Conclio de Jamnia

Conclio de Jamnia o nome dado a um conclio que teria sido realizado no final do primeiro sculo sob a liderana do rabino Yochanan ben Zakai. O chamado Conclio de Jmnia, realizado nos finais do sculo I d.C e inicio do II, destinou-se a procurar um rumo para o judasmo, aps a destruio do Templo de Jerusalm, no ano 70 d.C. Nesse concilio os participantes decidiram considerar como textos cannicos do judasmo apenas os que existiam em lngua hebraica e que remontassem ao tempo do profeta Esdras. Apesar da crtica moderna afirmar que vrios livros que constam no Cnon Hebraico so posteriores ao tempo de Esdras (como o caso do Livro de Daniel), os estudiosos explicam que os Fariseus no dispunham do mtodo cientfico que existe hoje para se datar uma obra, ou mesmo para se atribuir a ela um autor. De qualquer forma, os critrios por eles adotados excluram os livros deuterocannicos do Cnon Hebraico farisaico, bem como evidentemente no aceitaram o Novo Testamento, pois uma tese para a realizao desse conclio foi combater a Cristandade. Os judeus alexandrinos, representados hoje pelojudasmo etope e judasmo egpcio , reconhecem a Septuaginta como inspirada e os livros deuterocannicos. A preponderncia do cnon de Jmnia no Judasmo moderno se deu pelo fato de os judeus da Europa, majoritrios em Israel, seguirem esta tradio em detrimento da alexandrina. O Conclio de Jmnia no contou com a participao dos rabinos de Alexandria por razes de ordem poltico-teolgica e preconseituosa, por acharem eles inferiores. As descobertas do Mar Morto e Massada mostram que entre os antigos judeus ainda no havia um cnon bblico fixo ou institudo, pois o cnon da Septuaginta era usado mesmo entre os judeus de Israel, e mesmo pelos Apstolos e discpulos de Cristo ao seu tempo e mesmo aps eles terem morrido. O Cnone Hebraico de 39 livros, no foi realmente fixado em definitivo no Conclio de Jmnia no inicio do sculo I. Como afirmam varios estudiosos, assim estudiosos como Leonard Rost garantem que tais decises demoraram muito para serem aceitas e at hoje no tiveram aceitao em algumas comunidades judaicas; como o caso dos judeus Judeus da Etipia e do Egito. O Conclio de Jmnia rejeitou todos os livros (e livros cannicos pelos cristos como Ester, Cntico dos Cnticos e Daniel, entre outros, conforme registro da Mishn) e demais escritos e considerando-os como apcrifos, ou seja, no tendo evidncias de inspirao por Deus e fonte de f. Houve muitos debates acerca da aprovao de muitos livros. A tese de que o trabalho desse Conclio foi apenas ratificar aquilo que j era aceito por todos os judeus atravs dos sculos, carece de fundamento cientfico e rejeitada unanimente pelos especialistas Catlicos, Protestantes, Ortodoxos e Judeus (da diaspor).