UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES CHIMBOTE

FACULTAD Contables. ESCUELA CURSO ESTUDIANTE : Ciencias Administrativas Financieras y

: Contabilidad. : Deontologa Profesional. : Enrique Meja Ins Lucia

CODIGO ESTUDIANTE : 0803092005

DOCENTE : CICLO : VI

EVALUACIN A DISTANCIA: I y II FECHA : 25-05-2013

EVALUACION A DISTANCIA I

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE N01

1. DESPUS DE LEER LAS PAGINAS 17-20 DEL TEXTO BASE, HAGA USTED UN COMENTARIO Y ESTABLEZCA QUE DIFERENCIA EXISTE ENTRE ACTOS HUMANOS Y ACTOS MORALES. En nuestro diario vivir nos encontramos con situaciones en las cuales no sabemos cmo reaccionar, nos preguntamos si estar correcto una actitud o si las dems personas no nos juzgarn por ese hecho que queremos realizar. En todos estos casos nos enfrentamos a problemas prcticos que se plantean en las relaciones afectivas, reales de un individuo con su entorno. Estos problemas tienen una solucin que puede afectar no solo al individuo, sino tambin a otras personas que pueden sufrir las consecuencias de la decisin a tomar. Estas consecuencias pueden ser perjudiciales tanto para el individuo en particular, para su entorno, inclusive para toda una comunidad, ya que el individuo est relacionado con todo su grupo social. Por esto el individuo tiene que ajustar su conducta a las normas y reglas establecidas para saber que hacer o cmo reaccionar en medio de la situacin que se le pueda presentar. Cuando ese individuo se comporta de acuerdo a esas normas que l ya ha aceptado como buenas y validas adquiere rasgos caractersticos que lo identifican o lo distinguen de otras formas de conductas humanas, de esto el individuo saca sus conclusiones a cerca de lo que har y los dems harn su juicio de quien es l. La problemtica en cuanto a las normas morales y los juicios a tomar se han presentado en todas las etapas de la vida evolutiva del hombre, ya que el hombre tiene que adaptarse a las normas morales, establecer juicios y resolver sus problemas de la manera que considere ms correcta posible. Todo esto forma parte de un tipo de conducta efectiva, tanto de los individuos como de su grupo social, ya que el comportamiento del hombre se manifiesta en l como un ente social. Estos rasgos particulares que este individuo adquiere lidiando con todas las experiencias, decisiones, juicios y actitudes tomadas a lo largo de su vida le hacen tomar una diferencia de lo que sera su juicio a lo que es

el juicio de los dems, lo cual le indica la manera ms propicia de cmo lidiar o poner en prctica la moral aprendida. Esta interdependencia de juicios es lo que se catalogara como tica. La tica no es ms que una norma moral que cada individuo en particular acepta ntimamente sobre la manera en cmo resolver sus problemas por s mismo, en actuar de una manera que sea buena o valiosa tanto para l como para su grupo social. La tica podr decirle lo que es una conducta sujeta a normas o lo que persigue la conducta moral. Las normas morales son planteadas para que el individuo tenga una nocin de las cosas que son buenas o beneficiosas para una sociedad en particular, pero cada individuo particularmente, segn las experiencias con las que se haya lidiado dar su juicio de lo que es bueno para l o para los dems, orientndose de lo establecido de antemano por las normas morales. No obstante la individualidad de cada hombre y las normas morales-practicas vividas se generalizan y forman juicios en conjunto de lo que sera lo bueno. Muchas teoras ticas han girado en torno a lo que es bueno, pensando en que si sabemos determinar lo que es, podremos entonces saber lo que debe hacerse o no. Como se puede apreciar, la accin humana en tanto humana es complejsima al descubrir que nada est escrito en cuanto al destino, a su destino particular, y que es portador de una conciencia que le hace reconocer su propia libertad, surge el desconcierto, la duda, el temor, la angustia; y ante el error, la culpa y el remordimiento. Se pregunta entonces, qu es lo que debo hacer?, qu no debo hacer?, por qu?, etc. Aqu se hace presente el Conflicto, en donde se trasluce el carcter moral y humano que interesa a la tica. DIERENCIA ENTRE ACTOS HUMANOS Y ACTOS MORALES. La tica se define como una disciplina filosfica que estudia los actos humanos en cuanto a su voluntad o maldad moral (moral en su significado real).Al estudiar tica, podemos darnos cuenta que hay dos tipos de actos: ACTOS HUMANOS: Son las diferentes acciones que el hombre realiza en su vida diaria. Los actos humanos estn inmersos en la tica que las trata, las que esta a su vez referida a ciertas normas en virtud de las cuales sern juzgados buenos o malo. Ejm: Edgar robo un libro en la tienda (acto humano). Nos e debe robar (norma establecida por la tica). Es cuando hacemos algo por alguien sin esperar nada a cambio, nace del corazn y nadie nos obliga a hacerlo ejemplo, Donacin de Sangre. Da todo por quin ames!

 Los actos humanos son aquellos que podemos o no escoger. ACTOS MORALES. Un acto moral si ha sido pensado, es producto de una deliberacin y va acompaado de una voluntad y responsabilidad para actuar bien. El acto moralmente buenos e llama deber y este expresa exigencia necesaria para su cumplimiento con lo que es bueno o malo para el ser humano. Los actos morales son actos humanos, voluntarios, que podemos elegir realizar o no y que podemos valorar segn las normas y valores morales que hayamos asumido previamente. Los criterios son normas para juzgar los actos morales, para que el acto humano sea moralmente bueno, es necesario que sean buenas: la accin que se realiza, la intencin y las circunstancias. El bien moral es la plenitud del ser del acto humano. Acto bueno y acto malo. El acto bueno tiene lo que debe ser; en ese sentido, es la plenitud de ser; en cambio, al acto moralmente malo le falta un bien que debera tener. 2. QUE SUCEDE CUANDO USTED EXPERIMENTA UNA ONDA SATISFACCION Y CUANDO EXPERIMENTA UN SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD DE LA CONCIENCIA MORAL? Cuando experimenta una onda de satisfaccin es el estado de buena conciencia, es un acto justo pero cuando experimentamos un sentimiento de culpabilidad experimenta malestar y remordimiento, pero con el arrepentimiento el sujeto propone no volver a realizar la falta cometida con anterioridad.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE N 02

1.PRESENTE UN COMENTARIO DEL SIGNIFICADO ACADEMICO DE LA MORAL Y NARRE EL SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS QUE PERMITEN LA VALORACION DE LA CONDUCTA DE LAS PERSONAS O GRUPOS. DEFINA LA CLASIFICACION DE NORMAS MORALES. La moral es la ciencia que trata de la bondad o malicia de las acciones humanas, conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de un individuo o grupo social determinado que ofician de gua para el obrar, orientan sobre lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto. Se entiende por moral aquellas acciones humanas que pueden ser valoradas como buenas y malas, justas o injustas permitiendo establecer un juicio de lo que existe en la sociedad. Los elementos son:

* Normas morales: debemos ayudar a nuestro prjimo, debemos respetar nuestras promesas, no debemos matar, etc. * Valores morales: bien, justicia, felicidad, solidaridad, respeto .etc. * Sentimientos morales: el sentimiento de obligacin, amor, simpata, compasin, etc. * Juicios morales acerca de las personas y sus acciones pedro es justo, pedro no debi mentir a sus padres, pedro es responsable, etc. * Acciones morales: robar, ayudar al prjimo, matar, mentir, no cumplir sus promesas, etc. * Personas con conciencia de excluidos los nios y dementes. sus acciones y normas, quedando

* Sanciones o consecuencias de las acciones: internas y externas como si hacemos un acto bueno sentir satisfaccin de haberlo hecho. CLASIFICACION: a) Por su mbito: * Normas morales generales: prescriben normas para toda la humanidad, se aplican a todo agente moral sin restricciones, como debemos respetar la vida de los dems, no debemos matar, debemos decir la verdad, etc. * Normas morales particulares: prescriben normas morales para grupos de personas, como son las normas morales de los contadores o las normas de los abogados, de los licenciados, administradores, etc. b) Por su calidad: * Normas morales positivas: debemos respetar la vida del prjimo, etc. * Normas morales negativas: prescriben omisiones o prohibiciones, como no debemos matar, no debemos mentir, etc. c) Por su naturaleza: * Normas morales reales: son las que se prescriben acciones u omisiones que podemos realizar voluntariamente, el deber implica poder como debemos decir la verdad, no debemos causar fao al prjimo, son normas que dependen de nuestra voluntad. * Normas morales ideales: son las que prescriben acciones u omisiones pero que no dependen de nuestra voluntad, pero que sera deseable que se realice como debemos amar a nuestro prjimo, no

debemos codiciar pensamientos, etc.

los

bienes

ajenos,

debemos

tener

buenos

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE N 03
1. REALIZA UN COMENTARIO Y ANALISIS SOBRE LA CLASIFICACION DE LA JERARQUIA DE VALORES Y LOS CRITERIOS UTILIZADOS POR MAX SCHELER PARA CONSTRUIR TALES JERARQUIAS. Segn Max Scheler, filsofo alemn plasma el espritu moderno en los valores utilizando cinco criterios, construye una jerarqua de valores estos valores van desde valores inferiores a superiores: a) Valores de lo agradable y desagradable: que corresponde a la naturaleza sensible como: goce y sufrimiento, placer y dolor. b) Valores vitales: como son lo noble y lo vulgar, salud y enfermedad, alegra y afliccin, fuerte y dbil. c) Valores espirituales: estos valores se subclasifican de la siguiente manera: * Valores estticos: lo bello y lo feo. * Valores ticos: justo y lo injusto. * Valores tericos: la verdad y la falsedad. * Valores tiles: la riqueza y la pobreza. d) Valores religiosos: como lo santo y lo profano, la fe y la incredulidad. * Durabilidad o duracin: es la medida en que un valor persiste durante ms tiempo. * Extensin y divisibilidad: este valor incluye al otro valor en cuanto ms profunda es la satisfaccin ligada con su percepcin sentimental. * Fundamentacin o fundamentados: si un valor tiene ms bases humanitarias sobre las cuales apoya su importancia es ms slido y preferible. * Relatividad o profundidad: si el valor genera ms satisfacciones, ataca la raz de los problemas, sobre las cuales apoya su importancia esenciales para el preferir y recibir sentimental. 2. REALICE UN ANILIS SOBRE EL VALOR Y DEVALORIZACION DE LA VIDA

HUMANA. a) El valor de la vida Humana: es la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad como se dice el creador es el dueo de la vida y por tanto no podemos disponer de ella como se nos da la gana, adems hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios .Cada uno de nosotros debemos valorar nuestra vida, darle la importancia que se merece ya que sin ella no tenemos nada y debemos de cuidarla como el regalo ms preciado que Dios nos ha dado. b) Desvalorizacin de la Vida Humana: Esto es algo que, lamentablemente, lo vemos en diferentes aspectos del acontecer diario. Se ven mujeres abandonando a nios recin nacidos, luego de darlos a luz los dejan en el centro asistencial y sin que nadie lo note, se van, esto en los mejores de los casos. Otros son abandonados en un contenedor o en algn terreno baldo, otros son abortados antes de nacer y desechados como algo sin valor. En los medios informativos vemos tambin, diariamente, noticias sobre el asesinato de alguien, ya sea por un caso de violencia domstica, por algn ajuste de cuentas. Pido a Dios que abra el entendimiento de los integrantes de nuestra sociedad, para que podamos ser conscientes de que si queremos que las cosas cambien debemos comenzar por nosotros mismos, reconociendo nuestros errores, cambiando de actitud y comprometindonos, desde nuestro lugar, a ser de influencia positiva a los dems y comprometindonos con la defensa y valorizacin de la vida, en cualquier etapa que se encuentre. 3. UD.COMO PROFESIONAL DE QUE MANERA FOMENTARIA LOS VALORES EN LAS EMPRESAS: CON LA ALTA DIRECCION, LOS FUNCIONARIOS, PERSONAL, CLIENTES, PROVEEDORES Y EL ESTADO? Como profesional en una empresa mi desempeo hacia los valores seria fomentar charlas de sensibilizacin con los trabajadores de la Empresa, primero coordinando con gerencia para realizar dichas charlas, adems de motivar a los trabajadores con un premio de incentivo al mejor trabajador del mes, coordinando con el rea de recursos humanos para repartir material didctico en todas las reas de la Empresa para que le trabajador se involucre directamente, participe de su opinin al respecto ya que en esas charlas de interrelaciones humanas se puede mostrar su descontento, identificar el problema y realzar los valores humanos. 4. QUE ENTIENDES SOBRE LA LIBERTAD INTERNA Y LA LIBERTAD EXTERNA?

a) Libertad Interna: es la libertad de la voluntad, del autntico querer, necesitamos independencia personal quiere decir que no estamos limitados para tomar una decisin que no necesitamos conocer la voluntad del otro para luego decidir que hacer, que no estamos pendientes de la opinin de otras personas en relacin a nuestras decisiones. Como por ejemplo necesitamos alimentarnos, se, amar, etc. b) Libertad Externa: Llamada libertad de accin.se define como la ausencia de trabas para la accin como la posibilidad que tiene el ser humano de elegir entre hacer algo y no hacerlo, como ver una pelcula o no, nadie nos lo impide ni nadie nos obliga., afiliarnos o no a un partido poltico, o una relacin de pareja, de leer un libro, etc.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE N 04
1. COMO INTERPRETA LAS VIRTUDES Y QUE SON ACTOS MORALES Y ACTOS AMORALES? Las virtudes son valores que han presentado demasiado ideales, esta teora no solo nos habla de las acciones, sino tambin de la tarea del ser humano de realizacin, resalta la aspiracin a la felicidad, es tambin una llamada de accin buena. Los actos morales son todos los actos que pueden ser calificados como buenos o malos, justos o injustos. Este significado solo describe, no valora. Los actos amorales son todos los actos que pueden ser valorados con otros criterios, como estticos, religiosos, intelectuales, etc. 2. COMO CLASIFICARIA A UN HOMBRE VIRTUOSO PROFESIONALMENTE?

Es la forma de asumir el valor como valenta, como una disposicin humana, caracterizada por el coraje de afrontar situaciones difciles donde eran probadas sus capacidades fsicas, mentales y emocionales. Nos estamos refiriendo al valor al coraje de ser humano, y de vivir plenamente, en medio de un mundo masificado y despersonalizado, de emprender un camino diferente donde no haya lugar para el conflicto ni el sufrimiento, adems este hombre virtuoso profesionalmente se encamina al xito profesional dando un impecable trabajo.

3. NARRE SOBRE LA CLASIFICACION DE LAS VIRTUDES. Se clasifican de la siguiente manera: a)Infusas y Adquiridas: * Infusas o sobrenaturales: aquellas infundidas por dios al conferirnos la gracia santificante. * Adquiridas o naturales: las que se obtienen con las solas fuerzas naturales mediante repeticin de actos humanos. b) Intelectuales, Morales y Apetitivas Perfeccionan la razn para conocer la verdad o robustecen la voluntad para obedecer a la razn, y as, practicar el bien. Todas las virtudes intelectuales y morales se reducen a las cuatro cardinales: * Prudencia * Justicia * Fortaleza * Templanza c) Teolgicas y Morales Las primeras versan inmediatamente sobre Dios o atributos divinos, tales como la fe que nos indica fuerza indomable para cumplir las operaciones divinas. Las otras tienen por objeto inmediato la bondad de las cosas creadas como la Justicia. La Fe la esperanza y la caridad vivifican e informan todas las virtudes morales, cuyo objeto inmediato es Dios. d) Comunes y Heroicas Las primeras se ejercitan segn el modo ordinario y general de actuar de las personas y las otras lo hacen en forma que exceden en dificultad ese nivel ordinario.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE N 05
1. QUE ES LA JUSTICIA? La justicia es la virtud que inclina a dar a cada uno lo que se le debe, su derecho, por ejemplo la vida, el honor, la fama, el bien

material, la educacin, etc. Esta virtud radica en la voluntad y su materia propia no son las pasiones humanas sino las acciones exteriores, por las que nos relacionamos con los dems, por ejemplo vivir la justicia al comprar un objeto consiste en pagar el precio justo. 2. QUE SON DERECHOS HUMANOS? Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos. 3. QUE COMENTARIOS LE MERECE EL UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS? CONTENIDO DE LA DECLARACION

Que los derechos humanos posee el carcter inalienable e inviolable que deben ser reconocidos, respetados por todos los poderes polticos, conllevando y motivando reflexin por el elevado significado moral en su contenido, tambin se considera promover el desarrollo de las relaciones amistosas entre las naciones, el progreso social y elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de las libertades fundamentales del hombre. Esta declaracin de los derechos ha permitido que los seres humanos hoy seamos ms consecuentes y sensibles a la violacin de nuestros derechos y de las dems personas, porque tenemos argumentos legales para defender y hacer respetar nuestros derechos adoptados y proclamados por la Resolucin de la Asamblea General de las Naciones Unidas, as como recurrir a los organismos competentes que defienden. LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan,

mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.