Teoria do conhecimento. 1 CONHECIMENTO E OPINIO VERDADEIRA O PROBLEMA DO "TEETETO" "'Mas a opinio verdadeira e oconhecimento so coisas bem distintas (...

)'" (p. 17) "(...)podemos adivinhar corretamente hoje e, portanto, tremos uma opinio verdadeira, mas s sabermos amanh. Ou podemos ter uma opinio verdadeira e nunca o sabar." (p. 17) "No Teeteto, Plato, faz a seguinte pergunta: 'Qual a distino entre conhecimento e opinio certa, ou verdadeira?'" (p. 17) "O que isso que, quando somado opinio verdadeira, gera oconhecimento?" (p. 17) "A expresso 'S mostra que h esta certo, diz-nos: 1. S acredita que h. 2. h est certo. 3. ------------." (p. 18) "Verificaremos que a maioria das expresses que nos ocorrem como possveis candidatas a 3 ser composta de expresses que parecem deixar-nos com problemas. Pois quando rocuramos dizer o que elas significo, retornamos uma vez mais ao 'saber'." (p. 18) EVIDNCIA ADEQUADA "Diz-se frequentimente que evidncia adequanda aquela que, quando adicionada opinio verdadeira, produz conhecimento." (p. 18) "'Consideremos um homem que tem evidncia adequada (no s ouviu as opiniesde de todos os especialistas, mas tambm teve acesso totalidade de evidncias que eles tivram) e tembm acredita que a tem no por causa das evidncias de que dispe, mas por alguma razo inteiramente frvula (...).Por muito boa que a sua evidncai seja, certamente no se pode dizer que esse homem conhece, mesmo que seja verdadeiro aquilo em que acredita, pois elano reconheceu sua evidncia por aquilo que vale.(A objeo demonstra) ser possvel para tal homem ter uma evidncia adequada e portento, saber, mas sem 'saber' de sabe." (p. 18-19) "(Outras razes para rejeitar a definio) Para comear, possivel adicionar evidncia adequada verdadeira crena ou opinio, sem obter conhecimento. Muitos dos que prdizem os resultados de eleies corretamente tm evidncia adequada (mas no sabem antes da contagem dos votos)" (p. 19)

"E, depois, a expresso 'evidncia adequada' tal como correntemente interpretada, pressupe o conceito de conhecimento (...). Se um homem disser, por exemplo, que temos evidncia adequada para a hiptese de que ningm pode viver no planta Mercrio, provavel que queiramos dizer isso: na base do que sabemos, h muito boas razes para acreditar que ninguem pode viver no planta mercrio." (p. 19) PROBABILIDADE "A palavra 'probabilidade', em seu uso corrente, pode ser tomada numa, grande variedade de sentidos. Dstes, os mais comuns so o sentido 'estatstico', o sentido 'indutivo' e o sentido 'absoluto'. (Porem, o conceito de probabiloidade no soluciona o problema de Plato)" (p. 20) 1)*************** ????? "1) Aceitando o trmo em seu sentido 'estatstico', poderermos dizer, com Aristteles, que o provvel ' o que acontece na maioria das vzes'. As afirmaos de probabilidade, quando tomadas nesse sentido, dizem-nos algo sobre a frequancia relativa com que uma dada oportunidade ou acontecimento (por exemplo, a morte antes dos 100 anos de idade) ocorre, dentro de uma certa classe ou populao de referncia (digamos, a classe de homens, ou de filsofos, ou de filsofos gregos da antiguidade)" (p. 20) "Mas como procede a respeito da definio do conhecimento em termos de probabilidade estatstica? Vamo-nos permitir a afirmao de que, se um homem acredita nalguma coisa, ento aquilo em que acredita uma proposio. Assim, tentaremos dizer algo deste gnero: Se um homem sabe que uma dada proposio verdadeira, ento a proposio faz parte de uma certa classe mais vasta de proposies, cuja grande maioria tem ainda outra propriedade P. E esperamos encontrar uma propriedade P que seja tal que, se uma proposio for componente de uma classe de proposies, cuja grande mairia tem essa propriedade P, ento a proposio ser de um tipo que se poder afirmar ser 'conhecido' como verdadeiro." Mas 'que' classe de proposies e que propriedade P? No ser suficiente dizer que a classe de proposies a classe de propossies em que S acredita e que P a propriedade de ser verdadeiro, porquanto, nesse caso, no teremos feito qualquer distino entre conhecimento e opinio verdadeira. E ser ecessivo dizer que a classe a de proposies verdadeiras em que S acredita, que a propriedade adicional P a de ser 'conhecido' como verdadeiro, pois, neste caso, estaremos pressupondo a distino que procuramos definir." (p. 20) 2)*************** "2) O sentido 'indutivo' de 'prrovaval' (...) refere-se a uma certa relao lgica que se mantem entre proposies.Duas proposies, E e H, podem estar de tal maneira relacionadas, lgicamente, que haja a possibilidade de afirmar que a proposi H provavel - isto , mais provavel que improvavel - em relaa proposio E. Em tal caso, poder-se- afirmar que H provvel em relao a E.(...) (E poder ser uma conjuno de muitas proposies) (...)" (p. 21) "Infelizmente, porm, a pergunta 'O que um bom arummento indutivo?' , pelo

menos, to dificil quanto a pergunta 'Qual a distino entre conhecimento e opinio verdadeira?." (O problema do Teeteto se repete.) (p. 21) 3)*************** "3) Quando o trmo 'provavel' empregado nos sentido 'absoluto', e parece ser esse o seu uso mais corrente, esta intimamente relacionado com o que se entende pelo termo 'saber'." (p. 22) "Uma proposio H provavel no sentido 'absoluto' para um dado sujeito S, desde que H seja provavel no sentido indutivo, em relao conjuno de todas aquelas proposies que S sabe ser verdadeiras. (2 A definio seguinte atingiria a mesma finalidade sem referncia 'conjuno de todas aquelas proposies que S sabe ser verdadeiras'. Uma proposio provavel no sentido absoluta para S desde que: haja uma conjuno E de proposies que S sabe ser verdadeiras; H seja provavel em relao a E; e no haja uma rpoposio I como: 1. S sabe que I verdadeiro e 2. H no provavel em relao conjuno de E e I). (Logo, poderemos equacionar o que expresso por 'H provavel no sentido absoluta para S' com o que expresso por 'S tem evidncia adequada para H')." (p. 22) OBSERVAO "Em escrits sbre a Filosofia da Cincia, parte-se frequentemente de princpio de que: 1) o conhecimento pode ser definido em termos de 'observao' e, 2) a observao, sendo um conceito de Fisiologia e Psicologia, pode ser definido em termos daquelas cincias e sem referncia ao conhecimento." (p. 23) (Porm, no servir com candidato pois) "Existem muitas espcies de conhecimento que no so observveis - por exemplo o conhecimento de Lgica (...)" (p. 23) (Outra dificuldade)"Poderemos dizer de um homem, simplismente, que ele observa um gato no telhado. "