GENESIS RECONSTRUDO

Dr. Jorge Adoum (Mago Chefe) TERCEIRA EDIO

O Livro dos Livros , at hoje, a Bblia. Antes deste monumento que sobreviveu atravs dos tempos, a humanidade encontrou dividido em trs setores: 1 Aqueles que tm uma f cega na Bblia e so conven esto convencidos de que este livro a base da civilizao , e que o fundamento do cristianismo, como conhecido hoje. 2 Os cientistas que zombam da Bblia, em quja divinizao e inspirao nenhum homem culto acredita, ao contrrio daqueles simulada ingenuidade tom-lo como um livro revelado e histrico e 3 Os seres muito poucos que tentaram penetrar os mistrios da Bblia Sagrada, para compreendlo e lanar o mundo seu verdadeiro sentido. Em nossas mos um panfleto escrito por Charles Brandt, intitulada e fanatismo religioso em seu prefcio afirma: "A f um parasita que s floresce no campo estril da ignorncia e

indolncia." Ns no somos polemistas: no podemos repetir aqui, tudo o que disse o Cristo e de So Paulo sobre a f, mas gostaria de perguntar ao autor : Qual seria o cais quando o homem perde a f? E se a cincia antiga e moderna no foi guiado pela f? A cincia era uma vez f; disse Lovel. Acreditou-se que a palavra "F" significa uma forma simples de crena baseada em grande parte na ignorncia e superstio. Portanto, aqueles que acreditam que a aquisio intelectual foi a maior forma de inteligncia que poderia ser alcanado, preferiu chamar f cega apenas conveniente para as mulheres, crianas e ministros religiosos.
Alguns atravs do intelecto e no acreditar em qualquer coisa, mas o que voc podever, tocar ou explicar intelectualmente. So Paulo define a f desta forma: ", portanto, a f, a substncia das coisas que se esperam, ea prova das coisas que se no vem."

Um pastor protestante em seu sermo sobre a f foi a um casal sentado na igreja, e disse Janson! Voc tem f que os cinco filhos de voc seu, mas a Sra. Janson no precisa ter essa f, pois ela tem a certeza e segurana. Neste exemplo sbio que segue explica a verdadeira f de que as coisas que so vistas no foram feitas de coisas visveis, mas invisvel. De

Disso entendemos que qualquer coisa que voc quer sobre esta substncia invisvel, ea f o poder de realmente trazer para ns. E o que mais eu posso dizer? - So Paulo ensina que o tempo iria falhar-me a contar de Gideo, de Baraque, de Sanso, Davi, Samuel e os profetas. Que pela f venceram reinos, operadas na justia, alcanaram promessas, fecharam a boca dos lees ... E ele disse: "Aquele que acredita em todas as coisas so possveis." Certamente h uma f cega, mas h tambm uma f inteligente. A f cega uma confiana instintiva uma confiana em um poder superior a ns mesmos. A f inteligente baseado em um princpio imutvel. Mas ns sabemos que a f no depende de fatos ou provas fsicas dos sentidos, porque nasce da intuio ou do Esprito imortal da verdade, o ncleo de nosso ser e baseada na verdade. A f um raio de luz que flui do Sol Central - a nica verdade e vai diretamente para a conscincia eo intelecto no pode mesmo apoderarase ele, mas ns sentimos intuitivamente que no outro extremo tudo de bom.

Mas temos que diferenciar entre a f cega ea f inteligente e mais surpreendente que estas duas formas de f no pode contradizer em substncia, porque ambos levam ao mesmo objetivo, que a crena. Mas, infelizmente, aqueles que tm f cega no caso de assuntos religiosos, j so utilizados para nunca pensar e conceituar o Deus da Bblia como um homem com sua raiva e seus caprichos, como veremos na refutao cientfica do intelectual eles consideram a f em todas as suas fases, como "parasita que s floresce no campo estril da ignorncia e da preguia." No caso da segunda categoria consiste de cientistas intelectuais que zombam da Bblia vemos, aparentemente, que eles esto certos em alguma medida. Eles negam a criao do universo, porque eles dizem "Voc no vem nada'1, e uma verdade. Que o homem, Deus construda de barro e mulher da costela do homem, e que a serpente tentou a mulher e que por causa de Ado, toda a humanidade deve sofrer, etc ... todos esses ensinamentos tambm so um absurdo. Francamente, podemos dizer que se estamos a tomar a Bblia ao p da letra ou se acreditamos na letra morta da Bblia, a carta nos mata.

Se tomarmos a Bblia desde o primeiro versculo do Gnesis vemos nela apenas absurdo, excluindo os preceitos de higiene de Moiss e alguns ensinamentos filosficos de msicas, Isaas e J e provrbios de Salomo e Davi e especialmente as doutrinas de Jesus. Mas se abater apenas o valor que tem a Bblia e compar-lo com a confuso imensa que contm a letra morta da infantil palavres contradies, absurdo e imoralidade do que praga, seria um caos de supersties antigas da Palestina; fbulas de Hindu e persas e doutrinas de imitao mal compreendidos e ritos egpcios narra to suave como historicamente inaceitvel e repugnante poesia ertica de sensualidade ultrajante. Tbuas da Lei ou o Declogo existia muitos sculos antes de Moiss, pois foi descoberto nas escavaes da Babilnia. Como a fundao do Novo Testamento, eles no so originais. O amor de um outro, o amor de todas as coisas, e tinha tambm pregou Osris, Zoroastro, Buda, Confcio, Slon, Pitgoras, Thales, etc ... Isto mostra que no era verdade para a formao de homens, isto , desde o incio do que chamamos de criao. Tentando criticar a Bblia inteira, com os cientistas, seria uma tarefa interminvel. Ento,

at mesmo os pais da igreja duvidou do texto e da letra que mata. A histria de Ado e Eva e da serpente foi tirado dos babilnios, eles a tomaram dos egpcios e dos hindus e aqueles dos persas e estes dos chineses, etc ... Adam. Ado. O snscrito Adiman ou "primeiro homem". Eva Heva "complemento da vida" que aparece no Vedanta, no Avesta e em "O Livro dos Mortos", do Egito, que eram as fontes que bebiam os confecionadores da Bblia. Tambm nos Vedas encontrado a arvore proibida, o fruto e o paraso, etc ... A serpente um smbolo egpcio. A inundao foi relatada em todos os livros sagrados, mas a data mais cedo do que a da Bblia. Ento, de acordo com a Bblia, os trs seres humanos que existiam no mundo, foram Ado, Eva e seu filho Caim (porque Abel foi assassinado e nasceu depois de setembro). Como Caim encontrou uma mulher para casar, teve um filho e em seguida, construiu uma cidade dando-lhe o nome de seu filho? Pode apenas um homem construir uma cidade e aqueles que nela viviam? Depois que Deus terminou seu trabalho, quando viu que era bom, mas depois viu que era ruim porque os homens foi ruim e eu fiz-los muito

pesado, (Gnesis VI-6) e diz: estou cansado de se arrepender (Jeremias 15-6) e depois que ele veio para enviar o dilvio, que terminou com todos os que vivem na terra, exceto No e seus filhos que foram salvos numa arca que ele tinha mais de 300 cvados de comprimento, largura 50 (Gnesis VI15 ) e no se encaixam um par de cada uma das espcies de animais de criao. Em Gnesis (VII-8-9) A Bblia diz que No colocou dois de cada animal. Mas em Gnesis (VII-2) diz que sete de cada tipo. E crocodilos e anfbios tiveram que subir na arca? Matusalm, como seguro do dilvio? Voc tambm entrar na arca? Caso contrrio, no teria vivido 996 anos. Se analisarmos, versculo por versculo do Gnesis, no podemos encontrar uma nica que lgico e racional. No so apenas os estrangeiros que se encontram apenas absurdos na Bblia. Muitos santos da Igreja Catlica reconhecer que este livro est cheio de bobagens, atribuda a Deus e voc no pode levla ao valor de face. Santo Agostinho afirma que: ". Os trs primeiros captulos do Gnesis so incrveis e voc no pode acreditar neles sem cometer impiedade, atribuindo a Deus as coisas indigno dele"

Orgenes tambm (Philos. p. 12) diz que, se a Bblia Gnesis tomado literalmente, "absurda e contraditria." Tertuliano, que no se pode negar os absurdos da Bblia e no querer abandonar a sua f no no livro, disse: "Eu creio porque absurdo." Agora, neste momento, deve dirigir esta pergunta: Que direo devem ser tomadas em relao Bblia? Ns listamos um milsimo de cientistas e refutaes tm sustentado los, refutando o absurdo que traz o livro. Agora vamos dar a palavra ao grande hebresta Fabre d'Olivet, cujo trabalho realmente incrvel, sobre a Bblia. Fabre D'OIivet queria continuar o trabalho realizado por So Jernimo e muitos outros exegetas que queriam esclarecer o significado de Gnesis, mas logo percebeu que as palavras hebraicas foram lentamente perdendo seu significado original e manteve apenas uma ligeira sombra dos mesmos, para o poro de tonalidades de
significado expresso pela mesma palavra nas lnguas semitas. O Genesis original ser traduzido para o grego e depois em latim e lnguas modernas, hebraico baseado incompreendido, mal compreendidos termos trazido para o texto. Fabre D'0livet, para saber o que estava no Gnesis, teve que restaurar

as razes e as palavras hebraicas para o seu sentido primitivo, para traduzir um novo livro de Gnesis. Para este seu para escrever a pea RESTAURADO a lngua hebraica, em dois volumes. Neste trabalho, o autor explicou as razes hebraicas perdida e depois traduziu o Gnesis, em seu verdadeiro sentido. Aqueles com uma ou outra lngua de um semita, facilmente conceber a idia que atingiu ilustre Fabre D'Olivet na orientao explicativo completo, mas por necessidade, teve de ser prorrogado no texto para torn-lo mais compreensvel. Para o mundo secular este autor desconhecido e para o pblico, como dissemos no incio de nossa introduo, so crentes ou descrentes ou cientistas e impossvel convencer as duas categorias de erro. O Genesis tem um significado completamente diferente do que comumente atribudas.Personagens humanos do Gnesis, nunca existiram e tudo o autor religioso ou um ocultista professora, que busca afirmar a existncia de um ou mais deles se assemelha que visa demonstrar a existncia fsica do drago, Phoenix e todos personagens fabulosos da mitologia. Os personagens do Gnesis so meras quimeras ou foras espirituais, e da criao do mundo material, absolutamente virou a criao de um mundo espiritual que expressa a passagem ou de trnsito do absoluto para o relativo, o um para muitos, deunmanifestation para a demonstrao. Todos os personagens do Gnesis so ainda fases humanos e materiais de que a evoluo. . Este o verdadeiro significado de Gnesis de acordo com as doutrinas de Valentino, Plotino gnsticos e outros filsofos. Corroborando com o famoso hebrasta Fabre D'Olivet, tambm podemos dizer que as lnguas antigas do Oriente, tem o som da vogal inerente e consoante com eles no vai ser escrito ", e difere deles, o que no acontece nas lnguas Europa moderna. De modo que o leitor pode facilmente entender a explicao, ns podemos dar-lhe um exemplo: Temos diante de ns esta palavra rabe, composto de trs letras (MLK) como acentos vocais ou pontos voclicos realizados por cada letra significa algo diferente, mas esta vogal , a nfase muitas vezes no est escrito, mas sentiu ou interpretado, por isso, disse um

estudioso ocidental cujo nome no me lembro: "O Ocidente ler para aprender, aprender a ler o Oriente". Agora vamos voltar ao nosso Mlk palavra, se voc pronunciar Malek, significa rei. Se Malak ou Malk, o anjo e se eu disser Mulk nomeado membro. Em uma linguagem bem, foi escrito no Gnesis, cujas palavras tm vogais pronunciadas ou no escrita, mas no escrita. O alfabeto hebraico no era. Seus personagens so o aquecimento fonte. Os shows de nomes prprios, desde que o nome Catibah Ashourith significa Assrio script, epteto conhecido de todos os rabinos. Foi Esdras, homem brilhante que, logo aps o retorno dos judeus do cativeiro para Jerusalm, o livro sagrado reviveu sua nao, e tudo transcrito em caracteres assrios com suas cordas vocais e acentos, enquanto os samaritanos, agarrando-se velho personagem, acabou distorcendo o texto original, para alterao contnua da pronncia, vogais com acentos vagos. A lngua hebraica, j manchada por uma cidade spera, e acabou perdendo aps o cativeiro, o verdadeiro significado do texto sagrado, e este texto foi completamente confuso em seus personagens, dos quais, apenas a tradio oral manteve a sua interpretao. Esta tradio chamada Cabala, era propriedade dos essnios que secretamente transportados para os iniciados, mas o significado real estava completamente perdido depois do cativeiro babilnico. Ento os judeus judeus transformaram em seis sculos antes de Cristo, e no falar ou entender a lngua original. Eles usavam um dialeto aramaico, formado pela reunio de vrias lnguas da Assria e da Fencia, que de acordo com d'Herbelot, foi o caldeu puro.Jesus ensinou sua doutrina em aramaico, estando entre os judeus. Titulares livro tambm teve disputas violentas sobre as vrias interpretaes que foram dadas a Gnesis. Alguns fingiram possuir o segredo lei oral dada por Moiss, outros negaram a existncia desta lei, rejeitando todo CIASE tradies e queria explicaes eram a aderir ao mais literal e material. Nessas disputas nasceram duas seitas. A primeira, a dos fariseus, foi o maior e admitiu o sentido espiritual do Gnesis. O segundo, os saduceus, considerados fbulas todas as tradies, negou a

imortalidade da alma, acreditando que, como resultado da organizao do corpo que tinha que ir com ele. Entre estas duas seitas formado tero a menos numerosos, mas muito mais educado.Isso manteve a letra e significado: a carta para o exterior e o sentido da tradio e da lei oral, para o santurio secreto. Esta terceira consistia de essnios que viviam longe de empresas privadas e cidades e amplamente aplicada moralidade e estudo da natureza. Os essnios foram instalados no Egito e muitos deles participaram de reunies judaicas. Sua aposentadoria foi de cerca de Alexandria, em direo ao lago e Mona Monte (nome conhecido e familiar a todos os msticos e ocultistas). Ento a lei oral de Moiss foi preservada entre os essnios, enquanto os fariseus estavam satisfeitos com suas Targums (comentrios) longe do sentido interno, como Jesus culp-lo em todos os momentos. Mais uma vez a linguagem de Jerusalm sofre outra mudana com os selucidas, aps a morte de Alexandre e de seus capites. Esta mudana cada vez mais distantes do hebraico e grego foi levado pelos conquistadores em todos os lugares. O Livro de Moiss e desfigurado pelos comentrios, vai desaparecer na verso grega. Depois que a histria sempre generosos com seus presentes nos d a famosa verso dos judeus helenstico, comumente chamado, Septuaginta. Ningum nos diz que se os intrpretes 70 estavam em celas separadas ou no, enquanto trabalhava no local e, no final, se estes intrpretes ou tradutores simples seria profetas. Fabre D'Olivet diz: muito duvidoso que eles eram em nmero de 70 para completar este trabalho. O nome Septuaginta vem de outras circunstncias que abordaro: O Talmud diz que os intrpretes eram apenas cinco, o que quase certo, sabe-se que Ptolomeu no enviou traduzir, mas os cinco livros de Moiss. Como a demanda hospedado Sindrio, e como este tribunal foi ento composta por juzes 70, de acordo com a lei, essa verso foi, assim, o nome de "Septuaginta", ou seja: aprovado por eles. Mas, como diz Bossuet, o resto dos livros sagrados foi traduzido para o grego para uso exclusivo dos judeus espalhados por todo o Egito e Grcia, aqueles que tinham esquecido o hebraico e caldeu.

Essa a origem da Bblia ", uma cpia em grego das Escrituras Hebraicas, que preserva as formas materiais para aqueles que no vem nada alm, ou poderia suspeitar de suas formas espirituais. Apenas os essnios s eles possuam o verdadeiro significado de Sefer Moiss. Neste estado de ignorncia, quando a Providncia foi, querendo mudar a face do mundo, enviou Jesus. Um novo culto nasceu, o cristianismo se espalhou, subiu e invadiu a sia, frica e Europa. Cristos embebidos pela doutrina de Cristo, anatematizou formas brutas e exterior do texto bblico. Entre eles podemos citar: Valentim Basilido, Marcio, Apeles, Bardesn, e Manes, o inimigo mais terrvel da Bblia. Todo mundo tentou autor perverso de um livro, em que o bem supremo Ser foi representado como o autor do mal, e esta sendo criado sem objeto, escolha arbitrariamente, se arrepende, irritada, e pune a posteridade inocente, pelo falha de um, que preparou a queda, ento ... Alguns acusaram os patriarcas judeus encheram os livros de Moiss, de fazer falsas e difamatrias do Divino. Santo Agostinho, concordaram que o significado literal dos trs primeiros captulos do Gnesis coisas indignas de atributos de Deus. Orgenes acreditava que a histria da criao tomada pelo valor de face absurda e contraditria. Jernimo tambm viu a verso horrvel imperfeita dos helenistas, e queria resolver isso e tinha sanado o mal, mas ele estava com medo de causar um escndalo semelhante ao de Marcion e Manes. Ele levou um rabino mestre da escola de Tiberades e comeou a estudar o hebraico verdade, de recorrer ao texto original do Gnesis.Ento, a Igreja aumentou o grito de indignao. San Agostinho e impiedosamente ataque Baffin So Jernimo, que vendo o alvo destas tempestades, lamenta que a Septuaginta foi ruim, deturpa dizendo, que o texto hebraico corrupto. Agostinho concorda que a Septuaginta muitas vezes incompreensvel e providncia de Deus permitiu essas tradues, desta forma, para que as naes devem abraar a religio crist. Isso chamado de traduo da Vulgata Latina. O Conselho de Trento declarou a traduo autntico, sem torn-la infalvel, mas a Inquisio

tinha com toda a fora de seus argumentos convincentes, eles prprios. Em seguida, Martin Luther, que disse que os helenistas so ignorantes, Jerome copiado e no poderia romper com o grego e latim, antes ou depois da reforma. A Bblia contm quatro mil erros como inimigos e amigos do livro, mas ningum foi capaz de corrigir esses erros, porque o texto original perdido com a perda da lngua hebraica, de "25 sculos e do significado de Gnesis escuro e quem a lngua est sendo derramado, sempre a verso helenstica que se traduz. impossvel sair deste crculo vicioso, porque h muitas razes para no restaurar seus princpios perdidos originais hebraicas e, assim, em um mais de trs mil anos, permaneceu tesouros escondidos acumulada sabedoria dos egpcios. Estamos convencidos como dissemos em nosso trabalho: rasgando vus ou "A inaugurao do Apocalipse" que o Gnesis o incio descendente enquanto o Apocalipse iniciao ascendente. O Gnesis o processo de desenvolvimento das foras espirituais no homem e no a criao do mundo material, apesar de todas as escolas reformistas e pseudo exegetas que afirmam ter encontrado as chaves para os mistrios. Os personagens do Gnesis no so etapas materiais e humanos de evoluo, mas um resumo simblico da Evoluo. Ns seguimos os passos de Fabre D'Olivet, e Jerome Saint, e, no sabendo o hebraico tinha que ir a um sbio Rabi, para a execuo de nosso trabalho. Depois de fazer amizade com ele, no havia entre os dois a seguinte conversa: "Eu vou pedir um grande favor e a seguinte: eu traduzir o Gnesis de Moiss, palavra por palavra, sem levar em conta o significado. O rabino disse: -Isso seria uma tarefa impossvel, porque voc no pode ser uma traduo literal fazer nada. 'No importa, eu disse que eu quero o assunto para um fim prconcebido e desejado. O rabino bom no discutir mais, tomou a Bblia hebraica e comear a

traduo. Para que o leitor possa perceber a tarefa, ns traduzimos o primeiro verso, palavra por palavra, e ento voc pode julgar a diferena entre o original eo texto traduzido, e assim por diante at uma dzia de captulos. O primeiro versculo do texto hebraico diz: Bera - Merda Bara - AIohim - Ath. Shemain - Ath-Areth (ou 'Yem v' Hashame ath tinha "Retz). Sua traduo literal seria: Em princpio - Seis - Regido - Deuses - substncia -Cu - substncia - a terra. A traduo literal da Bblia : No princpio, Deus criou o Cu ea Terra. A nossa traduo : Em princpio, a seis (construtores) em seis temporadas determinado Ser dos seres (o Eles) a potencial existncia do cu e da terra. (Seu smbolo dois tringulos entrelaados com o ponto no meio). Mas isso acontece, muitas vezes, que a traduo literal de um verso no pode ficar limpo e em um sentido, neste caso, tinha que ir para a traduo de Fabre d'Olivet e tentar reduzir as palavras do texto original. Para facilitar o estudo do leitor da obra, que copiou o texto da Bblia catlica, e depois de cada versculo que ter inserido a traduo original hebraico, com a maior fidelidade na interpretao de seu significado. Em suma, o Gnesis ensino prova uma escondida e velada. Saint Ives e Fabre D'Olivet interpret-la de qualquer forma: IEVE do sexo masculino e feminino, como Ado, isto significa que o reino hominal e telogos tomou como uma pessoa. Ado o princpio da hierograma Universal representa a alma inteligente e do prprio universo. Palavra Universal Definir incentivando sistemas solares nos mundos visveis e invisveis. Isto o que Moiss significou para Ado, este Naab sombra IEVE, vivendo pensamento e EIohim Organizao Act, Ado celeste a essncia de que emanam todas as humanidades passado, presente e futuro, no s aqui na terra, mas tambmatravs da vastido dos cus. Ento Adamah a alma universal da vida. Esse o Ado dos santurios de Tebas e Bereshit, a Celeste grande homem de todos os templos antigos (Alveydre Saint-Ives d ').

"A cobra claro famoso jardim de delcias", a ao se a si mesmo " a atrao Nas original, cuja expresso hieroglfica era uma cobra desenhado de uma forma. Haroun o legislador dos hebreus o primeiro Zoroastro Hariman famosa e significa treinamento universal da Natureza naturata originando o princpio anterior. " Eden o corpo da Esfera Universal do Tempo. Os rios famosos, nmero quatro em um, so o quaternrio orgnico, so baseados em fluidos universais Gan, inundao poder orgnico por excelncia da esfera temporal, Heden, o tempo entre duas eternidades. Eliphas Levi em seu "Histria da Magia", diz: No para ns para explicar a Sagrada Escritura do ponto de vista religioso e dogmtico ... Deixe que os mdicos da Igreja e interpretao Teologia. Dogmatizamos mas no apresentar s autoridades legtimas nossas observaes e estudos ... A primeira coisa que nos impressiona no livro sagrado de Moiss a histria da humanidade. A descrio de seu paraso terrestre resumidos na figura de um pentagrama perfeito. circular e quadrada, porque gua igualmente dispostos a cruzar quatro rios e no centro so as duas rvores que representam cincia e movimento da vida inteligncia estvel e progressiva, sabedoria e criao. Em torno da rvore do conhecimento da cobra enrolada e Asclepias. Hermes, ao p da rvore so os homens e as mulheres, os ativos e passivos, inteligncia e amor. A serpente, smbolo da atrao original eo fogo central da terra, tenta a mulher que o mais fraco e arrasta homem no cede serpente, mas para domin-lo depois: Um dia eu vou esmagar (a cabea para dar um salvador para o mundo. Toda a cincia simbolizado neste quadrado admirvel. Ele abdica do domnio da inteligncia, cedendo aos pedidos da parte sensvel, o resultado da cincia secular para alimentar a alma quando us-lo em usar satisfaes injustas e material e, em seguida, perde a sensao de harmonia e verdade . Ele coberto com pele de animal, porque fitness sempre satisfeito, mais cedo ou mais tarde, moral, em seguida, lanar o crculo regado por quatro rios da vida e uma armadas querubim com a espada flamejante impede-o de entrar no

domnio do unidade. Voltaire, que tinha descoberto que em hebraico significa boi querubim, nos divertimos com essa histria.Ns rimos um pouco menos, se ele tinha visto o anjo simbolismo bullhead imagem escura ea espada flamejante e pisca mveis de verdade equivocada e enganadora que deu muito crdito aps a queda original em idolatria naes. A espada flamejante tambm representou a luz e no sabia o homem dirigir, e sofreu suas conseqncias fatais, em vez de poder governar. A grande obra de magia considerada absolutamente, a conquista ea direo da espada flamejante do querubim. anjo ou alma da terra, representada nos mistrios antigos, na forma de um touro. O pecado de Eva matou Abel. Ao separar do amor de inteligncia, Eva separado da fora, a fora escravizados por ambies terrenas, inveja e amor mata. Depois de os filhos de Caim perpetuar o crime de seu pai. Dan crianas a beleza fatal do mundo, crianas sem amor, nasceu para a condenao dos anjos e ao escndalo da progenitura de Seth. A inundao foi resultado da transgresso de Caim. Os filhos dos homens quer fazer um projeto tolo: quer construir um palcio e um pentagrama universal. uma enorme prova de socialismo ... Teste foi um protesto contra a hierarquia da cincia: a Torre de Babel, uma fortaleza construda contra inundaes e raios. Mas a cincia no atingido por degraus de pedra; Graus hierrquicos esprito no so construdos com piso de concreto e uma torre.Protesto anarquia materializou hierarquia. Os homens no podiam ser entendidas por diante; lio fatal, to mal compreendido por aqueles que sonho hoje outra torre de Babel. Uma doutrina brutal e hierrquica responder negociaes materialmente iguais. Sempre que voc construir uma torre disputas atingir o pico, ea tendncia da multido vai demolir a base, para satisfazer as ambies so cspide necessrio maior do que a base, o que seria impossvel, e que o ltimo sopro ar a descer. A disperso dos homens era o primeiro efeito da maldio contra os profanadores, descendentes de Caim. Mas a corrida de Co atingido especialmente o peso da maldio que faria sua posteridade ser anatematizado.

Captulo O COMEO Texto 1 -. No princpio, Deus criou o Cu ea Terra. Original 1: Primeiro, seis vezes. Eles determinaram EI entidade potencial existncia do cu e da terra. Texto 2 -. A terra era nua e vazia, e havia trevas sobre a face do abismo eo Esprito de Deus foi levada pelas guas. Original 2: E a existncia potencial da terra foi envolvido latente e escurido a fonte unmanifestation espao infinito da existncia potencial, e do Esprito divino vivificante gerou um movimento na passividade. Universal. . Texto 3 - E Deus disse: Seja feita de luz: e houve luz. Original 3: E expressar a sua vontade, o ser dos seres: a manifestao ser feita e luz (de manifestao inteligvel elementar que existe apenas na idia) foi feita. Texto 4 -. E Deus viu que a luz era boa luz e separada das trevas. Original 4: E viu o Ser de seres como esta demonstrao foi feita uma separao entre a manifestao (inteligncia) e do unmanifestation fora escura abrangente. Texto 5 -. E Deus chamou luz dia e as trevas da noite, e foi a tarde ea manh, um dia. Original 5: E EI-Eles nomeado esta luz expresso, Dia, e esta escuro unmanifestation negativo, a noite, esta foi a origem do termo ea primeira manifestao fenomenal. Texto 6 -. E disse Deus: fez o firmamento em meio s guas dividir guas e guas. 6 Original: Expressando EI-Eles vo. Haver uma fora dilatador etreo que separa os poderes opostos de positividade universal. Texto 7 -. E Deus fez o firmamento e dividiu as guas que estavam debaixo do firmamento, e foi bem feito. 7 original: EI-Eles e determinado na diviso espao etreo entre os poderes inferiores e superiores de passividade universal, e assim foi. . Texto 8 - E chamou Deus expanso Cus, e foi a tarde ea manh, o dia segundo. Original 8: EI-Eles atribudo o nome de Cu, o etreo, as faculdades superiores: e foi o termo fonte e a segunda manifestao fenomenal.

Texto 9 -. Ento Deus disse: Que as guas debaixo do cu num s lugar, e deixar a terra seca, e foi bem feito. 9 original: EI-Eles expressaram sua vontade: que as ondas de vibrao inferior se juntam em um nico ponto, ea secura deles descoberto e ele foi feito. . Texto 10 - E Deus chamou a terra seca e as congregaes das guas chamou Mares: e Deus viu que isso era bom. 10 Original: E EI-Deuses, atribudo o nome da terra ou elemento finito para menos aridez, e manifestao apaixonada de passividade universal, Mares. E ei-Deuses viram isso de acordo com a sua vontade. Texto 11 -. E ele disse: Que a terra sementes de erva verde rendimento, e rvores frutferas que dem fruto segundo a sua espcie, cuja semente est nela sobre a terra, e ela foi bem feito. Original 11: E expressar a sua vontade. EI-Os Deuses: Os elementos de terra, grama vegetar vegetativo com frutose substncia que produz frutos aps a sua semente tipo rendendo o que foi feito. Texto 12 -. E a terra produziu sementes de grama verde, aps fazer sua espcie e rvores que davam frutos e que cada um tem semente segundo sua espcie. E Deus viu que isso era bom. Original 12: E a terra Esprito elementar deu luz um vegetante grama de sementes por inata e, depois de sua espcie, e uma substncia frutuosa com a sua semente de sua prpria espcie, e estar de seres considerados nesta linha. Texto 13 -. E foi a tarde ea manh, o dia terceiro. 13 Original: E esse foi o fim ea origem da manifestao terceiro. Texto 14 -. Deus disse Sean fez luzes no firmamento do cu e da separao entre o dia ea noite e para sinais e horas, dias e anos. 14 original: Sempre declarando sua vontade EI-Deuses: Haver luzes na medio firmamento etreo sensibilizar para dividir entre o dia ea noite e servem como sinais para divises temporrias.

Texto 15 -. Assim, eles buscam no firmamento do cu e da terra brilhar e foi bem feito. Original 15: Para esses luzeiros no firmamento sensibilizar etreo ativar a sua luz brilhar intelectual sobre a terra e foi feito. . Texto 16 - E Deus fez os dois grandes luzeiros: o maior luz para ser durante o dia, eo menor, para presidir a noite, e as estrelas. Original 16: E os deuses fizeram EI-dualidade em claridades estrangeiros (positivo e negativo) para presidir a declarao mais universal e positiva para presidir menos negatividade, e as estrelas para a potncia aparente do Universo. Texto 17 -. E coloc-los no firmamento do cu para torn-los olhar sobre a terra. 17 original, e ordenado em expanso cu etreo para excitar a luz da inteligncia, para brilhar sobre a terra. Texto 18 -. E para presidir o dia ea noite e separar a luz das trevas. E Deus viu que isso era bom. Original 18: E para representar a positividade ea negatividade no manifestado manifestao e, para fazer a diviso entre a luz ea escurido sensvel negativo, e os Seres considerando-se que nos termos da Lei Texto 19 -. E foi a tarde ea manh, o dia quarto. Original 19: E foi a propsito ea origem da quarta manifestao. Texto 20 -. Ento Deus disse: Que as guas tem vida rpteis e aves que voam sobre a terra, sob o firmamento dos cus. Original 20: E EI-Eles expressaram sua vontade: que a questo bsica de gua e volteis germes vermiformes de um esprito vital mveis, na terra e no firmamento dos cus etreos. Texto 21 -. E Deus criou as grandes baleias, e cada alma que vive e se move, o que produzido guas aps a sua espcie, e todas as aves segundo a sua espcie voar. E Deus viu que isso era bom.

Original 21: E EI-Eles determinaram a existncia de legies de monstros marinhos e todos os movimentos da alma reptiformes animados, cujo princpio bsico foi emitido gua, dependendo da espcie do mesmo pssaro que voa e todos por sexo e Eles consideraram este EI-compliant. Texto 22 -. Assim os abenoou, dizendo: Frutificai e multiplicai, e enchei as guas do mar e as aves se multipliquem sobre a terra. Original 22: E ele abenoou, declarando sua vontade: propagar e multiplicar e guas ocupadas nos mares, e as espcies volteis se multipliquem na terra. Texto 23 -. E foi a tarde ea manh, o dia quinto. Original 23: Era o meio eo incio do quinto evento. Texto 24 -. E Deus disse: Que a terra tem vida em sua espcie, gado e rpteis e feras da terra conforme a sua espcie. E foi bem feito. Original 24 E EI-Deuses executam a sua vontade: a questo da terra dentro de um sopro de vida que anima todos os quadrpedes e rpteis conforme a sua espcie, vivendo na Terra. E assim foi feito. Texto 25 -. E fez Deus as feras da terra conforme a sua espcie, e cada animais rastejantes da terra em seu gnero. E Deus viu que isso era bom. Original 25 E EI-deuses por sua vontade fez a terra emanar esta animalidade a sua espcie, eo gnero quadrpede a sua espcie, e considerando que essas coisas so boas. Texto 26 -. E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem e semelhana, e domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra. Original 26: E sempre declarando sua vontade; EI-Eles determinaram: a revelao do Elemento Admica, Homem Universal, reflete a nossa imagem, conforme a Ao semejadora Lei; ter regra universal sobre os peixes do mar e sobre a as aves do cu e sobre todos os animais que se arrasta sobre a terra.

. Texto 27 - E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o criou macho e fmea os criou. Original 27: O Ser dos seres emanados da potencial existncia de Ado, o homem universal, refletindo a sua, sob a sua imagem como identific-lo emanou masculino-feminino. Texto 28 - Bendjoles E Deus disse:. Sede fecundos e multiplicai, e enchei a terra e sujeitai-a e estar em domnio sobre os peixes do mar, sobre os animais que se movem sobre a terra e as aves do cu. Original 28: E declarando seu direito de existncia universal abenolos: Frutificai e multiplicai, enchei a terra e sujeitai-a, manter o imprio universal e dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais no terra. Texto 29 -. E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que produz semente sobre a terra, e todas as rvores que tm em si mesmos de sua espcie, que voc fornecer alimentos. Original 29: EI-lei Eles disseram que sua vontade: ser dada toda a grama semente germinando sua inata sobre a terra e toda rvore que tem o seu prprio fruto de seu tipo, para servir comida. Texto 30 -. E todos os animais da terra, e as aves do cu, e tudo o que se move sobre a terra, e em que h uma alma viva, ento eles tm que comer. E foi bem feito. Original 30 E toda a terra e todas as espcies de animalidade volteis que se move sobre a terra, que tm um sopro de vida foi dado o que eles tm para comer. E assim foi feito. Texto 31 -. E Deus viu coisas que ele tinha feito. E eles eram bons. E foi a tarde ea manh, o dia sexto. Original 31: Declarando sua Lei vontade de tudo, feito no poder, como presente em ele ser de seres considerados consistentes em suas aes. Esse foi o propsito ea origem da sexta temporada de manifestao fenomnica. Captulo II DISTINO

Texto 1 -. Eles eram os cus, a terra e todos os ornamentos deles. Original 1: Assim foi completada a potencial existncia do cu e da terra, e determinou que a regulamentao harmnica deberla Lei governar o seu desenvolvimento. . Texto 2 - E no stimo dia Deus terminou seu trabalho que ele tinha feito: e ele descansou no stimo dia de toda a sua obra que tinha feito. Original 2: O Ser dos Seres, tendo terminado manifestao fenomnica stimo, voltou ao seu estado inefvel, ao ntimo, aps a expresso completa do seu trabalho. Texto 3 -. E abenoou o stimo dia, e santificando-o, porque nele descansou de toda a obra que Deus criou para fazer. Original 3: E o Ser dos Seres abenoando esta manifestao stimo fenomenal, santificado sua existncia potencial e voltou para o seu inefvel paz na realizao do seu ato soberano de forma eficiente. Texto 4 -. Estas so as geraes do cu e da terra, quando foram criados, no dia em que o Senhor Deus fez o cu ea terra. 4 Original: Este o sinal foram gerados como os cus ea terra 31, o dia que o Ser dos Seres, mostrando sua fora, fez, em princpio, os cus ea terra. Texto 5 -. E toda a planta do campo antes de crescer na terra, e toda a erva do campo antes de sair para o Senhor Deus ainda fala sem chuva na terra e no havia homem para lavrar a terra. Original 5: E todo o conceito da natureza potencial antes que ela existisse na terra e sua fora negativa antes de germinar. Bem-Estar de Seres no tinha feito chover sobre a terra eo Homem Universal ainda no estava trabalhando como agir para o elemento Admica. Texto 6 -. Mas levantou-se um poder sobre a terra, e regava toda a superfcie da terra. Original 6: Mas uma fora virtual que emana das entranhas da terra no poder e ser elemento admico encharcado todo. Texto 7 -. Pois o Senhor Deus formou o homem do p da terra e soprou em seu rosto o sopro da vida, eo homem foi feito alma vivente. Original 7: Depois de Ser dos seres Ado determinou a substncia das sutilezas do elemento admico, infundindo em seu ser a essncia da vida e era homem to universal, uma imagem da alma viva Universal. Texto 8 -. Ento o Senhor Deus plantou um paraso do prazer desde o

incio, em que ele colocou o homem que havia formado. Original 8: Ento o Ser de seres providenciado um quarto na rea sensvel orgnico retirado temporariamente da anterior dos tempos e no cerco colocou Ado, que havia formado para a eternidade. Texto 9 -. Ento o Senhor Deus fez a terra toda rvore bonita de se ver, e macia para comer, a rvore da vida no meio do paraso e da rvore do conhecimento do bem e do mal. 9 original: Declarando sua Lei vontade, O Ser de Seres fez desenvolver neste item todos os bens vegetativo, bonito de se ver e agradvel ao paladar. Tambm foi desenvolvido enquanto o princpio substancial da vida no centro do corpo. Com o assunto adequado de certo e errado. Texto 10 -. E saa um rio do lugar de prazer para o paraso de gua, onde a partir da, tornou-se dividido e quatro cabeas. Original 10: E uma emanao luminosa que o rio para fora da rea sensvel, para reviver o corpo composto, orgnico, da aparentemente dividido em quatro princpios. Texto 11 - O nome de um, Phison:. Isso o que a terra inteira de Hevilath, onde o ouro nasceu. Original 11: O nome do primeiro destes princpios que emana, foi a energia fsica perto da fonte de luz virtual ou reflexo da luz criativa. . Texto 12 - E o ouro dessa terra bom: ali h Bdelio (Bedellium), e cornalina pedra; 12 original: E o reflexo fsico de que a luz era boa. Foi tambm o local do misterioso e diviso onde a sublimao do universal. Texto 13 - O nome do segundo rio Gehon:. Isso o que toda a terra da Etipia. Original 13: E o nome da emanao segundo o movimento decisivo, que envolve o princpio gneo, e fogo criativo. Texto 14 -. O nome do terceiro rio Tigre, ele corre para os assrios. E o quarto rio o Eufrates. Original 14: E o nome da emanao terceira a disseminao de princpio primitivo de harmonia e de energia. E a emanao quarta a fonte da fertilidade e da procriao. Texto 15 -. Pois o Senhor Deus tomou o homem e colocou-o no paraso de prazer, para o cultivar eo guardar.

Original 15: E o Ser dos Seres determinada a sua vontade, colocando o homem no corpo orgnico universal e sensvel para trabalhar e cuidar. Texto 16 -. E ordenou-lhe, dizendo: De toda a rvore do paraso comers. Original 16: E declarando sua vontade, em toda a substncia vegetativo do corpo que voc aliment-lo. Texto 17 -. Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comer, pois em qualquer dia que voc comer dela, morra, morra. 17 original: Mais da prpria substncia luz do conhecimento do bem e do mal, da substncia interior no deve comer, porque no dia em que voc vai deliciar-se consumi-lo, voc ter que voltar e estado mutvel. . Texto 18 - E o Senhor Deus disse: No bom que o homem esteja s: Ajudante Vamos encaixar para ele. 18 Original: E disse o Ser de Seres sua vontade: No de acordo com a Lei de Adam estar sozinho, voc ser dado uma fora auxiliar para a imagem dele. Texto 19 -. Foi ento que o Senhor Deus fez a terra todos os animais terrestres, e todas as aves do cu, e os trouxe a Ado para ver o que ele iria cham-los, porque tudo o que o homem chamou uma alma vivente, que nome. Original 19: Como EI-Eles tinham coordenado todos os elementos da animalidade Terra e todas as espcies volteis; fez o Homem Universal atribuir nomes a cada espcie, e todos os nomes atribudos a estas espcies, foram a expresso de sua relao com o Esprito vivo universal. Texto 20 -. Ado chamado pelo nome de todos os animais e todas as aves do cu ea todos os animais da terra, mas no foi para Adam auxiliar semelhante a ele. Original 20: E os nomes homem universal atribudos a toda a espcie de quadrpedes, aves e todos os animais da terra, mas o homem no tm a fora universal auxiliar elementar como um espelho de sua luz. . Texto 21 - Ento o Senhor Deus fez Ado cair em um sono profundo, e ele dormia, tirou uma de suas costelas, e carne inchada em seu lugar. Original 21: Ento o Ser dos Seres declarou sua vontade: ele deixou

cair um misterioso sonho e amigvel sobre o Homem Universal, ele adormeceu e quebrar a unidade de suas plataformas exteriores, tomou um deles e forma do corpo coberto astral e beleza . Texto 22 -. Ento o Senhor Deus formou a costela que tinha tirado de Ado em uma mulher, e levou-a a Ado. Original 22: Depois de embrulho que se consolida esta matria sutil extrada de Ado, para servir como corpo desejo interior ou exterior como base Aisha, vontade, e dotado Ado. . Texto 23 - E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos e carne da minha carne, ela ser chamada mulher, porque foi tomada do homem. 23 Original: E Ado disse que seu pensamento, que a substncia da minha substncia e forma da minha forma e nome Aisha, ser eficiente, porque o princpio tido Aish volitiva intelectual. Texto 24 -. Portanto deixar o homem pai e me e se unir sua mulher, e sero os dois uma s carne. Original 24: Para este homem como Aish mentais deixar seu pai e sua me para seguir sua vontade, e no vai ser mais do que um na mesma forma. Texto 25 -. E ambos estavam nus, conhecer , Ado e sua esposa, e no se envergonhavam. Original 25: E foram completamente descobrir suas mentalidades, Adam e Aisha vontade, e no me envergonho em conjunto. Captulo III EXPULSO Texto 1 -. Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais da terra, que o Senhor Deus tinha feito. Ele disse para a mulher. Por que Deus ordenou que no comieseis de todas as rvores do paraso? Original 1: a paixo Mas e cego interna foi o mais dominante da natureza elementar, foi o trabalho de EI-Deuses, deu a entender volitiva poder Aisha Ado: Por que voc no recomenda consumierais Deus de toda a questo de organizado esfera? Texto 2 - Para que a mulher respondeu:. Do fruto das rvores no Paraso comer. Original 2: E a resposta a esse desejo ser cego: corpo principal da fruta que ns consumimos. Texto 3 -. Maior parte do fruto da rvore que est no meio do paraso

de Deus ordenou-nos que estvamos a comer e no para toc-lo, para que no morramos. Original 3: Mas do fruto da prpria substncia que est no meio do corpo do gabinete enviou-nos o Ser dos Seres: no devor-lo e deixlo aspirar a no sofrer uma transformao. 4 Texto -. Ento a serpente disse mulher. De maneira nenhuma morrer morrer. 4 Original: Ento Nas, o desejo tentador continuou cego, a transformao no assim puni-lo. Texto 5 -. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes nada disso vai abrir o seu?olhos, e sereis como Deus, conhecendo o bem eo mal. Original 5: Mas voc sabe o Senhor dos Senhores que consumireis dia este fruto, vossos olhos se abriram para a luz e voc vai ser como Ele, sabendo o certo do errado. (E no sair). Texto 6 -. Portanto viu a mulher que aquela rvore era boa para se comer e belo aos olhos e agradvel aos olhos, tomou do seu fruto, e comeu, e deu a seu marido, e ele comeu. Original 6: E ter sentido vontade Aisha que a fruta era desejado pelos sentidos do paladar e da vista e querer universalizar sua inteligncia, comeu o fruto e deu parte ao seu princpio Aish intelectual, qual foi anexado, que tambm consumiu lo. . Texto 7 - E seus olhos se abriram entre-dois: e quando eles tinham perdido vendo que estavam nus, eles costuraram folhas de figueira e fizeram para si aventais. Original 7: E os seus olhos se abriram e eles tambm perceberam que estavam nus e foram formados em um top escuro. Eles, ento, criado em torno deles um vu de tristeza como sombrias roupas de viagem. Texto 8 -. E mesmo (fazer a voz do Senhor Deus andando no paraso aps ar do meio-dia, Ado e sua mulher esconderam-se da presena do Senhor Deus em meses deu rvore do paraso. Original 8: E, tendo ouvido a voz de Deus em ao Intimate no campus organizada como a inspirao espiritual do dia; universal do homem-Ado escondeu-se com o seu poder volitivo-se da presena do Senhor. Texto 9 -. E chamou o Senhor Deus a Ado, e disse-lhe: Onde ests? 9 Original: E o Deus ntimo fez Ado ouviu a voz da conscincia: Onde

voc pegou a sua vontade? Texto 10 -. Ele disse: Ouvi a tua voz no paraso e eu estava com medo, porque estava nu, e escondi-me. 10 original: Ado disse: Ouvi a tua voz em mim e ver que eu estava nua sob o meu superior e escuro, eu me escondi. Texto 11 -. E disse: Quem te mostrou que estavas nu, mas a comer da rvore que eu te havia proibido de comer? Original 11: E a voz interior de Deus falou: Quem voc descobriu que estava nu, consumindo, se no a nica fruta que te ordenei que no consumierais. . Texto 12 - E disse Ado: A mulher que me deste por companheira, me deu da rvore, e eu comi. Original 12: E disse Ado: A vontade que voc me deu me deu a fruta e consumidos. . Texto 13 - E o Senhor Deus disse mulher: Porque fizeste isso? Ela respondeu: A serpente me enganou e eu comi. Original 13: E a voz do Senhor veio ao Lingerie vontade: Por que voc fez isso? e Aisha, Will disse: paixo, Nas ambicioso causou o meu erro e consumiu o fruto.

. Texto 14 - E o Senhor Deus disse serpente: Porquanto fizeste isso, maldita voc entre todos os animais e feras da terra: o ventre tu ir, e tu comers terra todos os dias de sua vida. 14 Original: E enviou o seu ser mais ntimo desejaro Nas apelo original ambicioso: Como voc fez essa decepo, tu sers uma paixo proibida de todo o corpo de desejos naturais por tua ao prfida atuar no mais baixo e aliment-lo de uma vida de mais comuns exalaes fsicas. . Texto 15 - Porei inimizade entre ti ea mulher, entre a tua descendncia ea dela: ela deve esmagar tua cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar para armadilhas. 15 Original: vai criar antipatia entre voc, paixo e Aisha Will baixa, entre as tentaes e defesas e seus esforos. Ela restringe o princpio venenoso em voc e voc vai imprimir erro em que as conseqncias de seu erro.

. Texto 16 - Disse a mulher tambm Multiplicarei grandemente a tua dor, ea tua concepo: em dor dars luz filhos, e voc est sob os cuidados de seu marido, e ele te dominar. Original 16: sugerir vontade: multiplicar os obstculos para a realizao de seus desejos dar luz a seus produtos com o trabalho penoso e v para o seu intelecto para o inclinado e sofrem seu domnio sobre voc. . Texto 17 - E a Ado disse: Porquanto deste ouvidos voz de tua mulher e comeste da rvore de que te ordenei que no comer, maldito a terra em tua obra: Com labuta comers dela todos os dias da sua vida. 17 Original: E Ado revelou: Como voc ouviu a voz de sua vontade fraca e consumi-los da rvore cujo fruto te ordenei que no comer e fez uso, deve ser elemento admico mnima para o seu trabalho, voc ser forado a consumir uniforme desteitem semelhante a voc em todos os momentos de sua vida. Texto 18 -. Ti espinhos e cardos e comers a erva da terra. Original 18: criaes dolorosas e confuso ser para voc, nutri-lo de germes natureza fundo spero mais elementar. Texto 19 -. Et Com suor do teu rosto comers o teu po, at que te voltar para a terra de onde foram levados, porquanto s p e ao p. Original 19; Com a turbulncia do seu esprito, que consomem as criaes em bruto para ressuscitar o gosto de voc, para que proceda a partir dele, como uma emanao, ele ser reintegrado. . Texto 20 - E chamou Ado o nome de sua mulher Eva: porque ela era a me de todos os viventes. 20 Original: E atribudo a Eva, sua vontade universal Aisha Ado nome, porque ela a me existncia elementar e causa de toda a existncia. Texto 21 -. Ele fez o Senhor Deus a Ado e sua esposa roupas de pele ao redor e vestidos. Original 21: E fez Deus a Ado e ntimo "a sua vontade sobre a individualizao vesturio de proteco de carne com o qual vestiu. . Texto 22 - E ele disse: Eis que Ado foi feito um de ns, conhecendo o bem eo mal, e agora, para que no estenda a sua mo, talvez, e tome tambm da rvore da vida e coma, e viva para sempre .

22 Original: E declarou sua vontade dos deuses-Eis o homem universal, tornam-se nossos companheiros por seu conhecimento do bem e do mal. Mais porque leva sobre o elemento substancial da vida e viv-la e consumiere por perodo infinito, custa de sua vida fsica. Texto 23 -. Ento o Senhor Deus Paraso echle de prazer, para lavrar a terra a partir do qual ela foi tirada. Original 23: Intimate E Deus separou o mundo interior, o paraso do prazer, trabalhar o seu corpo fsico em que foi colocado. Texto 24 -. Ele expulsou Ado e Paraso, antes os querubins, e uma espada que lanou chamas, e deu a volta para guardar o caminho da rvore da vida. 24 Original: E fora o interior verdadeiro paraso de Ado e fez deitar na esfera temporal e colocou um ser coletivo chamado Querubim, armado exterminador chama, flamejante incansavelmente para defender a estrada que conduz fonte da vida . Captulo IV TRANSFORMAO . Texto 1 - E conheceu Ado a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu luz Caim, dizendo: Eu adquiri um homem por Deus. Original 1: Homem Universal E Ado conheceu Eva, Will elementar e eficiente e ela concebeu e deu luz Caim poder centralizador, egosta, e ela conceituada: Eu formei um princpio intelectual da minha natureza. Texto 2 -. Nua E novamente a seu irmo Abel, e rebanhos mantidos, e Caim, labrador. 2 Original: E outra entrega era o seu irmo Abel, a libertao pacfica fugindo do centro: o altrusmo. Abel, dirigido ao desenvolvimento do fsico e cuidadas Cain elemento Adamic (como subconsciente). Texto 3 -. E aconteceu que, depois de muitos dias, que Caim ofreciese os frutos da terra com o Senhor. 3 Original: E Caim trouxe este plano para o Senhor ntimo uma oferenda de suas prprias frutas e do mesmo elemento. . Texto 4 - Abel tambm ofereceu dos primognitos do gado deles, e grasuras deles: eo Senhor olhou para Abel e seu presente. 4 Original: Abel tambm ofereceu algumas ofertas de seus primeiros do mundo altrustas correu e eminentes virtudes de suas criaes, por

Deus que est sendo mostrado adequado para Abel e sua oferta. . Texto 5 - Mas para Caim e no olhou para presente: e Caim era excessivamente, e seu semblante. Original 5: E Caim, o princpio egosta, e no aceitou a sua oferta, o que irritou o poderoso abrangente, e caiu sobre seu fsico. Texto 6 - E disse ao Senhor:. Porque ests zangado? E por que o seu semblante? Original 6: Ento o ntimo revelou sua Lei: Por que essa antipatia de voc? Por que sua depresso? . Texto 7 - No verdade que, se voc fez bem, voc ser recompensado, mas se o mal, ento as portas se pecar? Mas seu apetite estar em sua mo e voc enseorars ele. Original 7: No verdade que, se fizeres o bem, voc toma com o sinal do bem em t?E se voc no fizer isso, o vice desenhada em sua testa? Seu apetite e desejo esto em suas mos e voc vai ser o reflexo de sua inclinao. Texto 8 - E falou Caim com Abel, seu irmo: Vamos para fora. E como eles estavam no campo, Caim se levanta contra o seu irmo Abel, e matou-o. Original 8: Depois de declarar Caim, o egosmo, o seu pensamento Abel, o altrusmo, levantou-se veementemente contra o seu irmo Abel, a doce libertao, dominou com a sua fora e se explodiu. Texto 9 -. E o Senhor disse a Caim: Onde est Abel, teu irmo? Ele disse que eu no sei. Sou eu o guarda do meu irmo? 9 original: E a voz do ntimo chamado Caim, egosmo, Onde est seu irmo Abel, o altrusmo? Para que Caim respondeu: Eu no sei: que eu sou seu guardio? Texto 10 -. E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmo clama a mim do cho. Original 10: E a voz continuou: - O que voc fez? A voz das geraes que emanem Ele e ser como o seu irmo, levanta-se a mim a partir do elemento de Ado.

Texto 11 -. Agora sers amaldioado, portanto, tu s a terra, que abriu a sua boca e recebeu o sangue de teu irmo, a tua mo. Original 11: Agora tu, portanto, maldito seja, para este elemento cuja ansiedade egosta absorvido atravs do trabalho de sua ambio, para altrusta emanaes deve vir de seu irmo. Texto 12 - Quando tu tillest, no dar frutos:. Fugitivo e vagabundo sers na terra. 12 original: Quando tu laborars isso, no virtual reunir foras; agitado e vacilar vai perder a terra. . Texto 13 - E Caim disse ao Senhor: Meu iniqidade grande demais para merecer o perdo. 13 Original: E Caim disse a Intimate: Grande a minha perversidade para a purificao. Texto 14 - Aqui est me fora conduzido a partir de hoje a luz da Terra e eu ir de sua presena e ser vagabundo e fugitivo sobre a terra:. Qualquer que achou me me mataria. 14 original: Na verdade, voc est sentindo minha falta hoje Elemento Admica: eu esconder o seu medo presena de luz, e ao vivo agitado na terra e eu sou, quem eu desisto. . Texto 15 - E o Senhor disse: No assim, sim, quem mata Caim, ser punido sete vezes. E o Senhor colocou um sinal em Caim, para que no matar todos que ISAT. Original 15: E o ntimo declarou sua vontade: Que tudo que acredito Caim realizou o transformador poderoso, aumentar suas prprias foras construtivas sete vezes. Intimate Em seguida, coloque um sinal em Caim, o abrangente, o sinal do instinto, que de modo algum poderia remover o admica encontrar o item. Texto 16 -. E quando saiu Caim da presena do Senhor, habitou na terra escapou para o lado oriental do den.

16 Original: E quando Caim saiu egosmo da presena de Deus, ele foi viver no deserto de terror e discrdia, no leste, o princpio da sensibilidade intelectual e temporal. . Texto 17 - E Caim conheceu a sua mulher, e ela concebeu e deu luz Enoque: e ele edificou uma cidade, e chamou o nome dele o nome de seu filho, Enoque. 17 original: E Caim conhecer o seu prprio egosmo e esta mulher ambiciosa que concebers e fora do ncleo nu, ento construiu um crculo de retirada dentro do corpo para que ele deu o nome de sua criao: Henoch. Texto 18 - Henoch gerou Irad:. E Irad gerou Maviael e MaviaI Mathusael gerou e gerou a Lameque Mathusael. Original 18: E este Henoch fora do ncleo deu causa a existncia de excitao do movimento. O movimento levou manifestao fsica, e a manifestao fsica levou morte, e morte engendrada gerao de avivamento que pra decadncia. Texto 19 -. Duas mulheres que tomaram o nome do Ada um, eo nome do Sella outro. Original 19: Que-gerao de Lameque tomou para si a dois professores: o nome do Whada em primeiro lugar, a evidncia ea segunda, Tyilla noite!. Texto 20 -. E gerou Jabei Ada foi o pai dos que habitam em tendas e pastores. Original 20: Whada deu luz o primeiro aquosa fsico-fertilidadecriador dos elementos moradas fixas de fora e de se apropriar concentrador. Texto 21.-E o nome de seu irmo Tubai: ele era o pai de que tocar harpa e rgo. 21 Original: E Jabei Tubai irmo era o princpio de que se comunica de som, ar e alegria, e que foi o gerador de concepes brilhante: a cincia e as artes.

Texto 22 -. Tambm gerou Tubalcaim Sella, que estava trabalhando martelo arteso em toda a obra de cobre e ferro. Ea irm de Tubal Caim, Noema. Original 22: E Tzilla faculdade noite levou a Tubalcaim, mercurial princpio e minerais ensinou trabalho mecnico e forjar o ferro. Ea irm de Tubal Caim era Nauhoma, o princpio da ajuda e parceria entre os povos. Sociedade. . Texto 23 - E disse Lameque a suas mulheres: Ada e Zil: Ouvi a minha voz, mulheres de Lameque, ouvir as minhas palavras: Eu matei um homem por me ferir, e um jovem por me pisar. Original 23 E Lameque - afinidade, gerao-stop soluo disse que sua faculdade dois: o bvio e noite. Ouvir a minha voz, mulheres de Lameque: Eu destruiu o intelecto individualizada pelo seu poder volitivo, para morar e tambm eu ter destrudo o esprito de raa na aldeia para construir o meu corpo. . Texto 24 - Caim ser vingado sete vezes, mas Lameque setenta vezes sete vezes. Original 24: Sete vezes ser exaltado que mata Caim egosmo poderosa e transformadora. Mais sobre isso Lameque mata, destruidor Raza esprito aumento de poder unificador, 77 vezes. Texto 25 - E ainda Ado conheceu a sua mulher, e ela deu luz um filho e chamou Sete, dizendo:. Que Deus me deu outro filho em lugar de Abel, que Caim matou Original 25: Ento o homem universal novamente encontrou a sua vontade e ela deu-lhe um novo poder fundamental que ele chamou Seth, a base das coisas, ele elaborou: assim o Deus ntimo me deu outro filho em lugar de Abel gerao, o altrusmo doce, quem egosmo matou Caim. . Texto 26 - E a Sete tambm nasceu um filho a ele, a quem ele chamou de Enos: ele comeou a invocar o nome do Senhor.

Original 26: E para Seth, ao fundo das coisas, ele foi dado o poder de gerar um filho e chamou-o Aenosh, nomeie mutvel corporal: e desde ento comeou a esperar alvio de seus males, invocando o nome do Senhor Interna. Captulo V PODERES CARACTERSTICAS Texto 1 -. Este o livro da gerao de Ado. No dia em que Deus criou o homem, semelhana de Deus o fez. Original 1: Este o livro das caractersticas de potncia do homem universal. Desde o dia em que Deus formou sob as leis de sua ao e determinou a sua existncia potencial. Texto 2 -. Macho e fmea os criou, e os abenoou, e chamou o seu nome Ado, no dia em que foram criados. Original 2: macho e metade fmea, porque se formou, e bno: universal nome-los.Ado, o mesmo dia em que foi feita universalmente. Texto 3 -. Ado viveu 130 anos, e gerou um filho sua semelhana, e chamou o seu nome Sete. 3 Original: E Ado foi dez vezes agora trs rodadas e uma centena de temporrios mutaes ontolgicas, quando foi dado o poder de gerar a existncia de Seth, em sua prpria imagem (arqutipo), que foi nomeado para ser a origem de coisas. Texto 4 -. Os dias de Ado, depois que gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. 4 Original: E foram os perodos de manifestao do Homem Universal, depois de dar luz o corpo, em nmero de 800 e centenas de mutao deu origem a outros seres emanava dele. Texto 5 -. Foi na poca em que Ado viveu foram novecentos e trinta anos, e morreu. Original 5: E os nmeros fenomenais manifestaes do homem universal, foram 903 vezes dez vezes mutao e tornou-se latente temporal ou ontolgica terminou o primeiro perodo. Texto 6 -. Sete viveu cento e cinco anos, e gerou a Enos.

6 Original: E Seth a base das coisas j tinha fenomenais cinco mutaes e mutao cem gerou Aenosh homem mutvel corporal. Texto 7 -. Viveu Sete, depois que gerou a Enos, oitocentos e sete anos, e gerou filhos e filhas. Original 7: E Seth durou depois frtil mutvel corpo, sete e 800 mutaes mutao temporria e gerou uma multido de emanaes. Texto 8 -. Todos os dias de Sete foram 912 anos e morreu. 8 Original: E os perodos completos manifestaes foram: duas mutaes temporrias, um dez vezes, e 900 de mutao todo, ento terminou seu perodo fenomenal e ficou inconsciente. Texto 9 -. Enos viveu noventa anos, e gerou a Cain. 9 Original: E o homem encorpado Aenosh e viveu por nove vezes mutao dez vezes temporria, quando trouxe existncia Cain, que cobre e invade a generalidade das coisas. Texto 10 -. Aps o nascimento, ele viveu 815 anos, e gerou filhos e filhas. Original 10: E o homem corporal aps esta gerao durou cinco mutaes temporrias, um 10 vezes e 800 de mutao toda e outros seres gerou "que emanava dele. Texto 11 -. Todos os dias de Enos foram novecentos e cinco anos, e morreu. Original 11: O nmero total de perodos que o corpo, sobe para 509 mutaes mutao completa temporria, em seguida, terminou o seu papel, tornando-se potencial. Texto 12 -. Tambm viveu Cain setenta anos, e gerou a Maalalel. 12 original: Tome abraando Cain geral, ento sete mutao temporria dez vezes gerou a Maalalel, o poder de exaltao, ou o aumento da atividade. 13.-E Texto. Viveu Cain, depois que gerou a Maalalel, oitocentos e quarenta anos, e gerou filhos e filhas. Original 13 E Cain durou depois desta gerao, quatro mutao dez vezes temporria e 800 mutaes completas e produziu outros seres emanava dele. 14 Texto -. E todos os dias de Cain foram novecentos e dez anos, e morreu.

14 Original: E a atrao perodos fenomenal levou 910 mutaes e mutao, e terminou seu perodo fenomenal, tornando-se o poder instintivo. 15.-lived texto e Mahala'el 65 anos, e gerou a Jarede. Original 15: mutaes exaltao Mahollael existiu e cinco e seis perodos temporrios dez vezes, para constituir oS movimento perseverante. Texto 16 -. MalaleI E viveram depois que gerou a Jarede, oitocentos e trinta anos, e gerou filhos e filhas. Original 16: E a emoo continuou depois do movimento de reproduo expressar, 308 dez vezes mutaes temporrias, e gerou uma srie de manifestaes decorrentes. Texto 17 -. Todos os dias eram 890 MalaleI cinco anos, e morreu. 17 Original: E foram as manifestaes inteiros fenomenais de exaltao, cinco e nove anos e 800 de mutao dez vezes temporria, e se tornou um poder de ser. Texto 18 -. Jarede viveu 162 anos e gerou a Enoque. Original 18: O movimento tinha existido duas mutaes perseverante e 600 em dez vezes e uma mutao completa, e gerou a Enoque, o movimento central do sofrimento contrio que consolida o bem ou o mal. Texto 19 -. Viveu Jarede, depois que gerou a Enoque, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. Original 19: E depois que ele gerou a Enoque movimento contnuo, Ired movimento centralizador continuou em ao oito perodos centenas inteiras, e uma infinidade de manifestaes emanava dele. Texto 20 -. Todos os dias de Jarede foram novecentos e sessenta e dois anos, e morreu. 20 Original: E a manifestao dos perodos de movimento perseverando na exaltao ou em declnio, eram em nmero duas

mutaes, seis e 800 mutao dez vezes inteiro e tornou-se um poder de ser, ou sub consciente. Texto 21.-E viveu Enoque sessenta e cinco anos, e gerou a Matusalm. 21 Original: movimento Henoch centralizando j existia h cinco mutaes e seis perodos de dez vezes temporrios quando Methoushale deu existncia emisso de morte ou transformao. Texto 22 -. Enoque andou com Deus, e viveu, depois que gerou a Matusalm, trezentos anos, e gerou filhos e filhas. Original 22: Enoque movimento de centralizao ou dolorido sentimento de contrio, seguido Deus ntimo depois de causar transformao ou morte, e gerou sentimentos de outros seres ou derivadas dela. Texto 23 -. Todos os dias de Enoque foram 365. 23 originais: manifestaes e todos os perodos Enoque de cinco mutaes eram temporrios, seis e dez vezes 300 mutao. Texto 24 -. Ele andou com Deus, e no era, porque Deus o levou. 24 Original: E Enoque continuou indo esprito contrito ao Senhor, parou ao mesmo tempo que h, pois Deus o levou para si ntimo. Texto 25 -. Matusalm viveu cento e oitenta e sete anos e gerou a Lameque. Original 25: sua vez Metoushale morte, ou transformao, sete mutaes existiam desde o tempo, 800 dez vezes e um todo quando Lameque foi gerado, a gerao que pra a reproduo ou dissoluo. Texto 26 -. Matusalm viveu depois que gerou a Lameque, 782 anos, e gerou filhos e filhas. Original 26: Y Matoushale ainda permaneceu aps o processamento de regenerao, duas mutaes temporrias dez vezes 807 mutaes todo e emanaes produzidas muitas partir dele.

Texto 27 -. Todos os dias de Matusalm foram 969 anos, e morreu. Original 27: E os perodos de emisso de morte nove mutaes eram temporrios, seis e dez vezes 900 mutao, e terminou seu poder reconhecimento instintivo. Texto 28 -. Lameque viveu 182 anos e gerou um filho. Original 28: Enquanto Lameque, soluo de regenerao que pra as duas mutaes existiam desde o tempo, 800 nicos dez vezes e mutao, e gerou uma emanao. Texto 29 -. E chamou o seu nome No, dizendo: Este nos consolar dos trabalhos e obras de nossas mos, na terra que o Senhor jurou. Original 29: Ns confirmou o nome de No, o resto da natureza elementar, considerando: Este adoar nossa existncia e nosso trabalho esmagadora para aliviar a maldio obtido porque o elemento admico, que desobedeceram a lei ou o Senhor. Texto 30 -. Viveu Lameque, depois que gerou a No 595 anos, e gerou filhos e filhas. Original 30 E Lameque, o poder regenerativo para parar o deboche continuou aps dar luz o resto da natureza elementar, temporrios cinco mutaes, 905 dez vezes inteiras emanadas muitas mutaes e manifestaes. Texto 31 -. Todos os dias de Lameque 777 anos, e morreu. Original 31: O nmero total de perodos de manifestaes poder regenerador, sete mutaes foi temporria, 707 todo dez vezes (777) mutao e descanso e tornou-se natural e instintiva. Texto 32 -. Tinha No 500 anos, e gerou a Sem, Cham e Japhath. Original 32 -. No, o resto do filho de Natureza, ou emanao de cinco sculos de mutaes temporais, ontolgicas, quando a vida deu a Shem, a alta (espiritual) para a Cam quente (paixo) e Jaf, o spread (a mente). Captulo VI

AO PROPORCIONAL Texto 1 -. Os homens e todas tendo comeado a multiplicar-se e ter filhos. Original 1: Homem Universal E tendo cado, impuros, ntimo longe do Paraso formas, gerou sensveis e corporal na terra. Texto 2 -. Vendo os filhos de Deus, as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, que escolheram entre. 2 Original: E emanaes espirituais do Senhor ntimo, agradveis encontrado o faculdade e se juntou a eles em detrimento de sua gerao. . Texto 3 - E disse Deus: Meu esprito no permanecer para sempre no homem, porque a carne , e os seus dias sero cento e vinte anos. Original 3: Intimate E Deus disse que a sua no ser o esprito vivificante para sempre no homem universal, porque se tornou manifestao corporal de seus perodos, mas ser mutao 102 temporrios dez vezes. Texto 4 -. The Nephilim estavam na terra naqueles dias, porque depois que os filhos de Deus entraram s filhas dos homens, e eles tiveram filhos, estes so os poderosos da antiguidade, os homens de fama. Original 4: E naquele tempo eram os eleitos na Terra, que foram o resultado da unio de Deus emanou Seres produes com o corpo universal de Ado Giboreos Hiperbrios essas celebridades foram celebrados na imensido do tempo. Texto 5 -. E Deus foi muito bom ver a maldade dos homens na terra, e todos os pensamentos do seu corao era inclinado ao mal em todos os momentos. Original 5: E considerando o Senhor ntimo que o mal ea maldade do Homem Universal cresceu cada vez mais na terra, para que este seja no apenas mal concebidas pensamentos, corao e corrompidos pelo mal se espalhando por todo o perodo. Texto 6 -.. Arrependido de ter feito o homem na terra. E contato ntimo de mgoa. 6 Original: Sua Lei decretou a transformao do homem na terra, neste estado, porque sua desobedincia causou a severidade da lei do

Esprito. Texto 7 -. Vou destruir, disse que a face da terra para o homem, que criei, desde o homem aos animais, de rpteis para aves do cu, para lamento ter feito eles. Original 7: E declarando sua vontade, em face do elemento admico sero excludos homem universal que foi dado a sua existncia ser transformada do reino hominal para quadrpede, de rptil para ave do ar, procure renncia Lei e sustentar a deturpao e desobedincia. Texto 8 -. Mas No achou graa diante do Senhor. Original 8: No, por si s, o resto da natureza elementar, a graa mereceu a vontade do Senhor. Texto 9 - Estas so as geraes de No:. No era um homem justo e perfeito em suas geraes, e andava com Deus. Original 9: Assim eram as emanaes simblicas e caractersticas de No: No era um princpio justo e virtuoso de vida que sempre obedece lei do Senhor. Texto 10 -. E gerou trs filhos, Sem e Jaf Cham. 10 Original: Noah, o resto da natureza gerou uma trade seres emanadas. Sem, alto, Cham, e Jaf a queima. o spread. Texto 11.-terra estava corrompida diante de Deus, e hinchse de iniqidade. Original 11: E a terra foi rebaixado com as leis do Senhor, e ele usava um ardor escuro apaixonado. Texto 12 -. E Deus viu que a terra estava corrompida, porque toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra. 12 Original: E o Senhor ntimo, considerando que a degradao da terra atravs da desobedincia da lei Texto 13 -. Disse a No: Venha antes de mim o fim de toda a carne, a terra cheio de iniqidade antes e eu os destruirei com a terra. 13 original: Noah sua vontade decretou o resto da Natureza Elemental: Chegou est no final de cada corpo vivo perante a lei, a terra est cheia de uma queima devorador, depravado, cuja degradao traz a destruio de corporalidade. Texto 14 -. Faa-se um esculpido madeira arca te faas nos apartamentos arca, e dentro te e para fora. 14 original: Voc habitam Matrix aposentadoria (Thebah) agradvel,

uma questo elementar conservadora, com cmeras e canais de comunicao, e juntar-se a circunferncia interna e externa com uma questo corporizante. Texto 15 - E assim que voc deve fazer:. Trezentos cvados ser o comprimento da arca, 50 metros de largura e 30 cvados de altura. Original 15: Assim que sua casa sagrada e misteriosa, esta matriz: trs cntuplos voc dirige o tempo, cinco dez vezes dez vezes em latitude e trs de espessura. Texto 16 - A janela tu hs de fazer na arca, e vai dar uma cotovelada alta a sua plataforma:. Ea porta da arca sers seu lado: e fazer como apartamentos baixos, e trs salas na mesma. Original 16: perfurao Tu orbicularis este recinto sagrado, acessvel no topo luz e dirigi-lo, coloque a sua expanso no lado oposto e fazer os fundos duplos ou triplos. . Texto 17 - Eis que eu trarei as guas da inundao sobre a terra, para destruir toda a carne em que h flego de vida debaixo do cu: Todas as coisas na terra perecer. 17 original: E aqui eu estou dirigindo na terra a gua grande fluxo intumescente para lavar tudo matria corprea que tem nele o flego da vida: tudo sob os cus e sobre a terra ser purificada. Texto 18 -. E eu estabelecerei a minha aliana com voc, e entrar na arca, tu e teus filhos e sua esposa e as mulheres de seus filhos com voc. Original 18: E a minha fora criativa subsistir perto de voc, e ir para a Matriz de voc e suas produes e sua fora de vontade e seu corpo, com o seu amado que emana de voc, junto com voc. . Texto 19 - E de todos os animais de toda a carne, voc deve trazer dois na arca, para viver com voc: masculino e feminino. Original 19: Irs para a matriz de descanso, refgio, os seres de todas as esferas da vida e todas as formas, casal por casal, de modo que voc ainda existe, a vontade todos esses seres do sexo masculino e feminino. Texto 20 -. Das aves segundo a sua espcie, e dos animais conforme a sua espcie, dois de cada um viro a ti que eles possam viver. 20 Original: Do voltil gnero e quadrpede a sua espcie, e cada

elemento reptiforme rastejando Admica, a par de cada espcie viro a voc para preservar sua existncia l. Texto 21.-Em seguida, levar com voc, qualquer coisa que voc pode comer, e levar com voc, e vai servir a voc e eles para comer. Original 21: E voc se aposentar para ti de todos os alimentos que podem nutrir e recojers para voc: e vai ser seu por alimentos e aqueles. Texto 22 -. Porque No fez tudo o que Deus lhe ordenara. Original 22: E o resto da natureza elemental obedeceu tudo o que Deus sabiamente determinou o ntimo.

Captulo VII CONSUMAO faz as coisas? Texto 1 -., E disse ao Senhor, tu e toda a tua casa na arca, porque te hei visto justo diante de mim nesta gerao. 1 Original: E o Senhor determinou e pediu que o resto da natureza e passividade: Vem com tudo dentro para os seu abrigo mtuos, porque ao longo do tempo, a sua existncia tem mostrado bom para as leis de gerao. Texto 2 -. De todos os animais limpos, tomar sete e sete, macho e fmea, sobre os animais imundos, dois a dois, macho e fmea. Original 2: o gnero quadrpede puro ser retirado em voc, para voc aposentar sete pares compostos de princpio e faculdade volitiva, e dois pares de cada espcie impuro em si, igualmente, o princpio da sua fora instintiva eficiente. Texto'3 - E tambm das aves do cu, sete e sete, macho e fmea:. Manter a semente sobre a face de toda a terra.

3 Original: sexo tambm o cu setes voltil no incio de cada espcie, macho e fmea, para manter a semente na terra. . Texto 4 - Para ainda sete dias, farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites, e eu vou destruir cada substncia que eu fiz, a partir da superfcie da Terra. 4 Original: Porque nas actuais stimo manifestaes fenomenais, ser movido o elemento aquoso na Terra durante quatro dias e quatro em dez vezes dez vezes durante a noite para lavar o elemento admico, esta natureza substancial e de plstico que foi formada . Texto 5 -. No fez tudo o que tinha enviado e! Senhor. Original 5: E o resto da existncia precisamente obedeceu sabedoria do Senhor ntimo. Texto 6 -. E foi 600 anos de idade, quando o dilvio inundou a terra. Original 6: E o resto da natureza foi o resultado de 600 completos ontolgicas perodos fenomenais quando grandes gua entumescencia aconteceram na terra. Texto 7 -. No entrou na arca com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos com ele, dentro da arca pelas guas da enchente. Original 7: E o resto da existncia e suas emanaes e disposio fsica eficiente e faculdades de suas criaes, ele estava em casa para a matriz, segredo ntimo da natureza, a fim de evitar a gua entumescencia. Texto 8 -. Adio de animais puros e impuros, e os pssaros e tudo o que se move sobre a terra. Original 8: do gnero quadrpede puro e impuro sexo, voltil e tudo animado que se move no elemento Admica. Texto 9 -. Dois e dois No entrou na arca, macho e fmea, como o Senhor fala a No ordenou.

9 original: Pares de cada espcie, macho e fmea entrou no resto da existncia na matriz da natureza como a vontade de Deus. Texto 10 -. E depois de sete dias, as guas do dilvio inundou a terra. Original 10: E no stimo manifestao fenomenal do grande dilvio de guas sobre a terra foi encontrado. Texto 11 -. No ano 600 da vida de No, no segundo ms, no dia 17 do ms, romperam todas as fontes do grande abismo e abriram a cair do cu. Original 11: No resto mutao sexta ontolgica da existncia, na segunda renovao lunar XVII na manifestao temporria da renovao, neste dia foram liberadas todas as fontes de energia e universal nos cus desencadeou foras multiplicadores quaternrio , entregue sua expanso natural Texto 12 -. E houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites. 12 original: E a queda da atmosfera aquosa, em massa, na terra, foi realizada para quatro noites e quatro dias dez vezes dez vezes. Texto 13 -. Ao raiar do dia, entrou No, e Sem e Jaf Cham, seus filhos, sua mulher e as trs mulheres de seus filhos com eles, dentro da arca. Original 13: No incio desta manifestao stimo fenomenal, o resto da existncia elementar, ele retirou-se para a matriz da existncia, junto com Sem, Esprito, Cam, inclinao escuro ou corpo de desejo e Jaf mente, as geraes que emanava dele, a sua vontade ea faculdade trs de sua gerao. Texto 14 -. Eles e todos os animais aps a sua espcie, e todo o gado conforme a sua espcie, e tudo o que se move sobre a terra segundo a sua espcie, e todas voltil segundo a sua espcie, todos os tipos de aves e pssaros.

14 original: E determinaram vida da natureza animal, e depois de sua espcie, cada quadrpede, todos os rpteis, todas voltil, cada um segundo a sua espcie, cada corredor, cada vo. Texto 15 -. No entrou na arca, dois a dois de toda a carne. falando com o esprito de vida. Original 15: Todos os grupos por casal, foi com o resto da vida na aposentadoria inacessvel a qualquer forma que tem em si o sopro da vida. Texto 16 - E os que entraram, macho e fmea:. Porque toda a carne veio como Deus enviou fala: eo cerrlos Senhor fora. Original 16: E eles foram em homens e mulheres, de todas as formas e aparncias, seguindo a prescrio do Ser dos seres, a entrar no seu imvel: e sua vontade preserver por estranhos. . Texto 17 - E o dilvio foi sobre a terra quarenta dias: e guas multiplicronse, e levou a arca acima da terra. Original 17: E a terra era entumescencia quatro dez vezes de dia para abrigar o qudruplo e erguida acima do elemento admico. Text 16 -. Porque eles cresceram muito, e coberto por toda a superfcie da terra, ea arca foi realizada sobre as guas. Original 16: E a quadruplicao entumescencia aquosa invadiram a terra; eo Thebah abrigo mudou na superfcie aquosa de dormncia. Texto 19 -. E prevaleceram as guas sobre a terra, e foram cobertas todas as altas montanhas debaixo do cu. Original 19: E as guas prevaleceram sobre todas as suas foras, e foram as maiores elevaes cobertas debaixo do cu. Texto 20 -. Quinze cvados de gua de alta foi sobre as montanhas, que tinham coberto. Original 20: repetir durante as montanhas, e uma unidades de dez vezes cinco de medida.

Texto 21.-E toda a carne morreu que se movia sobre a terra, pssaros, animais, feras e todos os rpteis que se arrastam sobre a terra: todos os homens. 21 Original: E lavou toda forma corporal em movimento em terra, na ave, no quadrpede, da existncia animal, na vida original e vermiforme, da terra e do reino hominal. Texto 22 -. E tudo, em que o sopro de vida na terra, morreram. Original 22: E tudo o que tinha um sopro do Esprito de Vida, foi lavado e dissolvido. Texto 23 - E falou toda substncia que estava no cho, o homem eo animal, ambos os rpteis e as aves do cu:. E eles foram exterminados da terra, e ficou somente No, e os que estavam com ele estavam na arca. Original 23: E toda forma foi excludo do elemento admico, do reino hominal at o quadrpede, de reptiforme, s aves do cu. Todos foram exterminados da terra, e havia mais do que o resto da existncia elementar e que estava com ele no retiro sagrado. Texto 24 -. As guas cobriram a terra cento e cinqenta dias. Original 24 E prevaleceram as guas sobre a terra cento e cinco por dez perodos de manifestao. Captulo VIII O NASCIMENTO DE ESPCIES Texto 1 -. E lembrar-se Deus de No, e de todos os animais, e todo o gado que estavam com ele na arca, tinha vento vem sobre a terra e as guas diminuiu. Original 1: O rolamento Lord em vista a existncia do resto toda a existncia terrena e todo o gnero de animal, que estavam no abrigo. O, The Intimate passou um sopro de vida a partir de uma extremidade outra da terra e da dormncia aquosa foi devolvido a seus limites.

Texto 2 -. E as fontes do abismo e as quedas do cu e parou a chuva do cu. 2 Original: E foram fechadas indefinidamente fontes de dormncia abismo potencial ea atmosfera estava exausto. . Texto 3 - E retirou as guas da terra, indo para l e para c, e comeou a diminuir a partir de cento e cinqenta dias. 3 Original: E a dormncia voltou para onde estava, depois de cinco anos e uma demonstrao de cem dez vezes inteiro. Texto 4 -. E a arca repousou no stimo ms 27 do ms, sobre as montanhas da Armnia. 4 Original: E o stimo lugar na manifestao renovao dezessete do mesmo, e abrigo descansou os primeiros raios do curso, refletindo a luz. . Texto 5 - E as guas diminuiu at o dcimo ms: no dcimo ms, no primeiro dia do ms, veio das montanhas. Original 5: E a dormncia ainda estava abalado com o fluxo aquoso e de fluxo, para a renovao dcima lua. E no primeiro da renovao dcimo apareceu princpios de procriao natural e o primeiro dos elementos. Texto 6 -. ltimos dias 40 e abriu No a janela da arca que tinha feito, ele lanou um corvo. Original 6: E quando ele foi dado o grande dia de lazer qudruplo da natureza abriu o solvente que tinha em seu ventre. Texto 7 -. Que saiu e no retornou, at que as guas se secaram de sobre a terra. 7 Original: Ele lanou o Erebus acidente trevas, que deixou com o desejo de ir e vir dirio, e isso vai continuar at que o jornal de secagem de guas sobre a terra. Texto 8 -. Mesmo depois que ele enviou a pomba para ver se as guas tinham cessado sobre a face da terra.

Original 8: E ento soltou Jona, pombo gerao de natureza, longe dele, para ver se as guas do desejo em toda a superfcie do Admica. . Texto 9 - Qual que no encontrou onde colocar o p, virou-se para ele, para a arca, porque as guas estavam sobre toda a terra, e estendeu a mo, e tomou-entrou na arca. Original 9: Mas a gerao de mensageiro no achou lugar para imprimir o seu movimento, voltou para o resto da existncia, por causa da dormncia havia sobre a face do elemento admico. Desdobrou o natural descansando sua fora e pegou de volta para o abrigo. Texto 10 -. E ter esperou ainda outros sete dias, novamente enviou a pomba da arca. 10 Original: E esperou mais perodos setenrios de manifestao, enviado de volta a fora geradora fora do abrigo. Texto 11 -. E voltou a ele tarde, trazendo um ramo de oliveira com folhas verdes em seu pico, com o que No compreendeu que as guas sobre a terra parou de falar. 11 Original:. E a pomba voltou fugindo gerar o escuro, com a sublimao da energia de fogo, tomado como fora conceptiva, para o resto da existncia, descobriu que o entumecencia aquosa diminuio do elemento finito. Texto 12 - E este no entanto, ela esperou mais sete dias. E soltou a pomba, que no voltou novamente com ele mais. Original 12: Ainda mais manifestaes setenrios esperou e ento enviado de volta o gerador de energia e desta vez no voltou para o abrigo. . Texto 13 - Assim, o ano 601, o primeiro ms, no primeiro dia do ms, as guas diminuram na terra: e Noe abertura da cobertura da arca, olhou e viu a conversa a secagem da superfcie da terra . Original 13: Foi a mutao 600 e temporal na primeira partida, no primeiro da lua nova, quando a entumecencia aquosa terminou no elemento finito. Em seguida, o resto da existncia abriu o telhado da natureza da matriz porque entumacin verificado que deixou o elemento Admica. 14 Texto -. Segundo ms, dia 27 do ms, a terra estava seca. 14 Original: Secou-se e! Elemento Admica, a segunda lua nova, nos mesmos vigsimo stimo dia.

Texto 15 - E falou Deus a No, dizendo: Original 15: Declarando o Senhor o resto da existncia. Texto 16 -. Fora da arca, voc e sua esposa, seus filhos e as mulheres de teus filhos como voc. 16 Original: Saia da Matrix voc e sua vontade e as suas emanaes e faculdades fsicas de suas geraes. Texto 17 - Todos os animais que esto contigo, de toda a carne, tanto de ave como de gado, e de todos os rpteis que rastejam sobre a caminhada terra, traz-los com voc e entrar na terra:. Ser frutfero e multiplicar-se sobre ele. 17 original: E fazer toda vida animal de todos os formatos de corpo, aves, quadrpedes ou espcies de rpteis que rastejam sobre a terra, que vai multiplicar e crescer. Texto 18 -. Saiu No, e seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos com ele. 18 Original: resto da existncia a partir do ventre da natureza com todas as geraes que emanam dele, seu instinto e desejo e os poderes fsicos de suas emanaes. Texto 19 -. Tambm saram da arca e todos os animais, animais e rpteis que andam arrastando sobre a terra, segundo a sua espcie. Original 19: Todas as espcies, e volteis reptiforme, tudo o que se move sobre a terra, fora da matriz da natureza e mudou-se para o elemento admico, de acordo com as suas vrias tribos. Texto 20 -. Ento No construiu um altar ao Senhor, e tomou de todo animal limpo e de aves, e ofereceu holocaustos sobre o altar. Original 20: Mas o resto da existncia Intimo conceituada um altar, e dedicar todas as suas emanaes de puro, fez sacrifcio exalao emanam para cima santo aqui. . Texto 21 - E o SENHOR sentiu o cheiro suave, e disse: Eu nunca vou amaldioar a terra por causa do homem, porque o sentimento e pensar corao humano so propensos ao mal desde a sua mocidade; pelo que vai atacar no mais toda a alma vivente, como fiz. Original 21: E o Senhor considerando a respirao suave desta oferta, declarou sua vontade: no ser punido porque o elemento admica do homem universal Ado, para o sentido ea imaginao de seus coraes, eles conceberam o erro com o primeiro pulso eo Lei no ir

adicionar mais correes violentas como adiante toda a existncia elementar, como tem feito. Texto 22 -. Todos os dias, a partir da terra, sementeira e sega, e frio e calor, vero e inverno, dia e noite, no cessaro. Original 22: Para as manifestaes fenomenais durar, sementeira e colheita frio e calor, vero e inverno, e dia e noite, no cessaro. Captulo IX CONSOLIDADO RESTAURAO . Texto 1 - E Deus os abenoou No e seus filhos e disse-lhes: Frutificai e multiplicai e enchei a terra. Original 1: E a presena do Senhor abenoou no resto da natureza e suas emanaes declarando sua vontade determinada fecundo e multiplicar e todo o habitat terra. . Texto 2 - E o seu medo e medo em todos os animais da terra e todas as aves do cu, com tudo o que se move sobre a terra: todos os peixes do mar, nas vossas mos esto definidos. 2 Original: Deixe seu brilho deslumbrante e seu respeito vai cerc-lo em todos os pssaros animalidade terrestre inteiro do cu para o rptil que tem o elemento admico original de movimento e todos os peixes do mar, todos foram colocados sob o seu domnio . Texto 3 - E tudo o que se move e vive deve servir para alimentar:. E legumes e ervas, vos tenho dado todas as coisas: Original 3: A coisa toda sobre a prpria vida eo movimento ser a comida, a grama verde mesmo, o conjunto foi dado a voc. Texto 4 -. S que voc no deve comer carne com sangue. Original 4: forma corprea Mas ele tem em sua homogeneidade prpria alma asimilidad do sangue, no consumiris. . Texto 5 - Para o sangue das vossas almas exigem menos mo de todos os animais tas: mo mo e os homens e do sexo masculino e seu irmo vou exigir a alma do homem. Original 5: Porque a assimilao exigirem de sangue, cujo princpio reside na sua alma da mo de todos os seres vivos e punido o homem universal e seu irmo, o homem admico individualizada assimilado pela alma. Texto 6 - Quem derramar sangue humano, o seu sangue derramado:. Porque imagem de Deus fez o homem.

Original 6: Quem derramar o sangue do homem assimilao universal, o seu sangue ser derramado atravs do elemento admico em si, pois o seu reflexo, como determinado Sr. existncia humana universal. Texto 7 -. Vs, portanto, ser frutfero e multiplicar, e entra na terra e pobladla. 7 original: E voc, a existncia universal, ser frutfero e multiplicar-se e entrar no admica e Elemento pobladlo. Texto 8 -. Este Deus disse a No ea seus filhos com ele. 8 Original: E o Senhor declarou na Lei ficar sobre a existncia e os outros seres que emanava dele . Texto 9 - Eis que eu estabelecerei a minha aliana convosco e com a vossa descendncia depois de voc; Original 9 Eis substancialmente definir a fora criativa da Lei em voc e as geraes depois de voc. Texto 10 -. E com toda a alma vivente, que est convosco, tanto em aves como em todos os animais domsticos e do campo da terra, que deixaram a Arca, e todos os animais da terra. Original 10: Tambm ser estabelecido em toda a alma vivente, que est convosco, tanto quadrpede voltil, em toda a animalidade terrestre; entre todos os seres a partir da matriz da natureza pela animalidade terrestre. Texto 11 - Estabelecer a minha aliana com voc:. Nunca mais vir toda a carne perecer com as guas de enchentes, no futuro no haver dilvio para destruir a terra. Original 11: No haver lei criativa na ordem fsica e no mais dormncia forma aquosa corporal pode destruir ou causar uma inundao que degradar completamente o elemento Admica. Texto 12 -. E disse Deus: Este o sinal da aliana que fao entre mim e vs, e toda alma vivente, que est convosco, por geraes perptuas. 12 original: Sempre declarando sua vontade Direito: Esta a marca registrada de lei criativa estabelecida entre mim e vs e todo ser vivente que a Lei para a vastido do tempo. Texto 13 -. Que o meu arco nas nuvens, e assinar parceria entre mim e entre a Terra.

Original 13: O arco do poder positivo do espao que abrange a passividade da Natureza, a marca registrada desta fora criativa entre a terra e * EU SOU. Texto 14 -. E quando as nuvens do cu cobri-lo, o meu arco nas nuvens. 14 original: Quando as nuvens degenerao escurecer o cu, ouvi Terra cobertura, este regenerador arco aparecem no espao nebuloso. Texto 15 - E lembre-se minha aliana convosco e com todo ser vivente que a carne acelera:. E no haver inundao de mais gua para destruir toda a carne. Original 15: E eu vou estar neste alma lei criando ao longo da vida, sob todas as formas do corpo, dormncia e no mais que desintegra forma completamente corpreo. Texto 16 -. E o arco estar nas nuvens, e eu o vejo, e eu me lembrarei da aliana eterna que foi acordado entre Deus e toda a alma vivente de toda a carne que est sobre a terra. Original 16: A Lei do arco criativo estabelecida entre o Ser de seres e todos os seres vivos da terra. Texto 17 -. Ento disse Deus a No: Este o sinal da aliana que tenho estabelecido entre mim e toda carne na terra. 17 Original: E sempre declarando sua vontade: Este o sinal da fora criadora que existe substancialmente entre o poder emissivo eo receptor de energia. Texto 18 - Eles eram os filhos de No que saram da arca, Sem, Cham, e Jaf:. E Co o pai que ele Cana. Original 18: E as emanaes do resto da existncia elementar para fora da matriz dessa natureza foram: Sham esprito sublime; Cham apaixonado desejo corpo e mente Jaf, o spread: e Ham foi o pai de Cana, a corpo denso. Texto 19 -. Estes so os filhos de No, e elas se espalham por todas as naes dos homens sobre toda a terra.

Original 19: seres to emanam do resto da natureza eram trs princpios para que o terreno foi dividido. Texto 20 -. No, que era um fazendeiro comeou a cultivar a terra e plantou uma vinha. Origina! 20: E o resto da Natureza que comeou o Princpio elemento volitivo Admica intelectual e ele retornou para o homem, e cultivando criaes elevados do Esprito. Texto 21 -. Beber vinho e ficou bbado, e ele foi descoberto dentro de sua tenda. Original 21: Mais, tendo embebecido tambm o esprito desta criao, e exaltou seu bbado mente, revelse no centro e no lugar mais recndito do seu tabernculo. Texto 22 -. Que ter visto Cham, pai de Cana, ou seja, a nudez vergonhosa de seu pai, saiu para contar a seus dois irmos. Original 22: E Cham, o corpo do pai de desejo, do corpo denso, considerando os segredos misteriosos de seu prprio pai, seus dois irmos revelado, profanado no exterior. Texto 23 -. Mas Sem e Jaf colocar um manto sobre os seus ombros, e caminhou para trs e cobriram a nudez do seu pai, e virou o rosto, e eles no viram a nudez de seu pai. Original 23: E o esprito ea razo de suas auras prprias subiu acima deles e fui para trs para cobrir o resto dos mistrios secretos da existncia, no para provocar seus rostos sendo voltados para a corporalidade, viram os mistrios que eram Emanador permanecem ocultos. Texto 24 -. E quando despertou No do vinho, ento ele sabia o que ele tinha feito com seu filho mais novo. 24 Original: E o poder da natureza novamente passivos de seu esprito exaltao, senti que eu tinha tentado a menor de suas produes.

Texto 25 - Disse:. Maldito Cana, servo dos servos ser de seus irmos. Original 25: E disse que sua lei: O corpo fsico, os desejos da criana ser condicionada, e servidor de escravos sero seus irmos e servidores de seus irmos. Texto 26 -. E ele disse: Bendito seja o Senhor Deus de Sem, servo Cana. Original 26 E bendito seja o Senhor e Esprito e que o seu corpo Cana servo e escravo de suas geraes. Texto 27 -. Alargamento Deus a Jaf, e habite nas tendas de Sem, e deix-lo servo Cana. Original 27: Que o Senhor alargar os domnios da razo e faz-lo habitar em suas tendas do Esprito e do fsico, atuar com seus pais. Texto 28 -. Viveu No, depois do dilvio, trezentos e cinqenta anos. Original 28: E o resto da existncia entumescencia durou depois que a gua, trs mutao completa cem e oito mutao ontolgica temporais dez vezes. Texto 29 -. Todos os dias de sua vida, foram 950 anos e morreu. Original 29: perodos Ento manifestados de repouso de natureza elementar, foram um total de 905 mutao mutao dez vezes temporrio e permaneceu dormente. Captulo X O PODERFORMADOR Texto 1 -. Estas so as geraes dos filhos de No, Sem, Cam e Jaf, e seus filhos nascidos depois da inundao. Original 1: Estas foram as caractersticas das geraes que vivem provenientes do resto da natureza; reto Sem, Cam desejo ardente de alta, e Jaf, a mente e as criaes que emanam deles, depois que a gua entumescencia grande. Texto 2 - Filhos de Jaf:. Gomer e Magog e Madai e Javan e Thuval e Mosoc e Thiras. 2 Original: As produes que emanam da mente, na medida absolutos, foram a acumulao elementar, elasticidade, divisibilidade, ductilidade generativa, a difusividade, visibilidade e modo de energia ou aparecer em uma determinada maneira.

Texto 3 - Os filhos de Gomer:. Ascenez Rifate e Thogorma. Original 3: E a produo de acumulao elementar foram: e <calor latente Fogo, o poder de expanso e densidade. 4 Original: Os vapores de ductilidade geradora foram fora amansadora e solvente, e princpio de afinidades repulso simptico e natural. Texto 5 -. Ao estas foram as ilhas das naes nas suas terras, cada qual segundo a sua lngua e as suas famlias, em suas naes. Original 5: Para estes poderes ltimos repulsa e atrao, os centros da vontade foram diferenciados na terra, nas organizaes sociais, cada um princpio agindo como seu prprio idioma privado e da sociedade em geral, inteligvel e natural. Texto 6 - Os filhos de Cham:. Chus e Mesraim e Phuth e Cana. Original 6: Emisses de Cham corpo ardente desejo e inclinao eram pessimistas: Faculdades A Fora gneas ou combusto cativante e envolvente; exalao e existncia fsica e material. Texto 7 - Filhos de Chus:. Saba e Hevila e Sbhata e Regma e Sabthaca. Filhos de Regma: Saba e Dadan. Original 7: E as emanaes de fora gnea foram: umidade radical sabor, energia natural, o movimento devido a raios e efeito de movimento. O pai do feixe de retorno para descanso e Eletricidade. Texto 8 - E Chus gerou a Ninrode. Ele comeou a ser poderoso na terra. Original 8: E gerou a fora gnea no incio do princpio despotismo Will desordenada, todo o poder, tanto particular e geral, que obedece ao seu prprio impulso e tentou dominar a Terra. Texto 9 -. Foi caador forte diante do Senhor. Por que veio o provrbio: Caador Strongman diante do Senhor como Nimrod. Texto 4 -. Os filhos de Jav, Elisa e Tharsis, e Cethim Dodamm. 9 original: Aquele que, adversrio orgulhoso da Lei do Senhor, deu origem ao provrbio "Similar ao princpio da vontade anrquicas, leis adversrio arrogantes ntimo".

Texto 10 -. E o princpio do seu reino foi Babilnia, e Arach, e Achad e Chalane na terra de Sinar. Original 10: E a origem de seu domnio estava dentro das revolues civis, malcia vaidade, ou relaxamento dos costumes, egosmo e ganncia. Texto 11 -. Dessa terra foi Ashur, e edificou Nnive, e as praas da cidade, e Chale. Original 11: Mas as revolues civis dentro destes, veio o princpio harmnico do governo e estabeleceu a ordem em relao ao desenvolvimento no exterior e instituies locais da cidade em relao melhoria da lei, a congregao dos idosos; Senado. Texto 12 - E Resen tambm entre Nivine e Chale:. Esta a cidade grande. 12 original: E entre o desenvolvimento externo e melhoria interna resolvida pelo legislador ou as rdeas do Estado que foi a salvaguarda da sociedade. Texto E 13.-gerou Ludim Mesraim e Anamin Labhim e Nephtuim. Foras e subjugando decorrentes das propagaes da Fora gneas engendradas obstculos fsicos e exalaes materiais inflamados, e cavernosidades: originais 13. Texto 14 - E como Phetrusim Chasluim:. Dos quais vieram os filisteus, e Caphtorimos. 14 Original: tambm levantou as rupturas e testes de expiao da qual vieram os infiis e adoradores. Texto 15 -. E Cana gerou a Sidom, seu primognito, e hitita. Original 15: E a existncia fsica e material criado seu primeiro monstro, astcia e frouxido moral. Texto 16 -. E dos jebuseus, os amorreus, os girgaseus.

Originais 16: degradaes e gerou manifestaes interiores e exteriores repetiu deliberaes. Texto 17 -. A heveu e para arqueus e Sinite. 17 Original: Deu a luz para a vida animalizado paixes, paixes brutais e detestvel. . Texto 18 - E Aradlo para zemareu como hamateu e, posteriormente, se espalhou dos povos Chananos. Desejos pai e usura, a sede de poder e ganncia insacivel: Original 18. Em seguida, as existncias reais foram dispersos. Texto 19 -. E a fronteira do hanan, vindo de Sidon para Genara, para entrar em Gaza para Sodoma e Gomorra, e Adama e Zeboim de Lesa. Original 19: Estes foram os termos que atingiram a semente da existncia firmando intestino, at que, por fora de relaes escuras, de intriga, de tirania, de insensibilidade e guerras, tornou-se a drenagem de riqueza. Texto 20 -. Estes so os filhos de Co segundo as suas ligaes e lnguas, e as famlias, e terras, e suas naes. Original 20: Estas foram as emanaes do corpo ardente desejo Cham, segundo as suas tribos, suas lnguas, suas regies e organizaes diferentes. . Texto 21 - E Shem, o pai de todos os filhos de ber, o irmo mais velho de Jaf, tambm teve filhos: Original 21: E o ponto culminante Sem o irmo mais velho de Jaf brilhante, o intelecto, que foi premiado com o pai de todos os ultraterrestrials criaes. Texto 22 - Filhos de Sem:. Elo, Assur, Arfaxade, Lude e Ar. Original 22: Emanaes do espiritual: durao infinita; Eternidade, o princpio do poder legal, ordem, harmonia e felicidade, como resultado, o mediador princpio da Providncia, o intelectual ea disperso Propagao Universal. Texto 23 - Filhos de Aram:. Ns, e fugiu, e Geter, e Ms. Original 23: E as emanaes do princpio universal de elementos de

disperso foram a comprovao, o trabalho virtual, a presso ea colheita abundante. Texto 24 -. Arfaxade gerou a Venda, de Heber nasceu. Original 24: E o mediador princpio da Providncia divina Graa foi eficaz. E a graa divina o que acontece alm do mundo terreno, Exterior. . Texto 25 - E a ber nasceram dois filhos: o nome de um Phaleg, porque nos seus dias foi dividida a terra: e Jectn seu irmo nome. Original 25: E os sobrenatural pai de dois filhos: o nome de um Phaleg, o dialeccin porque sua aparncia era no tempo em que a terra foi dividida em classes e dialetos diferentes e o nome de seu irmo foi Jaktan, atenuao do Mal Texto 26 -. Isto gerou Jectn Elmodad como Saleph e Adramothy para Jare. Original 26: E a atenuao do mal originou a liberdade condicional mesuracin e divina, a transmisso refletiu a Escicin operado por morte e manifestao radiante e fraterna. Texto 27 -. Aduram E, e de Uzai, e para dizer. Original 27: E o esplendor, o fogo divino e desbaste som etreo. . Texto 28 - Ebal, e Abimael, Saba; Original 28 E gerou infinito Orb, o Pai do Recheio e da Redeno. Texto 29 -. Ofir, e Hevila e Jobabe Jectn todas essas crianas. Origina! 29: E, finalmente, finalmente, Elemental, virtude e alegria celeste. Texto 30 -. E a populao desses desde Messa, como ir a Sefar, montar para o lado leste. Original 30: E essa foi a repetio de suas criaes a partir de colheita de frutos espirituais de fora do Esprito de trabalho, para o incio da poca anterior. Texto 31 -. Estes so os filhos de Sem, segundo as suas ligaes e idiomas e territrios, em suas naes. Original 31: Estas foram as emanaes do Esprito, segundo as suas tribos, suas lnguas, suas terras e suas organizaes como universal. fsica e material, atravs de astcia: a Fora de convulses . Texto 32 -. Estas famlias de No de acordo com seus povos e naes. Destes foram divididas as naes na terra depois do dilvio.

Original 32: Essas foram as emanaes de crianas de resto a natureza elementar, de acordo com suas caractersticas de geraes constitucionais e suas organizaes e atravs delas as organizaes gerais e particulares foram espalhados pelo elemento admica na Terra aps o grande guas entumescencia do desejo. Captulo XI Como antecipamos no prefcio, que no temos a inteno de reconstruir toda a Bblia, porque seria um trabalho que est alm do nosso alcance, mas no para os outros, sintetizar alguns captulos para que o leitor possa melhor orientados. Captulo XI-nos dito que a raa admica, a princpio, foi homognea no sentimento e concepo de. Seus desejos porque foi guiado pelo instinto, como os animais de hoje, mas quando os homens deixaram de leste a oeste, longe de instinto, comeou a inventar individuais pensamentos pessoais. Ento queria pelo pensamento, construir uma torre e subir atravs da imaginao para o estado de falantes da divindade de esquerda. Mas a lei absoluta tendia a ser o cara que acha uma personalidade livre em si, e portanto est separada homens, porque os seus pensamentos tornaram-se confuso e desejos diferentes. Babel significa confuso, mas a porta de Deus ou a cidade de Deus e esta a verdade, porque o corpo a cidade de Deus ou templo do esprito. Shem, a alta foi no E! Cidade corpo, de Deus, de outras geraes ou poderes mentais. Captulo XII Nunca houve um ser chamado de Abrao. Thareh, suposto pai de Abrao, a sntese social e cientfico dos caldeus Ortodoxa. AB - RAM a renovao ou o pai da organizao social do Carneiro pela intelectualidade de RAM. Abrao ou Ba - Ram ou Brahma, o smbolo do sol comeou a procurar refazer a unidade social depois da confuso de Babel. Em

seguida, vem no Egito Sa Ray, sua lei (e telogos fazer dela uma mulher de carne e ossos). E! Fara que temiam os assrios no aceitou que o cdigo religioso, que descarta o sol comeou, deixando o Egito com sua doutrina foi introduzida em uma seita ou povo que Moiss mais tarde sinrquica deu uma constituio e uma Bblia. Captulo XIII E expressando a sua vontade Ser dos seres em aluso ao Bar - Am, a sntese de iniciao solar cobrir toda a terra a partir do meio-dia Septentrin e, para o Oriente eo Ocidente, e que sua linhagem como p terra, se algum dos homens pode contar o p da terra, voc tambm pode dizer a seus descendentes de Abrao, Vers. 17: Levanta-te, caminhar ao longo da terra e na sua largura, pois a que tenho para dar. a referncia raa admica espiritual geraes no corpo ou mundo fsico. Captulo XIV Melquisedeque o sacerdote do Altssimo e comeou em Esprito e nascido de pai e me, no de carne e sangue; ou seja, o sacerdcio uma arte divina nasce com o homem como a arte musical e potica. O artista nasceu e no fez, e ningum pode classificar de sacerdotes que no so nascidos de iniciados e sacerdotes, de modo que ningum pode fazer um artista. Captulo XV Este captulo mostra que o monotesmo foi a essa hora no E! deserto e dualidade unidade vibrou: masculino e feminino. O monotesmo esotrico do Egito no chegou nunca os santurios. Agar era o smbolo de feminilidade ou o segundo plo da unidade de binrio tambm surgiu, era mostrar triunidade homem. A palavra ou nome - MA - EL, significa pai, me, filho. Os filhos de Abrao no significa carne e sangue, mas os homens de bem e de boa vontade. Captulo XVI Este captulo mostra a unio das duas correntes msticas: o egpcio e

Solar. Abrao deu Hagar IS-MA - me, pai, filho. Mesmo significado tem IS - RA-EL, me, pai, filho.Tambm Sat - Sun Ray lei d uma criana aps trino IS - A - AC. No Egito, o sol comeou AIohim Abrao adquiriu o deserto e formou JEVE ou Jeov ou Ado - EVA. Captulo XVII A antiga lei da circunciso foi reavivado novamente. Os egpcios comearam a ser circuncidados para pertencer classe dos sacerdotes. A circunciso a oferta do anel Divino flico, porque esse membro o mais sagrado de prepcio do homem ofereceu rgo criativa para o seu Criador. Captulo XVIII A lei deve dar frutos e foi simbolizada por Isaac Trindade representada por trs anjos ou atributos divinos. Uma vez iniciado, o guardio da lei, ele passa a queimar em Sodoma e Gomorra ou instinto animal e da natureza inferior. Captulo XIX Sodomitas so queimados, no salvo, mas desejo nobre que visa superar. Prpria esposa Loth, menor a natureza foi transformada em uma esttua de sal, que estril e impotente para perturbar a paz do iniciado. Captulo XX Comeou novamente Solar oferece sua lei Abimalech fencia e isso, como fara, queria us-lo para satisfazer seus prprios fins, e quando ele no podia recusar e teve que se livrar dos efeitos produzidos pelo uso indevido. REFERNCIAS O Sepher de Moiss - Fabre D'Olivet. A lngua hebraica Restaurado-Fabre d'Olivet. L'Archeomtre - Saint Ives d'Alveydre. A Histria da Magia - Eliphas Levy. O fanatismo religioso - Carlos Brandt. Vus Ripping - J.Adoum. NDICE Comeando Distino Caractersticas expulso Faculdades de Transformao faz o Consumao Mdia proporcional das Coisas? O nascimento das Espcies instrutor Poder Restaurao consolidado

COLABORAO ADONAY eu HERNANDEZ RICO CENITH vale e OR. '. Rioverde, S. L. P. MXICO 4 JULY 2004 E. '. V.'.