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ISSN 0102-6801
Educa~ao e Filosofia - v. 14 - nOs. 27/28, e jul./ dez. 2000. pp. 81-88
,{,

f~:
o POSITIVISMO E 0 PENSAMENTO
EDUCACIONAL DE DURKHEIM

Carlos Henrique de Carvalho 1

Luciana Beatriz de O. B. de Carvalho 2

RESUMO

Este artigo analisa as ideias de Durkheim sobre 0 processo educativo,


objetivando evidendar. suas ref1exoes a respeito da consciE!nda coletiva,
sendo esta <;:apaz de despertar ~__ solidariedade mec4nica entre os
homens. P homem, e~~~tQ_~Ls.p~al, pe~d~ria·~~ijA~viduaUd~9.e
tomando-se II cid,adao da Patria"I constituindo-se em um ser coletivo
(solidariedadeorg4nica)"Es~~~Q..e.§.~9 social seria permanente se levasse
em considerac;ao 0 aspecto da educac;ao._Durkheim c:!~fende que os
~!Y~c!1?:CJ.~.s.~,!~~e~ente~t....EQis _cad!l :u m t~Ill:u~a. personalid.i:iae
particul~~ti_c:loes. cillerentes e, por conseqiii!ncia, exercem atividades
tambem diferentes. ... .

ABSTRACT

This article deals with Durkheim's ideas about the educational process.
It tries to explain his reflections about the collective consciusness, in
so far as it brings about the mechanical solidarity among men. Man,
as a social creature, would lose his individuality and be turned into
the citizen of the native country, becoming a colective creature (organic
solidarity). This social cohesion would be permanent if considering
the educational aspect. Durkheim states that the individuals are
different, because everyone has an individual personalib', different
skills, and they exercise different activities too.

1 Membra do Nlldea de Estudos e Pesquisa em Hist6ria e Historiografia da Educa~ao


da Universidade Federal de Uberlindia.
1 Membro do Nliclea de Estudos e Pesquisa em Hist6ria e Historiografia da Educac;ao
da Universidade Federal de UberlAndia.

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Educa~iio e Filosofia, 14 (27-28) 81-88, jan.jjun e jul.!dez. 2000 .
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,,: Educat;iio e Filosofia, 14 (27-28) 81-88, jan./iun e jul./dez. 2000

A filosofia positiva se encontra, pais, naturalmente dividida . naturais" ten dentes a integra<;ao e harmoniza<;ao da sociedade no
em cinco ciencias fUl1damentais, cuja sucessiio e determinada limite, obscurecem, ocultam au justificam as desigualdades de poder
pela su bordinafiio necessaria e in variaveL fundada, econ6mico e politico.
independentemente de tada opiniiio hipatetica, na simples
eomparariio aprojundada dos jenomenos correspondentes: a
astronomia, a jisicll, aquimica, a fisiologia e, enjim, a fisiea TRABALHO E EDUCAt';AOEM DURKHEIM
social.
Augusto Comte A escolha de Durkeim justifiea-se por ele ser um dassico da
Sociologia da Educac;ao, e a importancia de uma obra chissica e que
ela nos faz p ens ar. Devemos, como diz Hegel, ter a paci~ncia do
INTRODUt';XO conceito, a que signifiea que a aproxima~ao a uma obra que nos faz
pensar elenta, se faz aos poueos, mas e fundamental na hist6ria pessoal
Entre fins do seculo XVIII e inicio do seculo XIX surgiu a corrente e profissional de cada um.
positivista'ique teve uma enQrme influencia sobre a pensamento Q,P.~I:_'!.<;lj&-I!l~ 9:q eorpo fornece a Durkheim a ehave de
modemo, que se estende ate'ns nossos dias, principalmente atraves compreensao da sociedade. Esta e um organismo social e 0 que 0
da sociologia academica fran¢esa e norte-americana, penetrando ate caracteriza sao os S~1!S 6rgaos e as suas fun~oes. Deste' modo, para
mesmo emcertas vertentes d(:);pensamento mandsta. De modo geraI, Durkheim, a sociedade e tim organismo/_ cujos 6rgaos sao as
o Positivismo procurou dar uma "resposta" a questao da objetividade .!nstitu~<;oes: I~eja, 'Fcimllia, Estado e Escola. Cada insti~~ao possui
nas ciendas da sodedade, ccllnparando-as as ciencias da natureza. l!!!!!tungi..o. especffica, que se distingue da intenc;ao ou do prop6sito.
Para 0 Positivismo, a sociedad~ e regida por leiS naturais e invariaveis, Por exemplo, as pessoas VaG a Igreja para adorar a Deus, mas a fun~ao
independentes da vontade (da a~ao humana. Por conseguinte, a de sua atividade e ressaltar a unidade social. A fum;ao de um item
sociedade poderia ser estudci~a pelos mesmos llletodos "neutros", social refere-se a sua correspond~cia com as necessidades gerais do
!ivres de julgamento de valqr, que sao empregadospela cieneias organismo social. A ~ao das san<;oes repressivas e proteger e, p~r
naturais. ., esta maneira, sustentar as valores da consciencia coletiva. No geral,
Fazendo urn brev~ hist6rieo do positivismo - e, as fun<;oes devem. sa~sfazer as ne~,~ssid~d~s do organismo sociali
principaimente, do seu postulado da "neutralidade axio16gica do basicamente, devem assegurar a perman~cia da sociedade como um
saber" - percebe-se que este-Je, em suas origens, vincula do a utopia
I sistema integrado (au em vias de integra.;ao) de elementos
critico-revolucionaria da burgpesia e anti-absolutistae anti-feudal. A complementares. 0 conceito-ehave e 0 de.. . ordem. Diremos que
ideia de uma "dencia naturafda sociedade", defendida por autores Durkeim e um "reprodutivista", ja que a sua teoria social esta centrada
como Condoreete Saiflt-si:IDou,'sem dlivid.3 servia aos prop6sitos de no conceito de equih"'brio social, ou seja, centrada na problematica da
combater 0 obscurantismo clerical, as doutrinas teo16gicas sobre 0 integra<;ao social ena.!.eproduc;ao do equih"'bri~ social e do eonsenso.
poder politico, as dogmas de'tpda ordem, etc. Porem, com a ascensao Neste aspecto, as instituic;oes possuem um carater de exterioridade,
politiea da burguesia, esta "nafuralizi:u;ao" da sociedade e das ciencias sao fatos sociais que devem ser como coisas, 0 que significa que devem
que a estudam, paradoxahhente~ deixa de orientar-se para a serobservadas a partir de uma atitude mental semelhante a de um
transforma~ao social e adquire ptnhos de ideologia conservadora. Esta investigador da natureza (estudar algoa partir do exterior e tomar
passagem, no ambito da sociologia, se deu com Augusto Comte e, uma atitude de neutralidade). Este carater de exterioridade signifiea
principalmente, com Emile Durkheim, eujas concep<;5es de "leis sociais que n6s nao herdamos asinstitui~oes sociais. Para a autor, 0 substrato

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da sociedade nao e a consciencia individual, mesmo que ela seja pormais especial e mais uniforme que possa ser sua atividade, trata­

composta de individuos. Toda vez que hfl uma combinat;ao, os se da atividadede um ser inteligente; por .isso, ela tem urn sentido e

elementos desencadeiam fenOmenos novos que estao contidos nao nos , ele 0 sabe. Portanto, a divisao do trabalho e fundamental para a

elementos, mas no todo formado pela referida uniao. Os fatos :/harmonia social. 1ft que;" para-ourkheim: ..... - .
resultantes da sintese de seus membros sao exteriores as consciencias
individuais, consideradas como tais. Pode-se, entao, chamar de A divisiio do trabalho naa preencheoutro papel, ela apenas
institui.;ao toda a crenc;a., to do 0 comportamento instituido pela tem carater moral, mas nilo se percebe qual razao de ser ela
coletividade. Assim, os fatos sociais consistem em maneiras de fazer pode fer. Veremos, com efeito, que por si mesma a civiliza\=ao
ou pensar, reconheciveis pela particularidade de serem suscetiveis de nao tem valor intrinseco e absolutoi a que faz seu valor e que
exercer influencia coercitiva sobre as. consciencias particulares. corresponde a certas necessidades. E porque esta nao prossegue
sem um acrescimo de fadiga que 0 homem e constrangido a
Portanto, 0 soci6logo empreende a explora~aode uma qualquer buscar, como aumento ,da restaurar;ao das forr;as, estes bens
ordem de fatos sociais, deve esforr;ar-se por considera-los sob .da civilizatiio que, de outra forma, seriio para ele sem interesse.
um angulo em que eles se apresentem isolados das suas Portanto, Se a divisao do trabalho nao correspondesse a outras
manifestar;oes individuais. l necessidades aUm daquelas, nao teria outra funfao que a de
. atenuaf as efeitos que. ela propria produz, que a de curar as
Seguindo esse pressuposto, compreende-se que a divis§o do feridas que ela mesma fez. 4
trabalhoprogride tanto mflis quanta existam mais indivfduos que
estejam suficientemente em contato para poder agir e.!eagir sobre os
outros. A formac;ao do trab~lho varia narazao direta do volume e da A EDUCAC;AO
densidade das sociedades, esetiC
ela progride
.
c.ontinuamente no decorrer
do desenvolvimento socuil, e porque as sociedades se tornam Centrando suas analises nas instituic;:6es sociais, Durkheim
regularmente mais densas e~, geralmente, mais volumosas. 0 exerdcio procura salienta!..~.~p~~t~~ ~~ edus!",c;aos nesse cencirio. Para eIe,
de cada func;ao especialnao exige que 0 individuo se limite eia e a a<;ao das gerac;:oes .adultas sobre aquelasque ainda nao esmo
estritamente, mas sim que se mantenha em rela<;6es constantes com madui~.'p.Cl.r~ a vid.a~~£~l~ :&ta-a~~oc6'mpoita duas classiffca~oes
as fun<;6es vizinhas, que tome consciencia da necessidade delas, das distiiitas(a integxac;ao a uma sociedade poUtica, em seu conjunto, e a
l. integra~~o a meiol? especfa!niente des~aaos a sociedade. Se cada
trocas que acontecem. A divisiio do tra:tJalho supoe que 0 trabalhador,
longe de fiear restritoa sua tarefa, nao E.erca de vista seus institui~ao deve contribuir· para manter a harmonia do corpo social
colaboradores; que aja sobre eles e reeeba sua a~ao. Ele nao e, portanto, temos que ver qual 0 papel que cabe a edueac;ao nesta fun~ao. Desse
lima maquina que repete mQvimentos, cuja dire~ao nao conhece, mas, modo, a educac;ao nao se limita apenas ~ di!U' um realce que nao tinha,
ao contrario,..sabe que eles se dirigem ~ uma parte, que tendetr\ aum mas the acrescentar tambem alguns elementos. A transforma~ao do
fim que ele conhece mais ou menos distintamente; sente que serve individuo socialmente integrado se da atraves do processo educativo,
para alguma coisa. Por isso, nao enecessario que 0 traba]hador'perceba
. amp las por<;6es do horizonte social; esuficiente que perceba 0 bastante 4 Emile DURKHEiM. Da Divisao do Trabalho SociJlI. p. 328.
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para compreender quesuas ac;oes t~m urn ~ fora de si mesmas. Assim, Enille DURI<HEIM.. A Evoluplo Pe$$ogica . A obra a qual nos referimos ea reprodu~iio
I de J,lm curso sobre a Hist6ria do Ensmo na Francra, minislr.do por Durkheim em 1904/
1905 e retomado nos anos seguinte9 are a Pri~eira Guerra Mundial.
l Emile DURKEIM. As Regras do Metodo Sociologico. p.4ll. Ii t~
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pois a sociedade nilo encontra pronta, dentro das consciencias, as correspondem educac;oes especificas e complementares. A selec;ao dos
bases sobre as quais repousai e ela pr6pria que as constr6i. A cada conteudos a serem estudados nao parece oferecer problemas rnaiores
gerat;ao, a'sociedade encontra-se diante de urn papel praticamente do que as de uma adaptac;ao fundonal as necessidades da divisao do
em branco, no qual e preciso trabalhar tudo de novo. trabalho. Os valores centra is sao distribuidos pela educac;;:ao de acordo
com os ramos complementares da divisao do trabalho. A exig~.!1:cia
o Jim da educa~ao e'desenvolver as Jaculdades ativas. Assim fundamental de harmonia social e, ao mesmo tempo, a divisao funcionl.u
nascem concepfoes pedagogicas exageradas, unilaterais e dotrabaiho constituem a estrutura e os principais deter~antes da
truncadas, que expressam apenas necessidades do momento, escola 'como agente de selec;ao. Desta estrutUra decorre a selec;ao da
aspirafoes passageira?i concepfoes que nao podem manter-se base moral e dos conhecimentos, tecnicas e formas de pensamentos
por muito tempo, pois elas precisam logo ser corrigidas por pr6prios de cada funC;ao social. Tem-se, portanto, promoc;ao e
outras que as compl~tam, que ratiJicam 0 que elas tem de mobilidade vertical de acordo com as aptidoes de cada urn.
excessivo. 6 Assim sendot as condic;oes necessarias, em relac;ao ao proce~so
d~ .~vg;ao 9-0 Jra.Q.~lhot para que 0 ~is.teI?a mantenha-se ~m equihorio
Neste sentido, a educa~ao unifica e divide ao mesmo tempo, seriam atingidas atraves da educar;ao. 13 produto, portanto, da coerc;;:ao
obedecendo as exigencias de uma sociedade global a um tempo exercida pela socledade. A escola e apenas uma das instituic;;:oes que,
integrada e altamente dividida. Assim, a ~!da ~~_~~l~ti.vidade s.~..Ege no processo de divisao do trabalho social, assume para si a tarefa
algumas semelhan~as essenciais, isto e, um,.s~rt9 ..numero de ideias, especffica de intermediar a coerc;ao que a sociedade exerce sobre 0
sentimentos e praticas quea educac;ao deve inculcar em todas as individuo, buscando alcanc,;ar mais' rapidamente o.processo de
crianr;as, indiscriminadamente, pertencem elas as categorias sociais. !j ~oc},a~~f:a_<;ao.Deste modo;'o inst~un:e~t? .~asi.~? p~ra, evitar a
I' ".~~~~~~? e..a.-_.e_duc~~ao. A moral esta estreitamente vinculada aos
C:0mo exemplo, podemos mencionar a cliscip'~1 a ~!>~ssaoa~.r_t:,gras
que garantem a vida colegya,. 0 apego aosgru.p'~s sociais, 0 espirito 4e padroes sociais, como forma de socializat;ao dos pr6prios homens, ou
!i sacriffcio e de abnegac;ao, dentre DutrOS. Deste modo, e subm~t.EtJl9-o­
ainda de internalizac;ao de trac;os constitutivos da consci~ncia coletiva
se a lei e devotando-se ao grupo que 0 indr-illduo tQrna'-se da sociedade. .'
i 'verdadeiramente homem.
Mas, em relac;ao a divisao social do trabalho, a educac;ao deve
separar as gerac;oes em func;ao dos meios especificos para os quais se CONSIDERAC;OES FINAlS
destinam. Trata-se de renovar os 6rgaos do corpo .social que realizam
func;oes essenciais para a sobrevivencia do conjunto. Para Durkhelm, Ve-se, entao, que a educa<;ao escolar, "para Durkheim,. tem
a educac;ao da cidade nao e a mesma do campo, a do burgu~s nao e a cQ.,m() objetivo prop9xci01:@r a, coeSaQ SQcrl:l1 numa socie'dade se que
mesma do openlrio. Ele nos .diz que cada profissao constitui um meio caracteriza pela divisao do trabalhG, ~,t~~4e p,~q~q'\1~r, i:l. sua
ambiental sui generls que pede atitudes e conhecimentos especificos, transforroa<;ao; 0 que se pretende e £.azer com que suas partes se
onde reinam determinadas ideiast habitos e maneiras de ver 0 mundo; .ajustem, cumprindo cada qual a sua func;ao, para propida,r.oEiciuili"brio
e, como a crianr;a cleve ser preparada cOIll vista_~ a fun.c;a,o que a
de'toda a sodedade. Deste modo, pedagogia depende da sua teoria
preenchera, a educac;ao, a partir de um certa idade, ja nao pode ser a \ da solidariedade, pois al!9tnQg~!lei.9-ade e de fundamental importancia
. mesma para todos. Aos ramos especializados da divisao do trabalho I para manter a sociedade em funcionamento. A educac;ao, assim, tem
I por tarefa reforr;ar e perpetuar essa, mes~a homogeneidade. No
entanto, tal coopera<;ao s6 existira a partir do momenta em que houver
" Idem, p. 1~. l
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diversificar;ao das func;oes dentro da sociedade. Por isso,_~ edu~ac;ao


apresenta-se como sendo de carater uno Mementos comuns a todos
os indivlduos) e tambem de carater diferenciadoi(cada individuo e
preparado para exercer d.eterminada func;ao; de acordo com as
exig~nciasdo meio social no qual esta inserido). A diferenciar;ao e a
especializac;ao fazem com que a educac;ao nao possa ser a mesma
para todosem todo a periodb educacional. Para atender a diversidade
funcional, provocada pela qivisao do traballio, faz-se necessario que
haja uma educac;ao diferenciada para atender as necessidades
inerentes a essa divisao.
Portanto, segundo Durkheim, a. ed~.~~<!~o.__~ . boa~ ja q\le ~
sujeic;ao dos individuos a supmissa() social promove a emergencia de
um novo. ser, 0 qual nasce P9rintermedio des~a ac;~o coletiva, capaz
de edificar uma nova moral~ r'epresentando 0 que hl1 de melhor no
homem, como ta.mbem 0 que existe de propi-iamente humano nele,
apesiu de perder, de acordocom as proposic;oes de Durkheim, Jtsua
historicidade, em virtude de .ficar amerce da ac;ao de outros homens.

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