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Fugindo de Sodoma!

(Getting Out of Sodom!) Arquivo do Texto Simples + ndice dos Sermes em Portugus + Capela + Subscrio + Copyright

Por David Wilkerson 22 setembro, 1997 __________ Ouvi uma vez um ministro declarar uma congregao: "O Velho Testamento no relevante para os nossos dias. No h mais nenhuma necessidade de estudlo." Como ele estava errado! Uma razo pela qual amo ler o Velho Testamento porqu ele explica o Novo Testamento em termos claros, simples. Suas histrias esto cheias de tipos e de sombras de verdades eternas, desenvolvidas nas vidas prticas de pessoas reais. Por exemplo - no Velho Testamento, Israel um tipo do cristo, e o Egito representa o mundo. E a jornada de Israel atravs do deserto representa a nossa obra espiritual como cristos. Tambm, a rvore que curou as guas em Mara um tipo da cruz de Cristo. E a rocha que produziu gua no deserto um tipo de nosso Salvador, que foi atingido sobre a cruz. Na verdade, a Escritura torna claro que todas as batalhas fsicas de Israel espelham nossas batalhas espirituais hoje: "Estas cousas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado." (I Corntios 10:11). At o tabernculo e os seus mveis so exemplos de coisas celestiais: "Os quais ministram em figura e sombra das cousas celestes, assim como foi Moiss divinamente instrudo, quando estava para construir o tabernculo; pois diz ele: V que faas todas as cousas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte." (Heb. 8:5). Todos estes exemplos do Velho Testamento servem para evitar que caiamos na incredulidade, como Israel fez. O autor de Hebreus escreve: "Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ningum caia, seguindo o mesmo exemplo de desobedincia." (Heb. 4:11). Em outras palavras: "Estudem o Velho Testamento, e aprendam a partir do exemplo de Israel. No cometam os mesmos erros que eles cometeram!" Sempre que no entendo alguma verdade no Novo Testamento, volto ao Velho Testamento para encontr-la ilustrada de alguma maneira. Por exemplo: digamos que eu queira aprender como derrubar algumas muralhas espirituais que o diabo possa ter construdo em minha vida. Eu buscaria a histria de Josu, para ver como as muralhas de Jeric foram derrubadas. A batalha fsica de Israel com aquelas muralhas me supre com um quadro e um padro, para me ajudarem a

compreender como eu posso derrubar todas as muralhas que me impedem de atingir a plenitude em Cristo. Igualmente, se eu quiser aprender como prevalecer pela orao, buscaria a histria de Jac, para ver como ele lutou com o anjo. Ou, se desejar aprender como proteger minha uno como ministro, leria a respeito de Sanso, para estudar como ele perdeu a sua. Desta maneira, a histria de Sodoma nos supre com um poderoso exemplo do dio que Deus tem pelo pecado. O apstolo Pedro escreve: "Deus... reduzindo cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, ordenou-as runa completa, tendo-as posto como exemplo a quantos venham a viver impiamente" (2 Ped 2:6). Pedro est dizendo: "H um propsito no que Deus fez com Sodoma. Seus feitos em relao quela cidade deveriam ser uma lio para cada sociedade!" Consideremos a historia de Sodoma, para que possamos descobrir a verdade da Nova Aliana que ela ilustra:

O Novo Testamento Inteiro Trata de Como Tir-Lo de Sodoma, Como Tirar Sodoma de Dentro de Voc e Como Lev-Lo Para O Monte - Junto Presena do Senhor! Em Gnesis 19 lemos a histria de L, sobrinho de Abrao. O apstolo Pedro descreve L como sendo justo e reto (v. 2 Pe. 2:7-8). Contudo L vivia em um local onde nunca deveria ter estado - na depravada Sodoma. Ainda hoje, Sodoma associada com tudo que mau, violento, perverso e mpio. Os pecados da cidade tornaram-se to vis e repulsivos que o seu mau cheiro alcanou os cus. E finalmente Deus disse: "Chega ! O pecado desta cidade elevou-se at os cus. Agora vou queimar Sodoma at as cinzas!" ( Em hebraico o significado de "Sodoma" "queimada, abrasada.") A maioria de ns considera Sodoma como um tipo de cidade corrompida dos dias atuais - tais como So Francisco, com seus homossexuais militantes, assumidos; ou como a cidade de Nova Iorque com a sua cobia e violncia; ou como Nova Orleans, com seu satnico carnaval. Mas a verdade que necessitamos apenas olhar a nossos prprios coraes para encontrar Sodoma. Veja: todos nascemos com a natureza sodomita - um corao desesperadamente corrupto, cheio de todos os males: "...no ntimo engendrais iniquidades, e distribuis na terra a violncia de vossas mos" (Salmo 58:2). "No seu corao h perversidade; todo o tempo maquina o mal; anda semeando contendas" (Pv. 6:14) "Corao que trama projetos inquos, ps que se apressam a correr para o mal" (vs 18).

O prprio Jesus afirma que a natureza sodomita est em ns desde o nascimento: "Porqu do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios e blasfmias. So estas coisas que contaminam o homem..." (Mat. 15:19,20). Apesar desta natureza, Deus chama L de justo. Porm, este possua um profundo problema espiritual: ele estava preso Sodoma por um cordo invisvel! A vil cidade tinha domnio sobre seu corao. E L no conseguia libertar-se dele apesar da contnua decadncia de sua alma: "Porqu este justo, habitando entre eles, afligia todos os dias a sua alma justa, pelo que via e ouvia sobre as suas obras injustas" (2 Pe 2:8), L no precisava ter permanecido em Sodoma. As Escrituras dizem: "Bemaventurado o homem que no anda no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores" (Salmo 1:1). L deveria ter resolvido assim: "Olha: eu tenho de sair daqui! Se eu continuar por mais tempo, essa iniquidade ir me dominar. Isto custar a minha alma!" Mas ele jamais teve a fora de vontade para partir. Deus j havia concedido a L pelo menos uma oportunidade para sair. Em Gnesis 14, lemos que uma confederao de exrcitos reais invadiu Sodoma e Gomorra, saqueando as cidades e aprisionando o povo. L e sua famlia estavam entre aqueles que foram capturados (Gen. 14:12). Quando Abrao soube do ataque, armou seus 318 servos e foi ao encalo dos invasores. E, atravs do divino poder que opera milagres, ele venceu aqueles reis inimigos e recuperou tudo: "Trouxe de novo todos os bens, e tambm a L, seu sobrinho, os bens dele, e ainda as mulheres, e o povo" (vs 16). L havia recebido livramento sobrenatural de Sodoma. Mas em vez de deixar a corrupta cidade, ele voltou direto para l! Meu finado amigo Leonard Ravenhill, grande profeta de Deus, escreveu um livro chamado "Sodoma no possua Bblia". Realmente, Sodoma no dispunha das Escrituras - mas aquela cidade possua um dos mais poderosos sermes j pregados Humanidade. O sermo era Abrao - um homem piedoso que representava a justia. O povo de Sodoma via Abrao adorar, dar o dzimo e andar humildemente diante do Senhor. E quando ele recusou aceitar recompensa por haver salvo a cidade deles, isso representou uma repreenso amorosa ao seu corrupto estilo de vida. Abrao no aceitou nem mesmo uma correia de sandlia de Sodoma (v. 23). O exemplo deste homem bom deveria ter trazido tremores a L, mas no trouxe. L ainda recusou-se a sair de Sodoma. Freqentemente tenho pensado: "Por que L no se foi? A Bblia diz que ele amava a Deus. Certamente deveria se preocupar com sua prpria alma." Creio que Deus est nos mostrando algo nesta passagem. Ou seja: nenhuma pessoa - nem mesmo um pregador santo como Abrao - pode nos livrar do pecado no corao. Ningum pode tirar-nos de Sodoma - porqu a carne humana no tem

poder em si prpria para nos suprir plena e completa libertao!

Vejo L Como um Tipo de Crente do Velho Testamento L representa uma espcie de cristo combativo de hoje. Este crente recebeu pela f a justia atribuda a Cristo. Contudo sua alma atormentada pelo pecado que ele v na sociedade e em seu prprio corao. Ele sabe que ama a Deus. Mas algo permanece em sua alma - talvez um hbito pervertido ou persistentes maus pensamentos. A lei de Deus diz a ele: "Desembarace-se de todo peso e do pecado que assedia. O salrio do pecado a morte." Na verdade, a lei continuamente requer a obedincia deste crente. Contudo ela tambm continuamente condena seu corao. Cada vez que ele falha, ela grita: "Culpado!" Esse cristo sabe que impotente para sair de seu pecado. Tem prometido a Deus vez aps vez que ser melhor na prxima. Mas sempre cede sua iniquidade. E acaba por gritar: "Estou totalmente preso. No tenho poder para superar isto." No consegue tirar a si prprio de Sodoma! Sob a Velha Aliana, requeria-se obedincia absoluta. A lei de Deus no permitia concesses nem menor das desobedincias. Para simplificar: a alma que pecasse perecia. Aqueles mandamentos foram colocados claramente, descrevendo a perfeita obedincia que um Deus santo exige. Porm a lei no criou proviso na carne para tal obedincia. E o homem viu-se completamente incapacitado para cumprir as exigncias da lei. Paulo denominou a lei "...um jugo que nem nossos pais puderam suportar, nem ns" (At. 15:10). Porm, Paulo tambm descreve a lei como "...aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fssemos justificados pela f" (Gal. 3:24). A lei expe nossos coraes, ensinando-nos que somos desprovidos de fora de vontade, somos frgeis como bebs, necessitados de um salvador. esta altura voc pode estar imaginando: "Por que iria Deus exigir obedincia perfeita de nossa parte, e contudo no suprir-nos com poder para que obedecssemos?" A Bblia deixa claro: Deus teria de nos trazer at um ponto onde convencssemo-nos de que no tnhamos poder para escapar de nosso pecado! Levou quatrocentos anos de aflio para que Israel aprendesse que no poderia prover seu prprio livramento. Eles no conseguiam com sua prpria fora livrarse de sua escravido. Necessitavam ter um libertador - um Deus que os alcanasse e tirasse de sua escravido.

E levou sculos - at o tempo de Zacarias - para que Israel reconhecesse a necessidade que tinha de um redentor. Finalmente convenceram-se de que precisavam de um salvador que dizesse: "E eu, diz o Senhor, serei para ela (Jerusalm) um muro de fogo em redor, e eu mesmo serei, no meio dela, a sua glria."(Zac. 2:5). O prprio Deus seria o fogo em torno deles - e seria a glria dentro deles! Contudo, muitos cristos de hoje ainda no aprenderam esta lio. Esto vivendo sob a lei - lutando em suas carnes, fazendo promessas para Deus, tentando livrarse de seus pecados. Eles despertam toda manh dizendo: " Hoje o dia, Senhor! Vou achar a energia e a fora de vontade para quebrar estas cadeias. Com um pouco mais de esforo, ficarei livre!" No - isso nunca acontecer! Apenas ir acabar em mais culpa. A lei tem o significado de levar voc para a cruz - tomar conhecimento de sua debilidade, de sua necessidade de um redentor! Talvez voc esteja repousando confortvelmente pensando: "Esta mensagem no aplica-se a mim. No estou envolvido em fornicao ou adultrio; no bebo e no fumo. Louvado seja o Senhor, no h nada de Sodoma dentro de mim." Voc no poderia estar mais enganado! Tiago escreve: "...cada um tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e seduz." (Tiago 1:14). Somos todos seduzidos por nossas cobias - cada um de ns, sem excees! A seguir Tiago acrescenta: "...a cobia, depois de haver concebido, d luz o pecado..." (v. 15). Ele est falando aqui do processo do nascimento. No corao de cada um de ns h um tero de cobias - e cada pecado que cometemos nascido deste tero. Assim como no h dois bebs iguais, no h dois pecados iguais. Cada pessoa produz seus particulares tipos de pecado. E, com o passar dos anos, muitos cristos ficam cada vez mais vontade com seu pecado secreto. Assim como L, tornam-se cegos para ele e comeam a no lev-lo a srio. Penso em muitos exemplos deste tipo dentro do corpo de Cristo: ns fechamos os olhos ao pecado de buscar elogios da parte dos outros. Fechamos os olhos ao pecado de cobiar posies. Fechamos os olhos ao pecado do orgulho por nossas razes espirituais, por nosso conhecimento bblico, por nossa vida de orao consistente. Podemos nos ver humildes, bons, ensinveis - mas no somos! Deus no considera insignificante nenhum de nossos pecados. Aprendi isto duras penas. Hoje, ao olhar para quase cinqenta anos de ministrio, eu me encolho ao lembrar daquelas vezes em que fui enganado pelo pecado do orgulho. Lembro-me ter sido o orador anunciado com mais destaque em determinada conferncia de ministros. Pensei: "O Senhor tem me abenoado com to grandes revelaes. No me impressiono com nenhuma destas pessoas famosas que esto aqui. Deus separou-me desde o nascimento para ser um pregador ungido!"

No muito depois disto, acabei sob o farol de busca do Esprito Santo - e ele focalizava diretamente o meu orgulho. No houvera eu me apegado exortao de Paulo de deixar para trs as coisas passadas, e eu teria sucumbido ao desespero. Mas Deus mostrou-me Sua misericrdia. Agradeo a Deus por Sua graa e longanimidade para comigo, naquela poca e agora. Hoje, o brado do meu corao : "Senhor, sei que no sou o ministro humilde, despretensioso que sempre achei que fosse. Tenho sido convencido, autosuficiente, impetuoso. Agora reconheo que qualquer uno que eu tenha devida Tua amorosa bondade!" Minhas cobias podem no ser as suas cobias. Mas acredito que h trs coisas que todos devemos fazer, se devemos ser libertos de Sodoma:

1. Devemos Aceitar a Palavra de Deus de Que Ele Fala Srio Quanto a Incinerar EM Ns Tudo Que For de Sodoma! "Disse mais o Senhor... o clamor de Sodoma e Gomorra tem-se multiplicado, e o seu pecado se tem agravado muito" (Gen. 18:20). Todos gostamos muito de ouvir a respeito da misericrdia, da graa e da longanimidade de Deus. Mas no queremos enfrentar o fato de que em dia prximo Ele se voltar contra tudo que for de Sodoma! Deus revelou a Sua natureza a Moiss desta maneira: "E, passando o Senhor por diante dele, clamou: Senhor, Senhor Deus compassivo, clemente e longnimo e grande em misericrdia e fidelidade; que guarda a misericrdia em mil geraes, que perdoa a iniquidade, a transgresso e o pecado..." (Ex. 34:6-7). Porm, exatamente na frase seguinte, Deus acrescentou: "...ainda que (Deus) no inocenta o culpado..." (v. 7). O Senhor estava dizendo: "No fecharei meus olhos ao pecado! Sim, sou misericordioso e longnimo. Mas chegar a hora quando a minha pacincia com o seu pecado vai acabar. E a ento Sodoma ser queimada!" L recebeu este aviso. Dois anjos foram at ele dizendo: "Fuja depressa, L, antes que voc seja consumido com iniquidade"... "Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas... para que no pereas no castigo da cidade" (Gen. 19:15). Sabemos que L no levou a srio este aviso. Em verdade, ele dormiu to profundamente que na manh seguinte os anjos precisaram acord-lo. Os genros de L devem ter pensado: "Se acreditasse realmente no aviso, ele estaria saindo para fora daqui agora mesmo. Mas, se ele no acredita nisto - por que ento devemos ns acreditar?" Esta deveria ser uma lio para todos ns! Ns podemos

testemunhar sobre a volta de Cristo o quanto quisermos. Mas se no vivemos como se Cristo esteja prestes a voltar, ningum nos ouvir! Bem, eu creio no que se chama "ultimatos divinos". Acontece quando o Esprito Santo sabe que o seu pecado est beira de lev-lo ruina. Contudo, antes que a sua cobia secreta se exploda em uma chama flamejante, o Senhor chega at voc e diz: "Sou o Deus da graa, e desejo libert-lo disto. Ento, deixe o seu pecado. Obedea minha palavra!" Estes ultimatos so encontrados em toda a Bblia. Por exemplo: Atos nos conta que Ananias e Safira foram prevenidos para no entristecerem o Esprito Santo mentindo a Ele. E quando fizeram isto, caram fulminados (veja Atos 5). Igualmente, Paulo nos previne para no entristecer o Esprito: "E no entristeais o Esprito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redeno" (Ef. 4:30). No importa o quanto voc ora ou jejua, ou quo fiel voc em fazer a obra de Deus. Se voc no admitir que o seu pecado concebido de suas prprias cobias - e se voc no acredita que Deus ir tratar seriamente com ele - voc est enganado!

2. Voc Deve Parar de Tentar Fazer Acordo Com O Seu Pecado! O dia de L acertar as contas finalmente chegou. Uma turba enraivecida de homens sodomitas cercara a sua casa, dando pancadas na porta e gritando obscenidades. Exigiam que L os mandasse os dois anjos para que pudessem violent-los: "Chamaram a L...Onde esto os homens que entraram esta noite na tua casa? Traze-os c fora a ns para que abusemos deles" (Gen. 19:5). Era uma cena horripilante. Contudo, a reao de L foi a de tentar negociar com os homens. Evidentemente, L era um juiz em Sodoma porque se assentava s portas da cidade, e tinha uma reputao a zelar. Ento, ele tentou arrazoar com a multido. At mesmo chegou ao ponto de cham-los "irmos" - provando que havia aceito o pecado de Sodoma de maneira irrefletida. "...Rogo-vos meus irmos, que no faais mal; tenho duas filhas, virgens, eu volas trarei; tratai-as como vos parecer, porm nada faais a estes homens..." (v 7-8), Um telogo j escreveu que L sabia que estes homens no iriam molestar suas filhas, porqu eram homossexuais. Talvez L tenha arrazoado consigo prprio: "Estes homens so um grupo de sodomizadores, querendo satisfazer suas pervertidas cobias. No so uma ameaa para as mulheres. Se eu os enviar minhas filhas agora, elas voltaro amanh cedo sem nenhum mal."

Que estupidez! Mesmo se isto fosse verdade, L estaria tentando livrar um pecado com um outro. Mas impossvel negociar com a lascvia! Sempre que voc tenta construir limites em torno dela, ela sempre os rompe, respingando alm de suas bordas. L um exemplo de o que um pecado oculto pode fazer a um homem reto. Ele foi claramente iludido. Seu pecado havia produzido nele uma condio to perigosa que ele daria tudo para salvar a sua imagem - incluindo sua amada famlia. Ele provavelmente pensou: "Se isto funcionar, salvarei minhas filhas e tambm minha reputao. Tudo continuar como dantes. Afinal de contas at que no to mal viver em Sodoma!" Este homem no estava preparado para enfrentar a realidade! Ele estava prolongando cansativamente o seu momento de acerto de contas - ainda insistindo e negociando, tentando adiar o livramento de Deus em sua vida. E amados, esta a atitude que muitos cristos tm hoje. Convencem-se a si prprios: "Meu Deus um Deus de misericrdia. Ele livrou-me de meus pecados antes, e o far de novo." No! Deus diz a voc atravs desta passagem: "Chega de negociar. Chega de trocar um pecado mais pesado por um pecado mais leve. Tudo tem de cessar!"

3. L Jamais Se Retirou de Sodoma Por Si S! L teria morrido no holocausto, no houvera Deus cuidado do assunto Ele prprio. O Senhor literalmente agarrou L e sua famlia e puxou-os para fora da cidade: "Como, porm, se demorasse, pegaram-no os homens pela mo, a ele, a sua mulher e as duas filhas, sendo-lhe o Senhor misericordioso, e o tiraram, e o puseram fora da cidade."(Gen 19:16). Que maravilhoso quadro da graa de nosso Senhor na Nova Aliana! Como L se demorasse beira da destruio, sem fora e nem vontade para se livrar, Deus com Suas mos levou para a segurana este homem confuso, iludido e preso ao pecado. Ele estava dizendo a L, em essncia: "Eu lhe amo, e no vou deixar voc morrer neste holocausto. Voc um homem justo, L - e eu lhe avisei. Agora, venha!". "Porqu Cristo, quando ns ainda ramos fracos, morreu a seu tempo pelos mpios" (Rom. 5:6). O sentido literal de "fracos" aqui "sem capacidade ou vontade." Deus diz que Ele deseja agir por ns - porqu no temos nada para oferecer! O Senhor deu mais uma determinao a L: "Livra-te, salva a tua vida; no olhes para trs... foge para o monte, para que no pereas" (Gen 19:17). O monte representa aqui a presena de Deus, um lugar a ss com Ele. Vemos esta imagem se repetindo em todas as Escrituras: foi sobre um monte que Moiss foi tocado

pela glria de Deus... que Cristo foi transfigurado diante de Seus discpulos... que Jesus buscou Seu Pai em orao. Todas estas coisas aconteceram sobre o monte. "Grande o Senhor e mui digno de louvor, na cidade do nosso Deus, no seu monte santo" (Salmo 48:1). "...subamos ao monte do Senhor, casa do Deus de Jac, para que nos ensine o que concerne aos seus caminhos..." (Is. 2:3). A mensagem aqui : "Quando Deus lhe liberta pela f em Suas promessas, corra direto para o monte de Sua santidade!" Porm, L ainda no estava querendo correr para a presena de Deus. Ele disse: "...no posso escapar no monte, pois receio que o mal me apanhe, e eu morra" (Gen. 19:19). Em vez disso pediu a Deus para pegar um desvio para Zoar. Deus o permitiu. E L eventualmente acabou ficando sobre o monte. Mas assim que chegou l, algo pior do que Sodoma sucedeu. L ficou bbado e foi seduzido por suas duas filhas, que geraram filhos dos atos incestuosos. Que quadro trgico! E tudo aconteceu porqu L - apesar de libertado - no se dirigiu para a plenitude em Deus.

Este O Tipo Contido No Velho Testamento - Mas Agora Vou Mostrar-Lhe A Verdade Do Novo Testamento ! Creio que a passagem seguinte revela como Deus nos livra de Sodoma: "Visto como, pelo seu divino poder, nos tm sido doadas todas as cousas que conduzem vida e piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua prpria glria e virtude, pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo das paixes que h no mundo" (2 Pe 1:3-4). Deus vem at ns em nossa condio de iluso e de priso, com Suas poderosas promessas de plena e completa libertao. Diz: "Comprometo-me a libert-lo e guard-lo da iniquidade. Ento aceite que minhas promessas se apoderem de voc!" Que verdade maravilhosa e libertadora! Somos levados para fora de nossos pecados ao nos apoderarmos das promessas de Deus. Pense nisto por um instante. Pedro afirma aos crentes aos quais se dirige nesta epstola, que a ao de Deus est: "...livrando-vos da corrupo das paixes que h no mundo" (v 4). Como estes cristos escaparam do pecado? Eles receberam poder divino - vida e devoo - atravs de sua f nas promessas de Deus!

Prezado santo, o seu Pai deseja que voc conhea a plenitude da alegria em Cristo. E esta alegria brilhar apenas medida em que voc liberto do poder do pecado. Ento, permita que o Esprito Santo penetre no interior do tero das suas lascvias, e remova tudo que seja diferente de Cristo. Ore ao Senhor agora mesmo: " Pai - concordo contigo quanto ao meu pecado. O mau cheiro do meu envolvimento alcanou o cu. E sei que isto tem de cessar imediatamente. Senhor, eu recebo Teu ultimato amoroso, divino. E eu me rendo inteiro diante de Ti. Queime tudo que seja mal em mim. E permita que Tuas promessas se apoderem de meu corao. Guie-me montanha de Tua santidade!" --Usado atravs de permisso concedida por World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA. Este material destinado unicamente para uso pessoal e no deve ser exposto publicamente em outras pginas da web. A Lorain County Free-Net Chapel detem os direitos exclusivos da parte de World Challenge, Inc. para publicamente apresentar estas mensagens em sua pgina da web. permitido baixar este arquivo, copiar, imprimir e distribuir este material, desde que ele no seja exposto em um outro site da Internet. Pode-se, contudo, coligar este site para servir como referncia destas mensagens.
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