LA EDUCACIN EN EL IMPERIO INCA La educacin y la transmisin cultural posean una clara y precisa organizacin acorde con el tipo de sociedad

que organizaron los incas. Se empieza a desarrollar para la nobleza una educacin dirigida institucionalizada por el estado, con el fin de formar funcionarios y administradores que dirigan y protegan los intereses imperiales en todas las regiones dominadas por l. La educacin slo benefici a la clase noble, no as al pueblo que estaba marginado. Las instituciones educativas incaicas fueron organizadas exclusivamente para instruir a los nobles de todas las regiones y pueblos del imperio con el fin de crear en ellos una visin y una conciencia determinadas de la realidad. El estado inca no reserv para el pueblo funciones importantes en la administracin o direccin de los asuntos pblicos. El hombre comn sigui educndose, como antes en las actividades que tenan que ver directamente con la produccin de bienes para satisfacer necesidades: la agricultura, el pastoreo, la artesana, la minera, la tcnica hidrulica, obras pblicas, etc. La educacin aseguraba una transmisin de conocimientos desde que el hombre tena uso de razn y dominio de sus facultades hasta su fallecimiento. La educacin del pueblo andino hay que entenderla a partir del anlisis del ciclo vital: nacimiento, niez, adolescencia, adultez, matrimonio, vejez y muerte son los periodos principales del ciclo vital. En cada uno de estos periodos, el individuo slo conoce determinados asuntos de su cultura. Un nio no llega a conocer, dominar y aplicar plenamente los conocimientos de un adulto hasta que no llega a serlo. Durante el imperio del Tahuantinsuyu la educacin de la nobleza inca se realizaba en una institucin que el estado haba creado denominada Yachayhuasi y se encontraba ubicado cerca a la plaza principal de Wakaypata y en sus inmediaciones se levantaban los palacios de los incas tan notables como Pachactec e Inca Roca. Existi slo un Yachayhuasi donde los jvenes nobles del Cusco y de otras regiones y pueblos, dominados por los incas, acudan para ser capacitados en la administracin del imperio, esta educacin era dirigida y orientada por el maestro inca, denominado Amauta. El amauta gozaba de mltiples privilegios y satisfaca sus necesidades dentro de las comodidades propias de la nobleza, pero estaba expuesto a recibir severas sanciones si no desempeaba bien sus funciones. Si practicaba una disciplina muy fuerte y rigurosa con sus alumnos corra el riesgo de recibir castigos que podran llegar hasta el corte de la mano. Asimismo estaba prohibido difundir sus conocimientos fuera del Yachayhuasi. Los estudios en el Yachayhuasi eran ininterrumpidos . En el primer ao o periodo de estudios, la educacin giraba en torno a la enseanza del quechua que era la oficial del imperio. En el segundo periodo el alumno se iniciaba en el estudio de la religin y en las relaciones con la divinidad(el estudio de la religin tena un fin poltico; estaba dirigido a cambiar la visin del mundo de los

alumnos que tenan cultos y dioses diferentes, con el fin de reforzar el poder poltico que segn la nobleza, era proporcionado a los incas por la divinidad). En el tercer periodo, al alumno se le enseaba el manejo de los quipus, las leyes que regan la vida del imperio, las obligaciones, los deberes y derechos que tena como noble gobernante y un conjunto de asuntos relacionados con la administracin. El ltimo periodo de estudios estaba dedicado a la enseanza de la historia, pero de una historia normativa que informaba a los alumnos de las enseanzas y hechos legendarios de los incas, esta enseanza elevaba el prestigio social de la clase gobernante e impulsaba a los futuros funcionarios a tomar las hazaas de los principales incas como ejemplo y norma de vida. Concluidos los estudios, el amauta informaba los resultados al inca y a sus colaboradores. Los jvenes nobles de acuerdo a sus capacidades, preparacin e inclinaciones eran destinados funciones de gobierno junto a funcionarios de mayor experiencia. La educacin fue elitista y represent los intereses de la clase gobernante. La nobleza institucionaliz la educacin con el objeto de transmitir una imagen cultural de acuerdo con sus intereses polticos y econmicos y generar una imagen oficial del mundo andino que le convena. No se educaba para conservar y acrecentar el saber, sino para mantener el poder poltico del estado. En el imperio inca tambin haba una educacin para las mujeres, que sin ser todas nobles, y ms bien jvenes y bellas, eran reclutadas por los funcionarios del estado para ser formadas en una institucin femenina denominada Acllawuasi que era donde estaban las mujeres consideradas como vrgenes del Sol, dedicadas al culto de los dioses, de los incas y a otras cosas parecidas. Las jvenes cuyas edades fluctuaban entre los 12 y 13 aos, sean nobles o no, eran recolectadas por los funcionarios estatales de todos los pueblos teniendo en cuenta slo los criterios de belleza, juventud y buena salud. En el imperio incaico existieron muchos Acllawasis y no slo uno como el Yachayhuasi. Las nias del acllawasi reciban instruccin de las mamaconas que eran mujeres adultas de gran experiencia en oficios y habilidades propias del sexo femenino. El hecho de capacitarse en el acllawasi permita a una joven que no era noble a tener ciertos privilegios. Esta forma de educacin expresa el carcter desptico y autoritario del estado inca. LA EDUCACIN COLONIAL La conquista espaola destruy todas las instituciones educativas del incanato e instaur un sistema educativo occidental que tuvo por objetivo transmitir una nueva imagen del mundo. Esta educacin sin embargo sigui siendo clasista y se preocup de agredir sistemticamente la cultura aborigen. Para conquistar ideolgica y polticamente a los pobladores vencidos, se empieza a difundir una nueva lengua, un nuevo culto religioso, nuevos tipos de conocimientos y nuevas modalidades de trabajo.

En la colonia existieron institucionalmente, una educacin elemental, una educacin universitaria y educacin intermedia. Las diversas rdenes religiosas que vinieron al Per tomaron a su cargo la educacin de determinados sectores de la poblacin; as los franciscanos asumieron bsicamente la evangelizacin, la tarea misional y la educacin elemental; Los jesuitas centraron su atencin en dirigir y orientar la educacin de los sectores medios de la sociedad colonial y la tarea misional; y los dominicos implementaron la educacin elemental y se preocuparon de la enseanza universitaria, a travs de la universidad de San Marcos. Por razones metodolgicas la educacin colonial se divide en tres etapas: 1.- Etapa de iniciacin 1533- 1551, caracterizada por el proceso de cristianizacin y el deseo de desarrollar la educacin elemental. 2.- Etapa de organizacin y afianzamiento 1551- 1771, singularizada por la fundacin de universidades : San Marcos, San Cristbal de Huamanga y San Antonio Abad del Cusco, aparte del surgimiento de seminarios y colegios Mayores. 3.- Etapa de renovacin 1771- 1820, signific el desarrollo de algunos cambios provenientes del pensamiento de la ilustracin europea. LA EDUCACIN ELEMENTAL Se trat de reeducar a la poblacin adulta e instruir a los nios y jvenes, adoctrinndolos en su propia lengua, y dndoles los rudimentos necesarios para utilizarlos en beneficio de la sociedad gobernante. Pasado el periodo de las guerras civiles, se empez a fundar escuelas elementales en diversos lugares, sobretodo a nivel parroquial. Las escuelas se creaban con permiso del virrey y de preferencia en lugares donde los nativos podan pagar su instruccin o en aquellos donde los conquistadores dejaban rentas especficas para tal fin, aunque tambin hubo escuelas gratuitas. En estas escuelas se pagaba con animales o vveres la retribucin a la labor docente. Los nativos escuchaban sus lecciones sentados en el suelo, bajo la direccin de un prroco, quien poda se ayudado por nativos ya adoctrinados. La enseanza que se imparta era repetitiva y memorstica. La educacin colonial, en general, y la elemental, en particular, se rigieron por dos principios bsicos: el magister dixit y la letra con sangre entra. Dentro de este sistema compulsivo la palabra del maestro era indiscutible y los castigos fsicos andaban a la orden del da. La educacin de la mujer se vincul a la fundacin de conventos y beaterios y al surgimiento de instituciones de beneficencia. Se crearon colegios elementales tales como el de Santa Mara de la Caridad y el de Santa Cruz de Nuestra Seora de Atocha, establecidos en Lima. En el primero se enseaba esencialmente asuntos religiosos y de economa domstica, mientras que en el segundo asuntos relacionados con la formacin fsica y moral.

Para el sector negro no se planific ninguna educacin, a los sumo se les habra enseando algunos oficios. Trabajaban ms como caporales o guardaespaldas. LA EDUCACIN UNIVERSITARIA Gracias a las gestiones de Fray Tomas de San Martn, el 12 de mayo de 1551, se expidi la Real Cdula que creaba la primera universidad de Amrica que empez a funcionar en 1553 en el convento de Santo Domingo, siendo su primer rector Fray Juan Bautista de la Rosa. Tiempo despus abandon el claustro de Santo Domingo y se instal en San Marcelo, lugar en el que por sorteo, adopt el nombre de San Marcos. La universidad de San Marcos inici sus labores con las facultades de Teologa y de Artes, crendose luego las de Cnones, Leyes y Medicina. En lo acadmico adopt las normas que regan en Espaa, es decir, inici sus funciones enseando Filosofa como base para cualquier carrera profesional. Posteriormente el 2 de Febrero de 1622 se cre la universidad de San Ignacio que fue cerrada en 1767 al producirse la expulsin de los jesuitas. Luego, el 3 de Julio de 1677 se cre la universidad San Cristbal de Huamanga y poco despus en el 1 de junio de 1692 se funda en el Cusco la universidad San Antonio de Abad La Universidad colonial fue una educacin elitista, erigida para los hijos de los funcionarios de la corona y para los de la aristocracia colonial derivada de la conquista.

LA EDUCACIN INTERMEDIA Vino a ser tericamente la educacin de los sectores medios de la sociedad colonial. Habra que considerarla como la primera fase de la educacin superior, puesto que en realidad no existi un ciclo intermedio como tal. Este nivel educativo surgi en la segunda mitad del siglo XVI cuando el sector gobernante sinti la necesidad de educar a los mestizos. Fueron los jesuitas los que empezaron a impartir la enseanza intermedia en los colegios Mayores. El colegio de San Martn slo admita en su seno a hijos legtimos, quienes ingresaban a los 12 aos y salan a los 24 . Sus educandos deban saber leer y escribir y mostrar cierta inclinacin por las letras. Ninguna mujer poda ser admitida por ningn motivo. Se extingui a partir del ao 1767. El colegio Mayor de San Felipe se cre en 1592 para hijos, nietos, conquistadores y personas benemritas. A sus estudiantes se les exiga ciertas condiciones intelectuales, morales y fsicas, adems de acreditar distincin familiar y pobreza. Ellos permanecan 8 aos. No podan ser admitidos a estudiar los descendientes de familias social y econmicamente disminuidas, los

castigados por la inquisicin, los mulatos, los zambos y los enfermos de males contagiosos. Este plantel dej de funcionar en 1771. El colegio de San Bernardo del Cusco se cre para los hijos de los conquistadores espaoles y sus descendientes. El virrey Francisco de Toledo orden la creacin de dos colegios para curacas: uno en Lima y otro en Cusco. Pero este plan fracas por cuestiones econmicas y estando de virrey el Prncipe de Esquilache se fundaron los colegios

LA EDUCACIN EN LA EMANCIPACIN