TEORA DE LA ACCIN COMUNICATIVA En la actualidad el concepto epistemolgico de racionalidad moderna, entendido como una explicacin cientfica absoluta acerca

del funcionamiento el mundo como sistema o conjunto de hechos, cosas o conductas, es insuficiente para comprender filosficamente el desarrollo del conocimiento cientfico a travs de las diversas praxis sociales que orientan su sentido histrico. Este es un reto que se le plantea no solamente a la filosofa de las ciencias, sino tambin a la filosofa poltica y social. As, con el cambio del paradigma de la produccin, al paradigma de la accin comunicativa, se expresa una perspectiva de emancipacin que brota de la accin orientada al entendimiento. Se establece una relacin interna entre praxis y racionalidad; se comienzan a investigar las suposiciones de racionalidad inherentes a la prctica comunicativa cotidiana y segn Habermas, con el concepto de racionalidad comunicativa, la accin comunicativa da razn del contenido normativo de la accin orientada al entendimiento. Habermas, asume bajo crtica lo ya desarrollado con el cambio de paradigma (de la actividad teleolgica a la accin comunicativa) por G. H. Mead y Durkheim. Ambos, replantean la teora weberiana liberndola de las ataduras de la filosofa de la conciencia. Mead trabaja una fundamentacin sociolgica en trminos de la teora de la comunicacin, mientras que Durkheim fundamenta una teora de la solidaridad social, asociando las categoras de integracin social e integracin sistmica. Es necesaria una reflexin para dar sentido a la vida social, ms all de la mera razn instrumental, el lenguaje como medio que articula el sentido social compartido por todos los miembros de una comunidad de comunicacin. Poner de relieve el estudio de una racionalidad comunicativa que resulta de las consecuencias de una racionalidad moderna que no da razn de los problemas de anomia social y somete en nombre de la propia razn tcnica, a una racionalizacin social que ha problematizado el mundo de la vida de millones de individuos que padecen de hambre y desempleo, creados por la propia dinmica social impuesta por un sistema econmico protegido por el compromiso de un Estado social, cada da ms estrangulado. Por ello la relacin de la Teora de la

Accin Comunicativa con los procesos de liberacin intersubjetiva, a travs del dilogo democrtico y la significacin de las prcticas lingsticas en la sociedad capitalista Con el nuevo paradigma pragmtico-hermenutico, nos presenta la posibilidad de interpretar las relaciones sociales desde el espacio pblico, lugar de gnesis de los procesos de racionalizacin, representacin social y poltica de la vida de los ciudadanos. Los problemas y conflictos propios de la tecnificacin de las relaciones productivas y semnticas, requieren de una discusin que pasa por una racionalidad dialgica, a fin de superar la direccin instrumental de la racionalidad positivista. Esta superacin abre la intersubjetiva de los seres humanos, en una dimensin de la libertad ciudadana a la que todos tenemos derecho en el Estado moderno. Asimismo Habermas J. (2002): Teora de la
accin comunicativa, I. Ed. cit., p, 424. Una pragmtica emprica que ni siquiera empezara cerciorndose del punto de partida pragmtico-formal no dispondra de los instrumentos conceptuales necesarios para reconocer los fundamentos racionales de la comunicacin lingstica en la desconcertante complejidad de las escenas cotidianas observadas. Slo mediante investigaciones planteadas en trminos de pragmtica-formal podemos asegurarnos de una idea de entendimiento, capaz de acercar el anlisis emprico a problemas complejos como son el de la representacin lingstica de distintos planos de realidad, el de los fenmenos de comunicacin patolgica o el de la emergencia de una comprensin decentrada del mundo.

Habermas piensa que la teora de la argumentacin es necesaria, pero

afirma que dicha teora se encuentra, a penas, en sus comienzos. Esta teora trata de las relaciones internas entre las unidades pragmticas, es decir, de los actos de habla. Esta lgica informal se diferencia de la lgica formal que trata de las relaciones inferenciales entre unidades semnticas (oraciones). Recordemos la enumeracin de tipos de argumentacin a la que llegamos en el post anterior: Discurso terico. Discurso prctico. Crtica esttica. Crtica teraputica. Discurso explicativo.

Od. Mara Coromoto Obando Doctorado en Ciencias de la Educacin UnergGrupo especial