PULGARCITA

TEZONTLE

Traduccin de Vera Waksman

MICHEL SERRES

PULGARCITA
El mundo cambi tanto que los jvenes deben reinventar todo: una manera de vivir juntos, instituciones, una manera de ser y de conocer

FONDO DE CULTURA ECONMICA

Mxico - Argentina - Brasil - Colombia - Chile - Espaa Estados Unidos de Amrica - Guatemala - Per - Venezuela

Primera edicin en francs, 2012 Primera edicin en espaol, 2013 Serres, Michel Pulgarcita : el mundo cambi tanto que los jvenes deben reinventar todo : una manera de vivir juntos, instituciones, una manera de ser y de conocer... - 1a ed. Buenos Aires : Fondo de Cultura Econmica, 2013. 98 p. ; 21x14 cm. - (Tezontle) Traducido por: Vera Waksman ISBN 978-950-557-976-1 1. Sociologa. 2. Educacin. 3. I. Vera Waksman, trad. CDD 306

Diseo de tapa: Juan Pablo Fernndez Ttulo original: Petite Poucette. Le monde a tellement chang que les jeunes doivent tout rinventer: une manire de vivre ensemble, des institutions, une manire dtre et de connatre ISBN de la edicin original: 978-2-7465-0605-3 2012, Le Pommier D.R. 2013, Fondo de Cultura Econmica de Argentina, S.A. El Salvador 5665; C1414BQE Buenos Aires, Argentina fondo@fce.com.ar / www.fce.com.ar Carr. Picacho Ajusco 227; 14738 Mxico D.F. ISBN: 978-950-557-976-1 Comentarios y sugerencias: editorial@fce.com.ar Fotocopiar libros est penado por la ley. Prohibida su reproduccin total o parcial por cualquier medio de impresin o digital, en forma idntica, extractada o modificada, en espaol o en cualquier otro idioma, sin autorizacin expresa de la editorial. Impreso en Argentina PRINTED IN ARGENTINA Hecho el depsito que marca la ley 11.723

ndice

I.

Pulgarcita .............................................................. 1. Novedades........................................................ 2. Aquello en cuanto al cuerpo; esto en cuanto al conocimiento ................... 3. El individuo ..................................................... 4. Qu transmitir? A quin transmitirlo? Cmo transmitirlo? ............... 5. Tornada ............................................................. II. Escuela .................................................................... III. Sociedad .................................................................

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Para Hlne, formadora de formadores de Pulgarcita, oyente de los oyentes de los Pulgarcitos Para Jacques, poeta, que los hace cantar

I. PULGARCITA

Antes de ensear algo a alguien, es necesario al menos conocerlo. Quin se presenta hoy en la escuela, en el colegio, en el liceo, en la universidad?

1. Novedades

Este nuevo escolar, esta nueva estudiante no vio nunca un ternero, una vaca, un chancho ni una nidada. En 1900, la mayora de los humanos del planeta trabajaban en la labranza y el pastoreo; en 2011 en Francia, y lo mismo ocurre en pases anlogos, slo existe el 1% de campesinos. Hay que ver en ello, sin duda, una de las rupturas ms fuertes de la historia desde el Neoltico. Nuestras culturas, referidas en otros tiempos a las prcticas gergicas, cambiaron de repente. As y todo, en el planeta, seguimos comiendo de la tierra. Aquella o aquel que presento a ustedes ya no vive en compaa de los animales, ya no habita la misma tierra ni tiene la misma relacin con el mundo. Ella o l slo admira una naturaleza arcdica, la del tiempo de ocio o del turismo.
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Vive en la ciudad. Sus predecesores inmediatos, ms de la mitad de ellos, andaban por los campos. Sin embargo, como se ha vuelto sensible al entorno, contaminar menos; es ms prudente y respetuoso de lo que ramos nosotros, adultos inconscientes y narcisos. Ya no tiene la misma vida fsica, ni hay la misma cantidad de gente, porque la demografa salt de pronto, en el lapso de una sola vida humana, de 2 a 7 mil millones de humanos; vive en un mundo lleno. Aqu, su esperanza de vida llega hasta los 80 aos. El da de su casamiento, sus bisabuelos se haban jurado fidelidad por apenas una dcada. Si l o ella viven juntos, jurarn lo mismo por 65 aos? Sus padres heredaron alrededor de los 30, ellos esperarn a la vejez para recibir ese legado. Ya no conocen las mismas edades, ni el mismo matrimonio, ni la misma transmisin de bienes. Al partir a la guerra, con la flor en el fusil, sus padres ofrecan a la patria una esperanza de vida breve; corrern ellos a la guerra de la misma manera, con la promesa de seis dcadas por delante? Desde hace sesenta aos, intervalo nico en la historia occidental, ni l ni ella conocieron guerra

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alguna; en breve, tampoco sus dirigentes y sus maestros. Al contar con una medicina por fin eficaz y, en la farmacia, con analgsicos y anestsicos, sufrieron menos, desde un punto de vista estadstico, que sus predecesores. Tuvieron acaso hambre? Religiosa o laica, toda moral se reduca a ejercicios destinados a soportar un dolor inevitable y cotidiano: enfermedad, hambruna, crueldad del mundo. Ya no tienen el mismo cuerpo ni la misma conducta; ningn adulto supo inspirarles una moral adaptada. Mientras que sus padres fueron concebidos a ciegas, su nacimiento es programado. Dado que la edad promedio de la mujer para el primer hijo ha avanzado 10 o 15 aos, los padres de los alumnos cambiaron de generacin. En ms de la mitad de los casos, esos padres se divorciaron. Dejaron acaso a sus hijos? Ni l ni ella tienen ya la misma genealoga. Mientras que sus predecesores se reunan en clases o anfiteatros homogneos desde el punto de vista cultural, ellos estudian en el seno de un colectivo en el que conviven diversas religiones, lenguas, orge-

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nes y costumbres. Para ellos y sus maestros, el multiculturalismo es de rigor. Durante cunto tiempo ms podrn seguir cantando, en Francia, la vil sangre impura* de algn extranjero? No tienen ya el mismo mundo mundial, ya no tienen el mismo mundo humano. Alrededor de ellos, las hijas y los hijos de inmigrantes, llegados de pases menos opulentos, vivieron experiencias vitales inversas a las de ellos. Balance temporario. Qu literatura, qu historia comprendern, felices, sin haber vivido la rusticidad de las bestias domsticas, la cosecha de verano, diez conflictos, cementerios, heridos, hambrientos, patria, bandera ensangrentada, monumentos a los muertos, sin haber experimentado, en el sufrimiento, la urgencia vital de una moral?

* Alusin al verso del estribillo de la Marsellesa quun sang impur/ abreuve nos sillons [que la sangre impura/ riegue nuestros surcos]. [N. de la T.]