Novedades, Reportajes 07/12/2012 a las 10:17

Alicia en el pas de las maravijazz

Mujeres en el jazz en Chile Por Miguel Vera Cifras, Licenciado en Lengua y Literatura Hispnica por la Universidad de Chile. Director del programa Holojazz (Radio U. de Chile). Publicado en El Desconcierto N5, Noviembre 2012. Ay, qu gracioso va a ser cuando me vean a travs del espejo y no puedan alcanzarme! (Alicia a travs del Espejo, Lewis Carroll) 1. En 1937 una escritora norteamericana de libros para nios y divulgacin musical, Hellen L. Kaufmann, caracteriz a la msica de jazz como una mujer joven, coqueta y sensual con la cual los hombres se escapan cuando la esposa (la msica clsica, docta, seria) se vuelve aburrida y exigente. En su libro De Jehov al jazz, afirm: El jazz es, a la larga, una caprichosa loca, es decir, una libertina (moody jade en el ingls figurado de la escritora). 10 aos antes, en 1927, Gabriela Mistral haba escrito un Primer recuerdo de Isadora Duncan, donde opuso al cuerpo blanco de la bailarina clsica (contenedor de la belleza esttica) el desenfreno del cuerpo negro de Josephine Baker (representando en sta la decadencia bataclnica del arte y de la raza). Esta joven de New Orleans que huy de los maltratos familiares y se conect con el ambiente del srdido Storyville o distrito de tolerancia (una especie de barrio rojo, prostibulario y delictual) conoci por derivacin el jazz en esa poca baile ms que msica y viaj a Pars con una orquesta (donde estaba Sidney Bechet). Su impacto al bailar casi desnuda fue cosmopolita. Ya famosa, la diosa de bano visit varias veces Chile (1929, 1947 y 1952).
Miguel Vera Cifras, conduciendo Holojazz (Radio Universidad de Chile, 102.5 FM, www.radiouchile.cl)

2. La Mistral, evidenciando racismo, la describi con adjetivos simiescos calificndola de mona y portadora de ritmos bestiales provenientes del stano hediondo de lo negrero y propios de la enorme sala de Charleston (el jazz en la poca) de la cual en buena hora la Duncan se haba retirado. Pero ante el rechazo de los adversarios a la bestia negra surgi de inmediato la voz de sus admiradores y de los amantes del jazz. La propia Josephine Baker cuando visita Buenos Aires en 1928 denuncia que se la utiliza como bandera que unos enarbolan en nombre de la libertad y otros desgarran a cuenta de las buenas costumbres.

3. La actriz Ana Gonzlez, la Desideria, deca haber tomado las armas del teatro motivada por su ejemplo. La cantante de jazz Rita Gngora recuerda haber visto una foto de la Baker en su casa (la madre de Rita fue una destacada poeta e intelectual). El exotismo, potenciado por el art dec y modernismo literario de la poca, har una doble lectura del cuerpo desnudo (y del jazz). Por un lado ser la naturaleza libre e inocente, adnica; por otro, la carne del pecado y la corrupcin. Deseo y temor amarrados a una mirada disociada en civilizacin y barbarie como extremos que se aman y se excluyen. Herencia de la misoginia romntica: temor a la mujer, ideolgicamente conectada a la naturaleza, las masas populares y por extensin, al jazz mismo, inicialmente corporal y bailable. Y en el espejo del deseo, la sublimacin que elevar a la Baker a modelo de elegancia y gusto chic. 4. Las mujeres nos hemos ido formando unas a otras e ingresando poco a poco en un espacio que antes era preferentemente masculino afirma Brbara Wilson, cantante y actriz con quien hemos compartido la pasin y la curiosidad por saber ms de mujeres en el jazz en Chile, escudriando revistas antiguas en el Persa Bo Bo, anotando datos de testigos, cotejando recortes, fotos, audios, verdaderos sabuesos olfateando el rastro de las olvidadas; visitando a las ltimas lobas de ese jazz en sus casas: Kerry Keller, 93 aos (quien en 1945 fuera presentada como la Reina del jazz chileno) residente en Pirque: nos abri su corazn y su lbum de fotos, donde aparece actuando en la BBC de Londres, en Buenos Aires, en radio antes de ser actriz; Ins Dlano, 82 aos (activa a fines de los sesenta con los Santiago Stompers) ahora en su casa en uoa enseando canto y dibujando a cada alumno un cuaderno de estudio personal hecho de puo y letra por ella, que estudi pintura en el Conservatorio; Teresa Orrego Salas (Lady Crooner del grupo chileno The Georgians entre 194345) de 91 aos, que vivi en Harlem, Nueva York, y tuvo en su mesa tomando desayuno al pintor cataln Joan Mir, que fue amiga de Bernstein y Arrau, ahora rodeada de hijas y nietos; Carmen Barros, activa como siempre en radio y teatro; Dina Mura, Rita Gngora, Luz Eliana, entre otras.

5. Y es que los espacios del jazz (nocturnos, pblicos) estuvieron por mucho tiempo, vedados a las mujeres educadas cuyo rol estaba en la casa y la familia. Dedicarse a la msica, era l o peor que una nia de bien poda hacer comenta la cantante y actriz Carmen Barros. Lo curioso es que la misma exigencia patriarcal que conminaba a esposas y maestras a quedarse en casa, requera y exiga la presencia externa de las otras mujeres, las solcitas compaeras para escapar del yugo de los deberes. El jazz tambin represent ese quiebre, esa ruptura de la rutina, pero result exigido por la misma dinmica de validacin y canonizacin que cualquier actividad artstica deba tener. Hubo congruentemente dos dispositivos discursivos para resolver tal tensin: elevar el jazz a rango docto, serio, universal (sublimacin) o restringirlo a gnero ligero (frivolizacin); mirada disociada en civilizacin y barbarie como extremos que se aman y se excluyen, expresada tambin en una doble lectura metonmica y patriarcal del cuerpo femenino (y del jazz): por un lado naturaleza libre e inocente; por otro, fascinante carne del pecado y corrupcin. 6. Mujeres relacionadas con el espectculo frvolo (vedettes, bailarinas) cantaron y bailaron jazz. Otras, en cambio, optaron por la versin sublimada del gnero (). De la primera modalidad: Alicia Vignoli cantaba en los aos 30 Bocinas de automvil, un exitoso shimmy de la Compaa de revistas Sarmiento que actuaba en el teatro Esmeralda de Santiago. Betty Lupetty interpretaba el foxtrot Al mal tiempo, buena cara. Tambin hubo compositoras de fox trot como Mercedes Orrego quien puso letra y msica a De mi tierra soy la flor donde el imaginario nocturno es el escenario del romance con un simblico negro (Mi mamita es la luna/ y me alumbra hechicera/ cuando salgo a pasear/ con mi negro a bailar). Luego el jazz se har presente en las operetas y el cupl interpretndolo todas las figuras extranjeras que visitan el pas y poco a poco las locales. De la segunda modalidad, la del jazz elevado o sublimado, habr una senda de vocalistas lricas de negro spirituals y de actrices que lo incorporaron a su trabajo. No obstante, ese mundo de msica en cabaret, botes, teatro de revistas, quintas de recreos o sencillamente en prostbulos, efectivamente existi. Lugares como La Nena del banjo (porque la regenta tocaba el banjo y era pareja de un violinista) o La Pancha que fue mujer compaera del trompetista Lucho Arnguiz (ubicadas en los callejones de 10 de Julio) eran lugares donde no pocos jazzistas en las dcadas del 40 y 50 llegaban a tocar jazz con instrumentos de la casa, en un entorno fascinante que funcion incluso en paralelo con la existencia de los primeros clubes de jazz en Santiago, y donde algunas de las mujeres que trabajaban all mantenan relaciones personales (de amistad o pareja) con msicos aficionados y/o profesionales del jazz del momento.

7. Mujeres de cuyos nombres no hemos querido acordarnos vivieron y cantaron acompaadas por grandes orquestas, aclamadas por un pblico que luego las olvid. Otras ni siquiera fueron pensadas como sujetos dignos de recordarse. Todas quedaron fuera del campo visual que orienta las cmaras de la memoria por no ser consideradas a plenitud como msicos de jazz. Ha llegado el momento de atravesar el espejo y abrazarlas, reconocerlas y or su canto de amor por el jazz y su vida en l, agradecidos porque siendo ms honestos y amorosos con ellas, lo seremos tambin con nosotros mismos.