HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO TOMO II

CONTENIDO
Leccin Uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL REY SALOMON Leccin Dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL TEMPLO

Leccin Tres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL REINO DIVIDIDO Leccin Cuatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ELIAS Leccin Cinco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ELISEO Leccin Seis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LOS REYES DE ISRAEL

Leccin Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LOS REYES DE JUDA Leccin Ocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA CAUTIVIDAD Leccin Nueve Leccin Diez . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL IMPERIO BABILONICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .DANIEL

Leccin Once . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL RETORNO DEL EXILIO Leccin Doce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .NEHEMIAS

CURSO BIBLICO ALPHA RALPH VINCENT REYNOLDS DIRECTOR

Derechos Reservados Una Publicacin de OVERSEAS MINISTRIES Iglesia Pentecostal Unida Internacional 8855 Dunn Road Hazelwood, Missouri 63042 EE UU

LECCION UNO

EL REY SALOMON
Texto: 1 Reyes 2-11; 2 Crnicas 1-9 A. SALOMON ES CORONADO REY Adonas era el cuarto hijo de David y l crea que, como el ms viejo, era el heredero con seguridad para el trono. Cuando se dio cuenta qu el rey David tena otros planes, l intent ocupar el trono mientras su padre an viva. Tom a Joab y a Abiatar, el sumo sacerdote, para que ellos les respaldaran. Reuni sus seguidores para que l fuera ungido rey en la fuente de En-Rogel. Natn report a David esta insurreccin, quien inmediatamente di instrucciones de que Salomn fuera ungido rey. Esto tuvo lugar en la fuente Gihn, la cual estaba alrededor de 2,000 pies al norte de En-rogel. Cuando la gente grit, los seguidores de Adonas se dispersaron inmediatamente con temor. Adonas se someti a Salomn y una guerra civil fue evitada. No bast mucho tiempo para que Salomn encontrara razn para matar a Adonas. Adonas pidi a la madre de Salomn, Betsab, que pidiera para l a Abisag, la hermosa joven sunamita, quien haba ministrado para David (1 Reyes 1:1-4). Salomn interpret esto como una ofensa, porque una concubina de un hombre era para ser una parte de la herencia. No solamente fue matado Adonas, sino tambin Joab. Abiatar fue destituido de su ocupacin como sacerdote. Eventualmente, Simei quien haba maldecido a David, tambin fue muerto. El reino vino a ser firmemente establecido bajo el liderazgo de Salomn. B. EL REY SALOAION Salomn fue el segundo hijo de David por Betsab. Era joven cuando se convirti en rey, posiblemente alrededor de 20 aos de edad. Rein por 40 aos. Haba un contraste entre David y Salomn. David haba crecido en el campo abierto y haba conocido la vida de un fugitivo. Salomn slo conoci la tranquilidad y lujo del palacio. La corte de Salomn se convirti majestuosa con esplendor. Ningn otro rey pudo rivalizar con el rey Salomn en abundancia y sabidura. Su reino fue uno sin paralelo en magificiencia. Salomn fue un rey de paz y estuvo contento de quedar en su casa. Su corte vino a ser lujosa y tuvo una familia larga. Mantuvo un harn grande, teniendo un total de 700 esposas y 300 concubinas.

C. LA SABIDURIA DE SALOMON En el principio de su reino, Salomon tuvo una visin en Gaban, en la que el Seor le dijo que pidiera lo que l quisiera. El confes su debilidad e ignorancia y dijo, Da, pues, a tu siervo corazn entendido . . . (I Reyes 3:9). El Seor se agrad porque l no pidi riquezas ni larga vida. El Seor le prometi que l sera el hombre ms sabio y tambin poseera grandes riquezas y honor. El fue conocido como el hombre ms sabio en el Este y su fama lleg lejos. Uno de los ejemplos de su sabidura es mostrado en como l decidi el pleito entre dos madres. Estas madres trajeron dos nios ante l, uno muerto y el otro vivo. Ellas estaban peleando sobre quien era la madre del nio vivo. Salomn decidi el argumento rpido. El pidi que trajesen una espada y el nio vivo, para ser dividido en dos. La madre verdadera rog por la vida del nio y ofreci que fuese dado a la otra mujer. Este fue slo un ejemplo de su sabidura que dej pasmado a todo el que estaba all. Salomn habl 3,000 proverbios y compuso 1,005 canciones. Era instruido en literatura, botnica y zoologa. Tres libros de la Biblia fueron escritos por Salomn; ellos son Proverbios, Cantares, y Eclesiasts. El fue un hombre de insensatez, tambin lo que es comparado en tal contraste con su sabidura. Su insensatez fue revelada en cinco reas principales: 1. Vida lujosa 2. Eligi mujeres paganas 3. Justific la idolatra 4. Sensualidad excesiva 5. Oprimi al pueblo D. EL REINADO DE SALOMON El tiempo de David y Salomn fue la edad de oro en la historia de los hebreos. Egipto, Asira y Babilnia eran dbiles e Israel fue la nacin ms poderosa en la tierra. Jerusaln fue la ciudad ms esplndida. Sal y David fueron guerreros, mas Salomn fue un rey poderoso. El estaba mas interesado en mantener los lmites de su territorio que extenderlos. Fortific las ciudades importantes para proteger el campo; tales como, Hazor, Megido, Gezer, Bethern, y Baalat. Uno de los medios de defensa fue el uso de carros.Tuvo 1,400 carros, 12,000 jinetes y 4,000 caballos (2 Cron. 9:25).

Salomn mantuvo un programa de reclutamiento. Us un gran nmero de cananeos pero tambin alist a los misms israelitas. Salomn tuvo vastas relaciones de negocio e hizo alianzas con Egipto y Tiro. Para firmar estos tratados, se cas con la hija del rey en cada caso. Construy una flota de barcos, las cuales navegaban desde Esin-geber a Ofir, la cual fue probablemente la actual nacin de la India. Estos barcos traan oro, plata, madera dura, piedras preciosas y marfil. Los viajes tomaban tres aos (I Reyes 10:22). Tambin mantuvo negocios en caballos y carros. Su alianza con Tiro (Fenicia) fue muy importante. Fenicia tena colonias en todo el mediterrneo y mantena un negocio extenso. Salomn recibi mucha ayuda de Hiram, el rey de Tiro, en la construccin del templo. E. LA REINA DE SABA Referencias Bblicas 1 Reyes 10: 1-13; 2 Crnicas 9:1-12 Uno de los visitantes extranjeros importantes que vino para ver a Salomn fue la reina de Sab. Sab fue probablemente la actual nacin de Yemen. Los barcos de Salomn, con toda probabilidad llegaron all para negociar en especias e incienso. Habiendo escuchado de la gran prosperidad y sabidura de Salomn, la reina quiso conocerlo personalmente. Ella viaj unas 1,200 millas, llevando con ella un gran presente de 120 talentos de oro. Salomn la entretuvo graciosamente y contest a todas sus preguntas. Cuando ella vi el esplendor del palacio, y la corte de Salomn, qued atnita, y dijo, Verdades lo que o en mi tierra de tus cosas y de tu sabidura . . . mis ojos han visto que ni aun se me dijo la mitad. . . (I Reyes 10:6-7). Salomn le di todo lo que ella quiso y ella regres a su tierra satisfecha. F. LA APOSTASIA DE SALOMON Referencia Bblica 1 Reyes 11:11-13 Salomn am la sabidura, la abundancia y las mujeres. Fue un sus tantas esposas extranjeras que trajo como consecuencia su prdida total del favor de Dios. Salomn fue un rey prpero y capaz, pero l no mantuvo su pacto con Dios. Para firmar alianzas con otras naciones, l eligi esposas gentiles, las cuales trajeron con ellas sus idolatras. Estas mujeres causaron que l tornase su corazn a otros dioses.

La tragedia triste de esto es muy grande cuando recordamos como Dios se le apareci en dos ocasiones y lo bendijo tan maravillosamente. El edific lugares altos para Astoret y otras deidades gentiles. Algunos de estos lugares altos quedaron en Israel por muchos aos. Su apostasa trajo juicio sobre Israel. La divisin del reino y la cautividad de las diez tribus y Jud fueron los resultados. G. LA VANIDAD DEL MUNDO Salomn rein cuarenta aos (970-931 A.C.). Fue un gobierno de prosperidad y paz. Fue un perodo de extensas construcciones, negocios y relaciones internacionales. Salomn, sin embargo, no permaneci obediente a la voluntad de Dios; por lo tanto, el potencial real de Israel no fue realizado. Salomn am al mundo ms y ms y a Dios menos y menos. El tuvo todo lo que el mundo pudo ofrecer. Tena sus palacios, jardines, oro y honor. Le trajo esto felicidad a Salomn? A pesar de todas sus riquezas y fama, l era infelz. El escribi, . . . todo ello es vanidad y afliccin de espritu (Eciesiasts 1:14). Si Salomn se arrepinti en los momentos finales de su vida, no sabemos. No obstante, hay una cosa importante que debemos recordar. Una de las ltimas cosas que l escribi fue, . . . teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre (Eclesiasts 12:13).

LECCION DOS

EL TEMPLO
Texto: 2 Crnicas 1-9 A. EL TEMPLO DE SALOMON El templo construido por Salomn fue la edificacin ms costosa y magnifica sobre la tierra en aquel tiempo. Fue construido en el lugar del granero de Arauna (2 Samuel 24:16-25) el cual era el monte de Moriah cuando Abraham fue ordenado sacrificar a Isaac (Gnesis 22:2). Fue construido similar al plano del Tabernculo, pero doble en tamao. Representando el codo como un pie y medio, el templo era noventa pies de longitud, treinta pies de latitud y cuarenta y cinco pies de altura (1 Reyes 6:2). El frente del templo daba hacia el este, en frente del cual haba un prtico quince pies en toda la anchura de la casa. Treinta pies al oeste estaba el Lugar Santsimo Orculo. Sesenta pies al este estaba el Lugar Santo o La Casa. Ellos estaban separados por un velo de azul, prpura, carmes y lino fino (2 Crnicas 3:14). El templo fue construido de piedra y empanelado con cedro, cubierto con oro. El arca fue colocada en el Lugar Santsimo junta con el Lugar de Misericordia, cubierta por querubines. En este lugar brillaba la luz misteriosa, El Shekinah, el smbolo de la presencia de Dios. Slo el sumo sacerdote poda entrar all, y slo una vez al ao en el da de la expiacin. En el Lugar Santo estaban el altar de incienso, diez candeleros de oro, cinco en cada lado, y la mesa de los panes de la proposicin (1 Reyes 7:48-49). En todos los lados y detrs del templo haban tres pisos de cmaras laterales para los sacerdotes. En frente del templo estaba el altar de bronce para quemar los sacrificios, treinta pies cuadrados y quince pies de altura. Este lugar es llamado ahora El Domo de la Roca, directamente debajo del centro de la actual mesquita Mahometana. Hacia el sur estaba la fuente de bronce, quince pies de dimetro, ocho pies de profundidad y colocado en doce bueyes de bronce. Haban tambin diez fuentes porttiles ms pequeas. Haban dos atrios, un atrio interior y un atrio grande. El atrio interior era para los sacerdotes y el atrio grande para el pueblo (2 Crnicas 4:9). B. LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO 7

Referencias Bblicas 1 Reyes 5-7; 2 Crnicas 2-4 David quiso edificar el templo, pero no le fue permitido, porque el era un hombre de guerra. De toda forma, Dios le haba revlado planes de la estructura, los cuales l dio a Salomn antes de morir. David reuni mucho material para el templo. La construccin actual empez durante el cuarto ao de Salomn y fue terminado siete aos ms tarde. Salomn hizo un contrato con Hiram, rey de Tiro, para que l supliera la madera de cedro y ayudara a preparar las piedras que se necesitaran. Requiri 30,000 israelitas para cortar la madera en los bosques del Lbano. Tom 80,000 esclavos para explotar y labrar las piedras. Los palos iban flotando en balsas por la costa, levantados en Jope. Las piedras eran transportadas en las espaldas de 70,000 esclavos. Los fenicios supervisaban el trabajo, tomando por su pago 200,000 medidas de ridos de trigo y 180,000 galones de aceite de oliva. C. LA DEDICACION DEL TEMPLO Cuando el templo fue terminado, Salomn llam a todo el pueblo de Israel que viniesen a la gran fiesta cuando el templo sera dedicado. Antes que todo, Salomn haba traido el Arca del Pacto desde la tienda donde David la haba colocado. Como el Arca fue construida en el monte Sina, representaba la presencia de Dios. Cuando fue colocada en el Lugar Santsimo, la nube de la gloria de Dios llen el templo (I Reyes 8: 1-11; 2 Crnicas 51-14). Uno debe notar la cancin de accin de gracias con la cual los sacerdotes y msicos alabaron al Seor: Porque l es bueno, porque su misericordia es para siempre. Cuando la gloria del Seor llen la casa, los sacerdotes no pudieron pararse para ministrar por causa de la nube. Uno debera tambin notar y cuidadosamente estudiar la oracin de Salomn. El hizo una plataforma de cuatro pies y medio de altura. En esta plataforma, l se arrodill y extendi sus brazos. Or por perdn, y que el Seor escuchara la oracin de su pueblo siempre. D. LA AMONESTACION Y PROMESA DE DIOS Referencia Bblica 2 Crnicas 7:14-22 El Seor apareci a Salomn por la noche y le dijo que su oracin haba sido oda. El Seor dijo que El haba escogido y santificado el templo y que su nombre estara all para siempre.

En 2 Crnicas 7:14, leemos la promesa que el Seor hizo a Salomn. Esta fue una promesa de perdn y restauracin. Haban, no obstante, condiciones que tenan que ser atendidas por el pueblo que es llamado por su nombre. Las condiciones eran: 1. Tienen que humillarse a s mismos 2. Tienen que orar 3. Tienen que buscar la presencia de Dios 4. Tienen que volverse de sus malos caminos El Seor prometi a Salomn que si l caminaba en su presencia como anduvo David, El establecera su reino. Junto con la promesa, el Seor di una amonestacin seria. Si Salomn abandonaba al Seor y fuera a otros dioses, El arrancara a Israel de raz y arrojara el templo lejos de su presencia. Tragicamente, Salomn olvid la amonestacin y el juicio vino como Dios dijo. E. OTRAS EDIFICACIONES HECHAS POR SALOMON Referencia Bblica 1 Reyes 7:1-12 Salomn erigi muchas otras edificaciones. Su propio palacio tom trece aos para construir. El tambin construy una Corte de Juicio. En este edificio, Salomn se sentaba en un trono de marfil cubierto de oro, de seis escalones, para juzgar. Construy tambin una casa especial para una de sus esposas, la hija del faran. A travs de todos sus proyectos de construccin, Hiram continu con la ayuda de material, trabajadores y oro.

LECCION TRES

EL REINO DIVIDIDO
Texto: 1 Reyes 12:1-24; 2 Crnicas 10 A. EL REY ROBOAM Salomn fue sucedido por su hijo, Roboam. La madre de Roboam fue la princesa amonita Naama (I Reyes 14:21). Roboam fue iliterato y tirnico. El historiador, Josefo, le llam un hombre orgulloso y disparatoso. Igual que su padre, tena habitos lujosos. Tena dieciocho esposas, sesenta concubinas, veintiocho hijos y sesenta hijas. Tena cuarenta y un aos de edad cuando se convirti en rey y rein por diecisiete aos. B. EL REY JEROBOAM Jeroboam fue el primer rey del reino del norte. Su padre fue Nabat, un eframita. El era un hombre capaz. Fue empleado por Salomn y estaba encargado de los trabajadores en la construccin del Milo. Aconteci que se encontr en el camino con Ahas, el profeta, que rompi su capa nueva en doce pedazos y dio diez a Jeroboam. El le explic que estos diez pedazos representaban las diez tribus sobre las cuales l gobernara. Salomn se dio cuenta de esto y persigui a Jeroboam quien viaj hacia Egipto, donde el faran le di proteccin. Despus de la muerte de Salomn, Jeroboam se cas con una princesa egipcia y volvi a Israel para convertirse en el rey de las diez tribus del norte. C. REBELION BAJO EL REINADO DE ROBOAM Referencia Bblica 11 Crnicas 10 Inmediatamente despus de la muerte de Salomn, una revolucin dividi la nacin. Roboam tena que estar enterado de la insatisfaccin de las tribus del norte. Normalmente, todos ellos se habran reunido en Jerusaln para las ceremonias inaugurales. Por la inquietud, Siquem fue elegida porque estaba centralmente colocada. Jeroboam tambin asisti a la asamblea, habiendo retornado de Egipto. Las tribus, con Jeroboam como lder, pidieron alivio de los duros impuestos que haban soportado bajo Salomn. Roboam pidi tres das para considerar sus reclamos. Consult a los ancianos quienes haban observado los pesados impuestos bajo Salomn. Estos hombres pidieron a Roboam que fuera bondadoso y 10

apaciguara el fuego. Ellos le aseguraron que l ganara la verdadera lealtad de cada uno. Roboam fue entonces a los jovenes quienes aparentemente deseaban una continuacin de la corte pomposa. Ellos le aconsejaron decir. Mi dedo ms pequeo es ms grueso que los lomos de mi padre. El consejo de los jovenes fue tomado y Roboam dijo a Israel cuando se reunieron en el tercer da, Mi padre os castig con azotes, y yo con escorpiones (2 Crnicas 10:11). El grito sali, cada uno a sus tiendas, Oh Israel. Cuando Roboam vi lo que haba acontecido, envi a Adoram, su jefe de impuestos. Este hombre fue apedreado y Roboam se retir a Jerusaln. Reuni un ejercito de 180,000 hombres, pero Dios le impidi pelear. Entonces empez a fortificar un nmero de ciudades y rein sobre las dos tribus de Jud y Benjamn. D. DIFERENCIAS ENTRE LOS DOS REINOS Las tribus de Jud y Efran haban estado celosas una a la otra desde los das de Egipto. Jud era la ms grande y haba sido favorecida al estar en la posicin de gua. Efran haba descendido de Jos, y Josu haba estado en esta tribu. La rivalidad de estas dos tribus se mostr en varios tiempos. Fue revelada en la coronacin de David y la rebelin de Absaln. La divisin era slo un brote de una condicin pasada. Si Roboam hubiese sido sabio, l habra atendido para no hacer la cosa peor. El reino del norte con sus diez tribus era ms poderosa que el reino del sur. No obstante, el ltimo fue ms poderso espiritualmente. E. EL REINO DE ISRAEL El reino de Israel continu por alrededor de 250 aos. Fue vencido por los asirios bajo Salmanasar en 721 A.C. La capital del reino del norte estuvo primero en Siquem y despus en Samaria. Los profetas de Israel fueron Jons, Ams, Oseas y Miqueas. En aos recientes, el reino del norte ha sido llamado Las diez tribus perdidas. Santiago conoca su identidad porque l escribi su epstola dirigida a ellos. F. LOS DOS BECERROS DE ORO Jeroboam fue un apstata religioso. El tuvo temor que si el pueblo retornaba a Jerusaln para adorar, ellos favoreceran una reunin de los dos reinos. Para protegerse contra esto, estableci dos lugares de adoracin en Dan y Betl. Erigi imgenes de becerros de oro en cada lugar. Edific templos para los imgenes y fund sacerdotes no levtas. Sustituy la fiesta de los tabernculos 11

por una festividad pagana anual. Frecuentemente, su apostaca es vinculada con su nombre. Jeroboam que cometi pecado e hizo que Israel pecara. Jeroboam abri las puertas para la adoracin a Baal. La nacin nunca fue completamente desarraigada de la idolatra introducida por l. En una ocasin, l fue reprendido por un profeta annimo, pero Jeroboam slo se enfureci y no se arrepinti. G. EL REINO DE JUDA El reino de Jud continu casi 400 aos bajo veinte reyes desde Roboam a Zedequas. Muchos de estos reyes eran piadosos. Durante este tiempo, haban tres restauraciones espirituales, en los reinados de Josafat, Ezequas y Josas. Los profetas que fueron enviados al reino de Jud eran Isaas, Jeremas, Joel, Sofonas, Miqueas, Nahum y Habacuc.

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LECCION CUATRO

ELIAS
Texto: 1 Reyes 17, 18, 19 A. EL PROFETA ELIAS Elas fue uno de los ms recordables personalidades del Antiguo Testam ento. Su historia entera es de mucha fascinacin. Poco sabemos de l excepto lo que nos dice 1 Reyes 17:1, Elas tisbita, que era de los moradores de Galaad. Galaad estaba situada al este del ro Jordn, un monte alto de 610 metros de altura. Fue aqu en esta montaa silvestre de Galaad que Elas conoci al verdadero Dios de Israel. Fue aqu que el ardor devoto de su ministerio proftico fue dado. Se dice que su vestimenta consista de un simple cinturn de cuero alrededor de su cintura. Usaba una capa de cuero de oveja y su cabello largo, que llegaba a su espalda. Su sbita aparicin al rey Acab tuvo que haber sido algo espantoso. Dramticamente profetiz de sequa: No habr lluvia ni roco en estos aos, sino por mi palabra (I Reyes 17:1). B. LA IDOLATRIA DE ISRAEL En el tiempo de Elas, Israel estaba dada a la idolatra por completo. El rey Acab se haba casado con una fenicia, Jezabel, quien fue una campeona de la cultura extranjera. Jezabel haba derribado los altares de Jehov y edific altares paganos. Ella fue responsable del odio y persecucin de los verdaderos profetas. Jezabel introdujo la alabanza idlatra de Baal a Israel y las orgas licenciosas de la diosa Astoret. Fue un periodo muy obscuro para Israel. C. EL ARROYO DE QUERIT Referencia Bblica 1 Reyes 17:3-7 Era de esperar que Acab buscara quitar la vida de Elas. El Seor instruy a Elas ir hacia el este al arroyo de Querit y esconderse. Cada maana y noche, Dios enviaba los cuervos con carne y pan para alimentarlo. En todo Israel, hubo una sequa acompaada por escasez de alimentos, pero Elas fue milagrosamente alimentado hasta que el arroyo se sec. D. LA VIUDA DE SAREPTA Elas se haba escondido de Acab durante los cuarenta y dos meses de la sequa. Acab le busc en todas partes, tambin en 13

naciones extranjeras (I Reyes 18:10). Despus que el arroyo de Querit se haba secado, Dios dijo a Elas que fuera a Sarepta donde una viuda le sostendra. Sarepta era una ciudad fenicia situada entre Tiro y Sidn. El ltimo lugar que Elas esperaba encontrar seguridad sera en Fenicia, la nacin nativa de Jezabel y desde donde vino la alabanza idlatra a Baal. Aparentemente la viuda era una israelita que crea en Dios. Era extremadamente pobre y viva sola con su hijo. Elas la encontr reuniendo lea para hacer un fuego y preparar su ltimo alimento. A la peticin de Elas, ella prepar alimento para l primero y vino el milagro de la comida y el aceite. Tanto como Elas permaneci all, la viuda y su hijo tuvieron alimento para comer. En tanto Elas estaba en su casa, aconteci otro milagro. El hijo enferm y muri. Elas or y se tendi sobre el joven tres veces. Or otra vez y el hijo revivi (I Reyes 17:17-24). E. LA DISPUTA EN EL MONTE CARMELO Al final de la sequa, haba muy poca vegetacin. El rey Acab y su mayordomo, Abdas, estaban buscando hierbas cuando Elas se apareci sbitamente. Abdas era un creyente de Dios y haba mantenido cien profetas jovenes en escondite. Abdas fue persuadido para decir a Acab que Elas haba aparecido. El rey y el profeta se encontraron y Elas propuso una competencia para demostrar cual de los dos, Baal o Dios, era el Dios verdadero. La contienda tuvo lugar en el Monte Carmelo. Cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y 400 profetas de Asera estaban en un lado y Elas solo en el otro lado. El amonest al pueblo que sirviera al Dios que contestara por medio del fuego. En todo el da los que alababan a Baal llamaban a su dios frenticamente, pero sin valor alguno. Cuando vino el turno de Elas, l tom algunos pasos muy simples para preparar el altar. Sera beneficioso estudiar estos pasos porque ellos son los mismos requisitos que se necesitan reunir para traer la renovacin en toda generacin. 1. El altar de Dios fue arreglado . . . ORACION 2. El altar fue hecho con doce piedras. Elas ignoraba la divisin en la nacin . . . UNIDAD 3. El clam en el nombre del Seor . . . EL NOMBRE DE JESUS ES ESENCIAL 4. El hizo una zanja alrededor del altar . . . SEPARACION DEL MUNDO

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5. La lea fue colocada en orden ... CALVARIO 6. Un buey fue colocado en el altar . . . SACRIFICIO Y DERRAMAMIENTO DE SANGRE 7. Doce cntaros de agua fueron derramados en el altar . . . BAUTISMO EN AGUA Slo bast una corta oracin majestuosa para que el fuego cayera y consumiera el sacrificio. El pueblo estaba convencido y grit, Jehov es el Dios, Jehov es el Dios. Al mandato de Elas, los profetas de Baal fueron llevados al pie del monte y degollados all. Elas or entonces por lluvia. El envi a su siervo que buscara las nubes. La sptima vez el sirviente report una nube igual que la mano de un hombre. Envi a su siervo que avisara a Acab que volviese a Jezreel. Mientras Acab regresaba, el profeta cio sus vestidos y corri delante del carro todo el camino hasta Jezreel, una distancia de alrededor de veintisis kms. F. ELIAS EN EL DESIERTO Referencia Bblica 1 Reyes 19:4-8 Jezabel prometi venganza y Elas huy por su vida. En el desierto, estaba desalentado. Se sent debajo de un enebro y dese morir. Un angel le toc y le dio comida. Una torta fue cocida sobre las ascuas y haba una vasija con agua. Fue ordenado dos veces a corner, y con la fuerza de este alimento, Elas camin cuarenta das.

G. ELIAS EN HOREB Referencia Bblica 1 Reyes 19:9-21 En Horeb Elas se meti en una cueva. All el experiment un grande y poderoso viento, un terremoto y un fuego. Y tras el fuego oy un silbo apacible y delicado del Seor. Fue mandado a ungir a Hazael por rey de Siria, a Jeh por rey sobre Israel, y tambin para ungir a Eliseo para que fuera profeta en su lugar. Dios le asegur de que haban siete mil en Israel cuyas rodillas no se doblaron ante Baal. Elas encontr a Eliseo arando la tierra. El ech sobre Eliseo su manto. Eliseo entonces bes a su padre y a su madre. El mat un par de bueyes, coci la carne y la di al pueblo para que comiesen. Desqus se levant y fue tras Elas hasta que Elas fue llevado al cielo.

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H. LA VIA DE NABOT Referencia Bblica 1 Reyes 21:1-24 Cuando Jezabel tom la via de Nabot para Acab y haba matado a Nabot, Elas encontr al rey en la via y le reprendi. Elas profetiz que los perros lameran la sangre de Acab en el mismo lugar que muri Nabot. I. ELIAS ES TRASPUESTO Referencia Bblica 2 Reyes 2:11 Elas y Enoc eran los nicos dos hombres que fueron al cielo sin morir. Mientras Elas y Eliseo caminaban juntos, un carro y caballos de fuego los separ y Elas fue llevado arriba al cielo por un torbellino. Mas tarde Elas apareci a Jess en el Monte de la Transfiguracin (Mateo 17:3, 4). Algunos creen que Elas ser uno de los dos testigos en Apocalipsis 11. Ciertamente este profeta fue uno de los ms grandes del Antguo Testamento. No obstante l fue un hombre de pasiones iguales que nosotros (Santiago 5:17).

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LECCION CINCO

ELISEO
Texto: 2 Reyes 2-9 A. EL PROFETA ELISEO El profeta Eliseo era el hijo de Safat de Abel-mehola. Su padre era granjero y pareca ser un poco acomodado porque l tena doce yuntas de bueyes labrando en el campo al mismo tiempo. Empez su ministerio durante el reinado de Joram y continu a travs de los reinados de Jeh y Joacz. Muri en el reinado de Jos. El fue el profeta de Dios para Israel por un perodo de cincuenta aos. Eliseo fue manso y diplomtico. Elas fue un hombre del desierto, y Eliseo viva en las ciudades y se vesta igual que los dems. Elas fue un hombre de temperamento, pero Eliseo era confidente con dominio propio. Estaba interesado en las necesidades de los dems y muchos de sus milagros eran para sanar y dar aliento a los necesitados. Su peticin por la doble porcin del espritu de Elas aparentemente fue contestada, porque hay ms del doble de los milagros registrados en su ministerio que los de Elas. Durante su ministerio, Eliseo observ que la adoracin a Baal estaba llegando a su fin en Israel. B. EL LLAMADO DE ELISEO Referencia Bblica 1 Reyes 19:16-21 En Horeb, Dios dirigi a Elas para que ungiera a Eliseo como su sucesor. El encontr a Eliseo labrando con una yunta de bueyes. Elas arroj su rstico manto sobre Eliseo y continu. Eliseo tard en contestar el llamado tan solo un momento para decir adis a sus padres y presidir una fiesta con su gente. Sacrific los bueyes y us su arado como combustible para cocinar la carne. As rompi los lazos que le ataban a su vida anterior. Siete ocho aos pasaron antes de la traslacin de Elas. Durante ese tiempo, Eliseo fue el servidor de Elas, porque l es descrito como derramando agua en las manos de Elas (2 Reyes 3:11). Durante este tiempo, el fue tambin discpulo de Elas, aprendiendo y ayudando a Elas en todas formas. Cuando fue revelado que Elas sera tomado, Eliseo reus ser desalentado por aquellos que trataban de decirle que l estaba siguiendo a Elas en vano. El acompa a Elas desde Gilgal y Bet-el, a Jeric y al Jordn. Elas golpe el agua con su manto y los 17

dos caminaron por lo seco. Porque Eliseo lo vi irse, una doble porcin del espritu de Elas le fue dada. El manto cay sobre Eliseo y l lo tom. Golpe las aguas del Jordn y cruz por tierra seca. Cuando los hijos de los profetas lo vieron, exclamaron, El espritu de Elas repos sobre Eliseo. Cada uno de nosotros debera preguntarse si estamos o no entre los espectadores del poder de Dios o si estamos en la accin. Estamos entre los hijos de los profetas mirando de lejos, o estamos recibiendo nuestra porcin del espritu de Dios? No es necesario preguntar, Dnde est el Dios de Elas? Sera ms apropiado preguntar, Dnde estn los Elas? Ciertamente necesitamos profetas verdaderos de Dios hoy en da. C. LA ESCUELA DE LOS PROFETAS Uno de los principales intereses de Eliseo era la instruccin de profetas jovenes. Eliseo probablemente haba establecido escuelas en Gilgal, Bet-el y Jeric. El extendi este ministerio. Su propsito fue preparar hombres dedicados para ser verdaderos profetas, los cuales eran tan grandemente necesitados en la pecadora e idlatra Israel. Enfasis puede ser dado hoy sobre el mismo ministerio. No hay nada ms grande que el trabajo de las escuelas bblicas, instruyendo ministros jovenes. D. LOS MILAGROS DE ELISEO En el record del ministerio de Eliseo, hay un total de dieciocho incidentes. Estudiaremos brevemente ocho de los ms familiares. 1. La Maldicin de los Muchachos (2 Reyes 2:23) Mientras Eliseo fue a Bet-el, algunos muchachos se burlaron de su calvicie. Ellos vociferaban, Calvo, sube, Calvo, sube! Eliseo los maldijo en el nombre del Seor. Dos osos salieron del monte y los despedazaron. La Bblia no menciona que los muchachos murieron, pero fueron heridos. Hoy en da hay una gran falta de respecto. Esta es una buena leccin para aprender, que siempre tenemos que mostrar respecto a los hombres de Dios.

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2. El Aceite Aumentado de la Viuda (2 Reyes 4:11-7) Este milagro nos ensea algunas lecciones importantes para recibir el Espritu Santo. Aceite es un smbolo del Espritu Santo. El aceite saci la necesidad y las deudas de esta mujer. Vamos a examinar las pasos que la viuda tom: a. Ella entendi su gran necesidad y estaba inquietada y preocupada. b. Saba onde ir. Fue al varn de Dios por ayuda. c. Obedeci explcitamente. d. Tom tinajas vacas. No hay lugar para el aceite si hay algo en las tinajas. Igualmente, nuestros corazones tienen que estar vacos de mundanalidad y pecado. e. Cerr la puerta. As el mundo fue dejado afuera. Si aprendieramos la leccin de cerrar nuestras puertas en oracin, tambin fueramos testigos de la abundancia de aceite. 3. El Hijo de la Sunamita Levantado de los Muertos (2 Reyes 4:8-37) Esta es una historia muy hermosa. Esta mujer sunamita era una persona importante (2 Reyes 4:8). Era muy bondadosa y hospitalaria con Eliseo. Siempre que l pasaba, entraba y coma. Finalmente, ella habl con su esposo y le hicieron un aposento con cama, mesa, silla y candelero. Un da Elis eo quiso hacerle un favor. Su sirviente, Giezi, le inform que ella no tena hijo y que su esposo era ya viejo. Eliseo dijo a ella que tendra un nio. Esto aconteci de acuerdo a la palabra de Eliseo. Cuando el nio era lo suficiente grande para ir al campo con su padre, l aparentemente sufri una insolacin y muri. La madre fue de prisa a Eliseo y se asi de sus pies. Eliseo envi a Giezi delante con su bculo. Cuando Eliseo lleg a la casa de la mujer, cerr la puerta y or. Se tendi sobre el muchacho y puso su boca sobre la boca del muchacho. El cuerpo del muchacho empez a calentarse; el muchacho estornud siete veces y luego abri los ojos. 4. Potaje Venenoso Sanado (2 Reyes 4:38-41) Haba una escasez de alimentos en la tierra y los hijos de los profetas coman cualquier hierba que encontraban. En una ocasin, una planta venenosa fue echada a la olla del potaje. Uno de los profetas grit, hay muerte en esa olla. Eliseo ech harina y el guisado fue librado del veneno.

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5. El Alimento Multiplicado (2 Reyes 4:42-44) Estamos familiarizados con la historia de nuestro Seor multiplicando los panes y los peces y dando de comer a cinco mil. Un milagro similar aconteci en el ministerio de Eliseo. Un hombre le trajo un regalo de alimento, veinte panes de cebada y trigo nuevo en su espiga. Este alimento fue servido a 100 hombres. El alimento fue multiplicado para que todos comieran hasta que estuvieran satisfechos. 6. Naamn Sanado de Lepra (2 Reyes 5) Este es posiblemente el ms conocido de todos los milagros de Eliseo. Los siguientes puntos de esta historia sern cuidadosamente estudiados. a. Esto tuvo lugar por la fe de una sirvienta de la esposa de Naamn. b. El alto puesto y abundancia de Naamn no causaron ninguna impresin en Eliseo. Lo dej parado en la puerta de su casa y le di la simple instruccin de baarse siete veces en el Jordn. c. Naamn casi perdi la bendicin por la simplicidad de esto. La obediencia, no obstante, trajo liberacin. As es con el evangelio. Las personas tropiezan ante tal simplicidad, pero la obediencia trae salvacin. d. Eliseo renus toda oferta de regalo. Esto nos enseara que uno no puede ponerle un precio monetario al regalo de Dios. e. El juicio que vino a Giezi porque acept el regalo y luego minti no sera ignorado. Estos son los pecados de nuestro tiempo presente y traen juicio sobre el culpable. 7. El Recobro del Hacha Perdida (11 Reyes 6:11-7) Mientras los hijos de los profetas estaban cortando madera para edificar una casa, un hacha prestada cay al ro. Viendo la tristeza en el hombre. Eliseo arroj un palo al agua y el hacha de hierro vino a la superficie. 8. La Derrota de los Sirios (2 Reyes 6-7) En muchas ocasiones, los sirios atacaban a Israel. Eliseo fue capaz de avisar al Rey cada vez. Los Sirios entonces trataron de capturar a Eliseo, pero fueron cegados. Uno de los ms grandes milagros se encuentra en el captulo 7. Los Sirios atacaron a Samaria y la ciudad fue reducida a malas condiciones. El pueblo estaba muriendo de hambre y empezaron a comerse a sus propios hijos. Cuando el Rey culp a Eliseo, l profetiz que habra abundancia el prximo da. Uno de los oficiales del Rey se ri de l y Eliseo dijo que l vera mas 20

no comera. Los Sirios huyeron cuando oyeron una bulla de carros y caballos. El mensaje que los cuatro leprosos trajeron a la ciudad constituye un sermn, Este da es un da de buenas noticias. E. SUMARIO DEL MINISTERIO DE ELISEO El ministerio de cincuenta aos de Eliseo fue lleno de eventos. Complet su misin de ungir a Hazael y Jeh como reyes de Siria Israel respectivamente. Su historia no termina en su muerte. Despus que fue sepultado, un cadver fue puesto al lado suyo. Los huesos de Eliseo fueron tocados y el hombre revivi. El estudiante de la Bblia har bin al estudiar cuidadosamente los detalles de la vida de este gran hombre de Dios.

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LECCION SEIS

LOS REYES DE ISRAEL

A. EL REINO DE ISRAEL El reino de Israel consisti de las diez tribus que se apartaron con Jeroboam. El nombre Israel algunas veces es usado para todos los judos, pero en el record de los reyes, es usado para las diez tribus. Este reino de Israel permaneci casi 250 aos bajo el reinado de diecinueve reyes perteneciente a nueve familias diferentes. Todos estos reyes fueron idlatras. No fue dicho de ninguno de estos reyes que ellos hicieron lo recto ante los ojos de Jehov. La derrota de Israel por los Asirios bajo Salmanasar sucedi en 722 A.C. Despus que los israelitas fueron llevados a Asiria, trajeron gente desde puntos diferentes del Imperio Asirio para ocupar el pueblo. En el principio, adoraron dolos, pero despus volvieron a la alabanza de Jehov ligada con su alabanza a los dolos. Los Samaritanos del nuevo testamento fueron descendientes de esta raza ligada. El reino de las diez tribus nunca fue restaurado. B. LOS REYES DE ISRAEL Durante la historia del reino, hubieron diecinueve reyes pertenecientes a nueve familias o dinastas. El reinado ms extenso fue el de Jeroboam ll quien rein por cuarenta y un aos. El ms corto fue el de Zimri quien rein por siete das. Debido a la alabanza idlatra, haba mucha violencia. Siete reyes encontraron la muerte por violencia: Nadab, Ela, Tibni (I Reyes 16:21-22), Joram, Zacaras, Salum y Pekaa. Aqu est la lista de los reyes de Israel con el tiempo de cada reinado. PRIMERA DINASTIA SEGUNDA TERCERA CUARTA Jeroboam I Nadab Baasa Ela Zimri Omri Acab Ocozas Joram 22 22 2 24 2 7 12 22 2 12 aos dias aos

QUINTA

SEXTA SEPTIMA OCTAVA NOVENA

Jeh Joacaz Jos Jeroboam ll Zacaras Salum Manahem Pekaas Peka Oseas

28 17 16 41 6 1 10 2 20 9

meses mes aos

Un total de 241 aos, 7 meses y 7 das C. JEROBOAM l Referencia Bblica 1 Reyes 11:26-40; 12:11-14:20 El primer rey de Israel fue un apstata religioso. Era hijo de Nabat, efrateo. El nombre de su madre era Zera. Hay una versin que dice que ella era prostituta. Su esposa fue Ano, una princesa egipcia. Temiendo el xodo religioso a Jerusaln, erigi dos becerros de oro y los puso en Bet-el y Dan. Fund un sacerdocio inicio las festividades paganas. En las veintin ocasiones que el nombre de Jeroboam es mencionado, es vinculado con la apostaca de l, Quin pec, e hizo pecar a Israel. Su ejemplo de idolatra fue seguido por cada rey de Israel. D. NADAB Referencia Bblica 1 Reyes 14:20; 15:25-31 Nadab fue el hijo deJeroboam y sigui el mal ejemplo de su padre. Fue asesinado a los dos aos de su reinado. E. BAASA Referencia Bblica 1 Reyes 15:27; 16: 7 El nombre de Baasa significaba perverso y l fue fiel a su nombre. Para proteger su trono, mat a todos los familiares de Jeroboam. F. ELA Y ZIMRI Referencia Bblica 1 Reyes 16:5-20

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Ela fue un borrachn y fue conocido como un calavern. En una borrachera, fue asesinado por Zimri quien conspir contra el rey. Zimri rein slo una corta semana porque no fue aceptado por el pueblo. Le fue negado el trono, por su traicin. Zimri prendi fuego al palacio y muri en las llamas. G. OMRI Referencia Bblica 1 Reyes 16:15-28; 20:34 La Bblia dice que Omri fue peor que todos los reyes anteriores a l (1 Reyes 16:25). Traslad la capital del reino a Samaria donde construy un palacio nuevo. Samaria se convirti en la capital y algunas veces el reino del norte fue llamado Samaria. H. ACAB Referencia Bblica 1 Reyes 16:29; 22:40 Acab fue el hijo de Omri y le sigui como rey. Su padre prepar su boda con Jezabel, una mujer fenicia, quien domin a su esposo. Acab fue uno de los ms poderosos y al mismo tiempo, uno de los ms dbiles reyes. La alabanza a Baal fue introducida y se hizo todo lo posible para destruir la alabanza del Dios verdadero. I. OCOZIAS Referencia Bblica 1 Reyes 22:51; 11 Reyes 1:18 Ocozas fue un rey dbil y sigui los pasos de sus padres pecadores. Durante su reinado, los moabitas se rebelaron victoriosamente. Cay de la ventana de su aposento y muri despus de reinar dos aos.

J. JORAM Referencia Bblica 2 Reyes 1: 17, 2; 6; 9 Ocozas no tena hijos asi que Joram, hermano de Ocozas, le sigui como rey. Durante el reinado de Joram, ocurri la traslacin de Elas. El rey respetaba con mucho cuidado los avisos y milagros del profeta Eliseo. La sanidad de Naamn y la derrota de los Srios ocurrieron tambin durante su reinado. Joram fue herido en batalla con Sria. Jeh fue ungido rey por uno de los hijos de los profetas. El sali para Jezreel y mat a Joram en el mismo terreno que Acab haba tomado de Nabot. El hizo que arrojara a Jezabel desde una ventana y fue comida por perros.

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K. JEHU Referencia Elblica 2 Reyes 9:10-36 En los veintiocho aos del reinado de Jeh, su caracter fue reveIado como un hombre que derram sangre. Fue un conductor impetuoso y un hombre ferz. Aboli la alabanza a Baal pero permiti la continuacin de la alabanza a los becerros de oro. Su purgamiento del Baalismo cre serios problemas polticos con los fenicios. Fue forzado a pagar tributo al rey de Asiria. L. JOACAZ Referencia Elblica 2 Reyes 13 Jeh fue sucedido por su hijo Joacaz. Durante su reinado, Hazael de Siria redujo a Israel en tamao hasta que no era mas grande que el monte del pueblo de Efran. Por causa de la opresin, el or a Dios por ayuda y Dios prometi liberacin la cual aconteci durante el reinado de su hijo (2 Reyes 13:4, 5). M. JOAS Referencia Elblica 2 Reyes 13:10-25 Jos atac a Siria y restaur las ciudades que se haban perdido por su padre. El respet a Eliseo e hizo reverencia durante su enfermedad final. Fue en este tiempo que Eliseo le di una leccin objetiva con las flechas. Durante los ltimos aos de su reinado, atac a Amazas de Jud, saque a Jerusaln y el Templo y sac los utensilios del palacio. N. JEROBOAM ll Referencia Elblica 2 Reyes 14:23-29; Ams Jeroboam lI, el dcimo tercer rey, fue el hijo de Jos. Recuper el territorio perdido con los sirios. Su reinado fue de expansin y prosperidad. Durante su reinado, Ams y Oseas profetizaron que Israel sera puesta en cautividad.

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O. LOS REINOS FINALES Un estado de anarqua sigui a la muerte de Jeroboam II. Los reyes fueron asesinados uno tras otro. Osas fue el ltimo rey. Salmanasar, el rey asirio, amenaz a Israel. Osas acord pagarle tributo. Despus de un tiempo, el tributo se dej de pagar y Oseas busc a Egipto por ayuda. Salmanasar invadi y saque la tierra y los Israelitas fueron llevados cautivos.

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LECCION SIETE

LOS REYES DE JUDA

A. EL REINO DE JUDA El reino de Jud continu por alrededor de 400 aos (975-586 A.C.) 150 aos ms que Israel. Igual que Israel, hubieron diecinueve reyes, pero ellos gobernaron por perodos de tiempos ms extensos. Todos los reyes de Jud fueron de una sola dinasta y eran descendientes lineales del rey David. Alrededor de la mitad de estos reyes fueron buenos y por esa razn el reino continu ms tiempo que el de Israel. El reinado ms extenso fue el de Manass, sesenta y cinco aos. El reinado ms corto fue el de Joaz el cual permaneci slo tres meses. El reino de Jud continu 468 aos despus que David empez a reinar, 388 aos despus de la divisin del reino, y 134 aos despus de la destruccin de Israel. Los profetas que administraron durante este perodo de tiempo fueron Isaas, Jeremas, Joel, Sofonas, Miqueas, Nahum y Habacuc. Las profecias de estos siervos de Dios fueron cumplidas a su tiempo. Durante este perodo, el carcter de la nacin fue grandemente influenciado por el carcter del rey. La nacin fue bendecida y goz de paz y prosperidad cuando el rey fue tambien puede usarse PIADO SO y fiel a Dios. B. CUATRO PERIODOS DE TIEMPO La historia del reino de Jud fue dividida en cuatro perodos de declinacin religiosa y tres restauraciones. 1. PRIMER PERIODO. Entre los reinados de Roboam y Josafat, alrededor de ochenta y seis aos. 2. SEGUNDO PERIODO. Entre los reinados de Jos y Ezequas, alrededor de 207 aos. 3. TERCER PERIODO. Entre los reinados de Manass y Josas, alrededor de ochenta y ocho aos. 4. CUARTO PERIODO. Entre Joacz y Zedequas, alrededor de veintitres aos. C. ROBOAM Referencia Bblica 1 Reyes 12:20-24; 14:21-31 Despus que las diez tribus del norte reusaron a Roboam, estetrat de traer toda la nacin bajo su control. Este movimiento fue detenido por el aviso del profeta Semaas. 27

Muchos sacerdotes y levitas vinieron del reino del norte y respaldaron a aqullos que continuaron la alabanza a Jehov. Igual que su padre, Roboam tuvo muchas esposas quienes lo guiaron a la idolatra. Como castigo, El Seor permiti que Sisac, Rey de Egipto, lo atacara y destruyera el palacio y el Templo. Roboam muri a la edad de cincuenta y ocho aos. D. ABIAM (ABIAS) Referencia Bblica 1 Reyes 15 Abiam rein tres aos. Tuvo catorce esposas, veintids hijos y diecisis hijas. Declar la guerra a Jeroboam y recobr algunas de las ciudades fronterizas de Israel. Su reinado fue de apostaca religiosa. Imgenes de devocin de varios tipos fueron venerados y la prostitucin ritual fue practicada. E. ASA Referencia Bblica 1 Reyes 15:9-15; 2 Crnicas 14-16 Asa era el hijo de Abiam quien gobern por cuarenta y un aos. Fue un rey bueno. Fue el hijo po de un padre impo. El corazn de Asa fue perfecto con Dios todos los das de su vida. Los primeros diez aos fueron ocupados en reformas religiosas y en la abolicin de la idolatra. Aos despus, su fe se debilit. Perdi territorio con Baasa, rey de Israel, y apel a Ben-adad de Damasco por ayuda. El profeta Hanani le reprendi y fue encarcelado por tres aos. Sufri de una enfermedad seria de los pies y entreg el reino a su hijo Josafat. F. JOSAFAT Referencia Bblica 1 Reyes 22:2-33; 41-50 Josafat fue contemporario de tres reyes de Israel, Acab, Ocozas y Joram. Fue un hombre po y rein por veinticinco aos. El reino recobr mucha de su prosperidad y fue animado en la verdadera adoracin de Dios. Sus ms grandes errores fueron hacer alianzas con Acab y Ocozas. De esto vino su grave error de casar el heredero del trono, Joram, con la hija de Acab, Atalas. Con esta boda comenz una era obscura. Pasara algun tiempo antes que un rey bueno volviera a reinar.

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G. JORAM Referencia Biblica 2 Reyes 8:16-24 Joram rein por ocho aos y este fue un tiempo pesaroso en la historia de Jud. Dominado por su esposa, Atala, erigi un altar a Baal en Jerusaln. Asesin a sus hermanos. Los Edomitas cortaron la ruta del mar para Arabia y los rabes del sur saquearon el palacio y cargaron su harn. Todos sus hijos, excepto, Ocozas, fueron muertos en batalla. Joram muri a la edad de cuarenta aos. H. OCOZAS Referencia Bblica 2 Reyes 8:25-29 Ocozas fue llamado tambin Joacz. Rein slo un ao. Fue influenciado por su madre que anim en la alabanza a Baal y una alianza con su to, Joram de Israel. Fue asesinado por Jeh mientras visitaba a Joram. I. ATALIA Referencia Bblica 2 Crnicas 24:7 Gobern por seis aos. Fue una horrible tirana, mand a matar a toda su simiente real (sus niet os). Usurp el trono. Un nio, Jos, escapo. Cuando Jos cumpli los seis aos, el Sumo Sacerdote le mostr a los capitanes de la guardia. Fue proclamado rey y Atala fue matada.

J. JOAS Referencia Bblica 2 Reyes 11, 12 Fue el hijo de Ocozas y Zibas, una mujer de Beerseba. Ms tarde eligi dos esposas y tuvo varios hijos hijas. Rein por cuarenta aos. El Sumo Sacerdote, Joiada, fue su guardin. Tanto tiempo como vivi el Sacerdote, Jos hizo lo correcto. Despus de la muerte de Joiada, Jos cay en la idolatra. Soborn a Hazael con los utensilios de la casa del Seor. Finalmente fue asesinado en su cama por uno de sus propios sirvientes. K. AMASIAS Referencia Bblica 2 Reyes 14

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Amasas fue el hijo de Jos y rein veintinueve aos. Empez bin pero termin malamente. Venci a los edomitas pero trajo consigo sus dioses. Empez a alabar a estos dioses. Fue asesinado. L. AZARIAS (UZIAS) Referencia Bblica 2 Reyes 15 Azaras lleg al trono cuando tena diecisis aos de edad y rein por cincuenta y dos aos. Fue un administrador capaz y era instruido en ingeniera. Trat de asumir el ministerio del sacerdocio por ofrecer incienso en el altar de oro. Le atac la lepra y termin sus ltimos aos de vida en aislamiento. El profeta Isaas recibi su llamamiento durante el ao de la muerte de Azaras. M. JOTAM Referencia Bblica 2 Reyes 15:32-38 El record de Jotam est limpio. No hubo cargo de pecado en su contra. Rein diecisis aos y el reinado prosper. Isaas y Miqueas profetizaron durante su reinado. N. ACAZ Referencia Bblica 2 Reyes 16; 11 Crnicas 28 Acaz rein diecisis aos y tuvo la reputacin de ser el ms impo e idlatra de todos los reyes de Jud. Quem sus propios hijos como sacrificios en su alabanza idlatra. Fue algo bueno que l muriera en edad joven de treinta y seis aos, de otra forma Jud tal vez hubieva cado cautiva durante este tiempo. O. EZEQUIAS Referencia Bblica 2 Reyes 18-20 Ezequas trajo una gran transformacin. Los lugares altos de la alabanza a los dolos fueron destruidos. El Templo fue restaurado y la pascua celebrada. En el dcimo cuarto ao de su reinado, Ezequas reus pagar tributo a Senaquerib, rey de Asiria. Senaquerib se prepar para invadir a Jud. Fue a Egipto para hacer la guerra. Cuando retorn, el Seor mat 185,000 asirios y Senaquerib se retir. En este tiempo, Ezequas tena una enfermedad seria. Or con fe y el Seor aadi quince aos a su vida.

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P. MANASES Referencia Bblica 2 Reyes 21:1-9 Manass era el hijo de Ezequas. Naci durante los quince aos que el Seor aadi a Ezequas. Se convirti en rey a la edad de doce aos y rein por cincuenta y cinco aos. Destruy la fe que su padre haba establecido, y restaur todas las abominaciones que su padre destruy. Manass fue el peor de los reyes judos. La magia negra inund la cultura y toda forma de vicio tuvo lugar. El templo se llen con las imgenes de Baal. Los hijos de Manass fueron quemados en honor a Baal y l derram mucha sangre inocente. La tradicin sostiene que l mat a lsaas colocandolo dentro de un rbol hueco y aserrandolo (Hebreos 11:37). Fue tomado cautivo con garra por el rey de Asria. En Babilonia l experiment un arrepentimiento genuino. Cuando fue permitido regresar a Jerusaln, l trat de abolir la idolatra, pero sus esfuerzos de reformar no tuvieron mucho xito. Q. AMON Referencia Bblica 2 Reyes 21:18-26 Amn fue el hijo ms malvado de Manass. Copi todos los pecados de su padre. Fue asesinado despus de haber reinado slo dos aos. R. JOSIAS Referencia Biblica 2 Reyes 22:1-23:10 Josas se convirti en rey a la edad de ocho aos. A la edad de diecisis, ocup la mayor parte de su tiempo en el trabajo de Dios e inici la reformacin a la edad de veinte aos. Con una hacha, l inici la destruccin de las imgenes de la idolatra. El libro de la Ley fue descubierto y Josas mand a leerlo al pueblo. El Templo fue limpiado y se celebr la pascua. Fue muerto en batalla cuando peleaba con Egipto. S. LA DISCIPLINA FINAL Joacz, hijo de Josas, rein slo tres meses y entonces vino la cautividad a Egipto. Fue durante los reinados de los tres reyes finales que la cautividad tom lugar y los estudiaremos en la leccin siguiente.

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LECCION OCHO

LA CAUTIVIDAD
A. LA CAUTIVIDAD ANUNCIADA EN PROFECIA 1. En el Tiempo de Ezequas Cuando una delegacin de Babilonia vino con un presente para Ezequas, en su preocupacin por hacer una alianza mundial, Ezequas les mostr todos los utensilios de su casa. El profeta lsaas le reprendi y profetiz: He aqu vienen das en que todo lo que est en tu casa, y todo lo que tus padres han atesorado hasta hoy, ser llevado a Babilonia, sin quedar nada dijoJehov. Ytus hijos que saldrn de t, que habrs engendrado, tomarn, y sern eunucos en el palacio del rey de Babilonia (2 Reyes 20:17-18). Pasaron 100 aos antes que esta profeca se cumpliera. Esto nos muestra como el juicio de Dios por nuestros pecados puede caer sobre nuestros hijos. 2. EL profeta Isaas (Isaas 11:11; 39:64) Esta profeca de lsaas es recordada y repetida en su profeca. Tambin vea lsaas 6:11-12. 3. El profeta Miqueas Y llegars hasta Babilonia; all sers librada, all te redmir (Miqueas 4: 10). Aqu Miqueas sostuvo definitivamente que el lugar de la cautividad sera Babilonia. 4. El profeta Jeremas Toda esta tierra ser puesta en ruinas y en espanto; y servirn estas naciones al rey de Babilonia setenta aos. Y cuando sean cumplidos los setenta aos, castigar al rey de Babilonia y aquella nacin por su maldad, ha dicho Jehov, y a la tierra de los caldeos; y la convertir en desierto para siempre (Jeremas 25:11-12). Jeremas dijo aqu la duracin del tiempo que los judos estaran en cautividad. B. EL JUICIO DE DIOS Y el Seor entreg en sus manos a Joacm rey de Jud, y parte de los utensilios de la casa de Dios- (Daniel 1:2). Debiramos tomar nota de la expresin Y el Seor entreg. Este fue un acto de juicio por parte de Dios. El juicio de Dios vino a Jud, no slo por causa del pecado de Ezequas, sino por causa de la idolatra que fue trada por los tantos reyes malvados que 32

gobernaron similar a Manass. C. EL ASCENSO DE BABILONIA A UNA POTENCIA En este tiempo de la historia, Asiria empez a declinar en poder y se volvi dbil. Las dos ciudades principales de Asiria, Asur y Nnive, haban cado; y el ejercito de Asiria huy hacia el oeste para Harn. En 610 A.C., Harn cay a Nabupolasar, rey de Babilonia, el cual termin con todos los asirios. En 609 A.C., Necao, el rey de Egipto, march hacia el norte para encontrar los babilonios. No sali victorioso en tomar Harn, pero los egipcios se mantuvieron dominando en el Oeste por otros tres aos. En el 605 A.C., la batalla de Carchemish ocurri en el Eufrates. Los babilonios estaban bajo el mando de Nabucodonosor, el hijo de de Nabupolasar. El revel gran ingenio y envi a los egipcios con grande derrota. Desde este punto, Babilonia vino a ser el nuevo lder del mundo. D. LA PRIMERA FASE DE LA CAUTIVIDAD - 605 A.C. Joaqun fue sealado rey de Jud por el Faran y rein once aos. El fue malvado y descuidado. Durante su reinado, l escuch las profecas de Jeremas amonestandole del juicio venidero. En una ocasin tom un cuchillo y cort el rollo en pedazos y lo arroj al fuego. Jeremas profetiz que l sera enterrado como un asno y eso fue cumplido. Cuando Nabucodonosor hizo grandes conquistas en Siria, Joaqun le profes lealtad. Ms tarde Joaqun se fue al rey de Egipto, Neczo. Nabucodonosor siti a Jerusaln y tom a muchos cautivos, incluyendo Daniel y sus compaeros. Joaqun fue llevado encadenado a Babilonia. En este tiempo, Nabucodonosor saque la casa de Dios y llev los utensilios con l. Tambien llev los miembros de la nobleza de Jud a Babilonia. Si Joaqun hubese escuchado la profecia de Jeremas, esto no habra pasado. Mientras que Nabucodonosor estaba ocupado con sus conquistas, fue interrumpido por la muerte repentina de su padre. Regres rpidamente para ser coronado rey. E. LA SEGUNDA FASE DE LA CAUTIVIDAD - 597 A.C. Joaqun fue el hijo y sucesor de Joacim y rein por slo tres meses y diez das. En el 597 A.C. Nabucodonosor atac a Jerusaln de nuevo. En esta ocasin tom cautivo a Joaqun, su madre, sus esposas, 3,000 princesas, 7,000 hombres poderosos y 1,000 artesanos (2 Reyes 24:14-16). Entre ellos estaban Ezequiel y Mardoqueo. Jeremas evadi la captura y pidi a los exiliados en Babilonia que fueran 33

buenos ciudadanos (Jeremas 29: 1 -10). F. LA TERCERA FASE DE LA CAUTIVIDAD - 589 A.C. Nabucodonosor seal a Zedequas para ser rey de Jud y gobern por once aos. Despus de once aos, Zedequas escuch los malos consejos antes de escuchar a Jeremas. Se conspir contra Nabucodonosor. El ejercito de Nabucodonosor vino a Jerusaln rpido. Esta vez Nabucodonosor quem el Templo, destruy la ciudad de Jersualn y deport a todos, menos los pobres para Babilonia (2 Reyes 24:14-16). Zedequas fue tomado cautivo, observ la ejecucin de sus hijos, le sacaron los ojos, y fue llevado a Babilonia. En esta ocasin, el Templo, los palacios y los edificios pblicos fueron destruidos. Jerusaln qued en ruinas.

G. LA CAUTIVIDAD Hubo mucho sufrimiento en sta ltima ocasin. Los prisioneros eran mutilados, empalados y despellejados vivos. Una vez que estuvieron en Babilonia, los judios no fueron duramente oprimidos por sus conquistadores. Encontraron ocupacin, construyeron casas, sostuvieron altos cargos en el pas. El profeta Ezequiel los anim constantemente.

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LECCION NUEVE

EL IMPERIO BABILONICO
A. EL ORIGEN DE BABILONIA El lugar que los babilonios ha ocupado en la historia del pueblo de Dios nunca podr ser entendido sin antes ir a su principio. Empez con Nimrod y la torre de Babel alrededor de 100 aos despus del diluvio y 326 aos antes del llamado de Abraham. 1. Nimrod La historia de Nimrod se encuentra en Gnesis 10:8-10. Nimrod fue el nieto de Cam; su padre fue Cus. Nimrod es tipo del Anti-Cristo. La palabra Nimrod significa Rebelde. Esto indica uno de los ttulos del anticristo dado en 2 Tesalonicenses 2:8, El incuo. La rebelin de Nimrod fue dirigir una rebelin en contra de Dios. Tres veces en este pasaje, y tambin en 1 Crnicas 1:10, se sostiene que Nimrod fue poderoso. En Gnesis 10:9, es descrito como un vigoroso cazador delante de Jehov. Esto quiere decir que l promovi sus propias ideas y planes en contra de la ley de Dios. 2. La Torre de Babel En Gnesis 10:10 se sostiene, Y fue el comienzo de su reino Babel. He aqu la primera mencin de Babel. En la lengua de aquel tiempo, Babel significaba La puerta de Dios, pero ms tarde, por causa del juicio, signific Confusin. Aqu encontramos que Nimrod tena un reino y por lo tanto era rey. No slo empez un nuevo reino, sino que tambin instituy una nueva e idlatra alabanza. Vamos,edifiqumonos una ciudad Esto se refiere a un sistema poltico, un imperio mundial. Edifiqumonos una torre Esto se refiere a un sistema religioso, una religin de obras buenas, alcanzando al cielo sin ninguna ayuda de Dios. Fue un sistema de deiolificaral hombre. Fue la religin de Can, iniciando de nuevo. Hagmonos un nombre Esto se refiere a un deseo por la fama y el poder. Salvacin haba de venir en nombre de ellos. No obstante, Dios tena un nombre por medio del cual habra salvacin (JESUS) y no era todava el tiempo el Dios de revelar ese nombre.

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Todas las cosas de Babel estaban en oposicin a Dios. Fue por esta causa que el juicio de Dios vino sobre ellos y Dios los esparci sobre la tierra. Djenos recordar que la raz de todo pecado es la rebelin y el resultado es siempre el mismo, confusin y divisin. B. EL ORIGEN DE LA RELIGION BABILONICA En Apocalipsis 17, tenemos descrita la falsa religin idlatra de los ltimos tiempos; una prostituta sentada sobre una bestia color escarlata, un sistema poltico-religioso de gran poder. En Gnesis 11, encontramos la historia del origen de esta falsa religin. Despus de la caida, Dios visti a Adn y Eva instituy el plan verdadero de salvacin y alabanza. Encontramos que esto continu por Abel, No y otros santos de fe. Siguiendo al diluvio, Dios instituy el sistema de gobierno humano, mediante el cual Dios mantendra justicia y orden, y preservara la paz y armona. Ambas instituciones fueron de origen divino. Dios orden, no obstante, que estas dos instituciones, religin y gobierno, fueran mantenidas por separadas hasta que Jess viniese, el cual unira el Sacerdote y el Rey en uno solo. Antes que ese tiempo llegara, estas dos instituciones eran para ser administradas por personas diferentes. El rey tena que venir de la tribu de Jud y el sacerdote tena que venir de la tribu de Lev. En el Nuevo Testamento, Jess confirm este principio cuando dijo, Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios. Esta es la separacin entre la iglesia y el estado. Nimrod se cas con una joven de nombre Semirmis quien dio a luz un hijo llamado Tamz. Volviendo a la promesa de Gnesis 3:15, Semirmis dijo ser la mujer de promesa y que su hijo era la simiente de la mujer. Aunque ellos diero la espalda a Dios, no podan eliminar el conocimiento que haban tenido. Samirmi se coloc como la principal sacerdotisa de la religin Babilnica. Fue una religin que se centraliz en la alabanza a la madre y el nio. El signo de esta religin era una mujer que sostena un nio en sus brazos y fue conocida como la alabanza Madre-hijo. Semirmis tom para ella el nombre de La diosa del cielo y enseo que el acceso a la presencia de Dios era a travs de lla. Vino a hacer una intercesora entre Dios y el hombre. Cuando Tamz era joven, fue muerto cuando cazaba una jabalina. Semirmis reuni un nmero de vrgenes y despus de cuarenta das de oracin y ayuno, Tamz supuestamente resucitara de los muertos por el poder de su madre, La Diosa del Cielo. Ese perodo de cuarenta das se convirto en un luto anual en toda Babilonia. En conclusin, ellos tuvieron una fiesta en honor a Semirmis y Tamz. Ellos hicieron un huevo, el cual era el smbolo de la vida despus de 36

la muerte, el Smbolo Sagrado. En el cumpleaos de Tamz, plantaron rboles verdes como smbolo de vida eterna. Esta religin cundi a Fenicia, Egipto, y Grecia, pero Babilonia continu siendo el centro de este sistema de religin falsa hasta su destruccin. El sistema entonces se traslad a Prgamo y de all a Roma. Despus de la conversin confesa de Constantino, esta religin pagana que se origin con Nimrod fue superimpuesta a la iglesia cristiana. C. LA CIUDAD DE BABILONIA Bablonia era la ciudad maravillosa del mundo. Estaba localizada en el lugar donde empez la vida del hombre, cerca de la regin del huerto de Edn. Babilonia estaba localizada en Mesopotamia en el ro Efrates, uns cincuenta millas al sur de la moderna Bagdad, capital de Iraq. Estaba prximo al golfo prsico, situada en una ruta importante. Estaba en contacto con los puntos ms importantes del cercano Oriente. Durante el reinado de Nabucodonosor (605-562 A.C.), fue probablemente la ms extensa y esmerada ciudad en el mundo antiguo. El objetivo de Nabucodonosor era hacer de su capital la ms notoria del mundo. Edific canales nuevos, erigi edificios magnificos y plane parques grandes. Una provisin de agua permanente aseguraba la fertilidad por las reas de los alrededores. La ciudad ocupaba un rea de 321 kms. cuadrados y fue construida a ambos lados del Efrates el cual divida la ciudad en casi dos partes iguales. Estaba protegida por un muro doble, reforzado con torres. Historiadores antguos han escrito que sus muros eran de 80 Kms. en todo alrededor, 24 Kms. en ambos lados, 91 metros de altura, 24 metros de ancho, con una extensin de 11 metros de profundidad bajo la tierra. Haban 250 torres en el muro, casetas para guardias y puertas de bronce. Los muros eran protegidos por fosos grandes llenos de agua. Ambas orillas en cada lado del Efrates eran protegidas por muros. Haba un puente de una extensin de un kilmetro, 9 metros de ancho, con puertas que eran cerradas de noche. Haba un tnel debajo del ro, 4 metros de ancho y 3 metros de altura. En los das de guerras, la ciudad era impregnable.

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Los jardines colgantes de Babilonia eran una de las siete maravillas del mundo. Haban terrazas sostenidas por arcos en los cuales los jardines estaban cuidadosamente tendidos. D. EL IMPERIO BABILONICO El imperio Babilnico fue el imperio ms poderoso que haba existido hasta este tiempo. Fue llamado algunas veces El Imperio Neo-Babilnico. Este fue el imperio que rompi el poder de Asiria y segua al Oeste, destruyendo a Jud y conquistando a Egipto. El Imperio Babilnico dur setenta aos (606-536 A.C.) y Daniel estuvo all desde su orgen hasta su cada. Nabucodonosor fue el rey ms grande de Babilonia y uno de los ms grandes monarcas de todos los tiempos. Rein por cuarenta y cinco aos. Extendi el poder de Babilonia sobre la mayora del mundo conocido en aquel entonces. En el segundo captulo de la profeca de Daniel, leemos donde Daniel dijo de Nabucodonosor cuando interpretaba su sueo, T eres aquella cabeza de oro. De todos los reinos gentiles que habran de venir, Babilonia fue la ms grande. El imperio Babilnico bajo Nabucodonosor fue el orgen de lo que es conocido como El tiempo de los gentles. Babilonia fue derrotada por Ciro, rey de Persia, en el ao 536 A.C. En el mismo ao, Ciro autoriz el regreso de los judos a su propia tierra. Aunque el reinado de Babilonia cay, la influencia de ella est predominantemente en el mundo religioso de hoy y la iglesia apstata recibe su nombre de Babilonia (Apocalipsis 17).

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LECCION DIEZ

DANIEL
Texto: Daniel 1-12 A. DANIEL, EL HOMBRE Daniel naci en una familia, no identificada, de la nobleza juda en el tiempo de la reformacin de Josas. Su linaje era de la tribu de Jud y probablemente su ascendencia provino de David. Un nacimiento noble y un carcter educado son razones porque el fue escogido en la primera deportacin. Josfos, el historiador, escribi que Daniel y su tres amigos eran parientes del rey Zedequas. El era un joven hermoso y brillante de convicciones fuertes y reus comprometerse aunque para salvar su propia vida. El era honesto y fiel en todo tiempo. Por la causa de que l era al mismo tiempo un estadista y un profeta, su vida podra ser comparada con Moiss. El hecho de que mantuvo su vida sin contaminarse en tanto que estuvo cautivo en una nacin gentil nos recordara de Jos. Su nombre significa Dios juzgar. Dan significa juzgary el significa Dios. Daniel vivi hasta que tena por lo menos noventa aos de edad y vivi duran te setenta aos en cautividad. B. DANIEL, EL PROFETA Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (Mateo 24:15). Jess llam a Daniel el profeta. Negar esto sera negar a nuestro Dios. Daniel fue uno de los profetas ms grandes. El predijo muchos eventos futuros, los cuales se convirtieron en historia. El Seor lsaac Newton dijo, Reusar a Daniel es reusar a la religin cristiana. Josfos escribi que cuando Alejandro el Grande vino a Jerusaln en el ao 332 A.C., a l se le mostr las profecas de Daniel, en las que l estaba escrito. Alejandro se impresion con esto. Daniel profetiz de los tiempos de los gentiles. Sin la profeca de Daniel, algunos pasajes en el Nuevo Testamento, tales como, el sermn del monte (Mateo 5-7) y el libro de Apocalipsis, no seran entendidos.

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C. DANIEL, EL CAUTIVO Daniel y su tres amigos fueron seleccionados entre los jovenes de honor, llevados a Babilonia por Nabucodonosor en 605 A.C., al tercer ao del rey Joacim (Daniel 1:1-3). Por tres aos Daniel fue instruido en toda la sabidura de los caldeos (Daniel 1:4-5). Le fue dado un nuevo nombre, Beitsasar. Los nombres de su tres amigos fueron tambin cambiados. Daniel (Dios juzgar o Dios es mi juez) fue cambiado a Beltsasar (El que Bel favorece). Ananas (Amado de Dios) fue cambiado en Sadrac (iluminado por el Dios delCielo). Misael (Quien es como Dios) en Mesac (Quien es igual que Venus). Azaras (El Seor es mi ayuda) en Abednego (El sirviente de Nego). El propsito de esto era apartarlos de la religin nativa. No obstante, cambiando un nombre no cambia su carcter y estos jvenes fueron fieles a Dios siempre. Ellos fueron hechos eunucos. Esto es evidente porque ellos fueron llevados a la principal de los eunucos. Esto significaba que ellos no tendran hijos para llevar sus nombres. La primera gran prueba de Daniel vino rpidamente. Le era ofrecida la comida de los dolos y la bebida embriagante. Daniel pudo haber estado rencoroso de su condicin fatalista sobre el futuro. Pudo haber razonado que no haba objeto en mantener la verdad. Pero Daniel no hizo tales cosas!. Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey (Daniel 1:8). Mantuvo su dedicacin a Dios y mantuvo su separacin del mundo. Fue por esta razn que l, igual que Jos, pudo ser llevado al puesto ms alto de aquel pas, despus del rey. D. DANIEL, EL ESTADISTA El sueo que Dios di a Nabucodonosor en el segundo ao de su reinado fue extremadamente importante. Fue por la interpretacin de este sueo que Daniel fue promovido a ser gobernador sobre la provincia de Babilonia y el Principal de los sabios. El mantuvo esta posicin por mucho tiempo; aos ms tarde Nabucodonosor se refiri a l como el principal de los magos (Daniel 4:9). En la conquista de los persas cuando Daniel tena ochenta aos de edad, fue retenido en una posicin de alta responsabilidad. Fue uno de los tres presidentes sobre los gobernadores de las 120 provincias de Persia. Por esto, nos damos cuenta de la habilidad de Daniel como un estadista. Dios lo bendijo con una larga y victoriosa vida porque l nunca 40

se haba comprometido en su dedicacin a la voluntad de Dios. E. DANIEL, EL HEROE Indudablemente el escritor de la epstola a los Hebreos se refiri a l en Hebreos 11:33, Taparon bocas de leones. Era hbito de Daniel orar tres veces al da con sus ventanas abiertas hacia Jerusaln. Cuando se di el decreto de que l sera echado a los leones si l pidiera de otro fuera del rey Daro, el valor de Daniel y devocin fiel fue claramente revelada. Daniel or como antes. Su oracin no cambi. Despus de pasar una noche con leones hambrientos, Daniel se convirti en un gran hroe del Antguo Testamento. F. DANIEL, EL SIERVO DE DIOS El noveno captulo de su profeca es uno de los ms grandes captulos de la Bblia. Aqu encontramos que Daniel buscaba a Dios en oraciones, splicas, ayuno, cilicio y ceniza. Cuando l oraba, este hombre espiritual, examin su corazn y confes sus pecados. En contestacin a su oracin, Dios envi a Gabriel con la respuesta concerniente al futuro del pueblo de Daniel. Junto con la respuesta, Gabriel dijo a Daniel, T eres muy amado (Daniel 9:23). Ciertamente Daniel tuvo un lugar especial en el corazn de Dios. Fue muy amado por Dios!.

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LECCION ONCE

EL RETORNO DEL EXILIO

A. LA DURACION DEL TIEMPO PROFETIZADO Referencia Bblica Porque as dijo Jehov: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta aos, yo os visitar, y despertar sobre vosotros mi buena palabra para haceros volver a este lugar (Jeremas 29:10). El profeta Jeremas haba profetizado con exactitud el tiempo de la cautividad. Fue esta profeca de Jeremas que caus que Daniel buscara a Dios en oracin y ayuno como dice Daniel 9. Parece que Daniel pudo haber influenciado grandemente al rey Ciro en su decreto. B. EL REY CIRO El documento proclamando una nueva era para los judos no vino de un gobernador o profeta judo, sino del decreto de un rey gentil. Ciro el Grande captur a Babilonia en 538 A.C. El era un descendiente de una antgua familia prsica de descendencia soberana. Fue un conquistador brillante y se convirti en el gobernador del imperio ms grande en la historia hasta aquel tiempo. Ciro era noble de carcter. Era prudente, modesto y de conviccin religiosa. Se consider a l mismo como un libertador e instituy un sistema de repatriacin para el pueblo cautivo. Los hebreos fueron animados a regresar a su patria y reconstruir el Templo. El edicto de Ciro (Esdras 1:1-4) fue dado en el primer ao de su reinado. Los trminos principales de este edicto pueden establecerse as: 1. El Templo de Jerusaln tena que ser reconstruido. 2. El costo tena que venir desde el mismo erario de Ciro. 3. Haban ciertas especificaciones que tenan que ser observadas en la edificacin del Templo. 4. Todos los judos que desearon hacerlo podan retornar. 5. Los judos que quisieron quedarse en Babilonia tenan que ayudar con las contribuciones financieras. 6. Los utensilios de oro y plata que fueron tomados por Nabucodonosor fueron retornadas a Jerusaln. C. ZOROBABEL

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El primer retorno aconteci poco despus de este edicto de Ciro. La primera migracin fue bajo el liderazgo de Sesbasar, llamado un Prncipe de Jud (Esdras 1:8). Otros lderes fueron Zorobabel y Jesa, el sumo sacerdote. Como Daniel se sinti obligado a quedarse en su puesto, l no estaba en el nmero. Es indicado en Esdras 2 que el nmero en la primera migracin era de 42,360, con 7,337 sirvientes, casi un total de 50,000. Como la mayora eran de la tribu de Jud, fueron conocidos como judos. La mayora de los cautivos, no obstante, se quedaron en Caldea, Persia y Media. El viaje de 1170 kms dur cuatro meses. Un ao despus se inici la reconstruccin del Templo. Este trabajo estaba bajo la direccin de Zorobabel y Jesa. Primero erigieban el altar y poco despus, se observ la fiesta de los tabernculos. Entonces iniciaron el trabajo en el Templo propio. Instalaron la fundacin y luego celebraron. Algunos lloraban cuando recordaron la gloria del primer Templo y realizaron que este templo no pudo comparar. Los samaritanos (raza ligada de israelitas y extranjeros) pidieron permiso para ayudar pero fueron rechazados. Cuando ellos no se podan unir en construccin, dieron mucha oposicin. Finalmente el trabajo se par y la fundacin del Templo qued as por diecisis aos. D. EL REY DARIO Daro fue uno de los gobernantes ms grandes de Persia, un descendiente de Ciro. Entre los reinados de Ciro y Daro, el trabajo en la reconstruccin de Jerusaln y el Templo haba parado. Durante el segundo ao del reinado de Daro, los profetas Hageo y Zacaras profetizaron que la construccin del Templo sera resumida. Daro descubri el decreto original de Ciro que mir con favor a los judos y la permisin fue garantizada de que la construccin tena que ser resumida. Dinero fue tomado del erario pblico plara financiar el proyecto. Hageo y Zacaras haba reprendido al pueblo por estar construyendo sus propias casas antes que el Templo. La edificacin fue terminada y se observ la pascua. Esto fue en el sexto ao de Daro (Esdras 6:15), veinte aos despus que la construccin haba iniciado. Cerca del tiempo duando el Templo era completado, los Babilonios se rebelaron y la ciudad fue destruida. Fue rpidamente desolada, tanto que no se poda reconocer fcilmente, cumpliendose la profeca en lsaas 13:19-21.

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E. ESDRAS Durante el sptimo ao del reinado de Artajerjes, sucedi la segunda migracin. Esta fue dirigida por Esdras, un descendiente de Aarn. Era un maestro capaz de la ley (Esdras 7:6, 10). Este segundo retorno ocurri alrededor de ochenta aos despus que Zorobabel y la primera compaa haban retornado. El grupo que acompa a Esdras fue mucho ms pequeo que el primero. Cuando Esdras se dio cuenta de que no haban levitas en el grupo, se retard hasta que treinta y ocho levitas fueron persuadidos a unirse a la compaa. El objetivo principal de Esdras era reestablecer completamente la ley de Moiss. Antes de su salida, el pueblo se uni en asamblea, proclamaron un ayuno y llamaron a Dios para proteccin y bendicin. El viaje dur cuatro meses. Esdras recibi muchos privilegios de Artajerjes. El pudo llevar con l todos los judios que quisieron irse. Tuvo el privilegio de recibir de los judos oro y plata y tambin del rey, para la construccin del Templo. Pudo adquirir animales para los sacrificios. Los administradores del templo eran exentos de los tributos o impuestos. A Esdras se le di la autoridad de nombrar los magistrados en Jud para reforzar las leyes de Jehov con poder de vida y muerte sobre el culpable. La contribucin ms grande de Esdras fue la correccin y publicacin del Libro de la Ley. Cuando l lo ley al pueblo en el original Hebreo, l les explic su interpretacin. En esta epoca la costumbre de construir sinagogas empez. En estas iglesias la ley fue leda y explicada. F. EL PROBLEMA DEL YUGO DESIGUAL Referencia Bblica Esdras 9:1-15 Uno de los problemas ms grandes que Esdras enfrent fue el yugo desigual de muchos judos con esposas idlatras. Algunos de los levitas y sacerdotes estaban tamben envueltos. Cuando a Esdras le fue comunicado esto, rasg sus vestidos y hal sus cabellos. El ofreci una oracin de confesin. El pueblo estaba grandemente compungido. Fue decidido que los matrimonios fuern invalidados. Los detalles fueron preparados de como esta tarea difcil sera resuelta. Cada caso fue juzgado uno por uno. Tal separacin caus mucha angustia, pero el trabajo fue completado en tres meses.

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LECCION DOCE

NEHEMIAS
A. NEHEMIAS Nehemas era un copero de Artajerjes quien rein como rey de Persia durante el perodo de 465-425 A.C. Nehemas era un oficial de confianza. No sabemos mucho de l excepto del libro que lleva su nombre. Era un hombre de oracin, decisin y perseverancia. Uno de los hermanos de Nehemas, Hanani, trajo palabra de la condicin arruinada de Jerusaln. Indudablemente Hanani crea que Nehema podia ayudar porque se necesitaba autoridad del rey para sobrepasar la oposicin local. Esdras haba estado en Jerusaln por trece aos, pero l estaba principalmente ocupado como sacerdote, enseando al pueblo. A Nehemas le sobrevino una gran tristeza e inmediatamente se fue a orar (Nehemas 1:4; 2:4). Se qued cuatro meses orando antes de hacer saber al rey de su deseo. Esper por la oportunidad correcta para acercarse al rey. En la primavera del 444 A.C., vino la oportunidad. Artajerjes not la tristeza de Nehemas e inquiri la razn. Nehemas le cont de la condicin en Jerusaln y le pidi su permiso para ir a ayudar. El rey no slo le contest sino que tambin asign soldados para acompaar a Nehemas. B. LA TERCERA MIGRACION Un nmero de judos se fueron con Nehemas, retornando a Jerusaln el vig simo ao del reinado de Artajerjes (444 A.C.). No se sabe cuantos judos acompaaron a Nehemas. Parecera que haba un nmero grande, aunque no tan grande como las dos migraciones anteriores. C. EDIFICANDO LOS MUROS DE JERUSALEN A su regreso a Jerusaln, Nehemas encontr los muros de piedra completamente destruidos. Permaneci dos noches inspeccionando los muros de tal forma que l pudiera ponerse al corriente de la condicin verdadera de Jerusaln. Cuando tuvo todo, se preparad junt con los lderes de Jerusaln. Ellos fueron asignados por secciones del muro para trabajar. El trabajo avanz rpidamente, pero se levantaron oposiciones severas. Las naciones que quedaban prximas a Jerusaln, especiamente Samaria, fueron beneficiadas por la debilidad de Jud. Los lderes de esta oposicin fueron Sambalat, Tobas y Gesem. Nehemas dividi los trabajadores en dos grupos. Un grupo trabaj en la edificacin del muro; el otro grupo vigilaba con las armas. Cada 45

noche una gran guardia vigilaba. El muro fue completado en cincuenta y dos das y Jerusaln fue otra vez una ciudad fortificada, 142 aos despus de haber sido destruida. D. EL SEGUNDO TERMINO DE NEHEMIAS Nehemas sirvi como gobernador en Jerusaln durante dos perodos. Fue gobernador en el primer trmino por doce aos y luego regres a su antgua posicin en la Corte de Persia. Despus de estar en la capital de Persia por un tiempo corto, fue comisionado la segunda vez para ser gobernador de Jerusaln. Parece que no hay record de cuanto tiempo gobern Nehemas en esta segunda ocasin. E. EL TRABAJO Y REFORMA DE NEHEMIAS 1. Seguridad Despus que el muro fue terminado, Nehemas orden a Hanani que se encargara de la seguridad. Mand que una dcima parte de la poblacin se trasladara a Jerusaln. Esto di ms seguridad a Jerusaln. 2. Remisin de las Deudas (Nehernas5:1-9) Nehemas tom accin para remitir las deudas de los pobres. Algunos de los ricos tomaron ventajas de los pesados impuestos de Persia y las cosechas pobres para prestar dinero a los pobres. Cuando ellos no podan pagar sus deudas, los ricos tomaban posesin de sus propiedades. Nehemas amonest al pueblo a dejar esta prctica y a devolver lo que ellos haban tomado. Nehemas les di un ejemplo personal habiendo reusado aceptar un salario por ser gobernador. 3. Leyendo La Ley de Dios (Nehemas 8-10) Nehemas anim al pueblo para que se reunieran a oir la lectura de la Palabra de Dios. Esta fue leda por Esdras. La fiesta solemne de los tabernculos fue mantenida, seguida por una confesin pblica del pecado. Un pacto para que fuera mantenida la Ley de Dios fue firmado por Nehemas y los lderes. 4. Dedicacin del Muro (Nehemas 12:27-47) El muro fue dedicado formalmente. El pueblo form dos procesiones y marcharon en direcciones opuestas en todo el derredor del muro encontrandose en el Templo. El cntico y alabanza a Dios podan ser oidas por una gran distancia.

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5. Recoleccin de los Diezmos Nehemas inst al pueblo para que diezmara. Ciertos aposentos fueron ubicados aparte para recibir los diezmos. El orden que los diezmos fuesen trado con mucho cuidado. 6. Guardando el Sbado Haba mucho descuido en el respeto al sbado. Muchos de los judos trabajaban y hacan negocios en ese da. Nehemas cerraba las puertas de la ciudad y prohiba todo tipo de negocio el da del sbado. 7. El Fin de los Yugos Desiguales (Nehemas 13:23-28) No obstante los esfuerzos de Esdras, el pecado del yugo desigual an exista. Nehemas no invalid los matrimonios, pero el pueblo tuvo que prometer que no habran mas matrimonios con extranjeros. F. EL ANTIGUO TESTAMENTO CONCLUYE CON NEHEMIAS La epoca de Nehemas era diecisiete siglos despus de Abraham. El Antguo Testamento no tiene en su record ms historia despus de Nehemas. Ahora existen 400 aos de silencio hasta el tiempo de Cristo. El Antguo Testamento se cierra durante el perodo de tiempo que el imperio de Persia gobern el Medio Oriente. Los esfuerzos de los reyes de Persia por conquistar a Grecia fueron en vano. Al fin, Alejandro el Grande apareci. El conquist a Tiro y tom a Egipto. Combati al imperio de Persia y gan la batalla de Arbella. El Imperio de Ciro haba permanecido por alrededor de 200 aos. Alejandro muri joven y su imperio fue dividido entre cuatro generales. A Ptolomeo se le dio la Palestina y les fue bin a los judios. La traduccin de la escritura al griego fue iniciada durante este tiempo. Esta versin fue llamada La Septuaqunta. A Seleucia, el general de Alejandro fue dado Siria y pronto adquiri toda Asia. Las ciudades de Seleucia y Antioqua fueron construidas. Durante el reinado del gobernador de Seleucia, Antoco el Grande, Palestina fue tomada y unida al reino de Siria. Este se convirti en uno de los ms obscuros perodos en la historia de los judos. Antoco Epifano mat a 40,000 Judos y vendi 40,000 como esclavos. Profan el Templo sacrificando una cerda en el altar. Ms tarde hizo una matanza terrible y demoli la ciudad y su muro.

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Por un perodo de tiempo, hubo una liberacin gloriosa que vino con los Macabeos. Esto permaneci por alrededor de 100 aos antes que Palestina fuera conquistada por los Romanos, quienes estaban en el poder cuando Jess naci.

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