Escrito de pedagoga Reflexin sobre: Por qu Freire cuestiona los procesos de concientizacin social desde la dimensin de lo poltico Educativo.

. En el libro la naturaleza poltica de la educacin Pablo Freire hace referencia al trmino concientizacin como un proceso mediante el cual los seres humanos participan crticamente en un acto transformador, clarifica al ser humano permitindole una reflexin crtica sobre el mundo, provocando en ellos, un reconocimiento del mundo que est dinmicamente en proceso de creacin En el siglo XIX, cuando la educacin pasa a manos del Estado; se legisla el sistema educativo, establecindose la obligatoriedad de la formacin bsica y creando agentes destinados a regular e inspeccionar la educacin dentro del contexto escolar, en donde se busca contribuir a la formacin de un tipo de hombre y un tipo de sociedad. Las polticas que rigen el sistema educativo se encuentran destinadas a cumplir estas mismas metas e influencian la prctica educativa, que segn las caractersticas que posee es el tipo de hombre que va a crear. En el siglo XIX, la corriente de la escuela tradicional, dominaba los sistemas las practicas educativas; para sta el conocimiento es un acto de transferencia, los educadores son los poseedores del conocimiento mientras que los educandos son continentes vacos que los educadores han de llenar, el educando no necesita formular preguntas ni desafiarse puesto que su posicin es la de receptor pasivo. Freire, hace referencia a este tipo de educacin como un proceso de domesticacin el educador transfiere el conocimiento mediante un proceso en la que los educandos son objetos vacos, meros receptores de este conocimiento, se encuentran aislados de las vida. Esta educacin con carcter de domesticacin produce y refuerza la creacin de analfabetos polticos, seres humanos que poseen una concepcin ingenua de las relaciones que tiene la humanidad con el mundo, con tendencia de escapar de la realidad concreta, perdindose en concepciones abstractas; pensadores antidialcticos. Segn Freire, y desde un punto de vista crtico, lo que la educacin debe hacer para superar y evitar la creacin de analfabetos polticos en trascender la prctica educativa que tiende a la domesticacin para reemplazarla por otra que tiende a la liberacin siendo esta un acto de conocimiento, un proceso de accin transformadora mediante el cual el educador invita a los educandos a reconocer y descubrir crticamente la realidad; uniendo la accin y la reflexin en torno a la realidad; educando persuasivamente, sin castigos ni disciplinas, buscando la comprensin del nio, evitar rigideces haciendo ms atractivo y llevadero para el educador y los educandos el proceso educativo De esta forma el educador contrae una responsabilidad pblica, su trabajo consiste en transmitir conocimientos y una forma de vida que constituyan las bases para que los educandos no solo puedan llegar a desenvolverse correctamente en la sociedad que les toc vivir, sino tambin para que contribuyan el ella. El educador contribuye a formar el carcter de los educandos; debe de entender a la educacin como un derecho y formar individuos conscientes de sus derechos y obligaciones. Asumir que su rol es na herramienta vital de trasmisin de valores y como punto de partida debe concebir a los educandos como portadores de derechos. Estamos hablando de un docente que ha utilizar los derechos humanos como referencia y podr generar un cambio real y significativo en su alumnado formando alumnos conscientes de su mundo, responsables, sientes de lo que son las obligaciones y de lo que es el otro, capaz de reflexionar sobre su vida y entorno. Freire en su intervencin en el centro cultural Gral. San Martn en la ciudad de Bs. As. expone las virtudes de aquellos educadores que estn comprometidos con la transformacin de la sociedad injusta, para crear una sociedad menos injusta.

En primer lugar, coloca la virtud de la coherencia, es decir de la congruencia entre lo que se dice y lo que se hace. Esta debera ser una virtud bsica de todo educador. No puede existir contradiccin alguna entre lo que predica en el aula a sus alumnos y su conducta personal. La falta de coherencia hara perder toda legitimidad a su discurso docente y lo transformara en simples palabras huecas. La segunda virtud sera saber manejar la tensin entre la palabra y el silencio. Se trata, de trabajar esa tensin permanente que se crea entre la palabra del educador y el silencio del educando, significa hablar con los educandos, para que tambin ellos hablen con uno. Los educandos tienen que asumirse tambin como sujetos del discurso, y no como repetidores del discurso o de la palabra del profesor. La tercera virtud, trabajar crticamente la tensin entre la subjetividad y la objetividad, es decir entre conciencia y mundo, entre ser social y conciencia. La cuarta virtud Freire en diferenciar el aqu y ahora del educador y el aqu y el ahora del educando. Porque en la medida, aclara Freire, que yo comprendo la relacin entre mi aqu y el aqu de los educandos es que empiezo a descubrir que mi aqu es el all de los educandos. Las otras virtudes que Freire recomienda a los educadores son evitar el espontanesmo sin caer en posturas manipuladoras y vincular teora y prctica, es decir, vivir intensamente la relacin profunda entre la prctica y la teora, no como superposicin, sino como unidad contradictoria, de tal manera que la prctica no pueda prescindir de la teora. Como sptima virtud Freire recomienda practicar una paciencia impaciente, se trata de aprender a experimentar la relacin tensa entre paciencia e impaciencia, de tal manera que jams se rompa la relacin entre las dos posturas. Por ltimo, la virtud de saber leer el texto a partir de la lectura del contexto. Vivir la experiencia indispensable de leer la realidad sin leer las palabras, para que incluso se puedan entender las palabras. Toda lectura de texto presupone una rigurosa lectura del contexto. Debemos transmitir una educacin arraigada a su esencia: el ser humano que hace disfrute de su derecho a ser educado, y de conocer el mundo que lo rodea, para poder observarlo desde otra ptica, que los educandos conozcan sus derechos e inculcarles el respeto por los mismos recordando la importancia del otro, ya que todos somos portadores de este derecho a la educacin; siendo necesaria una poltica educativa que nos acompae en esta formacin y transformacin.