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Sinctica 10 ene.

jun/1997

LA EDUCACIN BILINGE EN MXICO


Ireneo Rojas Hernndez* Juckari k'eru janasikatichani A nuestros grandes pensadores p'urhepecha

Es incuestionable, que los diversos pueblos indgenas de Mxico a partir de la


conquista no fueran atendidos ni en lo ms fundamental, mucho menos durante toda la poca de la colonia, por el contrario, stos fueron vistos solamente como fuerza de trabajo para satisfacer las necesidades de produccin de los conquistadores y ms tarde de colonizadores y encomenderos, por lo que todas las culturas en su conjunto fueron consideradas inferiores y por tanto vistas con desdn y menosprecio. Al iniciarse el movimiento de Independencia, muchos indgenas creyeron que con sta lograran una posicin diferente en la escala social del pas; sin embargo, en la mentalidad de la poblacin de la Nueva Espaa y en especial de los criollos, al ir consolidndose la independencia, asumieron el poder y siguieron la misma pauta de trato a toda la poblacin indgena en general que durante la colonia. Ms tarde con el movimiento de Reforma se pens que las cosas cambiaran, inclusive en este movimiento participaron personas de ascendencia indgena que desafortunadamente no asumieron el papel de defensa de las culturas autctonas, sino ms bien se acrecent el desprecio hacia stas, llegando al extremo de que a finales del siglo XIX en las discusiones que hubo en el Congreso de la Unin, se cuestion en varias ocasiones, si era en verdad, necesario o no, atender a estas culturas; o ms bien seguirlas aceptando como fuerza de trabajo, a lo que ya haban sido sometidas desde la llegada de los europeos. En esas discusiones se vertieron conceptos en el sentido de que los indgenas en realidad haban nacido para jugar el papel de fuerza de trabajo, y no

Profesorinvestigador y coordinador general del Centro de Investigacin de la Cultura P'urhepecha de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo.

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era prioritario atenderlos en sus necesidades primordiales, como fueron los aspectos de educacin, salud, justicia social, vivienda entre otros. En estas circunstancias de conceptuacin positivista sobre la problemtica indgena se gest el movimiento de revolucin en 1910, en l tambin los indgenas jugaran un papel importante, protagonizados en la figura indomable de Emiliano Zapata, y de otros lderes naturales que han permanecido olvidados en la historia mexicana. A raz del reclamo social sobre la restitucin de las tierras, a la libertad y justicia social, as como a las necesidades de educacin y salud, entre otras, se iniciaron a finales de los veinte y principios de los treinta los procesos incipientes de atencin a las comunidades indgenas, pero con el firme propsito de integrarlas a la sociedad nacional, para que estas culturas autctonas poco a poco fueran desapareciendo como tales del territorio mexicano, con este proceso de educacin integrativa se ha venido trabajando durante toda la poca posrevolucionaria con excepcin hecha en la administracin presidencial del General Lzaro Crdenas, durante la cual se fundaron mltiples internados de diferentes niveles educativos para dar albergue a los hijos de las clases rurales, campesinas o indgenas de nuestro pas, desafortunadamente algunos de estos internados fueron clausurados definitivamente en la dcada de los sesenta, obstaculizando y minimizando as el proceso educativo de los pueblos indios de Mxico. Sin embargo, con el esfuerzo personal que han hecho algunos miembros de la poblacin indgena, se ha logrado que muchos integrantes de sta hayan encontrado los caminos necesarios para la superacin en diferentes profesiones, y as se ha ido conformando paulatinamente una infraestructura de recursos humanos altamente capacitados, en el caso especial del Estado de Michoacn, de profesionistas que poco a poco han recuperado su identidad y que estn dispuestos a defender su cultura, sobre todo en las ltimas dcadas de este siglo, en las que se ha analizado y discutido profundamente el valor de la misma. Llegndose a la conclusin de que slo revitalizando todas las manifestaciones culturales de cada pueblo indgena, se podr tener un estado mexicano diferente basado en su pluralidad cultural y lingstica, conformado en regiones territoriales de acuerdo con la poblacin de origen y tambin tomando en consideracin que esa fuerza vital vendra a reforzar la caracterstica de la poblacin mestiza y el reencuentro de su origen indgena, para fincar sobre bases slidas el desarrollo de nuestro estado mexicano. Por supuesto, con fundamento en esta pluralidad sera donde los indgenas sean tomados como sujetos activos del desarrollo de sus propias regiones y consecuentemente, la inteligencia indgena tenga que intervenir en forma determinante en la planeacin y programacin del desarrollo de cada comunidad. Lo anterior obedece al proceso de desarrollo que Mxico ha tomado, en donde los profesionistas indgenas hemos presenciado, que en l solamente se ha tomado en cuenta en su desenvolvimiento a una elite de la poblacin mexicana y sta ha considerado que el camino del progreso de nuestro pas, se finca en la condicin de integrar al indgena a la cultura occidental obligndole a que se olvide de todos los conocimientos culturales de su etnia, en especial de su lengua, lo que nos parece un acto criminal, ya que con esta visin se est negando el importante papel que han jugado las culturas indgenas en el proceso de desarrollo histrico de este pas.

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En el caso de Michoacn es obvia la participacin determinante del profesionista indgena en cualquier actividad cientfica, tecnolgica, humanstica y social que el Estado mexicano ha manejado en sus polticas de desarrollo; sin embargo, esta capacidad no se ha permitido aplicarla en las propias comunidades, por tal razn, para el Estado mexicano debe representar un imperativo categrico, tomar en cuenta la inteligencia surgida de la poblacin indgena, con el propsito de que sta asuma el reto histrico que le corresponde en el proceso de transformacin que est viviendo el estado de Michoacn, en particular, y en general el pas, tomando en consideracin que son ms de cuatro siglos y medio que los indgenas hemos estado luchando porque se reconozcan nuestran presencia y participacin en la construccin de este pas, que es nuestro, y en donde no exista la discriminacin racial y se acepte la diversidad de culturas, ya que stas son las que nos dan la riqueza cultural, sobre las cuales se ha cimentado la construccin de la repblica mexicana. Por lo anteriormente expuesto, hemos considerado pertinente que es necesario y urgente que participemos activamente en el dilogo y en la ejecucin de los diversos programas de educacin, salud, desarrollo agropecuario, desarrollo y bienestar social, recursos naturales, etctera, que estn basados jurdicamente en diversas leyes de carcter nacional e internacional y que el gobierno de Mxico ha decretado en el primer caso, y signado en el segundo, para darles cabal cumplimiento, entre los que se encuentran el primer prrafo del Artculo 4 de la Constitucin Mexicana y el Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT). En este convenio se establece claramente en sus artculos lo que hay que hacer para atender a los diferentes pueblos indgenas de todo el mundo y en la parte sexta menciona explcitamente el aspecto de la educacin y medios de comunicacin. Educacin bilinge en Mxico Ahora bien, veamos qu se ha hecho en realidad en lo concerniente a la educacin indgena en nuestro pas. Para esto debemos tomar en cuenta la primera Asamblea de Fillogos y Lingistas que se reuni en 1939 en la ciudad de Mxico, en cuya ocasin la asamblea decidi crear el Consejo de Lenguas Indgenas, que se encargara de programar las acciones futuras de la educacin en zonas indgenas en lo referente al uso del idioma autctono en la educacin. En esta misma asamblea se discutieron los alfabetos de las lenguas mixteca, totonaca, tarasca (P'urhepecha), nhuatl, mazateca, otom y chinanteca, dejando al cuidado de comisiones respectivas la determinacin del alfabeto especfico en cada caso; en su acuerdo noveno la asamblea resolvi entregar el proyecto tarasco (P'urhepecha), aprobado, al Consejo de Lenguas Indgenas para su ejecucin, adems del Programa de las Investigaciones que debern hacerse en los idiomas indgenas que estaban por desaparecer. Con el anlisis del proyecto tarasco (P'urhepecha) podemos sealar que ste fue el nico en la historia de la educacin indgena en Michoacn que realmente sentaba las bases para instrumentar una educacin de calidad en las zonas indgenas del estado, ya que al incluir a maestros en servicio, a normalistas por concluir sus estudios en estas instituciones y a elementos no profesionales, se trat de que durante el ejercicio de su actividad profesional se llegaran a cultivar en todos los aspectos de la cultura indgena. 3

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Desafortunadamente este proyecto solamente tuvo una duracin aproximada de seis aos ya que las polticas educativas del gobierno federal cambiaron el rumbo de la educacin rural e indgena del pas en general, y en particular de nuestro estado. Al hacer el balance del proceso educativo que se ha instrumentado en las regiones indgenas de Michoacn, nos encontramos con la triste realidad, de que los programas que se han ofrecido en ese rubro se han elaborado, gran parte de ellos, en la ciudad de Mxico; todos stos tendientes a tratar de integrar al indgena a la cultura nacional, haciendo hincapi que los valores de la cultura occidental son mejores que los de su propia cultura. Esto ha conducido a que gran parte de los profesionistas indgenas al concluir su formacin profesional se afrente de su origen, y naturalmente no deseen regresar a servir a sus comunidades, lo anterior, basado en el proceso educativo integracionista que se implant en toda la repblica mexicana con la escuela rural, que tena como misin principal castellanizar a toda la poblacin indgena de Mxico. En el caso particular de Michoacn, en 1965 se funda el Centro Coordinador Indigenista en el Municipio de Chern, y paralelamente se instrument el Programa de promotores bilinges en las zonas indgenas, tambin con el firme propsito de continuar con el proceso de castellanizacin, que la escuela rural anteriormente citada ya haba iniciado. Para poner en marcha este programa de educacin se captaron a jvenes indgenas que recin haban concluido su educacin primaria, y en ese contexto se inici otro proceso de improvisar los recursos humanos dedicados a impartir la educacin indgena y ste continuara durante toda la dcada de los setenta improvisando sistemticamente cada ao a los futuros profesores que ingresaran a este sistema educativo. En septiembre de 1978 se crea en el nivel nacional la Direccin General de Educacin Indgena y es a partir de la dcada de los ochenta, cuando se empieza a cuestionar los programas de educacin en las zonas indgenas; sin embargo, dicho cuestionamiento no fue atendido por las instancias de la Secretara de Educacin Pblica, solamente se trat de introducir la elaboracin de algunos materiales didcticos en lenguas indgenas, como una especie de paliativo, para que no se pensara que no haba inters en la educacin en las zonas indgenas. Por otro lado, tambin se ha tratado por todos los medios posibles de sensibilizar a las autoridades de Educacin del pas, para que recapaciten y rectifiquen los programas de educacin bilinge, toda vez que se sigue improvisando al docente bilinge hasta la fecha; seleccionando y captando a los futuros profesores entre los jvenes que apenas han terminado su educacin media, a stos se les ofrecen cursos de induccin con duracin de dos a tres meses y al trmino de stos inmediatamente se les enva a impartir la educacin bilinge. Excepcionalmente en los ltimos aos se ha incorporado a egresados de las escuelas Normales. De lo expuesto, vemos que no es justo que a fines del siglo XX no se haya pensado en establecer instituciones pedaggicas para la formacin y capacitacin profesional del futuro profesor bilinge, en las que ste pueda adquirir los conocimientos necesarios y suficientes, y llegue a cumplir con un perfil idneo, que est preparado y sea capaz de afrontar eficazmente las necesidades de educacin bilinge y bicultural en las zonas indgenas. Esto conducira naturalmente a regionalizar la educacin indgena de acuerdo con cada una de las 4

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culturas indgenas existentes en nuestro pas, y de esta manera valorarlas en su totalidad y equipararlas con las manifestaciones de la cultura occidental, con este proceso se llegara a una verdadera revaloracin de lo propio, y aceptar nicamente lo positivo que tiene la cultura occidental. Mientras no se instrumente una verdadera educacin bilinge en este pas, seguiremos corriendo el riesgo de estar simulando que s se imparte, como se ha hecho hasta la fecha, en la mayora de las regiones indgenas de Mxico. Todos los profesionistas que estamos interesados en nuestras culturas indgenas, hemos visto con sumo inters la importancia que tiene el conocer y vivir en dos culturas diferentes, la propia y la nacional, lo que naturalmente nos enriquece en la concepcin de los valores humanos que existen en stas, as como en cualquier parte del mundo. Consecuentemente, es necesario hacer un balance exhaustivo de lo que se ha hecho en el campo de la educacin indgena en todo el pas, para as poder instrumentar programas con fundamento en los diagnsticos de las necesidades de cada regin. Esto lo podr realizar ms acabadamente un grupo interdisciplinario de profesionistas de origen indgena de cada regin que a su vez, podrn imprimirle mayor fuerza a los programas de educacin bilinge desde los niveles de preescolar, primaria secundaria y bachillerato, incluyendo en el futuro el nivel universitario. Con fundamento en lo anteriormente expuesto, proponemos que se lleven a cabo las siguientes acciones: Que se reconozcan u oficialicen las lenguas indgenas de nuestro pas. Con esta accin, los futuros profesionistas de origen indgena se sentirn ampliamente identificados con su regin de origen y pensarn en ofrecer sus servicios a los habitantes de sta, una vez que hayan concluido con su formacin profesional. Que se introduzcan en los planes de estudio de las escuelas Normales del pas, las ctedras de los diversos idiomas indgenas para que de esta manera sus egresados que acrediten el conocimiento verstil de su idioma, puedan ingresar a los servicios educativos indgenas de su propia regin de origen. Reforzamiento de la enseanza de las lenguas indgenas en las escuelas secundarias de estas regiones indgenas, toda vez que esto est estipulado en el Acuerdo 69 publicado en el Diario Oficial de la Federacin en el mes de abril de 1982. Que se incluyan en los planes de estudio de los colegios de Bachilleres establecidos en las regiones indgenas del pas, las ctedras de los idiomas correspondientes, debido a que con esta accin se les estar brindando seguridad y personalidad propia a los miembros de las diversas culturas indgenas de nuestra repblica mexicana, de tal naturaleza que cuando estos estudiantes deseen continuar con sus estudios en instituciones de cultura superior, puedan hacerlo conscientes de que son miembros de una cultura indgena y al terminar su preparacin profesional estn interesados en brindar sus servicios profesionales a sus comunidades de origen. Establecimiento correcto de las regiones tnicas, en las que se pueda operar la educacin bilinge y bicultural en todos sus niveles, desde preescolar hasta la preparatoria, sin dejar de pensar en crear escuelas Normales indgenas, en las que su personal docente est integrado por un 5

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cuerpo interdisciplinario de profesionistas de origen indgena conocedores de su idioma y de las diversas manifestaciones de la propia cultura y transmitir todo ese conocimiento a sus estudiantes al igual que lo referente a la cultura nacional. Con estas acciones se estara iniciando un proceso de revaloracin y revitalizacin de lo propio, sentando as las bases slidas para construir al Mxico profundo basado en la gran riqueza de todas las manifestaciones culturales de las 56 etnias, las que an sobreviven en nuestra repblica mexicana y que hasta la fecha slo se les atiende cuando salen a manifestase en las plazas pblicas de las diferentes capitales y ciudades importantes de los estados del pas. No es justo que despus de 503 aos del descubrimiento de este Continente se siga pensando que las culturas indgenas no tienen ningn valor cuando en la realidad han demostrado lo contrario, protagonizando en todo momento actos y acciones positivas en defensa de este pas, de sus recursos naturales y en general de su patrimonio. Consecuentemente, una vez que hayamos sensibilizado a toda la poblacin mestiza de nuestro pas, estaremos en la posibilidad de construir al Mxico nuevo basado en la diversidad cultural, la que nos hace una nacin interesante, tanto en su clima, como en su gente, cuando logremos esto que ahora representa un sueo, estaremos cumpliendo con el compromiso de establecer un Mxico en el que verdaderamente se respeten todas las culturas indgenas, sus lenguas y las diversas manifestaciones culturales, las que nos colocan como una de las naciones ms ricas de este planeta.