine Woche auf der Krieges. Er beschreibt dabei detailliert geheime tunesischen Insel Djerba, suchten in den Ruinen Treffen mit Funktionren der DDR oder
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Zusammenknfte mit politischen Machttrgern wie beispielsweise dem russischen Staatschef Leonid Breschnew. Diese Gesprchsauszge sorgen vor allem dafr, dass das Buch eine spannungssteigernde Dynamik erhlt und sich mitunter wie ein anspruchsvoller SpionageThriller liest. Bahr, der sich sichtlich bemht, die Ereignisse sachlich darzulegen, kann seine Emotionalitt jedoch an manchen Stellen nicht verbergen. So gestaltet sich das Drama um den DDR-Spion Gnther Guillaume und Brandts nachfolgenden Rcktritt als Bundeskanzler als schwierigstes Kapitel. Bahr erhebt hier hohe Anschuldigungen an Herbert Wehner, einen Parteigenossen, der den Schilderungen zufolge auf eine stndige Manipulation der Regierung Brandts aus war. Als Beispiel sei eine Fraktionssitzung zu nennen, auf der Brandt seinen Abschied offiziell verkndete:
mit dem obligaten Blumenstrau und schrie in den Saal: Wir alle lieben ihn. Ich konnte meine Trnen nicht zurckhalten ber diese Gemeinheit und Heuchelei.
Emotionen, Privates und der Blick hinter die Kulissen bilden also die drei Sulen der Bahrschen Erinnerungen. Brandt wird in erster Linie als vorbildlicher Politiker und Mensch dargestellt. Auch, wenn man die Beweihrucherung seiner Person durch Bahr an manchen Stellen differenziert betrachten muss hier schreibt immerhin jemand ein Buch ber sein Vorbild so ist Das musst du erzhlen doch eine sehr gute Lektre, um etwas ber den politischen Zeitgeist der ra Brandt zu erfahren. Bleibt zu guter Letzt noch die alles entscheidende Frage der Veranstaltung vom 20. Mrz: Peer Steinbrck hat die beiden italienischen Wahlsieger als Clowns bezeichnet. Was htte Am Ende einer Besprechung zwischen Brandt, Willy Brandt gesagt? Wehner und mir sagte Willy, wir sollten schon mal Egon Bahr lsst ein paar Sekunden verstreichen und vorgehen zur Fraktion. Unterwegs dachte ich, antwortet dann mit einem winzigen Schmunzeln ohne den wre der Freund noch im Amt. Pltzlich im Gesicht: Willy htte das vermutlich auch berhrte mich Wehner am Arm. Wir mssen jetzt getan. eng zusammenarbeiten. berlege, es geht um unsere Sache. Mir kam es vor, als blickte ich in einen bodenlosen Abgrund. Wollte er mich zum Egon Bahr: Das musst du erzhlen. Erinnerungen Komplizen seiner Ruchlosigkeit machen? Als Willy an Willy Brandt. erschienen im Propylen Verlag, den Fraktionssaal betrat, begrte ihn Wehner Berlin 2013.
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Ad astra, Circumstance, Prokrastination Sptlese/Sternstunden

Urbi et Orbi im Historischen Seminar.
Brunhilde Siliacks
Nach gut 1 Jahren ist die Lesereihe wieder ins Leben zurckgeholt worden. Dozenten stellten ihre Lieblingsbcher vor und lieen das Auditorium teilhaben. Mit Dr. Mark Feuerle ging es ad astra, >>von der
Erde zu den Sternen in die Ewigkeit und weiter<<

Aus Stanislaw Lems Sterntagebchern nahm er uns mit auf eine Reise durch den Orbit. Die Verbesserungen und Inspektionen des Weltraumfahrers Ijon Tichy brachten erhellende Augenblicke fr die Bewohner der Erde. An ausgewhlten Beispielen des Protagonisten kann man nachvollziehen, wie es ihm ergangen ist, bei der sinnvollen Verbesserung der Schpfung. Wie gro und unvorstellbar verantwortungsvoll seine Arbeit ist: Kaum hat er wieder eine Kontrollinspektion hinter sich gebracht, schon machen die von ihm geschaffenen Kreaturen durch ein bemerkenswertes Eigenleben und Eigensinn auf sich aufmerksam. Aber Tichy schafft Abhilfe und wird schon wieder dringend gebraucht. Gerne delegiert Tichy Aufgaben auch an Helfershelfer, wie zum Beispiel an P. Laton
und Toteles, kstlich, es ist schon mal klar, warum hier so einiges schief gegangen ist im Lichte dieser Erzhlung. In jeder Bibliothek eines Historikers ein Buch, das nicht fehlen sollte. Es fllt in die Rubrik Science Fiction, was zu einer eindeutigen Kategorisierung fhrt, nur hat es mit dem brigen Genre und Sujet so gar nichts gemein. Ein intelligentes, humorvolles reizendes Leseerlebnis, hervorragend dargebracht vom Rezensenten. Wir lasen uns durch die Sternenwelt, wie durch ein Lexikon der Zeitgeschichte, verschmitzt, kenntnis- und temporeich vorgelesen. Eine Exkursion durch Absurditt auf hchstem Hrervergngen, ein Schelmenstreich. Prof. Aschoff bediente anschlieend die urbane Rubrik. Eigentlich, ja eigentlich wollte er aus dem Buch ber Christina von Schweden lesen, es lag auf seinem Schreibtisch im 2. Stock. Jene Tochter des groen Gustav I. Adolf von Schweden, die sich aus dem kalten Norden aufmachte in das Land, wo die Zitronen blhen, um es sich unter dem
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Schutz des Papstes gutgehen zu lassen. Das geht allerdings nicht ohne Skandal, denn sie konvertierte zum katholischen Glauben, sozusagen als Gegenleistung. Prof. Aschoff empfahl das Buch als Lektre und machte uns mit seinem Leben und Wirken in 41 Jahren, fast ausschlielich in Hannover und am Historischen Seminar vertraut. Dabei kam so manche kstliche Anekdote zu Tage. Die Anfnge des Historischen Seminars im Welfenschloss: man residierte unter der Dachpappe, ganz oben, im Winter kalt, im Sommer sehr hei. So erging es dem damaligen Personal der Frsten auch. Als Historiker eine ungemein wichtige Erfahrung. Die Karriere, die sich dann im damals blichen Rahmen gestaltete. Die Revolution, die auch bis nach Hannover kam, mit einiger Verzgerung, und zu festgelegten Zeiten, Revolte nie vor 13 Uhr. Wie Vorlesungen frher gehalten wurden und dass ein Studium der Anglistik in Hannover so was wie Eulen nach Athen tragen war. Der damalige Widerstand, die Aufsssigkeit und die durchschlagende Wirkung der studentischen Manahmen. Die anwesende Jugend konnte nur staunen. Prof. Aschoffs Leben spielte sich meist in der Sdstadt ab, er zog einmal um die St. Heinrich Kirche, er verwies auf Kant, wo Kant ist, ist Knigsberg und Knigsberg ist Kant, eine historische Erfahrung. Axel Becker blieb dann mit seiner Lektre gleich im Bett, Dinge geregelt kriegen ohne einen Funken Selbstdisziplin. Wozu aufstehen, wozu?? Er brachte uns das Thema Prokrastination nher. Damit wir es gleich erfahren, Gott verfuhr bei der Erschaffung der Welt nach dem gleichen Prinzip. Hier sind wir wieder bei Mark Feuerle, der ja mit seiner Lektre Sterntagebcher all die Mngel auszurumen versuchte, die bei der husch-husch-Aktion Gottes
angefallen sind. Ja, Gott sah sich sein Werk an und sagte sich, fr so eine kleine Fingerbung gar nicht mal so schlecht. Wir armen Menschen mssen seit ewigen Zeiten darunter leiden. Aber wie Gott, so auch die Menschen sind wir doch nach seinem Ebenbild geschaffen. Wir lassen die Dinge schleifen, welcher Student kennt nicht die Nachtsitzung vor der Abgabe einer Haus- oder Bachelorarbeit. Wenn nur der starke, heie Kaffee durch die Adern rauscht, die Uhr vorwrts drngt und das Hirn klopft wie ein Presslufthammer. Und dann noch im Rekordlauf zum Kopieren, binden und wo war nochmal der Briefkasten? Genau, all die schnen Tage, die man gensslich die Zeit vertrdelte, sich aufrichtete und gewiss etwas fand, womit sich zu beschftigen einen groen Reiz bot. All dies finden wir in dem Buch Dinge geregelt kriegen - ohne einen Funken Selbstdisziplin von Kathrin Passig und Sascha Lobo. Die drei Protagonisten nahmen uns auf eine kstliche Reise mit, jeder auf seine Art und jeder in seinem Tempo, groartig! Die Lese-Leistung wurde durch die rote HistorikA-Tasche belohnt. Mal schauen, wer sie als nchstes bekommt. Der Studierendenrat hat nach jedem Lesebeitrag einen Imbiss bereitgestellt. Bei den Getrnken konnte man nach Farben whlen, entweder non-Alkohol, oder doch ein viertel Roten. Das rote Sofa der Sptlese steht bereit fr neue Abenteuer.
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Jonathan Voges im Interview

von Viviane Ler
Jonathan Voges studierte bis September 2012 an der Leibniz Universitt Hannover Geschichte und Germanistik im Master of Education. Seit Oktober 2012 promoviert er an der LUH bei Prof. Cornelia Rauh zur Do-It-Yourself-Bewegung in der Bundesrepublik (1950-1980). Er ist wissenschaftlicher Mitarbeiter der Professur fr Zeitgeschichte am Historischen Seminar.
steht dann auch das Protestpotenzial der Mikroperspektive: vor allem die deutsche Alltagsgeschichte entwickelte sich ja als Protestwissenschaft gegen die etablierte Geschichtswissenschaft. Ist denn Ihr Promotionsprojekt die Do-It-Yourself-Bewegung der Bundesrepublik von 1950 bis 1980 auch als alltagsgeschichtliches Projekt angelegt?
Herr Voges, als Vertreter der unmittelbaren Zeit- Ja, schon, aber ich habe es nicht aus der Alltagsgegeschichte: wie bewerten Sie Protestbewegungen schichte heraus berlegt und entwickelt, sondern die und Widerstand? Bringt das Protestieren etwas? geschichtswissenschaftlichen Anstze, die ich verfolge, sind sozialgeschichtlich, konsumgeschichtProtest und Widerstand ist immer ein schnes The- lich und unternehmensgeschichtlich verortet. Das ma fr Historiker, weil in diesen Konfliktsituationen Thema betrifft natrlich den Alltag, aber es hat keinatrlich eine gute und interessante Quellenlage ent- nen explizit mikrohistorischen Ansatzpunkt. steht. An und fr sich ist der Erfolg des Protestierens meiner Meinung nach kontextabhngig. Wenn ein Warum haben Sie sich fr die Zeitgeschichte entMissstand angeprangert wird, der von einer Mehr- schieden? heit als Missstand wahrgenommen wird, und nicht nur eine Minderheit versucht, Partikularinteressen Die Zeitgeschichte war schon vor Studienbeginn ein durchzusetzen mge diese sich auch als Avantgar- Interessensschwerpunkt von mir. Und um mit Hode des Allgemeinwillens verstehen so hatten und ckerts Worten zu sprechen: sie ist die problemorihaben Protestbewegungen sicher gute Erfolgschan- entierte Vorgeschichte der Gegenwart. cen. Sie haben einen M.Ed.-Abschluss, also eine FSie sprachen die aus Protest- und Widerstands- cherkombination studiert vermissen Sie denn bewegungen resultierende Quellenlage an wie die Germanistik? wird Protest und Widerstand in der Geschichtswissenschaft beleuchtet? Protest- und Widerstandsgeschichte wurde lange Zeit ja gar nicht oder nur am Rande betrieben wenn dann aus der Makroperspektive, wie beispielsweise die lang praktizierte historische Aufarbeitung von Revolutionen und Revolutionserfahrungen zeigt. Die Chance einer Mikroperspektive besteht darin, dass sie Ergnzungen und Korrekturen der Makroperspektive vornehmen kann und vornimmt. Hier be-
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Schon, weil man immer eine studienrelevante Ausrede hatte, gute Literatur zu lesen. Sind denn die im Germanistikstudium erlernten Methoden hilfreich bei der Arbeit als Historiker? Ja, weil die Analyse von Texten geschult wurde, und Texte vor allem mit einem soziolinguistischen Ansatz mehr hergeben als zunchst angenommen, wobei dies die Geschichtswissenschaft natrlich auch lehrt. Aber bei meiner jetzigen Arbeit merke ich, dass ich whrend des Studiums auch Methoden anderer Bereiche, zum Beispiel der Wirtschaftswissenschaften, als sehr hilfreich empfunden htte. Warum ausgerechnet die Methoden der Wirtschaftswissenschaften? Weil sptestens seit den globalen Finanzkrisen die Bedeutung der Wirtschaft deutlicher geworden ist, was sich natrlich auch in der Geschichtswissenschaft widerspiegelt. Wirtschaftshistoriker wie Werner Plumpe als ehemaliger Vorsitzender des Verbands der Historiker und Historikerinnen Deutschlands, und Hartmut Berghoff als Leiter des German Historical Institutes in Washington D.C., stehen ebenso fr diesen Paradigmenwechsel, wie zahlreiche Tagungen und Verffentlichungen, die in der Disziplin der Wirtschaftsgeschichte verortet werden knnen. Sie haben eben zwei deutsche Wirtschaftshistoriker hervorgehoben wrden Sie denn nicht sagen, dass die deutsche Geschichtswissenschaft als provinziell bezeichnet werden kann? Hm. Das kann man so pauschal nicht sagen. Natrlich ist es so, dass die groen Trends und Namen vorrangig aus dem angloamerikanischen Raum kommen, aber die deutsche Geschichtswissenschaft ist international gut vernetzt und schliet sich erfolgreich den Trends an, wenn sie sie auch nicht selber prgt. In den bisherigen Avalist-Interviews wurde hufig gefragt, was die Dozierenden an ihren Studierenden schtzen. Drehen wir die Frage doch einmal um: was strt Sie an Studierenden? Erstens eine schlechte Vorbereitung fr das Seminar, zweitens die Handybenutzung whrend des Seminars, und drittens: schlechte Hausarbeiten verstehe ich als einen persnlichen Affront. Hilft denn Ihr absolviertes Pdagogikstudium beim Umgang mit schwierigeren Studierenden? Schwere Frage Gegenfrage: hilft das Pdagogikstudium bei der Lehrerausbildung? Das was wirklich hilft, ist dann am Ende ja die Kumulation der Praxiserfahrungen. Zurck zum Fach: was wrden Sie angehenden Fachhistorikern raten? Einen solchen Ratschlag htte ich selber gern!
Christine Hatzky im Interview

gefhrt von Alina Berg
Was war Ihr Kindheitstraumberuf? Als ich klein war, wollte Lehrerin werden, denn ich hatte eine wunderbare Grundschullehrerin, die zupackend und praktisch war und mit uns neben dem blichen Stoff der Grundschule ganz viele Ausflge in die nhere Umgebung unternommen hat, um dort zu forschen. Sie hat in gewisZunchst einmal aus Interesse, welche Sprachen sem Sinne mein Geschichtsbewusstsein geprgt, zunchst sprechen Sie? fr meine Heimatregion, z.B. fr die vielen Kulturen und unEinen Dialekt und Hochdeutsch. Aber auch Franzsisch, das terschiedlichen Siedler, die im Laufe der Jahrtausende dort habe ich schon frh in der Schule gelernt, bedingt durch mei- heimisch wurden, die Kelten, die Rauraker, die Rmer selbstnen Heimatort nahe der Grenze zu Frankreich, auerdem verstndlich auch.oder die Alamannen. Englisch, klar, Spanisch, das habe ich neben Geschichte an Aber im Laufe der Jahre ist dieser Berufswunsch eher in der Universitt zu Kln und in Mexiko studiert, auerdem den Hintergrund geraten, vielleicht weil die spteren ErfahPortugiesisch, das habe ich mir nebenbei selbst beigebracht, rungen mit Lehrern nicht immer nur positiv waren Desich brauchte diese weitere Sprache unbedingt fr meine Re- halb machte ich nach dem Abitur zunchst eine Ausbildung cherchen in Portugal und in Angola. als Buchhndlerin und arbeitete eine Weile in diesem Beruf. _____ Aber schlielich war es mir einfach viel zu langweilig, Bcher * In der Printausgabe wurde das Interview von der Redak- zu verkaufen, meine KundInnen waren hauptschlich Stution ohne erneute berprfung durch Frau Hatzky editiert. dentInnen und Intellektuelle, mit denen ich viele spannende Das entspricht eigentlich keinen Journalistischen Mastben Gesprche fhrte und mich nicht zuletzt daraufhin dann und tut uns sehr leid. mit fast 25 Jahren entschloss, Iberische und lateinamerikaniChristine Hatzky kommt aus Sdbaden, einem Teil des Bundeslands Baden-Wrttemberg, dem Grndungsland der Grnen. Sie kam im April 2010 nach Hannover und hat die Professur fr Lateinamerika und die Karibik inne, die damals geschaffen wurde. Das Interview fhrte Alina Berg im Dezember 2012.*
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sche Geschichte, Mittlere und Neuere Geschichte sowie Romanistik an der Universitt Kln zu studieren. Woher kommt Ihr Interesse an Lateinamerika, was ist fr Sie das Faszinierende an der Geschichte dieses Erdteils? Das erste Mal wissentlich mit Lateinamerika habe ich mich in der 5. Klasse des Gymnasiums beschftigt. Unser neuer Erdkundelehrer sagte uns in der ersten Stunde, dass wir im Unterricht mit dem Land beginnen wrden, das einer von uns bereist habe und das am weitesten von Deutschland entfernt liege alle wurden also gefragt, in welchen Lndern sie schon gewesen seien, Schweiz, Frankreich, Italien, sterreich. das waren die blichen Antworten, aber einer meiner neuen Mitschler sagte, dass er mit seinen Eltern ein Jahr in Venezuela gelebt habe! Venezuela, keine Ahnung, wo das lag schon in der nchsten Stunde brachte der Lehrer eine Lateinamerika-Karte mit und wir begannen, und uns mit der Geographie des Landes zu beschftigten. So kam es also, dass ich bald den Flusslauf des Orinoko besser kannte als den des Rheins und den tropischen Regenwald besser als den Schwarzwald...
nerseits. Andererseits war ich schockiert, weil ich sah, dass viele Leute unter sehr viel schwierigeren Umstnden lebten als wir in Europa, aber zu meiner berraschung trotzdem doch eher zuversichtlich und freundlich waren. Dort habe ich einige entscheidende Impulse erhalten, ber mein eigenes Leben nachzudenken, meine Parameter und Kriterien haben sich nachhaltig verschoben, Europa ist seitdem eben nicht mehr das Ma aller Dinge. Und selbstverstndlich war Und als ich dann ein paar Jahre lter war, bekam ich mit, dass ich tief beeindruckt von der prkolumbischen Kultur, der der Lateinamerika hufiges Gesprchsthema in den Medien war, Azteken und Maya, die ich in Mexiko kennenlernte, die beLiteratur von lateinamerikanischen Autoren war absolut en eindruckenden Pyramiden und Siedlungsanlagen, aber auch vogue, selbst das Bcherregal meiner Eltern, das vornehm- von den Menschen, der indigenen Bevlkerung, die prsent lich mit Titeln aus dem Bertelsmann Buchclub bestckt war, war und ist. Diese Erfahrungen beeinflussten spter auch die enthielt Exemplare von Gabriel Garca Mrquez 100 Jah- Wahl meiner Studienfcher. re Einsamkeit, Jorge Amados Gabriela, Julio Cortzars Rayuela Aber ich wuchs auch in einer Zeit auf, als es Was war denn Ihr Dissertationsthema? in Lateinamerika viele Militrdiktaturen und ebensoviele Die Biographie eines kubanischen Studentenfhrers der Proteste und Befreiungsbewegungen dagegen gab. An Chi- 1920er Jahre, Julio Antonio Mella. Inspiriert durch eine Unile und den Pinochetputsch von 1973 kann ich mich nicht versittsreformbewegung, die 1918 in Argentinien ihren mehr erinnern, aber an den Sturz des Diktators Somoza Ausgang nahm und sich von dort aus ber den Kontinent in Nicaragua 1979 durch eine Gruppe junger Mnner und verbreitete, organisierte Mella die kubanische StudentenFrauen, sehr wohl. Ihre Anliegen schienen gerechtfertigt; sie bewegung. Die Studenten kmpften fr die Skularisierung hatten auerdem ein paar Jahre spter die US-Regierung un- ihrer Universitt, fr bessere Lern- und Arbeitsbedingungen, ter Ronald Reagan zum Feind, dieselbe, die in unserem Land fr eine bessere Lehre; sie gingen aber auch ganz aktiv geMittelstreckenraketen mit Atomsprengkpfen stationieren gen die Rituale an, mit denen ltere Semester die Erstsewollte. Das verband die Leute in Nicaragua und uns irgend- mester nervten und qulten; auerdem kamen diese seltwie, fanden wir damals. Insgesamt waren die Zeiten des Kal- samen Rituale aus den USA und allein deshalb lehnten die ten Kriegs prgend, denn sie warfen grundstzliche Fragen kubanischen Studenten das ab. Beeindruckend fand ich die ber Gesellschaftsformen auf, denen man sich schlecht ent- Weltgewandtheit dieser Studenten, all die neuen Ideen, die ziehen konnte. Also Fragen danach, was eine gerechte und sie aufschnappten, wurden in ihrer Studentenzeitung (die zufreie Gesellschaft ausmacht, was Menschenrechte bedeute- nchst noch ganz brav Alma Mater hie, dann aber Juventen. Als ich dann bald nach dem Abitur das erste Mal nach tud, also Jugend) diskutiert. Es ging aber nicht nur um poLateinamerika reiste (noch ohne richtig Spanisch zu knnen, litische oder philosophische Themen, manchmal ging es auch was ich ganz schnell bereute!), war ich berwltigt von der um Mode, Musik und Kultur im Allgemeinen. Wenn immer Schnheit des Kontinents, der Natur, den Menschen ei- es ging, versuchten sie, Kontakt mit Intellektuellen aus Eu-
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ropa und anderen Lndern Lateinamerika aufzunehmen. Mella wurde bald zu einem der einflussreichsten politischen Anfhrer Kubas, er grndete zahlreiche politische Organisationen und sammelte die politische Opposition des Landes um sich. Das Leben dieses Mella und der ganzen Leute um ihn herum ist deshalb so faszinierend, weil sie einen ganz neuen Akteurstypus verkrperten, nicht nur einen, der die Mglichkeiten weltweiter Kommunikation hervorragend fr seine Anliegen zu nutzen wusste. Sondern weil sie auch am Beginn neuer politischer Aktionsformen standen; sie betrieben die Modernisierung der Gesellschaften von unten, sie thematisierten die Zugehrigkeit zu einer Nation auf diese Weise, die Massen spielen pltzlich eine ganz andere Rolle in Gesellschaften und politischen Systemen, die Leute organisieren sich jetzt in Parteien, Gewerkschaften und anderen Verbnden und beteiligten ganz anders am politischen Leben. Mellas frher Tod war so dramatisch wie sein Leben, er wurde mit 26 Jahren im mexikanischen Exil auf offener Strae erschossen. Dafr forschte ich vor allem auf Kuba und in Mexiko, aber auch in Moskau. Und etwas ber Ihre Habilitation? Die ist gerade im April diesen Jahres erschienen und handelt vom kubanischen Engagement in Afrika, konkret in Angola, in den Jahren 1975 bis 1991. Die 1959er Revolution auf Kuba ist ihnen sicherlich ein Begriff, sie kennen Ernesto Che Guevara und Fidel Castro; diese Revolution traf mit der Entkolonisierung von 18 afrikanischen Staaten im Jahr 1960 zusammen; fast der ganze Kontinent war in Transition, im Umbruch und im Spannungsfeld zwischen Kolonialismus und Postkolonialismus. Die antikolonialen Bewegungen Afrikas und die jungen Regierungen suchten nach gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Alternativen und wehrten sich gegen die Dominanz der alten Kolonialmchte. Es ging um Selbstbestimmung, Gerechtigkeit und Wrde, das hatten sie mit den Kubanern gemein, deshalb entstand schnell ein transatlantischer Kontakt. Nur die Kolonien unter portugiesischer Herrschaft, das rohstoffreiche Angola, Mosambik und Guinea-Bissau gehrten weiterhin zu Portugal. Kuba untersttze die antikolonialen Bewegungen dort, ganz besonders in Angola, griff in den antikolonialen Kampf ein und untersttzte das unabhngige Angola durch militrische Prsenz, aber auch durch zivile Hilfe im Bildungs- und Gesundheitsbereich, im Straen- und Wohnungsbau, in der Verwaltung. Es war eine der bedeutendsten Sd-Sd-Kooperationen zweier ehemals kolonisierter Lnder. Mich interessierten daran aber nicht nur die politischen Hintergrnde, sondern wie das ganze praktisch organisiert war, die ganze Zusammenarbeit aufeinander abgestimmt wurde, welche jeweiligen Interessen dahinter standen; aber vor allem interessierten mich die Kubaner und Angolaner, die sich whrend dieser Kooperation begegneten, wie sie zusammenarbeiteten, wie sie sich gegenseitig wahrnahmen, welche Motivationen sie hatten etc. Es waren immerhin 380.000 kubanische Soldaten in diesem Zeitraum in Angola und 50.000 Zivilisten. Die meisten waren fr zwei Jahre dort. Dafr fhrte ich sehr viele Interviews mit Zeitzeugen in Angola, in Kuba und in den USA mit Exilkubanern und recherchierte in den Archiven dieser Lnder. Und Sie sind jetzt auerdem seit 9 Monaten die Geschftsfhrerin des historischen Seminars, was hat man da zu tun und nimmt es sehr viel Zeit in Anspruch? Und das bin ich noch fr die kommenden, fast anderhalb (gefhlt!) Jahre, bis Ende Mrz 2014. Diese Verantwortung mssen alle ProfessorInnen des Historischen Seminars im Turnus bernehmen. Ich vertrete das Historische Seminar nach auen, die wichtigen Entscheidungen treffen wir aber gemeinsam im Vorstand. Ansonsten muss ich mich mit allen administrativen Vorgngen beschftigen, die alltglich so anfallen, ich muss alle mglichen Vorgnge koordinieren, muss mich um die Kommunikation mit Dekanat und Prsidium kmmern, um die mit KollegInnen und Studierenden; ich muss die Sitzungen und Treffen organisieren und leiten, also die Vorstandssitzung, die Institutskonferenz, den Studientag etc. Das ist ein ziemlich stressiger Job, der sehr viel Zeit in Anspruch nimmt. Ich bin sehr froh, dass ich meine beiden Mitarbeiter Christian Helm und Mario Peters habe, die nehmen mir viel Arbeit ab und untersttzen mich, wo sie knnen. Wieviel Zeit bleibt dabei fr Lehre und Forschung brig? Zu wenig.Aber Lehre muss sein, auerdem sie ist im Vergleich zur Administration eine sehr willkommene Abwechslung! Aber zum forschen komme ich momentan nicht, obwohl ich viele Ideen habe; im Grunde ich beschftige mich mit transnationalen Solidarittsbewegungen zwischen Europa, den USA und Lateinamerika, eigentlich schon seit etlichen Jahren und versuche zu diesem Thema eine Art internationales Forschungsnetzwerk aufzubauen. Sie sehen, die Geschichte transnationaler und transkontinentaler Verbindungen interessiert mich, also was Menschen motiviert, fern ihrer eigenen Lebenswelt Verbindungen aufzubauen, Austausch zu betreiben: Das sind einerseits wirtschaftliche Interessen, frher spielte auch die Verbreitung des Christentums eine Rolle, aber es waren auch schon immer Ideen, die zirkulierten, die Neugier, aus seinem eigenen Umfeld herauszukommen. Sie erinnern sich noch an die Ausstellung, die ich mit Prof. Gabbert aus der Soziologie und einer Gruppe Studierender 2010/11 organisiert habe: Was hat Ernst August mit Sombreros am Hut? Die Verbindungen zwischen Hannover und Mexiko seit dem 19. Jahrhundert. Sie wissen, dass das letztendlich der Beginn dessen war, weshalb es seit den 1960er Jahren VW in Mexiko gibt? Eine Gruppe Studierender, Prof. Lidia Becker vom Romanischen Seminar und ich reisen im Februar 2013 fr fast drei Wochen nach Mexiko und besuchen unter vielem anderen auch das VW-Werk in Puebla. Mit dieser Exkursion geht ein lang gehegter Wunsch von mir in Erfllung: meinen Studierenden das zu ermglichen, was ich selbst als junge Frau konnte: nach Lateinamerika reisen
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und mir selbst vor Ort ein Bild von dem Kontinent, seiner Vergangenheit, seinen Menschen, seiner Kultur und seinen Gesellschaften zu machen. Mit dem Unterschied dass wir sehr viel besser vorbereitet sind als ich damals. fungen, die diese Erkenntnisse und Erfahrungen im Denken auslsen, sind entscheidend fr ein erfolgreiches Studium. In lediglich fnf Jahren tiefer in die Geschichte anderer Kulturen und Gesellschaften einzudringen ist fast unmglich. Und dabei sind die Fhigkeiten, die wir dabei entwickeln, das Wertvollste, Was schtzen sie an der Lehre am meisten? was wir in unsere spteren Berufe einbringen knnen: Wir Die Kommunikation und der Austausch mit den Studierenden. mssen lernen, Information zu organisieren, zu systematisieIch freue mich, wenn ich auf neugierige, weltoffene junge Men- ren, zu analysieren. Wir lernen, zu vergleichen und zu absschen treffe, die sich fr die kulturelle Selbstvergewisserung trahieren- Geschichtsstudierende sind diejenigen, die knftig der Gesellschaft in der sie leben, interessieren, bzw. fr die ffentlich argumentieren, Ideen und Konzepte vorstellen, Analyse menschlichen Handelns oder Handlungsoptionen in die orientieren knnen, die Verantwortung bernehmen, die Gesellschafen im allgemeinen. Wichtig scheint mir dabei der Texte schreiben und in vielen Richtungen kommunikativ ttig Vergleich mit anderen Kulturen und Gesellschaften von denen sind. Geschichte ist eine Zukunftswissenschaft und Historiker wir, wenn wir historische Vergleiche ziehen, sehr viel lernen tragen mit ihrem profunden Wissen ber die Vergangenheit knnen. Wir lernen auerdem zu abstrahieren von der Ge- deshalb auch die Verantwortung fr die knftige Entwicklung genwart, denn vieles, was wir als neu erleben ist nicht neu, der menschlicher Gesellschaften. Aber um diese Fhigkeiten sondern wir variieren hufig lediglich, nutzen allerdings selbst- entwickeln zu knnen, brauchen Studierende mehr Zeit! verstndlich neue Technologien. Wir lernen aber auch von unserer eigenen Gesellschaft zu abstrahieren, Europa war in Wir bemhen uns gerade darum, die Mglichkeiten fr ein seiner Entwicklung nicht immer vorne, die Erfolgsgeschich- Studium im Ausland (in Lateinamerika) zu verbessern. So habe te Europas ist beim genaueren Hinsehen hufig von Zufllen ich zusammen mit den KoordinatorInnen des Masterstudigeprgt und gelang nur im Zusammenspiel mit Verbndeten engangs Atlantic Studies, Harald Barre und Ulrike Schmieder, hier und dort. Diese Erkenntnis hat in der Geschichte Europas die langjhrige Kooperation mit der Universitt von Costa sehr lange keine Rolle gespielt; Europa (bzw. der Westen) Rica wieder verlngert. Studierende aus Hannover knnen hat sich vor allem mit sich selbst beschftigt und alle anderen also relativ problemlos dort studieren, Costaricaner knnen spielten eine untergeordnete Rolle. Das ndert sich gerade hier studieren und beide Seiten knnen sich ihre Leistungen und meine Studierenden an diesen Perspektivwechsel her- anrechnen lassen. Wenn wir jetzt fr diesen Austausch auch anzufhren, ihnen den Blick zu ffnen, fr das, was zunchst noch eine Finanzierung durch den Deutschen Akademischen fremd und ungewohnt ist, empfinde als eine ganz groe Her- Austauschdienst (DAAD) bewilligt bekommen, dann wird die ausforderung. Sache noch einfacher und hoffentlich fr viele attraktiv und zwar ungeachtet straffer Studienplne! Und wenn Sie an dem System an der Uni etwas ndern knnten, was wre das? Auerdem fehlt mir in diesem straffen System das soziale und Ich wrde zuerst das Punktesystem abschaffen. In den Geis- zwischenmenschliche Engagement also nicht bei den Stuteswissenschaften knnen wir unsere Erkenntnisse und dierenden der Fachschaft. meine ich jedenfalls. Lernen ist Lernfortschritte nicht in Leistungspunkten ausdrcken. Sie auch und vor allem ein kollektiver Prozess, der insbesondere sind lediglich ein Mittel uns frh daran zu gewhnen, bzw. zwischen den Lernenden abluft auch das ist bei der Neuuns zu suggerieren, dass unsere Gesellschaft nur noch nach organisierung der Studiengnge verloren gegangen. Studiemessbaren Leistungen funktioniert. Sie wissen es ja selbst: im rende mssen wieder lernen, voneinander und miteinander studentischen Alltag bedeutet es Zeitdruck, eine Menge an zu lernen. Das HistoriKafe zum Beispiel ist ein ganz groer Stoff, der auswendig gelernt muss, ein sehr straffes Studium. Pluspunkt, dort kann man sich ber das normale Studium hiFr Reflektion (die Lust am Denken) oder die Entfaltung naus engagieren und sich kennenlernen und lernen. Auch von neuen Ideen oder Verknpfungen, die sich ja oft erst ein- das HistorikA Sommerfest ist eine ganz groartige Veranstalstellen, wenn man ber eine Fragestellung etwas lnger nach- tung, die auf jeden Fall erhalten bleiben muss. denkt, sich besser informiert, mit anderen darber diskutiert etc. bleibt sehr wenig Zeit. Mit dem modularisierten Studium bleibt einfach zu wenig Zeit, um nach rechts und links zu Wir bedanken uns ganz herzlich bei Frau Hatzky, schauen, die Persnlichkeitsentwicklung leidet darunter, denn dass Sie sich die Zeit genommen hat fr unser Inwir wollen ja am Ende des Studiums nicht nur Absolventen terview. haben, sondern Persnlichkeiten. Studium bedeutete immer schon Arbeit, aber das Studium war frher anders organisiert, man hatte gengend Zeit, sich mal in die Veranstaltungen anderer Fcher zu setzen und zu schauen, wie die ihre Probleme lsen oder welche Fragestellungen sie haben. Die Verknp-
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Das blonde Mdchen fhlt sich unverstanden

von Lisa Heimann
Man sollte ja meinen, es gibt gengend Kommunikationstheorien bzw. kommunikationstheoretische Anstze, um smtliche Ungereimtheiten im menschlichen Miteinander aufzulsen. Und doch muss nun einmal mein Aufschrei durch die leeren Hallen des Durchschnittsverstandes hallen: NEIN! Ich sehe mich tatschlich gentigt, ein weiteres unsgliches Stck zu den zahlreichen Modellen zu ergnzen; und nenne es: Den Unwillens-Faktor. Smtliche Theorien erklren mir immer nur, wie Probleme in der Kommunikation durch Strgerusche, unterschiedliche Sender-/Empfngerbotschaften und -ebenen entstehen. Die Modelle, die sich rein auf den Eindruck beziehen, schaffen leider auch keine neuen Positionen/Faktoren. Sie alle setzen voraus, dass der Empfnger mir zuhren mchte, beziehungsweise dass man nicht nicht kommunizieren kann! Nun ist es aber so, dass in zahlreichen alltglichen Geschehnissen gerade das nicht der Fall ist. Was ist, wenn zwar eine Botschaft losgeschickt wurde, sie auch wissentlich angekommen ist, dieser Eindruck dann aber vom Rezipienten nun ja nicht angenommen wurde? Ich schreibe eine Mail an jemanden, insgesamt hchstens eine halbe Seite lang, mit einer deutlichen Formulierung, die beinhaltet, dass ich Ansprechpartner bin, zustzlich meine Emailadresse (noch einmal). Lege spter noch eine Notiz ab mit selbigem Inhalt. Dann kommt von meinem anscheinend nicht-Gesprchspartner die Frage, wer denn sein Ansprechpartner sei. Eine Kommilitonin erklrt einen Abschnitt der Prfungsordnung, der Student versteht es aber erst, nachdem ein anderer Kommilitone es ihm erklrt, wobei dieser aber genau die gleichen Worte (Worte, nicht Wrter!) wie Erstgenannte benutzt. Ich sage morgens meinem Freund, dass ich abends noch bei meinen Eltern bin und dann erst wieder nach Hannover zurck fahre, wir uns also erst spt sehen. Abends fragt er mich, wo ich bin, und ob ich da bleibe. Ein Kommilitone fragt, wer genaueres ber den Verbleib eines Dozenten wisse. Eine Dreiviertelstunde spter (nach Abzug des Fragestellenden) haut einer der Anwesenden raus, er htte einen ehemaligen Dozenten (den angesprochenen!) letztens in Gttingen getroffen. Auch schn ist es, eine Frage zu stellen und die Antwort nicht abzuwarten. Die Rede ist nicht von rhetorischen Fragen. Immer wieder gern gesehen. Ist das ein Informationen-nicht-teilen-Wollen? Ein nurauf-Menschen-meines-Geschlechts-hren-Wollen? Fhlt sich der Groteil der Menschheit seinem Gesprchspartner berlegen, und meint, ihm deshalb nicht antworten zu mssen? Ist das ein Problem, das dadurch entstand, dass mittlerweile die meisten Botschaften medial ausgetauscht werden, man sie sich immer nochmal angucken oder durchlesen kann, wenn man im Moment des Empfangens keine Zeit hat, sich damit auseinander zu setzen? Oder liegt es daran, dass es heutzutage einen Kommunikationsberfluss gibt und der Wert der einzelnen Aussage ins Nichts gefallen ist, und es somit gar nicht so schlimm ist, nicht zu antworten? Mssen wir wirklich erst einen Weg finden, smtliche Gesprchsinformationen abzuspeichern, damit wir darauf antworten knnen, wann immer wir Zeit haben? Das wrde bedeuten, dass der Kommunikationsablauf bis ins Ungewisse, beziehungsweise Absterben, aufgeschoben wrde. Sowie die Information und der Sender herabgewrdigt werden. Das allerdings ist momentan schon der Fall. Zugegebenermaen sind mir manche Gesprche auch zu bld. Eine Lsung sehe ich nicht, nur entweder sein Umfeld besser auszuwhlen und mit zuhrenden und antwortenden Menschen zu bestcken, oder aber smtliche Botschaften mit Spitzhacken in den Schdel des Empfngers zu hmmern. Werbung kann das, Reflektion oder Freiheit haben keine so durchsetzungsfhigen Vertreter.
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Feigheit vor dem Feind? - Eine Erwiderung

von Kristian Krger
Im Verlauf der letztjhrigen Konfliktlinien erschien ein Artikel von Jan Heinemann mit dem obigen Titel, dem hiermit eine Erwiderung entgegen gesetzt werden soll nicht, weil die Mutter alles Sozialen der Kampf ist, wie es in Anlehnung an Max Weber heit, sondern weil Dinge, die in meinen Augen falsch sind, nur unter Inkaufnahme dessen bestehen knnen, dass ich meinen mir eigenen Begriff von Wahrheit aufhebe, welcher der einzige ist, den ich habe. Dass dabei Ableitungen des Gegenstandes zurckgewiesen werden mssen, und der Begriff, weil er, so wie er ist, ein falscher ist, ist eben auch darum nicht sozial, weil es Vergesellschaftung an dieser Stelle aufhebt und nicht entuert. Dies aber nur vorweg. Problematisch am Text ist meiner Meinung nach nicht, wie die Verlaufsform der Disposition beschrieben wird. Problematisch ist vielmehr dessen hemmungslose Affirmation, und das daraus erwachsende Fatum. Der hemmungslose Glaube an das Bestehende ist (abgesehen vom Glauben an das bereits Vergangene) das Nihilistischste und Kriecherischste, was geht, und davon einmal abgesehen, knnten wenigstens Menschen am Historischen Seminar dessen banalster Erkenntnis gewahr sein: Dass Geschichte die Vermittlung unterschiedlicher Verhltnisse mit der Zeit ist. Vulgo heit dies, dass es Vernderungen gibt. Zumen wir das Pferd doch zuerst von hinten auf, bei der Beigabe zum besseren Verstndnis: Gehst du mit deinem Kumpel einen trinken, dann seid ihr eine Gruppe. () Seid ihr betrunken und knnt nicht mehr trinken, dann habt ihr euer Ziel erreicht. Ihr () seid keine Gruppe mehr. und weiter: wird dann, wenn wirklich gar nichts mehr rein will in den geschundenen Leib, auch noch allein in die Dunkelheit geschickt. Ist das Ganze vor Zweiundzwanzig-Hundert vollzogen, nennen wir es einen Erfolg. Was hierbei ausgelassen wird, ist jeder menschliche Beweggrund zum Ausgehen. All das, was einen gelungenen Abend ausmacht, liegt eben in all den Unwgbarkeiten und kleinen Freuden; sei es der spezifische Genuss des Konkreten, sei es die Betrachtung dessen, was um den Betrachter herum weilt und eben nicht nur strt, oder sei es eben auch, sich durchaus mal fr etwas Neues zu ffnen. Zudem lsst meiner Erfahrung nach nicht einmal die rtliche Burschenschaft Germania (bei aller angemessenen Abscheu) ihre Alkoholkarkassen alleine nach Hause wanken. Wenn so etwas aber hier unwidersprochen bleibt, so bekommen Passagen meines letzten Artikels ber Alkoholkonsum eine gewisse diskursive wie humoreske Empirie. Ja bitte, Buh!1 In diesem Sinne vollfhrt der Artikel vorweg ebenso: Da wird Gesellschaft von oben nach unten gedacht und das Ideal auf dem toten Leib durchgesetzt. Zum Glck sind endlich wieder Feinde da, mittels dessen jede Form immanenter Individualitt und Widersprchlichkeit wegobjektiviert werden kann, mittels derer vllige Unterwerfung unter das Zwangskollektiv erzwungen werden kann. Demokratie ist eben ein Wert, der nicht das gute Leben ist, sondern fr den es sich zu sterben lohnt, sagt der Bundesprsident Herr Gauck. Er htte hier sicherlich viele Anhnger. Wer hier spricht, ist ganz offen der Verschlinger. Der Verdacht, eine andere Entscheidung knnte sinnvollerweise die gleichen Objektivierungsansprche wie die eigene erheben, muss daher zur Quelle stndiger existenzieller Beunruhigung und Unsicherheit werden. Ja, wenn andere mal Recht haben, dann klopft bereits der Tod an der Tr. Das passiert, wenn das Weltbild so wrtlich eine existenzielle Einheit wird, der sich der Einzelne vollends unterordnet, sich der Erhaltung mit allem in seiner Macht stehenden verschreibt, wenn abseits dessen anscheinend sofort Ignoranz oder Selbstmitleid drohen, ohne diese als angemessene Reaktionen auf diesen Wahn vom kommenden Volkstod zu erkennen.
1 Karl Held auf dem Konkret-Kongress 93
Ihr solltet danach streben, eine Gruppe zu sein, um eure Ziele mit der grtmglichen Effektivitt gegen den Widerstand all jener, die nicht mittrinken, sondern andere Dinge tun und euch dazu berreden wollen, zu verwirklichen. Was wir lesen, beschreibt zwar einerseits das, was wohl die meisten traurigen Freitagabende in dieser Stadt ausmacht (wenn auch nicht meine), offenbart bei nherer Betrachtung aber bereits die darin angelegte Barbarei. Es wird sich pnktlich um Zwanzig-Hundert getroffen, schnurrstracks auf dem schnellsten Weg in den Laden mit dem billigsten Fusel marschiert, die Pltze in der Mitte der Theke werden freigeboxt und dann wird gesoffen mit wchentlich gesteigerter Rundenkadenz. Was beim Verrichten der Alkoholarbeit noch Opfergemeinschaft,
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Zuletzt heit es, Herrschaft entstehe aus dem Bedrfnis nach Sicherheit. Klingt erst mal gut, stimmt aber nicht ganz. Sicherheit gibt es nicht, was den Studierten der Geschichte ebenso klar ist, wie jenen, die von ihrem Krper wissen. Es gibt Endlichkeit, und es gibt auch NeuAnfnge. Es ist gut, dass Dinge letztlich Grenzen haben, die ihnen innewohnen. Werden diese letztlich ganz berschritten, sind sie nicht mehr. Glck ist daher, selbst darber zu verfgen, wie mit den eigenen Grenzen verfahren wird. Glck findet sich nur im eigenen Begriff und nicht im Kollektiv. Sicherheit aber ist die Angst davor, die eigene Endlichkeit zu erfahren, Geschichte zu sein, ohne Geschichte
gemacht zu haben. Herrschaft entsteht daher aus Angst. Wer in Angst lebt, unterwirft sich. Wer solche Texte schreibt wie Jans Artikel (oder auch Marcels Sand im Getriebe des Seminars), der tut eben dies. Wer meinen gewissen Artikel gelesen hat, wei, wie sehr mich dies anwidert. Die Angst vor dem Tod ist das sicherste Anzeichen fr ein falsches Leben (Wittgenstein) Jan, hast du das ntig?
Die Bchse der Pandora...

von Jan Heinemann.
..ffnet sich ein zweites Mal. Es gilt hier klarzustellen: der Dezisionismus. Von Carl Schmitt entwickelt und seit jeher stark umstritten. Die Gefahren eines radikalen Dezisionismus liegen auf der Hand, bezeichnend fr die geisteswissenschaftliche Lage der Universitt ist daher, dass uns hier nur ein einziger Einwand gegen den Artikel ber den Dezisionismus in der letzten Ausgabe vorliegt. Beispielsweise Christian Graf von Krockow hat lngst dargelegt, dass der Dezisionismus in letzter Instanz eben ohne jede inhaltliche Entscheidung bleiben muss und damit im Zweifelsfall zur legitimierenden Begleiterscheinung radikaler und umwlzerischer Bewegungen verkommt.1 Im uersten Falle legitimiert er gar die tatschliche Vernichtung des politischen Feindes. Denn die schmittianische Entscheidung lsst als solche keine Wahl, sie ist immer schon vorgegeben, insofern sie die Zugehrigkeit des Subjekts zum Eigenen im Kontrast der Zugehrigkeit zum Anderen darstellt, gleichwohl das Eigene stets das Eigene ist, sollte es auch des Anderen sein. Ich halte es daher wie Chantal Mouffe2 und verstehe den Dezisionismus primr als Erklrungsansatz fr die Zusammenhnge der Herausbildung von Identitten und Weltbildern, wie sie auf ganz banale Weise von Luhmann und Habermas in kommunikativen bzw. deliberativen Prozessen ausgemacht werden. So ist Kommunikation doch das rationale Prozessieren von Selektion3 hin zur rationalen Entscheidung, welche dann in institutionalisierten Bahnen hin zur politischen Entscheidung abstrahiert wird.4 Eine solche selektive Kommunikation ist als selbstreferentieller Akt unmittelbar an der Identittsbildung beteiligt.5 Zum weiteren Motiv der Dezisionismus-Zitation vergleiche Zum Nutzen und Nachteil der Genealogie fr das Denken (S. 36 in dieser Ausgabe).
Vgl. Christian Graf von Krockow: Die Entscheidung. Eine Untersuchung ber Ernst Jnger, Carl Schmitt, Martin Heidegger, (Axel Honneth (Hg.), Theorie und Gesellschaft, Bd. 16), Frankfurt; New York 1990, S. 56ff; 90-92. 2 Vgl. Chantal Mouffe: ber das Politische. Wider die kosmopolitische Illusion, Frankfurt am Main 20047, S.11. 3 Luhmann, Niklas: Soziale Systeme. Grundri einer allgemeinen Theorie, Frankfurt am Main 1984, S. 194; vgl. auch S.212. 4 Luhmann: Soziale Systeme, S. 215. 5 Luhmann: Soziale Systeme, S. 600.
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Ungefiltert...
von Carina Pniok
Ich hatte in der Schule einen Lehrer, der hat nach den Klausuren die schnsten unserer Stilblten zum Besten gegeben. Da schrieb er zuerst den Notenspiegel an die Tafel. Man ahnte schon nicht das Allerbeste. Und dann wurde vor versammelter Mannschaft ein jeder, der auf seiner Liste stand, aufgerufen, peinlich befragt und schlielich bekam auch der Rest zu hren, was dabei herausgekommen war. Eine Mitschlerin hatte die Luftbrcke erbauen lassen. Mit Stein und Zement. Bei einer anderen lebte der Erlenknig in seinem Knigreich auf einem Baum. Dinge, die ich fr die Ewigkeit in mich eingesaugt habe. Die besagten Stilblten waren durchaus auch amsant. Sie lockerten mitunter die Warterei auf die eigene Note auf. Doch man muss hier festhalten, dass die architektonisch errichtete Luftbrcke nur die Spitze des Eisberges war. Und insgeheim habe ich mich immer gefragt, wo all die Intelligenzpunkte hin sind? Auf welcher Party wurden sie von welchem alkoholhaltigen Kaltgetrnk gettet? Oder ist es die schiere Angst vor dem Denken? Aus eigener Erfahrung kann ich all jene, die sich hier angesprochen fhlen, beruhigen: Es tut nicht weh. Einfach mal trauen und ausprobieren. Und noch ein Tipp, weil ich heute so gute Laune habe: denken vor dem Reden tut noch weniger weh. Auch den Zuhrenden (he, das muss man nicht gendern). Zu denen gehre auch ich. Und ich muss sagen, dass ungefilterte Stilblten nicht so witzig sind. Sie lsen einen Fremdschmeffekt aus, den ich kaum zu beschreiben vermag. Man (kein doppeltes n kein Grund wegen nicht vorhandenem gendern durchzudrehen)
sitzt im Seminarraum, das Thema der Stunde klingt interessant. Man hat den Text gelesen, weil das Thema so interessant klang. Dann passiert aber Folgendes: Statt einer Diskussion auf Textgrundlage stellen sich vorne ein oder mehrere Studenten und Studentinnen hin, bei denen man sich nicht selten fragt, wo sie herkommen, weil man sie noch nie gesehen hat. Dann beginnen sie (hier sind nicht nur Frauen gemeint) den eben angesprochenen Text zu paraphrasieren, Begriffe wie Gestapo falsch zu erlutern und nach zehn Minuten nicht auf die Kernaussage zu stoen. Schiffe werden unter mysterisen Umstnden untergehen, Lebensrume werden tatschlich bentigt. Jaha, alles schon vorgekommen. Und dann stellt sich mir unweigerlich die Frage: was tun diese Menschen hier? Studieren. Ok. Aber warum? Htten sie nicht besser eine Ausbildung gemacht, das Geld der Eltern ausgegeben (nein, ich meine hier keinesfalls einfach reiche Studenten, schlielich knnen diese nichts dafr, dass ihre Eltern im besten Fall erfolgreich und nicht kriminell sind), BWL studiert, oder, wenn es schon Geschichte sein muss, dann doch bitte ein anderes Seminar whlen? Aber langsam dmmert es mir. All das kann ich nicht ndern. Aber ich habe die Macht der Feder (die Macht der Tastatur klingt einfach dmlich) und damit die Mglichkeit, an diejenigen zu appellieren, die sich angesprochen fhlen und ich ansprechen will: denkt, bevor ihr den Mund aufmacht. Lest! Bildet euch! Nicht, dass ich von einer grundstzlichen Dummheit ausgehe. Nein, das ist es nicht. Jeder hat mal einen schlechten Tag. Jeder plappert mal drauf
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los und das, was dabei rumkommt, ist selten wirklich ruhmreich. Durch unberlegte Wortwahl entstehen Lacher und Amsements fr die Mitmenschen (auch nicht zu gendern). Darber lacht man, es hebt die Stimmung. Es entsteht keine peinliche Unruhe, verursacht durch Augen rollen, langgezogene Seufzer und den Unwillen zu glauben, dass das jetzt Ernst sein knnte. Da werden Leute vors Nrnberger Gericht gestellt, die in einem unterirdischen Betonbau in einer spter einmal geteilten mitteleuropischen Metropole den Lffel vor Furcht freiwillig abgaben. Und ich betone noch einmal, dass man gerne etwas nicht wissen darf. Aber es voll Inbrunst, voll eigener berzeugung, als historische Tatsachen ungefiltert in die Welt zu posaunen manchmal fehlen mir die Worte. springt der angesprochene Student oder Studentin nicht nur mit Anlauf in einen Swimmingpool voll von Fettnpfchenfett (Anmerkung an mich: googlen, was fr ein Fett gemeint ist, und woher das Sprichwort kommt). Man (auch hier ist die weibliche Form gemeint) outet sich als Nichtleser. Und/ oder Nichtlesende. Ihr Nichtleser_innen, jeder und jede gehrt einmal dazu. Oder auch fter. Doch tut mir und meinen Mitleidenden einen Gefallen: Bitte! Lest die Texte, wenn ihr mitreden wollt. Oder seid bitte ruhig. Es nervt. Meine Nerven
Es ist nicht cool, es ist kein Widerstand und wenn ihr so keine Lust auf das Studium habt: oben habe ich bereits Alternativen aufgezeigt. Denkt doch darber mal nach. Vielleicht ist das ja was fr euch. Weniger lesen, weniger denken, weniger Bildung. Aber wenn Auch lst es unangenehme Gefhle aus, wenn Fra- ihr nicht denkt, interessiert es euch ja auch nicht. gen gestellt werden, die auf Seite 3 der Pflichtlektre zur jeweiligen Sitzung erlutert wurden. Da
Schuld und Schuldigkeit der Universitt

oder
Zur geisteswissenschaftlichen Lage der heutigen Universitt1

von Jan Heinemann
Heidegger stellt gleich zu Beginn seiner Vorlesung Was heit Denken? fest: Das Bedenklichste ist, da wir noch nicht denken.2 Mit Denken meint Heidegger die Frage nach dem Sein des Seienden.
1 Der aufmerksame Leser wird bereits erkannt haben, dass der erste Teil des Titels dem Essay La Misin de la Universidad des spanischen Philosophen und Soziologen Jos Ortega y Gasset aus dem Jahre 1930 entlehnt ist. Alle Zitationen berufen sich auf die von Helma Flessa bersetzte deutsche Fassung, die unter obigem Titel 1952 in Mnchen erschien. Auf dieses Essay, das sich zweifelsohne auf die Umstnde an deutschen Universitten der Gegenwart bertragen lsst, bin ich bezeichnenderweise in der Ablage aussortierter Literatur der Fachbereichsbibliothek des Historischen Seminares, an welchem ich studiere und gegen welches sich meine Kritik insbesondere richtet, gestoen. Der aufmerksame Leser wird jedoch auch bemerkt haben, dass mit dem zweiten Titel eine Adaption des von Carl Schmitt 1923 publizierten Werkes Die geisteswissenschaftliche Lage des heutigen Parlamentarismus vorliegt. Um von vornherein Irritationen vorzubeugen, mchte ich klarstellen, dass dies dem Schmitts Schriften zugeordneten brlot-Charakter geschuldet ist: ein entflammbarer Text, ein Boot mit hochentzndlicher Fracht, dazu bestimmt, das Schiff des Gegners in Brand zu setzen (Christoph Schnberger: Werte als Gefahr fr das Recht? Carl Schmitt und die Karlsruher Republik, in: Carl Schmitt, Die Tyrannei der Werte, Berlin 2011, S. 57-91. Hier S. 57.). Einen solchen Text mchte ich hiermit vorlegen. Ansonsten halte ich es wie Chantal Mouffe (ber das Politische. Wider die kosmopolitische Illusion, Frankfurt am Main 2007, S.11) und weise vermeintliche ideologische Anlehnung energisch von mir. 2Heidegger, Martin: Was heisst Denken? (Gesamtausgabe, Bd. 8: Verffentlichte Schriften 1910-1976), Frankfurt am Main 2002, S. 6.
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Die Brutsttte des Denkens ist die Universitt, in ihr vereinigen sich jene, deren Profession das Denken ist, sie fragen nach dem Sein der Dinge, den Grundregeln der Gesellschaft, des Lebens. Gleichsam kommt der Universitt damit eine erzieherische Rolle zu, sie prgt die kulturellen Grundstze der Gesellschaft und damit die soziale Orientierungsfhigkeit ihrer Mitglieder, das meinte auch Friedrich Nietzsche.3 Demgegenber werden die Geisteswissenschaften heute mehr oder minder als berflssig, wenn nicht gar belastend empfunden schlielich leisten sie keine konomische Produktionsarbeit. Die Universitt, die universitas magistrorum et scholarium, die Einheit von Lehrenden und Lernenden, aus der die geistige Produktivitt der intellektuellen Freigeister hervorgeht, besteht jedoch schon lange nicht mehr.4 Die Universitt ist, dem Anspruch der Aufklrung folgend, geffnet, da sie sich ber das Denken hinaus den Naturwissenschaften verschrieben hat, mit denen zwangslufig ein berufsbildender Charakter Einzug hielt; die gemeinsame Forschung auf Augenhhe ist hiermit verloren (schlielich ist es unsinnig, einem Lehramtsstudenten wissenschaftliche Methoden zu vermitteln, und seinerseits besteht auch gar kein Interesse, diese zu erlernen, da sie fr seine sptere Berufsausbung irrelevant sind). Die Geburtsstunde der Massenuniversitt ist gleichzeitig verbunden mit der Akzeptanz der Durchschnittlichkeit, das konomische Prinzip im Unterricht triumphiert ber jegliche Innovation. Wer einen allgemeinen Ausbildungsanspruch vertritt, muss sich auf die Durchschnittlichkeit einlassen, die der Durchschnittsstudent, der eben allein der Berufsausbildung wegen studiert, mit sich an den Ort des Denkens bringt.5 Mit dieser ffnung der Universitt fr das Durchschnittliche geht zwangslufig das konomische Prinzip des Unterrichts einher; das aus den begrenzten Kapazitten des Lehrkrpers und der Lernenden folgt: Letztlich wird die Forschung, ich mchte hier sagen: die Wissenschaft, aus der Universitt verdrngt, die Profession wird ersetzt durch die Berufung, der ein immanenter intellektueller Anspruch zuwider steht. Mit dem erhhten Lernpensum, das eine befhigende Berufsausbildung voraussetzt, wird alles Unterrichtete schlichte Allgemeinbildung der Niedergang der universitren Forschung bedarf in diesem Zusammenhang keiner Erwhnung.6 Dieser Situation abzuhelfen ist eine Frage, bei der es um Europas Leben und Sterben geht.7 Bezeichnend ist der Ausblick, den Ortega 1930 hinsichtlich der sich anbahnenden Barbarei des Zweiten Weltkrieges anklingen lsst. Die Hoffnungen, die sich Ortega hinsichtlich der deutschen Universitt (an sich) machte, sind als dramatisch gescheitert zu erklren.8 Ortega schlgt am Ende gar vor, die Fchervielfalt drastisch zu reduzieren und schlielich nurmehr Physik, Biologie, Geschichte, Soziologie und Philosophie zu unterrichten eben um dem Akademiker an sich zu ermglichen, die Welt in der er steht, zu begreifen, ganz im Sinne Heideggers...
Was heit das in concreto? oder: Ein Appell fr freie Lehre und freies Lernen
Liebe Kommilitonen Dozierende, liebe Kommilitonen Studierende, auch am Historischen Seminar grassiert in zunehmendem Mae das konomische Prinzip im Unterricht (sprich: den Seminaren). Abgesehen von der studentischen Punktegeierei (selbst in Masterseminaren; man ersetze das bekannte Dollarsymbol in den schtigen Augen durch ein Creditpoint-Symbol) und Unbereitschaft, als unntig empfundene und vor allem unvergtete Leistungen zu erbringen, die ber den chronodiktatorischen Studienplan hinaus gehen (was will ein designierter Lehramtsstudierender, der sich schon im ewigen Alltagstrott hin zum Beamtengehalt und -pension sehnt, auch mit Methodenkenntnissen...?). Auf der anderen Seite knechtet sich der Lehrkrper unter das nmliche Prinzip: Mit Referatsfluten werden inhaltliche und vertiefende Interessen schon in Einfhrungsseminaren ersuft, die steifen Leistungs- und inhaltlichen Vorgaben der Seminarkerker fesseln jedwede innovativen und selbststndigen studentischen Forschungsanstze. So bleibt alles Wissen eben durchschnittlich, oberflchlich, flchtig, unterbindet allen wissenschaftlichen Elan. Die Uni ist lngst kein Lebensraum mehr. Projekt- und Forschungsseminare gibt es erst gar nicht. Das Verhltnis zwischen Kommilitonen Dozenten und Kommilitonen Studierenden ist so abgekhlt, wie zwischen Amtsmann und Antragssteller in Besatzungsverwaltungen. Darum: Im Zeichen der freien Lehre und des freien Lernens Historiker dieses Seminars vereinigt euch...
3 Vgl. Ortega y Gasset, Jos: Schuld und Schuldigkeit der Universitt. bers. v. Helma Flessa, Mnchen 1952, S. 21; 28; 43; 56f.; 59; 61f.; Friedrich Nietzsche: Vom Nutzen und Nachteil der Historie fr das Leben, hgg. v. Gnter Figal, Stuttgart2009, S. 20. 4Vgl. Feuerle, Mark: Universitas Magistrorum Et Scholarium. Das Ideal der Gemeinschaft von Lehrenden und Lernenden als veraltetes Modell im Zeitalter der Dienstleistungsuniversitt? Ein Vortrag, Sonderdruck des Vortrags anlsslich der Verleihung des Preises fr exzellente Lehre auf der Tagung Gute Lehre, gutes Lernen der Leibniz Universitt Hannover vom 06.05.2011. 5 Vgl. Ortega y Gasset: Schuld und Schuldigkeit der Universitt, S. 31; 40. 6 Vgl. Ortega y Gasset: Schuld und Schuldigkeit, S. 36; 38; 44f.; 48ff; 64; Jos Ortega y Gasset: Der Intellektuelle und der Andere (El intelectual y el otro) 1940. In: Ders., Triumph des Augenblicks Glanz der Dauer, Mnchen 1963, S. 280-289. Hier: S. 280. 7Ortega y Gasset: Schuld und Schuldigkeit der Universitt, S. 74. 8Vgl. Ortega y Gasset: Schuld und Schuldigkeit der Universitt, S. 12; 23; 79.
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Im Moore
Evakuierung der Seele

Wenn man nur studiert, ist das Leben eine Kopie. Eine Kopie. Eine Kopie.
von Marius Lahme
Die Leute fragen mich immer, ob ich Rouven Kunstmann kenne. Ich war neu an der Uni und kannte niemanden. In einer Pause zwischen zwei Seminaren sah ich Rouven. Er lehnte lssig an der Mauer vorm Seminar und rauchte eine selbstgedrehte Zigarette. Ab und zu wischte er sich eine Haarstrhne aus dem Gesicht, und obwohl er sich mit keinem unterhielt, stand er doch im Mittelpunkt. Vorbeigehende Kommilitonen grten ihn respektvoll, Kommilitoninnen warfen ihm bewundernde Blicke zu und errteten, wenn er zurcklchelte. Ich kann nicht beschreiben, was es war aber er wirkte selbstbewusst und vollkommen mit sich im Reinen. In meiner verzweifelten Suche nach etwas wie Identitt oder Anschluss kam er mir vor wie der rettende Strohhalm. Ich beschloss, ihn anzusprechen. Noch vor der zweiten Silbe meines Namens wrgte er mich ab: Nchsten Dienstag, 18 Uhr, ZfH, Sportsachen war alles, was er sagte. Vllig verunsichert lie er mich stehen. In der Nacht vor Dienstag konnte ich nicht schlafen. Ich war verngstigt, aber an eine Absage war nicht zu denken. Ich schnappte also meine Sportsachen und fuhr zum ZfH. Dort standen acht Mnner Spalier und blickten skeptisch auf mich Neuankmmling. Langsam dmmerte mir, worauf ich mich eingelassen hatte. Ich hatte davon gehrt: Fuball. Ein kantiger Olaf Mellberg-Typ spter erfuhr ich seinen Namen: Christian packte mich am Arm und sagte: Ich will, dass du gleich schiet, so hart du nur kannst. Und wer neu im FCKW ist, muss spielen. Es erschien mir albern. Warum sollte ich das tun? Ich trat dennoch zu. Das Gefhl war unbeschreiblich. Danach rannte ich. Irgendwie wurden die wchentlichen Treffen zu einer willkommenen Flucht aus dem Alltag. Morgens sa ich in Seminaren und hielt Vortrge ber historische Themen, abends stand ich auf dem Platz und rannte mir die Seele aus dem Leib. Ich rannte, bis meine Muskeln brannten und durch meine Venen Batteriesure schoss. Dann rannte ich weiter. Die Momente, wenn sich die trommelnden Fe auf dem Boden zu einem dumpfen Wummern vermengen und jede Pore deines Krpers Blut schwitzt, werde ich nie vergessen. Hier verdichtete sich das krperliche Dasein in qualvoller Intensitt, hier fhlte ich mich lebendig, verwundbar und gleichzeitig unbesiegbar wie nie zuvor. Wenn ein Typ frisch in den FC Kniefall Warschau kam, war sein Arsch ein Klumpen Keksteig. Nach ein paar Wochen sah derselbe Typ aus wie gemeielt. Wir fingen an, die Dinge anders zu sehen. berall, wo wir hingingen, taxierten wir alles genau. Mir taten die Fitness-Typen leid, die versuchten, so auszusehen, wie es ihnen Calvin Klein oder Tommy Hilfiger einredeten. Eines Tages waren Rouven und die anderen weg. Es blieben Henner und ich. Wir waren der verbliebene singende, tanzende Abschaum dieser Welt. Und es lag an uns, die Tradition weiterzutragen. Im Nachhinein wei ich nicht mehr, wie wir es geschafft haben. Ich glaube, wir gaben in einem zunehmend strukturlosen Leben voll durchkommerzialisierter Oberflchlichkeit Halt. Und die Leute sprten dies. Unser Leben ergab einen Sinn. Unser Leben hatte eine Bestimmung, die aus mehr als Hausarbeiten, Prfungen und verquasten Seminartexten bestand. Der FC Kniefall Warschau. Das ist Henners und mein Geschenk. Unser Geschenk an die Welt.
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Welfengarten
Der AStA stellt sich vor
Soziales
Mein Name ist Niklas, ich bin 22 Jahre alt und studiere im 4. Semester Sozialwissenschaften. Ich beschftige ich mich mit sozialen Ungleichheiten in der Gesellschaft und insbesondere innerhalb des Lebensraums Universitt. Als Sozialreferent kann ich auf Missstnde reagieren, aufmerksam machen und dagegen vorgehen. Ich mchte Menschen untersttzen, die Benachteiligung oder Diskriminierung erfahren. Dabei mchte ich besonders ber die Lsung konkreter Probleme hinaus ein Bewusstsein fr Zusammenhnge schaffen, die Diskriminierung und Ausgrenzung reproduzieren. E-Mail: soziales@asta-hannover.de Sprechstunden: Dienstag und Donnerstag 14-16 h.
Politische Bildung und Kultur

Ich heie Marvin, bin 22 Jahre alt und studiere Philosophie und Geschichte. Angesichts der stattgefundenen Hochschulreformen, dem Stellenwert, den Bildung in dieser Gesellschaft hat, und dem was das Studium heute abverlangt, halte ich diese Dinge fr sehr erklrungsbedrftig und es fr dringend notwendig, die gesellschaftlich Funktion des Bildungswesens in den Blick zu nehmen. Ich will mich deshalb inhaltlich vor allem um das Thema Hochschule im Kapitalismus kmmern. Dementsprechend soll es wieder Veranstaltungsangebote geben, die auch weitere Themen wie Nationalismus, Rassismus, Sexismus, Gentrifizierung, etc. thematisieren. Auch die kreativen Kurse und der AStA-Spieleabend werden in meinen Aufgabenbereich fallen. E-Mail: polbil@asta-hannover.de Sprechstunde: 12-14 h.
Presse und Redaktion

Ich heie Tobias, studiere im 2. Semester Sozialwissenschaften. Unter mein Referat fllt die anfallende Pressearbeit, in welcher Pressemitteilungen die Positionen der Studierendenschaft prsent machen sollen. Auerdem bin ich fr die Betreuung der Publikationen des AStAs, wie OrgASt oder zuknftiger KontrASt-Ausgaben zustndig. Hierfr sollen fremdsprachige Texte in den Publikationen etabliert werden und sofern Texte auf Deutsch verfasst wurden, aber Belange auslndischer Studierender betreffen diese zumindest auf Englisch bersetzt werden. Daneben soll eine Neuauflage des Readers Eliten und Untertanen herausgegeben werden. E-Mail: presse@asta-hannover.de Sprechzeiten: Montag 15-17 h
ffentlichkeit und Transparenz

Ich bin Marius, 23 Jahre alt und studiere im 10. Semester Geschichte und Politikwissenschaft. Der AStA und Hochschulpolitik werden von vielen Studierenden oft als schemenhafte Struktur wahrgenommen. Ich mchte Vorurteile und Unwissen abbauen und dazu beitragen, dass Studierende die Universitt als Lebensraum begreifen, an dessen Gestaltung sie mageblichen Anteil haben. Einen Fokus mchte ich auf die Kommunikation in sozialen Netzwerken legen. Darber hinaus soll die Bndnisarbeit des AStA von der verstrkten Vernetzung profitieren. Ich mchte das Wiki der Verfassten Studierendenschaft berarbeiten und mit multimedialen Inhalten ergnzen. Im Keller des AStA lagern unerschlossen die Akten mit der Arbeit der Verfassten
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Welfengarten
Studierendenschaft der letzten Jahrzehnte. In Fachschaften und HoPo Innen meiner Legislatur sollen diese Inhalte digitalisiert und der ffentlichkeit bereitgestellt werden. Ich bin Lisa, 23 Jahre alt und studiere Geschichte im 4. Semester des Master of Arts. In der LegislaturpeE-Mail: transparenz@asta-hannover.de riode 2013/14 bekleide ich nun das Referat Fachschaften und Hochschulpolitik Innen. Mein zentSprechstunde: Donnerstag, 14-16 h. rales Anliegen ist die Strkung der studentischen Mitbestimmung in allen universitren Bereichen. Kasse Hierzu mchte ich die Vernetzung der verschiedeName ist Patrick, ich bin 25 Jahre alt und studiere nen Fachschaften und Fachrte uniweit untersttGeschichte und evangelische Theologie. Die zen. Damit mehr Studierende in den Fachschaften Kasse ist die Zahlungsstelle der Verfassten mitarbeiten, mchte ich das Projekt HoPo-Basics Studierendenschaft. Hier wird der komplette fortsetzen. Gut vorstellbar sind im Rahmen dieser Zahlungsverkehr der Studierendenschaft abge- Reihe regelmige Workshops zum Thema Organiwickelt. Zu meinen Aufgaben zhlen die Auszahlung sation der Fachschaftsarbeit oder weiteren univerbzw. die berweisung von Geldern, beispielsweise sitren Verwaltungsstrukturen. die AStA-Darlehen, bewilligte Finanzantrge, Fachschaftsgelder, Rckerstattungsbeitrge des E-Mail: fachschaften@asta-hannover.de Semestertickets sowie jegliche Rechnungen des Sprechstunde: Donnerstags von 15 bis 17 h. AStAs. E-Mail: Kasse@asta-hannover.de Referent fr Auslnder_innen Mein Name ist Petjon und ich studiere ElektroSprechstunde: Dienstag und Donnerstag 14-16 h. und Informationstechnik mit Schwerpunkt Hochschulpolitik Auen Mikroelektronik im 7. Semester. Ich bin 23 Jahre alt Mein Name ist Oliver, ich bin 24 Jahre alt und studie- und komme aus Albanien. Ich bin seit November re im 2. Mastersemester Deutsch und Philosophie. 2012 Mitglied des AuslnderInnenausschusses Zentrales Ziel meiner Arbeit ist die Vernetzung mit und BAS-Delegierter. Die Teilnahme der anderen ASten und Bndnissen auf Stadt-, Landes- Bildungsauslnder_innen an der Hochschulpolitik und Bundesebene. In Hannover soll eine strkere ist sehr gering. Das grte Projekt ist die Grndung Vernetzung der Hochschulen erfolgen. Im Einzelnen eines Dachverbandes fr Vereine auslndischer betrifft das Projekte, die an verschiedenen Stand- Studierender in Niedersachsen. Wir wollen ein orten greifen. Dazu zhlen das Disko-Projekt oder Gremium entwickeln, das die Kooperation dieser die Forderung nach einem gemeinsamen Semes- Vereine ermglicht und ihre Mitbestimmung terticket fr alle hannoverschen Hochschulen. Die auf Landesebene verstrkt. Das Erreichen der Abschaffung der Studiengebhren steht kurz bevor, BAfG-Berechtigung fr auslndische Studierende trotzdem existieren weiter Gebhren. Diese sollen ist ein langfristiges Ziel, das Zusammenarbeit nicht nur abgeschafft werden, sondern es ist eine auf Bundesebene bentigt. Ich werde das Vernderung des Bildungssystems erforderlich. Die Disko-Testing-Projekt weiterfhren, um die Demokratisierung von Forschung und Lehre soll da- diskriminierende Einlasspraxis blozustellen und bei einen ebenso groen Stellenwert haben wie die das Bewusstsein ber den in der Gesellschaft noch vorhandenen Rassismus zu erhhen. Einfhrung einer Zivilklausel. E-Mail: hopo@asta-hannover.de Sprechstunde: Dienstag, 14-16 h. Email: auslaenderinnen@asta-hannover.de Sprechzeiten: Montag 12-14 Uhr Die allgemeinen Geschftszeiten sind
Mo. - Do.: 10 bis 18 Uhr, Fr.: 10 - 14 Uhr Allgemeine Kontaktadresse: info@asta-hannover.de
Finanzen
Ich bin Bastian, studiere Informatik und wurde in diesem Jahr als Finanzreferent in den AStA gewhlt. Das Finanzreferat im AStA ist fr die berwachung und Ausfhrung des Haushalts der Verfassten Studierendenschaft zustndig, der vom Studentischen Rat verabschiedet wird. Als Referent trage ich die Verantwortung fr die rechtlich korrekte Ausfhrung des Haushalts. Weitere wichtige Aufgaben sind das Schreiben von Rechnungen sowie die Verhandlungen mit den Bahngesellschaften fr das Semesterticket. E-Mail: finanzen@asta-hannover.de
Die BAfG- und Sozial-Beratung bietet folgende

Sprechstunden an: Mo. - Mi. 10 - 14 Uhr, Do.: 14 - 18 Uhr.
Servicebro in der Hauptmensa:

Mo. - Fr.: 11 -15 Uhr
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Die Welt
Der eiserne Vorhang ist gefallen

von Christoph Bttcher
Margaret Hilda Thatcher, geboren am 13. Oktober 1925 in Grantham, war von 1979-1990 Premierministerin Grobritanniens und langjhrige Vorsitzende der konservativen Tory-Partei. Sie war nicht nur die erste und bislang einzige Frau in diesem Amt, sie spaltete auch die Nation, sodass zu ihrem Tod im vergangenen April nicht nur Trauer herrschte, sondern auch spontane Partys auf den Straen Grobritanniens ausbrachen. Doch vor ihrer politischen Karriere lag ein kleiner Umweg vor ihr. Zunchst studierte sie von 1943 bis 1947 Chemie und arbeitete anschlieend vier Jahre in der Industrie, unter anderem an der Verbesserung von Kuchen und Speiseeis. 1950 versuchte sie erstmals in der Politik Fu zu fassen, scheiterte jedoch. Einen zweiten Anlauf ermglichte ihr eine Hochzeit im darauf folgenden Jahr, denn dadurch war sie nicht mehr auf eine eigene Arbeitsstelle angewiesen und konnte an die Hochschule zurckkehren, um Rechtswissenschaften zu studieren. Im politischen System Grobritanniens, dessen politische Landschaft sich stark aus Eliten bildet, ein unverzichtbares Kriterium. 1959 gelang ihr der Einzug ins Unterhaus als Kandidatin der Konservativen im Londoner Wahlkreis Finchley, am Nordrand der Metropole. Von dort arbeitete sie sich ber den Posten der Parlamentssekretrin 1961, zur Ministerin fr Kultur und Wissenschaft 1970 hoch. In dieser Position legte sie den Grundstein fr ihren schlechten Ruf: Um Kosten zu sparen strich sie den Primarschulen die kostenlose Milch fr Schler. Eine Wahlniederlage 1974 nutzte Thatcher, um den Parteifhrer der Konservativen Edward Heath von seinem Posten zu vertreiben und selbst die Spitzenposition zu bernehmen. 1976 erhielt sie von Radio Moskau den Spitznamen Eiserne Lady, nachdem sie die bolschewistische Sowjetunion in einer Rede schwer angriff. Thatcher sah sich stndig vom Kommunismus bedroht, der weltweit auf dem Vormarsch war und ihrer Meinung nach die Wirtschaft bedrohe. 1979 siegten die Konservativen bei den Parlamentswahlen und Thatcher wurde erste Premierministerin des Landes. Ihre Wiederwahl 1984 sicherte sie sich unter anderem durch den Sieg der britischen Streitkrfte im Falklandkrieg zwei Jahre zuvor, in dem die argentinische Militrjunta die Besitzansprche ber die Inselgruppe militrisch entscheiden wollte. Diese Entschlossenheit belohnten die Briten mit einer Mehrheit von 144 Sitzen im Unterhaus. Aber sie geriet auch ins Visier der IRA, die einen Bombenanschlag auf einem Parteitag der Torys verbte, der fnf Menschen in den Tod riss. Thatcher blieb jedoch unverletzt. Auch bei den Wahlen 1987 siegten die Konservativen, doch nun machte sich die Eiserne Lady im eigenen Land unbeliebt, besonders in Schottland. Die sogenannte Kopfsteuer erprobte sie zunchst 1988 im Norden, ein Jahr spter im gesamten Vereinigten Knigreich, was sogar im konservativen Lager auf harsche Kritik stie. Dies fhrte schlielich 1990 zu ihrem Rcktritt, nachdem sie die ntige Mehrheit bei der Wahl zur Parteifhrung nicht mehr erlangte. Ihre Amtszeit war geprgt von Konflikten: Die Privatisierung britischer Unternehmen, der Wasser- und Stromversorgung, sowie der Zechen, die einen einjhrigen Bergarbeiter-Streik auslste, den sie einfach aussa, bis die Gewerkschaften keine Lohnfortzahlungen mehr leisten konnten. Thatcher sprach sich entgegen der UN nicht gegen das Apartheidsregime Sdafrikas aus, versuchte die britische Herrschaft ber Hongkong zu verteidigen, verdreifachte das britische Atomwaffenarsenal, unterlief Handelsembargos gegen die Militrdiktatur Chiles und stellte sich gegen die Wiedervereinigung Deutschlands, sowie die Maastrichter Vertrge. Ihr Bild von Europa war geprgt von der Vorstellung eines neoliberalen freien Marktes ohne jegliche nationalen Souvernittseinbuen, eine damals anachronistische Europapolitik. Demnach lsst sich nur ein differenziertes Bild ber die Thatcher-Regierung ziehen, nicht zuletzt durch die aktuelle Wirtschaftskrise, der sich Grobritannien durch ihre Politik bislang besser entziehen konnte als andere europische Staaten.
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Die Welt
Vom Nutzen und Nachteil der Genealogie fr das Denken

von Jan Heinemann
Ich habe einen Pullover. Einen Kapuzenpullover. Einen orangenen Pullover mit Kapuze. Auf der Vorderseite ist eines der bekanntesten Portraits von Nietzsche abgebildet, darunter steht in groen weien Lettern Friedrich Nietzsche im Halbkreis. Auf dem linken rmel steht Gott ist tot!, auf dem Rcken in schwarz und wei der zweite Teil eines der zentralen Stze aus Nietzsches Hauptwerk: also sollen sie von sich selbst aufwachen und zu dir kommen. Manche belcheln diese Tatsache als irrationale Romantisierung, manche begegnen ihr mit Unverstndnis, fragen, ob ich Nietzsche wirklich so toll fnde. Nur wenige kennen Nietzsches Werk. Viele wissen ber Nietzsches Antisemitismus, ber den nationalsozialistisch gedeuteten bermenschen. Kaum jemand kann damit umgehen, will damit umgehen. Warum auch? Was verpnt, was bse scheint, mit dem befasst man sich nicht, will man doch nicht als un-artig verschrien sein. Zudem droht doch immer die Gefahr, sich mit eben solchen Werken anfreunden, identifizieren zu knnen. Gleichwohl es doch der schierste Unsinn ist, das Denken anderer fr sich selbst beanspruchen zu wollen! Zarathustra sagt: Ich lehre euch den bermenschen. Der Mensch ist Etwas das berwunden werden muss. Was habt ihr gethan, ihn zu berwinden? Manisch drohend erhebt sich der Zeigefinger der Inquisition denn hier scheint teuflisch Unmoralisches am Werke. Und so ist es auch. Hier steht ein Appell an das Menschliche! Fern liegt jedwede ideologische Erhebung der arischen Rasse. Vielmehr geht es um die Befreiung unserer selbst. Wie Paulus einst den bermenschen forderte, der hervorgeht aus der reinsten Knechtschaft, dem Dienst an Gott, den Antichristen, der behauptet, Gott zu sein, zu berwinden so forderte Nietzsche den bermenschen, der hervorgeht aus uns selbst, unserer selbst willen. Es der bermensch, der sich erwehrt gegen den kulturellen Niedergang, dem Herdenwesen der (ja: demokratischen) Massenverblendung (vgl. Tocqueville). Befreien soll sich der Mensch von sich selbst. Befreien soll er sich von seinen niederen Trieben, von Eifersucht, Neid, Lsternheit, Selbstsucht, Hass und gleichem mehr. Wirft der Mensch, diese menschlichen, allzu-menschlichen Niederheiten von sich, dann wird er zum bermenschen, nicht im Dienst an Gott, doch im Dienste an sich selbst. Darum ist Zarathustra auch jener Einsiedler, der sich wieder und immer wieder der Gesellschaft verschliet, in dem er sie flieht. Nicht aus Erhabenheit und Verachtung im eigentlichen Sinne, sondern um durch askesis (altgr. stndige bung an sich selbst) sich jener Triebe zu befreien um frei zu denken. Einer solchen Befreiung entgegen wendet sich gleichsam auch die genealogische Kritik (der Moral), die Nietzsche wie kaum ein anderer, und nach ihm vergleichbar perfide nur Michel Foucault, vorgetragen hat. Nicht zuletzt ihretwegen ist Nietzsches Werk derart verschrien, enthllt sie doch in ihrer dekonstruktiven Natur die Ambivalenz aller gesellschaftlichen und moralischen Werte. In der paranoiden Interpretation christlicher, (auch politisch) konservativer und liberaler Ideologietrger legitimiert sie damit vermeintlich jede totalitre Schandtat. Das gilt auch fr die brults eines Carl Schmitt (zu Schmitt vgl. Schuld und Schuldigkeit der Universitt, Funote 1, S. 30 und Die Bchse der Pandora, Funote2, S. 28 in diesem Heft). Die Zerstrung aller Werte welche, das hat schon Thomas Hobbes gezeigt, wegen ihres konomischen Charakters tatschlich Mord und Totschlag rechtfertigen ist jene Brandrodung, auf deren versengtem Grund die gesetzten Kulturen zu ungeahnter Blte sprieen. Lassen wir uns ein auf die Dekonstruktivierung all jener Selbstverstndlichkeiten unserer Gesellschaft, unserer politischen Ordnungen und gehen mit Zarathustra zum Ursprung aller Dinge: in uns selbst kehren wir zurck aus der beflgelnden Einsamkeit der Wertlosigkeit, befreit im Denken, befreit von allen gesellschaftlichen und moralischen Konventionen dann haben wir in den Abgrund des Anderen, der der Abgrund unserer selbst ist, geschaut, dann kehren wir wieder und eingedenk des Grauens des Mglichen (im Guten wie im Schlechten) treibt in uns das freie Denken, gehen wir voran als Hter der freiheitlichen Grundordnung. Im Foucaultschen Sinne, durch die Entfernung von der Mitte, stehen wir viel nher an der Wahrheit der gesellschaftlichen Ordnung und unserer selbst. Zarathustra sagt: Wie du von dir selbst aufwachtest und zu dir kamst, also sollen sie von sich selber aufwachen und zu dir kommen. zu dir, dem bermenschen, als bermenschen.
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Die Welt
Protest fr die Homoehe

von Lars Gassmann
Die Proteste fr die Ehe Homosexueller werden immer lauter und zwar langsam so laut, dass sie langsam auch Gehr finden. Langsam setzt sich eine Welle in Bewegung, die auch in andere Lnder, vor allem aber in Europa, berzuschwappen scheint. Die Niederlande und Belgien haben es vorgemacht, Norwegen und Schweden nachgezogen. Frankreich ist gerade dabei, die Ehe fr alle zu ffnen. Doch was ist mit Deutschland? Die Konservativen der CDU/CSU-Fraktionen stellen sich teilweise immer noch dagegen. In Deutschland drfen homosexuelle Paare nur dann heiraten, sofern ein Ehepartner whrend der Ehe sein Geschlecht ndert. Nach wie vor werden Schwule, Lesben und Transsexuelle in Deutschland in der Hinsicht diskriminiert, dass sie keine normale eheliche Gemeinschaft, wie jedes heterosexuelle Paar, fhren knnen. Eine eingetragene Lebenspartnerschaft ist mglich, jedoch hat dies auch keine steuerlichen Vorteile. In Frankreich emprte man sich vehement gegen die Homoehe. Nach Bekanntgabe, dass Frankreich sich dazu entschieden hat, die Ehe Homosexueller einzufhren, protestierten weiterhin 3500 Menschen vorm Regierungsgebude gegen diese Neuerung. Steinwrfe, Einsatz von Feuerwerkskrpern: Muss das denn sein? Homosexuelle wollen nichts anderes als heterosexuelle Paare auch: Ein ganz normales Leben fhren ohne Diskriminierung oder Repressionen. Ist es nicht egal, ob man lesbisch, schwul oder hetero ist, so lange man seinen Partner liebt? Schlielich sind Homosexuelle keine Unmenschen. In Deutschland wird weiterhin konsequent marschiert und protestiert. Und das ist auch gut so. In Hannover gibt es zum Beispiel jedes Jahr die schwulen Pfingsttage am Steintor, bei denen man sich an Stnden ber den aktuellen Prozess informieren kann. Wir leben in einer Welt, die sich immer weiter entwickelt, auch die gesellschaftlichen Normvorstellungen. Dennoch gibt es immer wieder Menschen, die eine Engstirnigkeit sondergleichen besitzen. Man hat Angst vor dem Zerfall der Normalfamilie. Dennoch ist der Vormarsch fr die Rechte Homosexueller so weit, dass sich vermutlich in zehn Jahren keiner mehr darber echauffieren wird. Die momentane Ungerechtigkeit wird irgendwann verblassen und Homosexuelle werden zwar noch eine Minderheit darstellen, werden sich aber wiederum in der Gesellschaft als akzeptierte Menschen einfinden.
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Die Welt
von Lars Gassmann

Tatschlich hatte ich ein wenig Zeit und dachte mir: Um runter zu kommen, musst du mal etwas ganz Stumpfes tun, bei dem Denken nicht erforderlich ist. Ad hoc fiel mir da etwas ein: Schau doch mal, was es so im Fernsehen gibt. Also schaltete ich durch die Kanle: Was haben wir denn da? erster Kanal: Eine neues Heimwerker-Bastel-Super-Event! Deklariert als Doku-Soap. Das habe ich doch schon einmal gehrt? Doku-Soap? In diesem Fall besser zu beschreiben, als dass irgendein junggebliebener Mitsechziger Opa Helmuth mit dickem Buchlein, sich selbst als Handwerker-Ass mit Erfahrung beschreibt, seine eigene Furzschssel im Wohnklo kaputt repariert. Wieso funktioniert das denn nicht!? vielleicht wre es besser, so etwas den tatschlichen Profis zu berlassen. Schnitt zu Tante Renate, wie sie versucht, das Dach der Gartenlaube zu reparieren. Ach schade, hat sie sich doch tatschlich auf den Finger gehmmert. Autsch! Naja, Dummheit tut eben auch weh. Und dann regnet es auch noch durchs Dach. Unverschmtheit, dass es mitten im November anfangen muss zu regnen. Fllt einem dazu noch etwas ein? zweiter Kanal: Noch eine Doku-Soap? Es wird heutzutage fast alles gesoaped, was es zu finden gibt. Gerichtssendungen zum Beispiel, die fr den Laien auf Anhieb total realistisch dargeboten werden. Wer kennt das nicht, dass ein Verfahren innerhalb von dreiig Minuten abgehandelt werden kann! Zeugenaussagen, ein berraschender Zeuge, die urpltzliche Wendung: Huch, der Angeklagte ist gar nicht der Tter, wie konnte das denn nur passieren? berraschung, berraschung! Oder nehmen wir mal die Real-Life-Doku-Soap, oder Scripted-Soap. Diesen Trend habe ich irgendwie verpasst. Man schmeie beliebige Anglizismen in den Raum, fge noch die Fragmente Doku und Soap an und ZACK! Hat man ein komplett neues Format, das sich wie eine Zecke im Nachmittagsprogramm festbeit bis zum Erbrechen. dritter Kanal: Endlich mal wieder eine Talkshow! Liebe, Lust und Leidenschaft nicht zu vergessen den Lgendetektor- und Schwangerschaftstest. Der groe Moment ist gekommen! Wird Kevin seine Freundin Schackeline etwa verlassen, nur weil sie nicht treu war und das Kind vom Nachbarn stammt? Hmm das wird bestimmt noch spannend, dennoch schalte ich um. vierter Kanal: Ein Test, juchuu! Und was da nicht alles Tolles getestet wird: Ein ziemlich korpulenter Mann testet was? Richtig: Die grte Bratwurst der Welt, die grte Pizza der Welt, die grte Bulette der Welt. Nur zu den grten Speisen wird festlich getafelt. Und dann gibt es noch den groen IQ-Test, den groen Elterntest, dann fehlen nur noch der groe Geschlechtskrankheitentest der groe Furztest und der groe Testtest. Je grer, desto besser! fnfter Kanal: Das Super-Event-Movie-Film-Ereignis des Jahres. Zutaten: ein tolles Ereignis oder eine Katastrophe in Kombination mit einer mittleren Grostadt (das Erdbeben von Wattenscheid, Vulkanausbruch ber Ulm, Weihnachten in Halle), die wichtigsten deutschen Schauspieler (Veronica Ferres, Heino Ferch und Heiner Lauterbach) und dann noch eine Liebesproblematik, eine tragische Kindheit und ein Happy-End wie in einer Telenovela. Alles in einen Topf und schtteln: Tornado in SchwbischGmnd Liebe in Zeiten des Kalten Krieges. Roter Knopf: Das reicht! Statt sich stumpf berieseln zu lassen, rgere ich mich nur noch! Das Fernsehen hat sich sehr zum Negativen verndert und ich habe das Gefhl, die Situation stagniert oder wird wahlweise immer schlimmer. Frauen im Umfang eines Zwergplaneten, die Leuten vorschreiben, wie sie zuknftig zu leben haben, Talkshows, in denen mehr geschrien als diskutiert wird, Wissens- oder Informationssendungen, die Menschen helfen sollen, ihren Alltag beim Bumsen zu verbessern oder prominente Kochorgien, bei denen man sich immer gegenseitig zum groen Fressen einladen muss: Danke Fernsehen, jetzt wei ich, dass ich wirklich nur noch DVD schauen werde.
Ich glotz TV
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Die Welt
...mich wrde es nicht einmal stren, wenn Sie brennen

von Lars Gassmann
Musst du schon wieder eine rauchen gehen? Wer Raucher ist, kennt diesen Satz vermutlich sehr gut und hat ihn schon des fteren einmal gehrt. Wo Raucher frher noch gesellschaftlich als modern und anerkannt galten, befinden sie heute sich als Randgruppe irgendwo zwischen Leprakranken und Fupilz. Rauchen Verboten! berall erscheinen Hinweise in groen Lettern und Verbotsschilder springen einem frmlich ins Gesicht. Ganz klar: Rcksichtnahme ist oberstes Gebot. Wer lsst sich schon gerne stren! Dennoch bemerke ich immer wieder eine zunehmende Raucherdiskriminierung. Verstndlich, wenn berall Zigarettenstummel auf den Gehwegen herumliegen. Aber es sind ja nicht alle schlecht. Nichtraucher sind in der Vorwrtsbewegung. Egal wo man hingeht, immer wieder wird man von Kommentaren belstigt. Du weit schon, dass das gesundheitsschdlich ist? Ja, wei ich, hr auf zu nerven! Gott, wie ich es hasse! Erstens: Raucher wissen, dass man davon Lungenkrebs, Raucherbeine, usw. bekommen kann. Das ist auch richtig. Dennoch kann ich auch im Badezimmer
auf der Seife ausrutschen und mir das Genick brechen, oder beim Fensterputzen aus dem selbigen fallen. Raucher sind aber weiterhin gesellige Wesen: Zusammengepfercht auf einem kleinen Balkon, versammeln sie sich regelmig auf Feten. So kommt man durchaus ins Gesprch und es entwickeln sich Sympathien. Ich gehe mal kurz eine Rauchen., nach diesem Satz wird man bse angestarrt, als starte man einen atomaren Erstschlag. Immer wieder predigen Leute: Lass doch jeden machen, was er will! Unsere Gesellschaft ist so wahnsinnig tolerant. Das stimmt auch zum Teil. Aber wehe dem, der Raucher ist, dann versammelt sich eine Horde von Nichtrauchern um ihn herum, um ihn zum Schafott zu geleiten. Es hat ein bisschen was von Hexenverbrennung. Ich als Raucher fhle mich nur gestrt und genervt. Wenn ich mit dem Rauchen aufhren will, tue ich das, wenn nicht, dann eben nicht. Eine Alltagssituation mit meinem Mitbewohner: Es ist etwa eine Stunde her, dass ich eine Zigarette geraucht habe. Vorbildlich gehe ich zum Rauchen vor die Haustr. Ich ziehe mir die Schuhe im Hausflur an, sowie meine Jacke. Nun ertnt eine Stimme aus dem Zimmer meines Mitbewohners: Musst du schon wieder eine rauchen gehen? Du warst doch gerade erst vor zehn Minuten! Nerv, nerv, nerv! Das Nichtraucherschutzgesetz grenzt uns immer weiter aus: Kneipen sollen bald noch nicht einmal mehr einen Raucherraum haben. Wenn ich als Nichtraucher in so ein Etablissement gehe, muss ich mich nicht beschweren, dass geraucht wird. Mit System werden Raucher zu einer Randgruppe und immer weiter vertrieben. Fehlt nur noch, dass Raucher nicht mehr in die ffentlichkeit gehen drfen, sich in ein kleines Kmmerchen verkriechen mssen, still und heimlich im blauen Dunst am besten ersticken. Meine Forderung: Lasst die Raucher einfach Raucher sein. Gensslich eine Zigarette rauchen wird ja wohl noch weiterhin erlaubt sein!
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Aus der Redaktion
Unntzes Wissen? Immer her damit!

Ein schnes Sammelsurium feinster Belanglosigkeiten, trivialer Fakten und Wissen, das die Welt nicht braucht. Wusstet ihr zum Beispiel, dass
der Weltrekord in Rckwrts-Fahrradfahren und whrenddessen Geige spielen 60,45 km in 5 Stunden und 9 Minuten betrgt? die Vorwahl fr Russland 007 ist? die Einfuhr von Dudelscken in den USA zollfrei ist?
das Blattgold im Danziger Goldwasser im Jahre Australien der einzige Kontinent ohne Gletscher 1989 25 Pfennig wert war? ist? laut dem Guinnessbuch der Rekorde in Illinois mit 3164 Personen das grte Furzkissensitzen der Welt stattfand? Taphephobie die Angst beschreibt, als Scheintoter lebendig begraben zu werden? Blauwale bis zu 187 Dezibel laut singen knnen? der Flohwalzer nicht im Dreivierteltakt gespielt wird und somit eigentlich kein Walzer ist? die Freiheitsstatue nach deutschem Mae die Schuhgre 3500 hat? der Mensch neun Stunden braucht, um eine Schweinehaxe zu verdauen? der Erfinder von Jim Beam eigentlich Johannes Jacob Bhm heit und Deutscher ist? das hawaiianische Alphabet nur aus zwlf Buchstaben (a, e, i, o, u, p, k, m, l, w, n und h) besteht? ein Hai in seinem Leben bis zu 20.000 Zhne verliert? der Eiffelturm in Paris bei starker Klte um 15 cm schrumpft? beim Capgras-Syndrom eine Person denkt, dass ein naher Verwandter oder Freund durch einen Doppelgnger ersetzt wurde? das Symphonieorchester in Monaco mehr Mitglieder als die Armee hat? in der Schweiz bei manchen Geschirrsplmaschinen ein extra Programm fr Ksefondue und Raclettekse gibt? sich Windmhlen immer gegen den Uhrzeigersinn drehen?
Der SPiele-Abend
Jan Heinemann
Jeden ersten Dienstag im Monat findet ab 18 Uhr unser Spieleabend im HistorikA-Caf statt. Gespielt wird alles, was da ist! Wir haben Spiele hier, jeder kann aber auch gern sein Lieblingsspiel mitbringen.
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Aus der Redaktion
Ticker
Nachrichten, wie die Redaktion sie gerne htte...
Was bisher geschah: HistorikA bernehmen den AStA. 28.2. Aschoff geht in Ruhestand. Papst befrchtet Konkurrenzklage und zieht nach. 13.3.: Sprechzeiten von Herrn Berghorn: Samstags, 23.55 -24.08 Uhr. 17.4.: Barke entdeckt Vorzge des Kreationismus: Genealogie und Geschichte werden abgeschafft. 18.4.: Philosophische Fakultt entdeckt European Studies. 15.5.: Revolution im DAX: Auslnder_innen drfen tanzen. 16.5.: Dortmund doppelt dppiert: FCKW verpflichtet Gtze. 17.5.: Sarrazin verffentlicht neues Buch: Hannover schafft sich ab. Erste Lesung beim RCDS. 20.5.: Barke schafft Europa ab: European Studies folgt Sozialpsychologie und Genderstudies. #Aufschrei. 4.7.: Schtte bernimmt die Weltherrschaft. Nicht. Dafr das Sani-DJ-Team. AStA entzrnt: das ist SEXISMUS! FR Biologie freut sich. 7.7.: E-Technik prft den Widerstand: 34 Ohm. Barke entzckt. 14.7.: Papst schifft das Fegefeuer aus. Claudia Roth verkndet jetzt neue Erkenntnis: Die Erde ist ein Strafplanet. Dazu: Was wollen Sie damit sagen? 17.7.: Arschkriecher werden exmatrikuliert. Professor im Historischen Seminar jetzt Hiwilos. Beckenbrecher freut sich. 6.8.: Barke will Philosophische Fakultt abschaffen. Vorstand dazu: Wir haben alles versucht. 11.8.: Marius. Ball. Tor. 11.8.: Kniefall Ultras feiern dritte Halbzeit. Mit Wunderkerzen und Prosecco auf Eis. 16.8.: Studierendenrat Geschichte entdeckt Bielefeld. 21.8.: Maulwurf ist nicht allein. Bei Berghorn brennt noch Licht. Ein Feuerle wurde entzndet. 29.9.: Sigkeiten eingeschlossen. Caf schreibt schwarze Zahlen. 1.10.: Heinemann schafft Barke ab. Befreite Universitt Hannover gegrndet.
Sprche
Hohkamp: Im Prinzip ist dieses Seminar ja der totale Wahnsinn! Feuerle: Und mit Geschwtz angefllte Bnde werden zur Aufbewahrung in goldene und mit Edelsteinen bedeckte Kstchen gelegt! Rauh: Das war wirklich viel Error! St. Pauli ist Nike fr Leute, die denken, sie seien Links. Grabowski: Da sitzen die Anwlte drauf, die Legalittshuren, die sonst nichts zu tun haben und suchen Geld. Da ist die Kapitalismushlle, wenn Sie so wollen. Grabowski: Die ganze Graphologie ist Esoterik. Da knnen Sie gleich Bohnen werfen und gucken, was da raus kommt. Studentin: Wenn der Adel anders behandelt wird, als ein Bauer, dann ist das ja nicht fair! Hohkamp: So einfach, wie ich Ihnen das hier schildere, ist es aber auch nicht! Die Menschen in der Frhen Neuzeit waren ja nicht bld! Herr der Ringe wird in Amerika ja auch unter History verkauft. Das liegt aber daran, dass der Amerikaner an sich dumm ist. Feuerle: Der Deutsche macht ja auch gern Waldspaziergnge. Und zwar so, als wrde Herman selbst gleich um die Ecke kommen! A: Im IT-Bereich gibts jetzt auch grau. B: Kams von Apple? Voges: Degenhardt sagte ja, dass es Freiheit ist, zwischen Dash und Omo whlen zu knnen. Aber Omo gibts nicht mehr. Selbst diese Freiheit wurde uns genommen. Dann gbe es ja pauschal 5/12 Wissenschaft im Jahr! Khler: Ihr habt jetzt die Chance, vollkommen frei mit dem Text umzugehen. Das ist selten an der Uni. Ich wei. Hohkamp: Sie glauben ja nicht, was sie erleben, wenn Sie als Frau im Baumarkt eine Bohrmaschine kaufen wollen. Da kommen dann die Blicke und Kommentare! Student: Ja, bei Obi hre ich ja immer die Durchsagen. Da knnen Frauen dann fr eine geringe Aufwandsentschdigung an Frauenabenden teilnehmen, da lernen sie dann Fliesen legen, Kchen aufbauen und die ganze andere Hausarbeit. hh. hh. Arbeit am Haus.
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All die Arbeit, die der Studierendenrat in den verschiedensten Gruppierungen leistet, kann nur getan werden, wenn es gengend Leute gibt, die partizipieren. Das betrifft die Cocktailabende ebenso wie die Ratssitzungen oder Spieleabende wie auch die Besetzungen in bestimmten Kommissionen. Ganz besonders groe Probleme haben wir meistens, wenn es um das Einwerben von Artikeln fr den Avalist geht. Der Avalist stellt ein Medium dar, welches dazu geeignet ist, erste Erfahrungen im Bereich des hochqualitativen Journalismus zu sammeln. Dabei kann man sich vollkommen frei bewegen, frei schreiben und keinen kostenlosen Kaffee trinken. Meistens ist es aber ganz nett, das ganze Wochenede mit mehr oder minder coolen Leuten zu verbringen. Tatschlich brauchen wir immernoch einen Zeichner oder eine Zeichnerin. Und es wre weniger aufwndig den Avalist vollzubekommen, wenn Artikel zu was auch immer von ganz allein eingehen wrden. Das was wir machen, soll den Lebensraum Universitt erhalten und erweitern. Der Avalist gehrt dazu. Wir wrden uns auch ber Rckmeldung freuen, selbst wenn ihr sagt, dass der Avalist scheie ist. Generelle Rckmeldung zu allem, was wir tun, wre cool.
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