DESARROLLO HUMANO

Teoras de la libertad
UNIDAD 1 ACTIVIDAD 2

Teora

Principal exponente (autor)

Segn esta teora el hombre es libre?

Si

Razones (justificacin)

Libre arbitrismo

El termino arbitrismo aparece por primera vez en un libro de Cervantes ( el coloquio de los perros). Es un trmino genrico que se dio a una corriente de pensamiento desarrollado en la monarqua de Castilla en Espaa durante los siglos XVI y XVII.

Fatalismo

El termino fatalismo aparece en Grecia en la novela de Denis Diderot " Jaques el fatalista", una novela satrica. Tambin aparece en el Libro se Crisipo Soli "tratado del Destino", en el libro de Posidonio " dcimo libro del destino", Zenon y Boethus en el "primer libro del destino"

No

El hombre tiene la libertad de elegir, de creer y no creer, de hacer y no hacer, de ser y no ser. Es l pues quin decide que hacer y no hacer con su vida, en que creer y en que no creer y si decide ser bueno o malo, ser asesino, narco, asaltante, secuestrador o ser una persona buena y de principios. Por ejemplo el decidir que carrera estudiar, o con quien se desea uno casar o bien en que lugar desea uno vivir. Desde luego no esta solo en desearlo, sino en trabajar para conseguir aquello que se desea, pero precisamente en eso estriba la libertad. El hombre no puede ser libre de ninguna manera si ya esta sujeto a que tiene un destino que no puede cambiar por nada por mucho que as lo desee y debe estar solo listo y esperando lo que ese destino le depare ya sea bueno o malo. Como ejemplo las personas que que no hacen nada hasta saber que les dice su horscopo, las cartas, inclusive solo lo hacen lo que les digan ciertas personas.(el fatalismo no me gusta)

Determinismo*

Aparece en la poca de Pindaro y Homero y en las tragedias de Esquilo y Sfocles en Grecia.

Si/no

*Determinismo gentico

Desconocido

No

Cuando en este concepto hablan de que a toda causa corresponde un efecto, eso es totalmente cierto, y si lo analizamos as podemos ver que a travs del libre albedro podemos elegir qu deseamos para nuestro futuro actuando o tomando decisiones en nuestro presente para as obtener lo que deseamos cuando llegue el futuro. Pero hay autores que hablan del determinismo como si las cosas "no" estuviesen a nuestro alcance y lo que sucede hoy, maana traer sus consecuencias y no lo podremos evitar, que no depende de nuestra voluntad. Esto ltimo puede suceder con las fuerzas de la naturaleza y cosas que de verdad estn fuera de nuestro alcance, pero cuando se trata de cosas personales, si esta en nuestras manos lo que debamos hacer hoy para obtener lo que deseamos maana. En este concepto es difcil refutar, pues es muy sabido que los genes vienen por herencia. El ser alto o chaparro o gero o moreno, son cosas que vienen casi determinadas por que dentro de nuestros genes viene la herencia de nuestros ancestros, as pues si deseamos un hijo de Ojos azules cuando en nuestro linaje no hay ancestros con ojos azules esta casi imposible que tengamos ese hijo con los ojos azules. As que en este caso el hombre no es libre.

*Determinismo ambiental o educacional

B. F. Skinner y J. B. Watson

No

*Determinismo econmico

Karl Marx

No

*Determinismo cosmolgico

Zenn de Sitio Grecia (333 a. C. - 264 a. C. ), Lucio Anneo Sneca (4 a. C. - 65 a. C. ) de origen Cordobs , Epicteto (55 a. C. - 135 a. C.) liberto griego.

Estoy de acuerdo y no, en que los genes no determinan nuestra conducta. Si, porque es muy cierto que depende de nuestra educacin en casa en como seremos en la sociedad, en como respetaremos a nuestros semejantes etc. Pero tambin lo tengo comprobado personalmente con mi hijo que fue diagnosticado de pequeo con "Dficit de atencin por Hipequinesis" y que una de las causas es que lo heredo de m, pues yo fui una nia hiperactiva y nadie entendi nunca que pasaba conmigo en ese tiempo. Hasta que pasados los aos tuve a mi hijo y lo diagnosticaron, los doctores supieron que una buena parte de su hiperactividad viene de mi, aunque el viene sper corregido y aumentado. Es pues muy cierto que la disciplina y atencin en casa son extremadamente importantes para una conducta, pero como en mi caso, tambin se hereda. En este caso el hombre no es libre porque depende de sus genes y tambin depende de la educacin que le den sus padres. Si hablamos de que una "sociedad" esta determinada por factores econmicos, medios tecnolgicos y organizacin social de produccin , es muy difcil que este en nuestras manos el poder decir y hacer uso de nuestra libertad porque en las sociedades existe como lo menciona Karl Marx , la lucha de clases en las que los potentados usan y pisotean a la clase baja. Sin embargo creo que de manera individual "querer es poder" ,hay gente que hace uso de su libertad y de vender tamales se puede volver un gran empresario En este concepto volvemos al fatalismo, aquel en el que nuestra vida y futuro estn determinados por un "destino" y que lo que tenga que suceder, suceder. Por lo tanto el hombre bajo este concepto no es libre.

*Determinismo Teolgico

Spinoza (filsofo pantesta) , Martn Lutero

No

*Determinismo por carcter social

Thomas Hobbes

Si/No

*Determinismo en Fsica

Pierre Simon Laplace y Albert Einstein

Si/No

Bergonismo

Henry Bergson

Si

En este concepto, el hombre tampoco es libre porque depende de Dios y el destino que Dios le d. Aunque en el protestantismo decan que Dios y el hombre manejaban juntos su destino, eso en realidad no ocurre , pues sabemos muy bien que las religiones "todas" ejercen un control sobre sus adeptos , les infunden miedo, as pues esos adeptos deben someterse a las reglas de su religin dejndolos sin libertad. El hombre es libre en tanto cuanto respete las leyes impuestas en una sociedad, las cuales ayudaran a mantener una convivencia sana entre los hombres. Y no es libre, cuando vemos que no puede disponer de su libertad al ser sometido a esas leyes. En Fsica clsica y Teora de la relatividad tal y como lo menciona Pierre Simon Laplace , el hombre no es libre, pues tanto el pasado de los fenmenos fsicos, como el futuro estn estrechamente predeterminados. Segn Laplace el presente del universo es causa del pasado y el futuro ser el efecto del presente. Si bien es cierto que nuestro presente es producto del pasado, tambin es cierto que en la actualidad la Fsica Cuntica ha venido a desbaratar esta teora de que el universo es determinista, pues demuestra que existe un mundo de infinitas posibilidades que pueden ser el resultado de nuestras expectativas o deseos. En este ltimo caso el hombre si es libre. Si bien no estoy de acuerdo con que al nacer no somos libres, porque pienso que somos libres desde que nacemos, tambin es cierto que conforme crecemos nos vamos haciendo cada vez mas libres. La metafsica no ensea las leyes universales con las cuales podemos manejar y decidir nuestra vida, por lo tanto el hombre es libre.

Existencialismo

Jean Paul Sartre

Si

Fenomenologa

Edmund Husserl

Si/No

Materialismo dialctico

Georgi Plejnov,Friedrich Engels, Karl Marx y Vladimir I. Lenin

No

Aunque aqu , Jean Paul Sartre maneja a la libertad como un hecho aislado, no tomando en cuenta muchas otras cosas que rodean la vida normal de un hombre, si es muy cierto que el hombre es libre totalmente, aunque no tanto como esclavo de su libertad pero muy cierto que no puede dejar de ser libre, este concepto lo podemos relacionar con el libre albedro y con la Metafsica. Este concepto es un poco impreciso, cuando dice que en un principio se alinea con el libre arbitrismo, pero cuando el hombre ha llegado a aprender, a captar un valor se halla determinado a realizarlo aduciendo su derecho a la libertad. Segn Husserl el hombre es libre en todo menos frente a los valores. Los valores humanos, como la amistad, el amor y el respeto etc., nos dan libertad, solo que, como posiblemente lo pens Husserl hay limites de los que no puede uno pasar y es posiblemente ah donde ya no haya libertad. Esta Teora se basa en que todo pensamiento, toda conciencia, todo lo que nuestros ojos ven o sienten, todo lo que se mueve es creado por lo material. Para el materialismo dialctico primero es lo material y luego la conciencia. Segn este concepto el hombre no es libre, pero se va haciendo libre cada vez mas segn el avance de las ciencias y no de una evolucin creadora. Segn mi criterio no se podra ser libre cuando solo lo material es la base de todo.

Las teoras que mas me identifico son la del Libre Arbitrismo y la del Bergonismo : La del libre arbitrismo, por que siempre he estado de acuerdo en que nacemos libres y somos capaces de elegir nuestro destino y nuestra vida. La del Bergonismo porque aunque pienso que si nacemos libres, aunque al principio no lo somos tanto porque dependemos de nuestros padres, los cuales nos darn la gua y la educacin para poder alcanzar esa libertad a la que todo tenemos derecho y as hacer el uso debido de ella.